KİTLE OKUMALAR ÜZERİNE ŞİMDİ SÖZ
24 Mayıs 2017 için
Paskalya'nın Altıncı Haftası Çarşambası
Liturjik metinler okuyun
ORADA Papa Francis'in birkaç yıl önce din propagandası yapmasını –bir kişiyi kendi dini inancına dönüştürme girişimi- kınayan yorumlarından bu yana çok hullabaloo oldu. Gerçek ifadesini incelemeyenler için kafa karışıklığına neden oldu çünkü ruhları İsa Mesih'e - yani Hristiyanlığa - getirmek tam da Kilise'nin var olma nedenidir. Yani ya Papa Francis Kilise'nin Büyük Komisyonunu terk ediyordu ya da belki başka bir şeyi kastetti.
Protezizm ciddi bir saçmalıktır, hiçbir anlam ifade etmiyor. Birbirimizi tanımamız, birbirimizi dinlememiz ve çevremizdeki dünya hakkındaki bilgilerimizi geliştirmemiz gerekiyor.—POPE FRANCIS, röportaj, 1 Ekim 2013; repubblica.it
Bu bağlamda, Papa'nın reddettiği şey müjdeleme değil, bir yöntem diğerinin haysiyetini sarsmayan müjdeleme. Bu konuda Papa Benedict de aynı şeyi söyledi:
Kilise, din dinine girişmez. Bunun yerine büyür "cazibe" ile: Tıpkı Mesih'in sevgisinin gücüyle "her şeyi kendine çekmesi" gibi, Haç'ın kurban edilmesiyle doruğa ulaşırsa, Kilise Mesih ile birlikte her işini ruhsal olarak tamamlayacak şekilde misyonunu yerine getirir. ve Rabbinin sevgisinin pratik taklidi. —BENEDICT XVI, Latin Amerika ve Karayip Piskoposları Beşinci Genel Konferansı Açılışı İçin Homily, 13 Mayıs 2007; vatikan.va
Pavlus'un pagan Yunanlılarla etkileşime geçtiği günümüzün ilk Kitle okumasında bu tür gerçek müjdelemeyi -Mesih'in taklidi- görüyoruz. Tapınaklarına girmez ve onurlarını kırmaz; onların mitsel inançlarına ve ritüel ifadelerine hakaret etmez, onları diyalog için bir temel olarak kullanır.
Görüyorum ki her açıdan çok dindarsınız. Etrafta dolaşırken türbelerinize dikkatle bakarken, üzerinde 'Bilinmeyen Bir Tanrı'ya' yazılı bir sunak bile keşfettim. Bu nedenle bilmeden taptığınız şeyi size ilan ediyorum. (İlk okuma)
Paul, (giderek ateist ve sığ hale gelen) post-modern insandan çok daha fazlası olarak, zamanının en parlak beyinlerinin -doktorlar, filozoflar ve yargıçlar- dindar olduğunun oldukça farkındaydı. Allah'ın var olduğuna dair doğuştan gelen bir sezgiye ve farkındalığa sahiptiler, ancak henüz kendilerine vahyedilmediğinden ne şekilde olduğunu kavrayamadılar.
O, yeryüzünün tamamında yaşamaları için tüm insan ırkını tek bir insandan yarattı ve düzenli mevsimleri ve bölgelerin sınırlarını belirledi, böylece insanlar Tanrı'yı arayabilir, hatta belki onu arayabilir ve onu bulabilir, oysa gerçekten o hiçbirimizden uzak değil. (İlk okuma)
Majesteleri yerin ve göğün üzerindedir. (Bugünkü Mezmur)
Böylece insan, her şeyin ilk nedeni ve nihai sonu olan bir gerçeğin, “herkesin Tanrı dediği” bir gerçeğin var olduğunu farklı şekillerde anlayabilir... Bütün dinler, insanın Tanrı'yı esas arayışına tanıklık eder. -Katolik Kilisesi Din ve Ahlak İlkeleri, hayır. 34, 2566
Ancak İsa Mesih'in gelişiyle, Tanrı arayışı yerini bulur. Yine de Paul bekler; şairlerinden alıntılar yaparak onların dilini konuşmaya devam eder:
Çünkü 'O'nda yaşıyoruz, hareket ediyoruz ve varlığımız var', hatta bazı şairlerinizin dediği gibi, 'Çünkü biz de onun zürriyetiyiz.'
Bu şekilde, Paul ortak bir zemin bulur. Yunan tanrılarına hakaret etmez veya halkların gerçek arzularını küçümsemez. Ve böylece, Pavlus'ta, içlerindeki özlemi anlayan birine sahip olduklarını hissetmeye başlarlar - bilgisi nedeniyle onlardan üstün olan biri değil, burada…
Bir doktrinin veya disiplinin sözde sağlamlığı, bunun yerine narsisist ve otoriter bir elitizme yol açar; bu sayede kişi, müjdelemek yerine diğerlerini analiz eder ve sınıflandırır ve lütuf kapısını açmak yerine, teftiş ve doğrulamada enerjisini tüketir. Her iki durumda da kimse İsa Mesih veya diğerleri hakkında gerçekten endişelenmez. -POPE FRANCIS, Evangeli Gaudium, N. 94
Bu ilişkisel yön, Papa Francis'in papalığının ilk gününden beri vurguladığı şeydir. Ancak Hristiyan için, müjdeleme asla yalnızca soyut bir anlaşmaya veya ortak yarar için ortak hedeflere ulaşmakla bitemez - bunlar ne kadar değerli olursa olsun. Yerine…
Tanrı Oğlu Nasıralı İsa'nın adı, öğretisi, yaşamı, vaatleri, krallığı ve gizemi ilan edilmezse gerçek bir müjdeleme olmaz. -PAPA PAUL VI, Evangeli Nuntiandi, N. 22; vatikan.va
Böylece ortak bir zemin bulan Paul bir sonraki adımı atıyor; ilişkiyi, huzuru, rahatını, güvenliğini ve hatta yaşamını tehlikeye atan adım. İsa Mesih'in ortaya çıkmasına izin vermeye başlar:
Bu nedenle, Tanrı'nın zürriyeti olduğumuz için, tanrısallığın, insan sanatı ve hayal gücüyle altından, gümüşten ya da taştan yapılmış bir görüntü gibi olduğunu düşünmemeliyiz. Allah cehalet zamanlarını gözden kaçırmıştır, fakat şimdi her yerde herkesin tövbe etmesini talep etmektedir, çünkü atadığı bir adam vasıtasıyla 'dünyaya adaletle hükmedeceği' bir günü tesis etmiş ve dirilterek herkesin tasdik etmesini sağlamıştır. onu ölümden.
Burada Pavlus onların egolarını şımartmaz, ancak kalplerinde içgüdüsel olarak zaten farkında oldukları bir yere konuşur: günahkar olduklarını bildikleri ve bir Kurtarıcı aradıkları o yere. Ve bununla, bazıları inanır ve diğerleri sadece alay eder ve uzaklaşır.
Pavlus kendi dinini yaymadı ya da taviz vermedi. Evangelizm yapmıştır.
İLGİLİ OKUMA
Protesto Etmek Değil, Evangelize Edin
Mülteci Krizine Katolik Bir Cevap
Seni korusun ve teşekkür ederim.
Mark ile seyahat etmek The Şimdi Kelime,
aşağıdaki başlığa tıklayın abone ol.
E-postanız kimseyle paylaşılmayacaktır.
