Петро Мученик доручає мовчанняФра Анжеліко
ВСІХ говорити про це. Голлівуд, світські газети, ведучі новин, євангельські християни ... Здається, усі, але основна частина Католицької Церкви. Оскільки все більше і більше людей намагаються впоратися з екстремальними подіями сучасності - з химерні моделі погоди для тварин, які масово гинуть, до частих терористичних актів - часи, в які ми живемо, стали, з певної точки зору, прислів'ям "слон у вітальні.”Більшість людей у тій чи іншій мірі відчуває, що ми живемо у надзвичайну хвилину. Це вискакує із заголовків щодня. Проте кафедри наших католицьких парафій часто мовчать ...
Таким чином, розгублений католик часто залишається на безнадійних голлівудських сценаріях кінця світу, які залишають планету або без майбутнього, або майбутнього, врятованого інопланетянами. Або залишається атеїстична раціоналізація світських ЗМІ. Або єретичні інтерпретації деяких християнських сект (просто схрести пальці і повісись до захоплення). Або постійний потік «пророцтв» від Нострадамуса, окультистів нового віку або ієрогліфічних порід.
СКАЛА ІСТИНИ
Серед цих ударів хвиль невизначеності стоїть a потужний Рок, католицька церква, бастіон та маяк Правда створений Христом для керівництва Свого народу через останні часи, які розпочалися з Вознесіння Христа на небо.
Це, незважаючи на неї болісні скандали і безпомилкові члени. І все ж у деяких районах її проповідники та вчителі замовкли, коли справа стосується наших часів: цунамі морального релятивізму, напад на шлюб і сім'ю, знищення ненароджених, шалений гедонізм та багато інших тривожних тенденції. «Кінцеві часи», тема, про яку часто писав у Писанні св. Павла, Петра, Якова, Івана, Юду та самого Господа майже не згадують з багатьох амвонів. Чотири останні речі - Суд, Чистилище, Рай, Пекло - жорстоко нехтували протягом цілого покоління. Плід цієї тиші - як ми спостерігаємо в реальному часі руйнування християнської цивілізації - абсолютно чіткий:
Мій народ гине через брак знань! (Осія 4: 6)
Звичайно, ця трагічна тиша не є універсальною; там він має священики, які виступають. Крім того, є сильні та послідовні голоси Традиції. В Чому папи не кричать? Я пропоную цитату за цитатою Папи Римського після Папи, сміливо описуючи наш час апокаліптичною мовою. В Папи та епохи Зорі, Я детально описую сподівальні та пророчі слова понтифіків щодо майбутнього світу. У численних працях тут, включаючи мою книга, Я вичерпно цитую Ранніх Церковних Отців, які чітко висловлюються щодо певних уривків Об'явлення і надзвичайно чітко Кінець цього Age. Я також спирався на схвалені явища Богоматері (маючи на увазі, що Церква каже, що її посланням у цих випадках гідно повірити, і мудро до яких слід прислухатися), а також різних святих і містиків.
Це все, щоб сказати, що Святий Дух is звертаючись до Церкви. Але чому багато єпископів і священиків не розмовляють з вірними з цих питань? Чому вірним не допомагають орієнтуватися в католицькому контексті на зростаючу дискусію про "кінцеві часи" в основних потокових ЗМІ?
ГЛУХЛИВА МОЛЧИМОСТЬ
В недавньому інтерв'ю з папою Бенедиктом XVI автор Питер Зеевальд звернувся до цієї самої кризи:
ПОГЛЯД: Чому проповідники так оглушливо мовчать про есхатологію, незважаючи на те, що есхатологічні питання справді впливають
всі екзистенційно, на відміну від багатьох “постійно повторюваних тем” у Церкві?
БЕНЕДИКТ XVI: Це дуже серйозне питання. Наше проповідування, наше проголошення справді є однобічним, оскільки воно в основному спрямоване на створення кращого світу, тоді як навряд чи хтось більше говорить про інший, справді кращий світ. Нам слід перевірити своє сумління з цього приводу. -Світло світу, інтерв’ю з Пітером Сівальдом, Гл. 18, с. 179
Небезпека полягає в тому, що ми втратили з виду трансцендентний—того, що лежить поза простим матеріалом. Ми втратили з виду вічні наслідки наших приватних та публічних дій. І надто часто на кафедрі мало згадують не лише теперішні небезпеки, які є частиною „знаків часу”, але й ті реальності, які лежать поза могилою.
Сьогодні це важко прийняти для людей і здається їм нереальним. Натомість вони хочуть конкретних відповідей поки що, на скрутні будні. Але ці відповіді є неповними, доки вони не передають сенсу та внутрішнього усвідомлення того, що я більше, ніж це матеріальне життя, що існує суд і що існують благодать і вічність. Тим самим нам також потрібно знайти нові слова та нові засоби, які дозволять людям пробитися через звуковий бар’єр кінцевості. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Світ Світу, Інтерв’ю з Пітером Сівальдом, Гл. 18, с. 179
ВИТРАТИ
Під час написання цієї статті я отримав електронний лист від читача:
Багато речей готуються відбутися. Здається, багато людей це відчувають. Багато людей просто займаються своїми справами, ні про що не дбаючи, не звертаючи уваги на те, що буде ... Як це сумно, люди не слухають зараз усіх часів ...
Я отримую сотні таких листів від духовенства та мирян. Люди сенс щось відбувається у світі; вони відчувають, що все не добре і це що в сім'ї щось просто на горизонті. Святі Отці, Катехизис і Наша Пресвята Мати мають про це багато сказати! Але це часто не фільтрується до парафіяльного рівня; він не пробирається до лав, і як результат, вівці блукають по інших пасовищах, шукаючи відповіді.
... немає простого способу сказати це. Церква в США вже понад 40 років погано справляється з формуванням віри та совісті католиків. І зараз ми збираємо результати - на громадській площі, в наших сім’ях і в сум’ятті нашого особистого життя. —Архієпископ Чарльз Дж. Чапут, OFM Cap., Надання У Цезаря: Католик Політичні Покликання, 23 лютого 2009 р., Торонто, Канада
... Ти не зміцнив слабких, не зцілив хворих і не сковав поранених. Ви не повернули заблукалих і не шукали загублених, але жорстко і жорстоко повели над ними. Тож вони були розсіяні через відсутність пастуха і стали їжею для всіх диких звірів. (Єзекіїля 34: 4-5)
Ми справді хочемо залишити «диких звірів», щоб утворити католиків у ці нетривалі часи? Чи повинен Нострадамус, майя чи безліч теоретиків змови бути єдиним джерелом інформації для католиків сьогодні?
Мій народ гине через брак знань!
Там він має духовенство, яке намагається "прорватися через звуковий бар'єр" щодо реалії, з якими ми стикаємось. Проте сьогодні, говорити про нашу Пресвяту Матір, останні речі або вимовляти приватне одкровення - навіть якщо це буде схвалено - може означати катастрофу для покликання священика. Найчастіше я бачив, як вірні, помазані, сміливі (і так, недосконалі) священики говорять про ці речі ... лише для того, щоб їх вивезли зі своїх парафій, призначили капеланами у в’язниці чи лікарні або обмежили в далеких межах єпархії (подивитися Полин гіркий).
Він представляє складний вибір: уникайте вирішення цих суперечливих питань, щоб зберегти води нерухомими ... або скажіть так, як є, вірячи, що «істина звільнить вас», навіть якщо вона створює вихор осаду. Звичайно, Христос не прийшов до тих чи інших вод кожного моря:
Не думайте, що я прийшов принести мир на землю. Я прийшов принести не світ але меч... (Матвія 10: 34-35)
У розмові, яку я мав з молодим дияконом, він зауважив: «Ми повинні ретельно підбирати слова.
Інколи не можна сказати, що він хоче, тому що в парафії є одна людина, яка завдасть вам неприємностей ... ”На що я відповів:„ Можливо, це ваше покликання - покликання священиків у наш час - говорити правда, яка вимагатиме великої вартості. Правда, це може коштувати вам ваших шансів колись стати єпископом або стати священиком із “добрим ім’ям”. Як і Ісус, вас можуть забрати назад і розп’яти. Можливо, це ваше покликання ".
Коли пастор боїться стверджувати, що правильно, він не повернувся спиною і не втік, мовчачи? —Св. Григорій Великий, Літургія годин, Т. IV, с. 342-343
Священик посвячений в змінити Христа - "інший Христос". Ісус сказав своїм апостолам:
Запам’ятай слово, яке я тобі говорив: «Жоден раб не більший за свого господаря». Якщо вони переслідували мене, вони переслідуватимуть і вас. Якщо вони дотримали мого слова, вони також дотримають вашого. (Івана 15:20)
Отже, священик повинен «віддати життя за своїх овець», наслідуючи свого Наставника. Правду розп'яли за те, що вона говорила правду. Було б помилково відмовити їжі цілій родині, оскільки один із членів, як правило, переїдає. Так само мало сенсу утримувати правду від збору, оскільки деякі члени, як правило, надмірно реагують. Сьогодні, схоже, існує заклопотаність збереженням миру, а не утриманням пастви на вузькій дорозі:
Я думаю, що сучасне життя, включаючи життя в Церкві, страждає від фальшивого небажання ображати, що видається розсудливістю та добрими манерами, але занадто часто виявляється боягузтвом. Люди зобов’язані один одному повагу та належну ввічливість. Але ми також зобов'язані один одному правду - що означає відвертість. —Архієпископ Чарльз Дж. Чапут, капітан OFM, Надання Цезарю: Католицьке політичне покликання, 23 лютого 2009 р., Торонто, Канада
Ісус зарезервував різкі слова для тих, хто більше сподобався людям, ніж подобався Богові (Гал 1:10). Це стосується всіх нас:
Горе вам, коли всі добре говорять про вас, бо їх предки так ставились до фальшивих пророків. (Луки 6:26)
Ми не можемо бути сіячами надії, якщо сіємо помилкове насіння ...роблячи вигляд, що насправді все не так погано, як є, або взагалі не існує. І вони він має погано. Як нещодавно сказав мені один священик, “дно ось-ось випаде. Буде хаос і анархія, тому що світ розбитий ". Принаймні так говорять чесні економісти. Як би важко було це почути, правда освіжає.
ПРОВЕРКА РЕАЛЬНОСТІ
Так, стало втомливо і навіть безглуздо чути, як католики говорять про тих, хто звертається до серйозності нашого часу як до "думників", "кінцевих таймерів" або "приречення і похмурих". Якщо я можу бути грубим, таким католикам потрібно витягнути голови з піску невігластва і почати слухати, що говорить Святіший Отець:
На кону - саме майбутнє світу. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Звернення до Римської курії, 20 грудня 2010 р. (ДивНапередодні)
Так, це йде в обидві сторони. Там, де священики справді проповідують прямі блага в наш час, є також багато овець, які вважають за краще НЕ швидше почуйте це НЕ порушують свої комфортні режими життя.
Протягом всього дня Я простяг Свої руки до неслухняних і протилежних чоловік. (Рим. 10:21)
Чи ми настільки наївні, щоб думати, що прийняття «культури смерті» призведе до миру та справедливості на землі? Це закінчиться знищенням націй. Це не приреченість і похмурість, а гірка реальність, від якої Богородиця благає нас покаятися і яку Іван Павло ІІ та Бенедикт XVI описали як в офіційних, так і в неофіційних заявах.
Ми повинні бути готовими до великих випробувань у не надто віддаленому майбутньому; випробування, які вимагатимуть від нас навіть свого життя і цілковитого дарування себе Христу і Христу. Завдяки вашим і моїм молитвам це можливо полегшити цю скорботу, але відвернути її вже неможливо, оскільки лише таким чином Церква може бути ефективно оновлена. Скільки разів, насправді, оновлення Церкви відбувалося в крові? Цього разу, знову ж таки, не буде інакше. —ПАПА ЙОАН ПАВЛ II, звертаючись до групи німецьких паломників, Регіс Сканлон, Потоп та вогонь, огляд Гомілетика та пастирства, Квітень 1994
Якщо говорити про наш сьогоднішній час та надійні пророчі застереження в Церкві, це завадить деяких людей; друзі та родичі можуть раптово замовкнути; сусіди можуть дивитись на вас як на горіха; і вам навіть можуть заборонити єпархію чи дві.
Благословенні ви, коли люди ненавидять вас, і коли виключають і ображають вас, і засуджують ваше ім'я як зле через Сина Людського. (Луки 6:22)
Але це частина бути послідовником Ісуса, якщо ви насправді наслідуєте Його.
Якби ти належав до світу, світ любив би своє; але оскільки ти не належиш до світу, і я вибрав тебе зі світу, світ тебе ненавидить. (Івана 15:19)
Ми покликані проповідувати всю правду, а не лише ті частини, які “зручні”. І це полягає також у розмові про останні речі, включаючи вчення Церкви про «кінцеві часи». Ми покликані проповідувати всі Євангеліє - щоб люди не загинули через брак знань.
Те, що було передано апостолами, включає все, що робить для святого життя серед Божого народу та збільшення його віри. Отже, у своєму навчанні, житті та поклонінні Церква увічнює та передає кожному поколінню всі що це є, і всі що він вірить. —Божественне Одкровення Другого Ватиканського Собору, Дей Вербум, п. 7-8
Я хочу люблячого серця більше, ніж жертви, знання своїх шляхів більше, ніж жертв жертв жертв. —Антифон 3, Літургія годин, Т. III, с. 1000 рік
ПОДАЛЬШЕ ЧИТАННЯ:
Мені потрібна ваша підтримка для продовження цього служіння. Дуже дякую.
