Католицький фундаменталіст?

З читач:

Я читав вашу серію "Потопи фальшивих пророків", і, чесно кажучи, я трохи стурбований. Дозвольте пояснити ... Я нещодавно навернувся до Церкви. Колись я був фундаменталістським протестантським пастором «найбіднішого виду» - я був фанатиком! Потім хтось подарував мені книгу Папи Римського Іоанна Павла ІІ - і я закохався в твори цієї людини. Я подав у відставку з поста пастора в 1995 році, а в 2005 році прийшов до Церкви. Я пішов до Францисканського університету (Штубенвіль) і здобув ступінь магістра богослов'я.

Але коли я читав ваш щоденник - я побачив щось, що мені не сподобалось, - образ себе 15 років тому. Мені цікаво, бо я, покинувши фундаменталістський протестантизм, поклявся, що не буду замінювати один фундаменталізм іншим. Мої думки: будь обережний, щоб не стати настільки негативним, що втратиш місію з виду.

Чи можливо, що існує така сутність, як «Фундаменталіст-католик?» Мене турбує гетерономічний елемент у вашому повідомленні.

Читач тут порушує важливе питання: чи мої праці надмірно негативні? Написавши про “фальшивих пророків”, чи я, можливо, сам “фальшивий пророк”, засліплений духом “приреченості та похмурості”, а отже, відв’язаний від реальності таким чином, що я втратив з виду свою місію? Чи я після всього сказаного просто "фундаменталіст-католик?"

КОЛИ ТИТАНИК ЗАТОНУЄ

Популярна приказка, що мало сенсу «переставляти шезлонги на Титаніку». Тобто, коли корабель спускається, найважливішим на той момент стає виживання: допомагати іншим сідати в захисні човни і сідати в один до того, як корабель потоне.  Криза за своєю природою набуває своєї актуальності.

Вищезазначене є відповідним образом як для того, що відбувається сьогодні з Церквою, так і для місії цього апостольства: привести душі до безпечного притулку Христа в ці тривожні часи. Але перш ніж сказати ще одне слово, дозвольте мені зазначити, що це так НЕ погляд деяких, якщо ні багато сьогодні єпископи в Церкві. Дійсно, серед більшості єпископів мало відчуття нагальності чи навіть кризи. Однак цього не можна сказати про «єпископа Риму», Святішого Отця. Насправді це Папа Римський, за яким я ретельно стежив протягом багатьох років, як за маяком у темряві. Бо я ніде не знайшов такого потужного поєднання реальності та надії, правди та жорсткої любові, авторитету та помазання, як я чув від пап. Для стислості дозвольте зосередитись насамперед на Його Святості Папі Бенедикту XVI.

В інтерв'ю Пітеру Сівальду в 2001 році тоді кардинал Ратцінгер сказав:

Почнемо з того, що Церква «буде чисельно зменшена». Коли я зробив це твердження, мене охопили докори в песимізмі. І сьогодні, коли всі заборони здаються застарілими, серед них і ті, що стосуються того, що називали песимізмом ... часто, є не що інше, як здоровий реалізм ... - (ПАПА БЕНЕДИКТ XVI) Про майбутнє християнства, Інформаційне агентство "Зеніт", 1 жовтня 2001 р .; www.thecrossroadsinitiative.com

Цей "здоровий реалізм" був найбільш яскраво виражений за кілька тижнів до того, як його обрали Папою, коли - знову використовуючи нашу довідку з "Титаніка" - він сказав, що католицька церква схожа на

... човен, котрий збирається потонути, човен, що приймає воду з усіх боків. —Кардинал Ратцингер, 24 березня 2005 р., Велика п’ятниця, роздуми про Третє падіння Христа

Однак ми зрештою знаємо, що човен це робить НЕ раковина. Що «ворота пекла не переможуть його». ^[1]Метт 16: 18 І все ж це не означає, що Церква не зазнає страждань, переслідувань, скандалів і, зрештою ...

... остаточне випробування, яке похитне віру багатьох віруючих. —Катехизм католицької церкви (ККК), 675

Отже, місія Святішого Отця (і, таким чином, багато в чому мого власного) полягала в тому, щоб кинути «рятувальні жилети» (правду) тим, хто на борту, і простягнути руку тим, хто впав у воду (послання милосердя), і допомогти в "Життя-човен" ( Великий ковчег) якомога більше душ. Але тут є вирішальний момент: чому інші надягають рятувальний жилет або вступають у рятувальний човен, якщо вони впевнені, що корабель не тільки НЕ тоне, але щоб лежаки виглядали набагато краще напроти басейну?

Очевидно, коли ми коротко розглядаємо слова Святішого Отця, існує серйозна криза у величезних частинах Церкви та в самому суспільстві, і багато хто ще не усвідомлюють цього. І не лише Церква, але й сама велика посудина людства «бере воду з усіх боків». Зараз ми в надзвичайний стан. 

КАЖИ, ЩО ТАКЕ, ЩО Є

Отже, ось короткий зміст опису Святого Отця, за його словами, цього “надзвичайного стану”. Зачекайте трохи «здорового реалізму» - це так НЕ для слабкодухих ...

Слідуючи керівництву свого попередника, Папа Бенедикт попередив, що існує «зростаюча диктатура релятивізму», в якій «остаточним мірилом усіх речей [є] не що інше, як« Я »та його апетити». ^[2]Кардинал Ратцингер, Відкриття проповіді в Конклаві, 18 квітня 2004 року Цей моральний релятивізм, попередив він, призводить до "розчинення образу людини з надзвичайно важкими наслідками". ^[3]Кардинал Ратцынгер у промові про європейську ідентичність, 14 травня 2005 р., Рим Причина, яку він чітко пояснив світовим єпископам у 2009 році, полягає в тому, що "у величезних районах світу віра загрожує вимиранням, як полум'я, у якого вже немає палива". Далі він сказав: `` Справжньою проблемою в цей момент нашої історії є те, що Бог зникає з людського горизонту, і, з затемненням світла, що походить від Бога, людство втрачає орієнтацію, дедалі очевидніші руйнівні наслідки . ' ^[4]Лист Його Святості Папи Бенедикта XVI до всіх єпископів світу, 10 березня 2009 р .; Католицька Інтернет

Серед цих руйнівних наслідків - новий потенціал людини знищити себе, якщо: «Сьогодні перспектива того, що світ може бути попелений морем вогню, вже не здається чистою фантазією: сама людина своїми винаходами викувала палаючий меч [про бачення Фатіми] ".  ^[5]Кардинал Ратцингер, Послання ФатімиЗ Веб-сайт Ватикану Минулого року він скаржився на цю небезпеку в проповіді, перебуваючи в Іспанії: "Людству вдалося розв'язати цикл смерті і терору, але не вдалося довести його до кінця ..." ^[6]Гомілія, Еспланада святині Матері Божої Фатімської, 13 травня 2010 р У своїй енцикліці про надію Папа Бенедикт попередив, що «якщо технічний прогрес не відповідає відповідному прогресу в етичному формуванні людини, у її внутрішньому зростанні, то це зовсім не прогрес, а загроза для людини і для світу». ^[7]Енциклічний лист, Спе Сальві, н. 22 Насправді, він зазначив у своїй першій енцикліці - безпосередньо посилаючись на зростаючий безбожний новий світовий порядок - що "без правдивої любові милосердя ця глобальна сила може завдати безпрецедентного збитку і створити нові поділи в людській сім'ї ... несе нові ризики поневолення та маніпуляцій '. ^[8]Карітас у Верити, №33, 26 Це було по суті відгомоном того, що Другий Ватиканський Собор заявив десятиліттями раніше: "майбутнє світу знаходиться в небезпеці, якщо не з'являться мудріші люди". ^[9]ср Consortio Familiaris, н. 8 Ще одним жахливим руйнівним ефектом шаленого релятивізму в наш час є зґвалтування навколишнього середовища. Папа Бенедикт попередив, що технологічний прогрес - це тенденція, яка часто йде "рука об руку з соціальними та екологічними катастрофами". Він продовжував говорити, що: "Кожен уряд повинен взяти на себе захист природи, щоб захистити" завіт між людством і природою, без якого людська сім'я ризикує зникнути ". ^[10]CatholicCulture.org, Червень 9th, 2011

Знову і знову Святіший Отець пов'язував світову кризу з духовний криза, починаючи з Церкви, починаючи з домашня церква, сім'я. “Майбутнє світу і Церкви проходить через сім’ю”, - сказав блаженний Іван Павло ІІ. ^[11]Іоанн Павло II, Консорціум Familiaris, н. 75 Тільки минулими вихідними Папа Бенедикт знову забив тривогу з цього приводу: "На жаль, ми змушені визнати поширення секуляризації, яка веде до виключення Бога з життя та посилення дезінтеграції сім'ї, особливо в Європі". ^[12]Торонто Сонце, 5 червня 2011 р., Загреб, Хорватія В основі кризи лежить серце Євангелія: потреба покаятися і знову повірити в Добру Новину. У досить вражаючому попередженні на початку свого папства Бенедикт надіслав повідомлення: «Загроза судження стосується і нас, Церква в Європі, Європі та на Заході загалом ... Господь також кличе нам у вуха ... “Якщо ви не покаєтесь, я прийду до вас і зніму ваш світильник зі свого місця”. Світло також можна забрати від нас, і ми добре робимо, щоб це застереження лунало з усією серйозністю у наших серцях, кричачи до Господа: "Допоможи нам покаятися!" ^[13]Відкриваючи проповідь, Синод Єпископів, 2 жовтня 2005 р., Рим Цим самим Святіший Отець різко дав зрозуміти, що Церква і світ стикаються з великою кризою і що «переставляти шезлонги» вже не можна: «Ніхто, хто реалістично дивиться на наш світ сьогодні, не міг подумати, що християни можуть дозволити продовжуйте займатися звичними справами, ігноруючи глибоку кризу віри, яка охопила наше суспільство, або просто вірячи, що спадщина цінностей, передана християнськими століттями, і надалі буде надихати та формувати майбутнє нашого суспільства ". ^[14]ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Лондон, Англія, 18 вересня 2010 р .; Зеніт

І отже, наприкінці 2010 року Святіший Отець чітко попередив про небезпечну прірву, над якою балансує людство. Порівнюючи наш час із розпадом «Римської імперії», Святіший Отець зазначив, що в наш день спостерігається крах «морального консенсусу» щодо того, що є правильним, а що неправильного. Далі він сказав, що «Протистояти цьому затемненню розуму і зберегти його здатність бачити суттєве, бачити Бога і людину, бачити те, що є добрим і що є істинним, є спільним інтересом, який повинен об’єднати всіх людей добра буде. На кону - саме майбутнє світу ". ^[15]ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Звернення до Римської курії, 20 грудня 2010 р

ЗДОРОВИЙ РЕАЛІЗМ

Є багато інших речей, про які сказав Святіший Отець, цитуючи їх тут в медитації після медитації, але вищезазначене обрамляє картину, яку за останні два століття намалювали декілька пап. Це просто так це покоління зокрема, прибув у вирішальний момент: на кону - саме майбутнє світу. Це звучить скоріше приречено та похмуро? Тоді Святіший Отець є «католиком-фундаменталістом»? Або він пророчо розмовляє зі світом та Церквою? Я припускаю, що когось можна звинуватити у тому, що він лише взяв негативні коментарі Папи та висвітлив їх у своїх працях. І все-таки, як можна просто прикрити такі попередження, які ми щойно прочитали? Це не незначні коментарі, коли “на кону - саме майбутнє світу."

Можна сказати все вищезазначене у простій фразі св. Павла:

Він перед усім, і в ньому все тримається разом. (Кол. 1:17)

Тобто Ісус через своє життя, смерть і Воскресіння є тим «клеєм», який утримує світ разом, що заважає гріху приносити заробітну плату, що є повним знищенням - смертю. ^[16]Пор. Рим 6:23 Отже, чим більше ми виймаємо Христа зі своїх сімей, установ, міст та народів, тим більше хаос займає Його місце. І, отже, я сподіваюся, що мій читач, який є новим для цього веб-сайту, зрозумів, що тут місія точно підготувати інших спочатку розбудивши їх до тих часів, в які ми живемо. На жаль, проблема в тому, що багато хто просто не хоче, щоб їх прокинули, або вони виявляють, що повідомлення цього веб-сайту занадто "жорстке", занадто "негативне", занадто "темне і похмуре . "

Саме наша сонливість до присутності Бога робить нас нечутливими до зла: ми не чуємо Бога, тому що не хочемо, щоб нас турбували, і тому ми залишаємось байдужими до зла ... сонливість учнів не є проблемою цього в один момент, а не з усієї історії, "сонливість" - це наша, тих з нас, хто не хоче бачити всю силу зла і не хоче вступати в Його Страсті. " —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Католицьке інформаційне агентство, Ватикан, 20 квітня 2011 р., Загальна аудиторія

Такі розпорядження, додав він, можуть призвести до "певної черстви душі до сили зла".

Але дозвольте мені також зазначити, що майже 700 праць на цьому веб-сайті також стосуються величезних надія в наш час. Від Божої любові та прощення, до бачення Отцем Ранньої Церкви часу відпочинку та відновлення Церкви, до втішних слів Нашої Матері та послання Божого Милосердя: надія є основною темою тут. Насправді я навіть розпочав веб-трансляцію під назвою Обіймаючи хопe поставити згадану кризу в контексті нашої особистої відповіді на Бога - відповіді надії та довіри.

Папа Бенедикт запевняє нас, що «тріумф Непорочного Серця Марії», а отже і Церкви, настане. ^[17]ср Світло світу: Папа Римський, Церква та знаки часу, Розмова з Пітером Сівальдом, стор. 166 Зло і катастрофа - не останнє слово. Але ми справді сліпі або сплячі, якщо не помічаємо потоку відступництва, що проливається через портали Церкви і піднімається, як цунамі, у всьому світі. Титанік йде вниз, тобто Церква як ми це знаємо. Якийсь час вона буде існувати в менших, скромніших Спасальних Човнах—розсіяні релігійні громади. І це не обов'язково "погана" новина.

Церква зменшиться у своїх розмірах, потрібно буде починати спочатку. Однак з цього тест з’явиться Церква, яка буде зміцнена процесом спрощення, який вона пережила, завдяки своїй новій здатності заглядати в себе ... Ми повинні взяти до уваги простоту та реалізм. Масова Церква може бути чимось прекрасним, але це не обов'язково єдиний спосіб існування Церкви. . —Кардинал Ратцынгер (POPE BENEDICT XVI), Бог і світ, 2001; Інтерв’ю з Пітером Сівальдом; Про майбутнє християнства, Інформаційне агентство "Зеніт", 1 жовтня 2001 р .; thecrossroadsinitiative.com

Якщо підготовка інших до цього "тесту" робить мене "негативним", то я негативний; якщо повторювати ці речі часто «темно і похмуро», то нехай буде так; і якщо попередження інших про цю нинішню та прийдешню кризу та тріумф робить мене «католиком-фундаменталістом», то я теж. Тому що справа не в мені (Бог це дуже чітко пояснив, коли починалося це писання апостольства); мова йде про порятунок душ плаваючий у затьмарених водах релятивізму ... або сплячий на шезлонгах Барка Петра. Час короткий (що б це не означало), і я буду продовжувати кричати, доки Господь мене примушує - незалежно від того, під яким ярликом мене підставляють.

У цей момент, однак, ми запитуємо себе: "Але чи немає обіцянки, немає слова втіхи ... Чи загроза останнє слово?" Ні! Є обіцянка, і це останнє, суттєве слово:… »Я виноградна лоза, ви гілки. Той, хто живе в мені, а я в ньому, буде давати багато " (Ів 15: 5). Цими Господніми словами Іван ілюструє для нас остаточний, справжній результат історії Божого виноградника. Бог не зазнає невдачі. Зрештою він перемагає, перемагає любов. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Відкриваючи проповідь, Синод Єпископів, 2 жовтня 2005 р., Рим.

ЕПІЛОГ: ПРИМІТКА ПРО СУЧАСНІ ЧАСИ

Неважко зрозуміти, чому деякі починають сумніватися в актуальності заяв Святішого Отця. Зрештою, ми встаємо вранці, ходимо на роботу, їмо їжу ... все відбувається як завжди. І в цей час року в північній півкулі трава, дерева та квіти ожили, і можна легко озирнутися навколо і сказати: "Ах, творіння добре!" І воно є! Це чудово! Це «друге Євангеліє», сказав Аквінський.

І все-таки, це не все чудово. Окрім духовної кризи, яку описав Святіший Отець, існує масивна продовольча криза маячить по всій земній кулі. І хоча західники в цей момент можуть насолоджуватися відносним миром і процвітанням, цього не можна сказати про мільярди у всьому світі. Поки ми шукаємо найновіший смартфон, сьогодні мільйони людей все ще шукають перший прийом їжі. Відсутність предметів першої необхідності та свобод може кинути цілі нації в революцію, і отже, ми спостерігаємо перші судоми Глобальна революція.

... усунення голоду у світі також у світову епоху стало вимогою для забезпечення миру та стабільності планети. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Caritas in Veritate, Енцикліка, н. 27

Як, можна запитати, Церкву «зменшити», «розсіяти» і змусити «розпочати знову?» Переслідування - це тигель, що очищає наречену Христову. Але те, про що ми тут говоримо, це на глобального масштабу. Як могло статися таке загальне переслідування? Через a універсальна система. Тобто Новий Світовий Порядок, який є немає кімнати для християнства. Але як може виникнути така «глобальна сила»? Ми вже є свідками його початку.

Тут я поділився, здавалося б, «пророчими» словами, які прийшли до мене в молитві на початку 2008 року:

Це Рік розгортання...

Навесні за ними слідували слова:

Зараз дуже швидко.

Сенс полягав у тому, що події у всьому світі будуть розгортатися дуже швидко. Я побачив у своєму серці три «замовлення», що руйнуються, одне за одним, як доміно:

Економіка, то соціальний, то політичний порядок.

З цього піднявся б Новий Світовий Порядок. Потім у жовтні того ж року я відчув, як Господь сказав:

 Мій сину, готуйся до випробувань, які зараз починаються.

Як ми зараз знаємо, «економічний міхур» лопнув, і, на думку багатьох економістів, найгірше ще попереду. Ось заголовки минулого тижня:

"Ми на межі дуже великого, великого депресіоп '

"Жахливі економічні дані тривають"

"Тонка грань між уповільненням та стійлом"

Щодо термінів, ніхто не може точно сказати, коли чи навіть що настане у наступні місяці. Але мене ніколи тут не турбували дати. Послання полягає просто в тому, щоб «підготувати» серце до змін, які були передбачені папами і знайшли відгук у явищах Пресвятої Матері. Ця підготовка по суті нічим не відрізняється від тієї, яку ми повинні робити щодня у здорових стосунках з Богом: готовність зустрітися з Ним у будь-який момент для свого власного судження. 

Фундаменталістсько чи негативно говорити про неминучі реалії нашого часу, висвітлені Святішим Отцем?

Або це може бути навіть благодійний?

Клацніть тут, щоб перекласти цю сторінку іншою мовою: