Я МАЮ відчув сильне бажання подивитися фільм Трой протягом ряду місяців. Тож нарешті ми взяли його в оренду.
Непрохідне місто Троя було знищено, коли дозволило принести жертву фальшивому богу увійти до його воріт: «Троянського коня». Вночі, коли всі спали, солдати, заховані в дерев’яному коні, вийшли і почали різати і палити місто.
Потім він клацнув зі мною: Це місто — Церква.
Ми дозволили богу секуляризму увійти до наших воріт невдовзі після II Ватикану. І деякі з наших єпископів і священиків прийняли жертву цьому богу, тобто жертву «культури смерті», приховану під «троянським конем» моральний релятивізм і «за совістю». Справді, католики тепер використовують контроль народжуваності, аборти та розлучення в такій же кількості, як і решта світу. Бо як усі заснули в Трої, поки всередині лежав ворог, так і священство заснуло за кафедрою, вирішивши ігнорувати моральне вчення Церкви і навіть відступати від нього.
І тепер, коли в заголовках наших новин горить вогонь очищення, а вбивство та запобігання життя знижують більшість народжуваності в західному світі до рівня нижче рівня заміщення, зрозуміло, що ця «пропозиція», яку Церква отримала у своїй інтелектуальній гордості, не була подарунок взагалі. Здійснення нашої вільної волі привело нас не до свободи, а до руйнування.
Але не для всіх. Перш ніж пожертвувати своїм життям за улюблене місто, Гектор, принц Трої, показав своїй дружині та дитині таємний шлях втечі. Коли Троя горіла, дружина Гектора з дитиною на руках вивела залишок міста в безпечне місце.
Так само, Князь Церкви, Папа Іван Павло II (і Бенедикт у єдності з ним), показав шлях безпеки для Церкви, тобто йти за Жінкою та її Немовлям — Марією та Ісусом, присутніми в Євхаристія – вздовж безпечного проходу Правда. Через ці «два стовпи» Церква залишку знайде безпеку, притулок і притулок.
Як вузькі ворота і звужена дорога, що веде в життя. А тих, що знаходять, мало (Мт 7:14)
Залиште її, мій народе; нехай кожен рятується від палкого гніву Господнього. (Єр 51:6)
