Отже, що мені робити?

Надія на утоплення, Майкл Д. О'Брайен

ПІСЛЯ під час бесіди, яку я проводив перед групою студентів університету про те, що папи говорили про «кінцеві часи», молодий чоловік відвів мене вбік запитанням. “Отже, якщо ми він має що живемо в "кінцеві часи", що ми з цим повинні робити? " Це відмінне запитання, на яке я продовжував відповідати в наступній розмові з ними.

Ці веб-сторінки існують з однієї причини: щоб рухати нас до Бога! Але я знаю, що це викликає інші запитання: "Що мені робити?" "Як це змінює мою поточну ситуацію?" "Чи повинен я робити більше для підготовки?"

Я дозволю Павлу VI відповісти на запитання, а потім розгорнути його:

У цей час у світі і в Церкві є велике занепокоєння, і це, про що йдеться, - це віра. Зараз так трапляється, що я повторюю собі неясну фразу Ісуса в Євангелії від святого Луки: «Коли Син Людський повернеться, чи все-таки він знайде віру на землі?» ... Я іноді читаю євангельський уривок кінця разів, і я підтверджую, що в цей час виявляються деякі ознаки цього кінця. Ми близько до кінця? Цього ми ніколи не дізнаємось. Ми завжди повинні бути готові, але все може тривати ще дуже довго. —ЗАДАЙТЕ ПАУЛ VI, Таємний Павло VI, Жан Гіттон, с. 152-153, Довідка (7), с. ix.

ПАУЗА В ПРИЧАТКАХ

Впродовж Євангелій Ісус часто говорив у притчах, коли звертався до своїх послідовників. Але коли апостоли запитали, звідки вони знатимуть, яким знаком буде Його прихід і кінець віку (Мф. 24: 3), Ісус раптово відривається від розповіді притч і починає говорити дуже прямо і дуже чітко. Здається, Він хотів, щоб апостоли з абсолютною впевненістю знали, на що слід слідкувати. Далі він дає загальне, але детальне пояснення ознак, яких слід очікувати в природі (землетруси, голод ... ст. 7), у соціальному порядку (любов багатьох охолоне в. 12) і в Церкві (там буде переслідуванням і фальшивими пророками (ст. 9, 11). 

Потім Ісус повертається до своєї звичайної форми розповіді та дає в Матвія три притчі, які стосуються не знаків часу, а як апостоли повинні реагувати на те, що їм щойно сказали. Чому? Тому що притчі дозволяють кожному поколінню «вписуватися» в символічні слова Христа відповідно до своєї епохи та безлічі соціальних, економічних та політичних вимог. З іншого боку, знаки є об'єктивною реальністю в будь-який час, хоча Христос обрамляє їх так, що кожен покоління буде стежити за ними.

Отже, блаженний кардинал Ньюман був змушений сказати у проповіді:

Я знаю, що всі часи є небезпечними, і що кожного разу серйозні та стурбовані уми, живі на честь Бога та потреби людини, не можуть вважати жодного часу таким небезпечним, як власний. В усі часи ворог душ з люттю нападає на Церкву, яка є їх справжньою Матір’ю, і принаймні погрожує і лякає, коли йому не вдається зробити лихо. І всі часи мають свої особливі випробування, яких інші не мали. І поки що я визнаю, що в певний інший час існували певні небезпеки для християн, яких у цей час не існує. Безсумнівно, але все ще визнаючи це, я все ще думаю ... у нас є темрява, що відрізняється за своїм характером від будь-якої, що була до цього. Особливою небезпекою часу, що стоїть перед нами, є поширення тієї напасті невірності, яку Апостоли та Сам Господь пророкували як найстрашніше лихо останніх часів Церкви. І принаймні тінь, типовий образ останніх часів надходить у світ. —Блаженний Джон Генрі Кардинал Ньюман (1801-1890 рр. Н. Е.), Проповідь на відкритті семінарії св. Бернарда, 2 жовтня 1873 р., Невірність майбутнього

Декілька пап наступного століття продовжуватимуть говорити майже те саме, вказуючи справді, що світ вступає в те, що, здавалося, було конкретним часом, «кінцевими часами», про які говорив Ісус (див. Чому папи не кричать?)

Отже, три притчі, і як нам готуватися ...

ОБОВ'ЯЗК МОМЕНТУ

Тоді хто такий вірний та розсудливий слуга, котрого господар повелів своїм домогосподарством роздати їм свою їжу у належний час? Благословенний той слуга, котрого пан, що прибув, знаходить це ... (Мф. 24: 45-46)

СТАН БЛАГОДІЇ

Існує небезпека того, що ми можемо побігти, виконуючи обов'язок моменту, але не вкоренитися в Самій любові, без якої ми "нічого не можемо зробити" (Іван 15: 5). Святий Павло попереджає, що ми можемо бути зайняті переміщенням гір з нашою вірою, розмовою мовами, пророкуванням, викладанням великих таємниць, навіть відмовою від власності та власного тіла ... але якщо це робиться в дусі егоцентризму… " плоть ”, як каже св. Павло - це„ ніщо ”; якщо воно виконується гріховно, поза, терпіння, доброта, лагідність тощо - це загрожує нашій душі і ранить іншу (1 Кор. 13: 1-7):

Тоді Царство Небесне буде схоже на десять дів, які взяли світильники та вийшли назустріч нареченому. П’ятеро з них були дурними, а п’ятеро - мудрими. Нерозумні, беручи світильники, не приносили з собою олії, а мудрі приносили колби олії зі своїми світильниками. (Матвія 25: 1-4)

Це притча про духовний сторона підготовки. Що нас треба знайти в Ньому; тобто наші світильники повинні бути наповнені любов’ю, а справи, які походять від любові. Це випливає і знаходить своє джерело в особистих стосунках з Богом,  ^[1]ср Особисті стосунки з Ісусом що є молитва ^[2]ср На молитву. Св. Іоанн від Хреста сказав, що, врешті-решт, ми будемо судженими любов. Душі, котрі любили так, як любив Христос, будуть тими, хто вийде назустріч Нареченому ... назустріч Самому Коханню.

ДУША ДУЖА

Учителю, я знав, що ви людина вимоглива, збираєте урожай там, де не садили, і збираєте там, де не розкидали; тож із страху я пішов і закопав твій талант у землю. Ось він повернувся '. (Матвія 24:25)

«Час талантів» - це час у нашому житті, коли ми покликані давати урожай відповідно до свого покликання та Божого покликання. Це може бути так просто, як привезти свого чоловіка / дружину в царство через приховані страждання та жертви за них ... або, можливо, це проповідь десяткам тисяч душ. У будь-якому випадку, все відносно: нас оцінюватимуть за тим, скільки нам дали, і що ми з цим зробили.

Ця притча про таланти є застереженням для тих, хто зі страху приймає “ментальність до бункеру”; які припускають, що точно знають, що прихід Ісуса вже не за горами ... а потім дірку - духовно чи фізично - і чекають Його повернення, поки світ навколо них піде в пекло в ручній кошику.

'Ти злий, ледачий слуго! Отже, ви знали, що я збираю урожай там, де не садив, і збираю там, де не розкидав? Тоді б ви не поклали мої гроші в банк, щоб я міг повернути їх з відсотками по поверненню? ... викиньте цього марного слугу у темряву надворі, де буде голосіння та скрегіт зубів '. (Матвія 25: 26-30)

Ні, ми є командували виходити і навчати народів, «в сезон і поза часом». Чим темнішим стає світ, тим яскравіше повинні і світитимуться вірні. Подумайте про це! Чим більше заблукає світ, тим більше ми повинні стати сяючими маяками світла, видимими ознаками суперечності. Ми вступаємо в найславетнішу годину Церкви, тіло Христа!

Отче, настала година. Віддайте славу своєму Сину, щоб ваш Син прославив вас ... (Іван 17: 1)

Горе тим, хто ховається під кошиком, бо зараз час вигукувати милосердя Боже з дахів! ^[3]ср Живі колодязі

ЛИЦЕ ЛЮБОВІ

Після того, як Ісус закликає апостолів цими трьома притчами, закликаючи їх виконувати обов'язок моменту з любов'ю, і способом, яким Боже провидіння визначає кожного з них, Ісус тоді вказує на природа місії:

Бо я був голодний, і ти дав мені їсти, я спрагнув, і ти напоїв мене, незнайомця, і ти прийняв мене, голого, і ти одягнув мене, хворого і доглядав за мною, у в'язниці і відвідав мене .... Амінь, кажу тобі, що б ти не зробив для одного з цих найменших моїх братів, ти зробив для мене '. (Матвія 25: 35-40)

Тобто, наша місія полягає в тому, щоб охопити найбідніших з бідних як духовно, так і фізично. Це і те, і інше. Без духовного ми стаємо лише соціальними працівниками, ігноруючи трансцендентну і найбільш критичну частину людини. Проте, не маючи фізичного, ми ігноруємо гідність і природу людини, створені за Божим образом, і вичерпуємо євангельське послання про її достовірність та силу. Ми повинні бути посудинами обох любові та істині. ^[4]ср Любов і правда

Місія мого служіння полягає в тому, щоб підготувати Церкву до часу, який настає і наступає: повернути нас до життя в Ісусі; жити Євангелієм без компромісів; стати схожими на маленьких дітей, слухняними, готовими прийняти волю Божу, яка часом буває в найстрашніших маскуваннях. І завжди бути готовими до зустрічі з нашим Господом.

Душа, яка ходить з такою вірою в дії, не похитнеться, бо ...

… Перемога, яка підкорює світ, - це наша віра. (1 Івана 5: 4)

Ти витримав і страждав за моє ім’я, і не втомився. Тим не менше, я тримаю це проти вас: ви втратили любов, яку мали спочатку. Зрозумійте, як далеко ви впали. Покайтесь і виконуйте справи, які ви робили спочатку. Інакше я прийду до вас і зніму ваш світильник зі свого місця, якщо ви не покаєтеся. (Об'явлення 2: 3-5)

Вперше опубліковано 9 березня 2010 р.