Контрреволюція

Святий Максиміліан Кольбе

 

Я зробив висновок Trajectory кажучи, що ми готуємось до нової євангелізації. Цим ми повинні заздалегідь займатися - не будувати бункери і не зберігати їжу. Настає “реставрація”. Богоматір говорить про це, як і папи (див Папи та епохи Зорі). Тому зупиняйтеся не на пологових болях, а на народженні, що настане. Очищення світу - це лише незначна частина генерального плану, що розгортається, навіть якщо він повинен вийти з крові мучеників ...

 

IT є година Контрреволюції починати. Година, коли кожного з нас, згідно з благодаттю, вірою та дарами, які дарує нам Святий Дух, закликають у цю нинішню темряву як полум'я любові та світло. Бо, як колись сказав Папа Бенедикт:

Ми не можемо спокійно прийняти решту людства, що знову впадають у поганство. —Кардинал Ратцынгер (POPE BENEDICT XVI), Нова євангелізація, побудова цивілізації кохання; Звернення до катехитів та вчителів релігії, 12 грудня 2000 р

... ти не повинен стояти без справи, коли на кону життя твого сусіда. (пор. Лев 19:16)

Це той час, коли ми мусимо набратися мужності і зробити все, щоб відновити все у Христі.

Церква завжди покликана виконувати те, що Бог просив про Авраама, тобто стежити за тим, щоб було достатньо праведних людей, щоб придушити зло і руйнування ... мої слова [це] молитва, щоб енергії добра могли відновити свою силу. Отже, можна сказати, тріумф Божий, тріумф Марії, тихий, тим не менш реальний. —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Світло світу, стор. 166, Бесіда з Пітером Севальдом

Це година, коли, як ніщо інше, краса наша віра повинна знову засвітити ...

 

Темний плащ

Цю нинішню темряву можна влучно описати як потворність. Це потворність охопило все, як забруднений чорний плащ, починаючи від мистецтва та літератури, закінчуючи музикою та театром, закінчуючи тим, як ми розмовляємо між собою на форумах, в дискусіях, на телебаченні та в соціальних мережах. Мистецтво стало абстрактно і химерно; книги, що продаються, одержимі злочинністю та окультизмом; фільми перетворюються на похоть, насильство та апокаліптичну похмурість; телебачення на безглуздих, дрібних шоу "реаліті"; наше спілкування стало зухвалим та принизливим; а популярна музика часто буває суворою і важкою, електронною та різкою, що обожнює плоть. Настільки всепроникне це потворність, що навіть Літургія була забруднена втратою почуття дива і трансцендентності, колись укладеної в знаки та символи та музику, які в багатьох місцях були майже знищені. Нарешті, це потворність прагне навіть деформувати саму природу - природний колір овочів і фруктів, форму і особливості тварин, функцію рослин і грунту і так - навіть калічити образ Бога, в якому ми створені, чоловік та самка.^[1]ср Сексуальність та свобода людини

 

КРАСА І НАДІЯ

Саме цю всепроникну потворність ми покликані відновити краса, і таким чином відновити надія. Папа Бенедикт говорив про “глибокий зв’язок між красою та надією”. ^[2]ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Звернення до художників, 22 листопада 2009 р .; ZENIT.org У пророчій промові до художників Павло VI сказав:

Цей світ, в якому ми живемо, потребує краси, щоб не впасти у відчай. Краса, як і правда, приносить радість людському серцю і є тим цінним плодом, який протистоїть ерозії часу, що об’єднує покоління і дає змогу бути єдиними в захопленні. —8 грудня 1965 р .; ZENIT.org

Російський філософ Федір Достоєвський якось сказав: «краса врятує світ».^[3]з роману Ідіот Як Повторно збудивши людство, тугу і бажання за Того, Хто є Красою. Можливо, ми віримо, що це буде вишукана апологетика, ортодоксальні промови та сміливі дискурси, які зупинять ерозію моральних цінностей та миру в наш час. Необхідні, якими вони є, ми повинні поставити питання: хто такий більше слухаєш? Знову потрібне відновлення краса що говорить без слів.^[4]побачити Мовчазна відповідь

Мій друг розповів, як після того, як батька не стало, жодні слова не могли втішити його в усіх сум’яттях емоцій, які його поглинули. Але одного разу він купив букет квітів, поставив його перед собою і побачив його красу. Ця краса, за його словами, почала зцілювати його.

Мій друг, не дуже практикуючий католик, кілька років тому зайшов до Паризької Богоматері у Парижі. Він сказав, що коли він спостерігав за красою цього собору, все, що він міг подумати, було: "Щось Він тут стикався з Богом, або, принаймні, із заломленням Божого світла крізь промені краси ... промінням надії, що є щось, точніше, Хтось більший за нас самих.

 

КРАСУНЯ ТА ЧУДОВИСЬКО

Те, що сьогодні представляє нам світ, часто є фальшивою красою. Нас запитують у нашому обітниці хрещення, "Ви відкидаєте гламур зла?" Зло сьогодні гламурно, але рідко буває красивим.

Однак занадто часто краса, яку нам нав'язують, є ілюзорною та обманливою, поверхневою та сліпучою, що робить спостерігача зашелепленим; замість того, щоб вивести його з себе і відкрити для горизонтів справжньої свободи, оскільки він піднімає його наверх, він ув'язує його в собі і додатково поневолює, позбавляючи надії та радості .... Однак справжня краса відкриває тугу людського серця, глибоке бажання пізнати, любити, йти назустріч Іншому, тягнутися до Потойбічного. Якщо ми визнаємо, що краса зачіпає нас глибоко, що вона нас ранить, що відкриває очі, тоді ми знову відкриваємо радість бачити, мати можливість зрозуміти глибокий сенс нашого існування. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Звернення до художників, 22 листопада 2009 р .; ZENIT.org

Рани краси. Що це значить? Коли ми стикаємось із справжньою красою, це завжди щось від Бога. І оскільки ми створені для Нього, це торкається нас у сутності нашого єства, яке на той час істота, відокремлена завісою часу від Того, Хто створив-Мене. Отже, краса - це власна мова, що перевершує всі культури, народи і навіть релігії. По суті, саме тому людство з давніх часів завжди прагнуло до релігії: він сприймав у красі творіння Творця, що викликало бажання поклонятися Йому, якщо не самому творінню.^[5]Пантеїзм є єресь прирівнювання Бога до творіння, що веде до поклоніння створінню. А це, у свою чергу, надихнуло людину брати участь у творчості Бога.

Музеї Ватикану є скарбницею для світу, оскільки в них дуже часто міститься вираз краси, злиття Бога, яке танцювало на душі художника з усіх куточків землі. Ватикан не охороняє це мистецтво так, як його накопичував і конфісковував Гітлер. Швидше, вона захищає цю людську скарбницю як свято людського духу, саме тому Папа Франциск сказав, що її ніколи не можна продати.

Це просте запитання. Вони не є скарбами Церкви, (але) скарбами людства. —ПАПА ФРАНЦІЙ, Інтерв’ю, 6 листопада 2015 р .; Католицьке інформаційне агентство

Справжня краса здатна повернути нас до Походження всіх культур і народів, чим більше вона перетинається Правда та добро. Як сказав Папа Бенедикт: «Тоді шлях краси веде нас до того, щоб осягнути Ціле у фрагменті, Нескінченне в Кінцевому, Бога в історії людства». ^[6]Звернення до художників, 22 листопада 2009 р .; ZENIT.org

Але сьогодні краса мистецтва втрачена звіром абстрактного; краса в архітектурі до звіра бюджетів; краса тіла до звіра похоті; краса літургії до звіра сучасності; краса музики до звіра ідолопоклонства; краса природи до звіра жадібності; краса виконавського мистецтва до звіра самозакоханості та марнославства.

Світ, в якому ми живемо, ризикує змінитися до невпізнання через нерозумні людські вчинки, які замість того, щоб культивувати свою красу, недобросовісно експлуатують свої ресурси на користь кількох і не рідко спотворюють дива природи ... 'Людина може жити без науки він може жити без хліба, але без краси він більше не міг би жити ... ' (цитуючи Достоєвського з роману, Демони). —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Звернення до художників, 22 листопада 2009 р .; ZENIT.org

... що Церкві потрібні не критики, а художники ... Коли поезія переживає повну кризу, головне не вказувати пальцем на поганих поетів, а в тому, щоб писати прекрасні вірші, тим самим припиняючи священні джерела. —Жорж Бернанос, французький автор; Бернанос: церковне існування, Ігнатій Прес; цитується в Величний, Жовтень 2018, с. 71

 

ВІДНОВЛЕННЯ КРАСИ

Бог хоче відновити не тільки Свою наречену, Церкву, до стану краси та святості, але й усього творіння. Кожен з нас має свою роль у ці часи у «відновленні всього, що є у Христі», настільки, наскільки кожен спектр світла становить веселку: ваша роль унікальна, а отже, незамінна.

Потрібне відновлення краси, не стільки в тому, що ми говоримо, хоча правда невід’ємно пов’язана з красою, але як ми говоримо це. Це відновлення краси не лише в тому, як ми одягаємось, але і в тому, як носимо себе; не тільки в тому, що ми продаємо, але і в тому, як ми демонструємо свої товари; не тільки в тому, що ми співаємо, але і в тому, як ми це співаємо. Це відродження краси в мистецтві, музиці та літературі, що виходить за межі самого середовища. Це оновлення краси в сексі, так, у чудовому дару нашої сексуальності, який знову був покритий фіговим листям сорому, збоченості та похоті. Чеснота - це, по суті, зовнішня краса чистої душі.

Все це говорить про а Правда це саме пожвавлено красою. Бо "з величі та краси створених речей походить відповідне сприйняття їх Творця". ^[7]ср Катехізис Католицької Церкви, н. 41

Навіть перед тим, як відкритись людині словами істини, Бог відкривається перед нею через універсальну мову творіння, діла його Слова, його мудрості: порядок і гармонію космосу - які відкривають і дитина, і вчений - "З величі та краси створених речей походить відповідне сприйняття їх Творця", "бо автор краси створив їх". -Катехизм католицької церкви, н. 2500

Краса неконфесійна. Тобто все творіння є внутрішньо «добрим».^[8]пор. Буття 1:31 Але наша занепала природа і наслідки гріха затьмарили і спотворили це доброта. Стати християнином - це більше, ніж просто “спастись”. Це означає стати повнотою того, ким ви створені; це означає стати дзеркалом істини, краси та добра. Бо 'Бог створив світ, щоб показати свою славу і повідомити про неї. Що його створіння повинні брати участь у Його правді, добрі та красі - це слава, заради якої Бог їх створив '.^[9]Катехизм католицької церкви, н. 319

Практика добра супроводжується спонтанною духовною радістю та моральною красою. Так само істина несе із собою радість і пишність духовної краси ... Але істина може знайти й інші доповнюючі форми людського вираження, перш за все, коли мова йде про те, щоб викликати те, що є поза словами: глибини людського серця, піднесення душа, таємниця Бога. —Там само.

 

ІНКАРНАЦІЙНА КРАСА

Сімона Вейл писала: "У світі існує своєрідне втілення Бога, знаком якого є краса".^[10]пор. ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Звернення до художників, 22 листопада 2009 р .; ZENIT.org Кожен з нас покликаний втілювати Бога в основу і нитку нашого життя, дозволяючи “спонтанній духовній радості та моральній красі” Божої доброти розвиватися з нашого єства, з в. Таким чином, найбільш автентична краса походить від контакту з Тим, Хто є Красою. Ісус сказав:

Хто спрагне, нехай приходить до мене і п’є. Хто вірить у мене, як сказано в Писанні: "Ріки живої води потечуть зсередини". (Іван 7:38)

Ми стаємо більш схожими на Нього, чим більше ми споглядаємо Його, тим красивішими, тим більше ми споглядаємо Красу. Тоді конкретно молитва споглядальна молитва, стає засобом, за допомогою якого ми натискаємо на Джерело живої води. І тому, під час цього Адвенту, я хочу написати більше про те, щоб глибше молитися, щоб ми з вами могли все більше і більше перетворюватися на Його подобу, коли ми дивимось «з відкритим обличчям на славу Господа». ^[11]2 Cor 3: 18

Вас закликають до цієї Контрреволюції проти Глобальна революція який прагне зіпсувати красу - красу справжньої релігії, культурного різноманіття, наших справжніх і унікальних відмінностей. Але як? Я не можу особисто відповісти на це запитання. Вам потрібно звернутися до Христа і попросити Його як та що. Бо "якщо Господь не побудує дім, вони марно працюють, хто будує". ^[12]Псалом 127: 1

Закінчується Епоха міністерств.

Я чітко почув ці слова у своєму серці в 2011 році, і я закликаю вас прочитати це письмо ще раз тут. Що закінчується - це не служіння, як така але багато засобів і методів і споруд, які збудувала людина, які, в свою чергу, стали ідолами та опорами, які більше не служать Царству. Бог повинен очистити Свою Церкву від її мирського життя, щоб відновити її красу. Необхідно відкинути стару винну шкіру, щоб підготуватися до Нового вина, яке оновить обличчя землі.

Тож, попросіть Ісуса та Богоматір використати вас, щоб зробити світ знову гарним. Під час війни часто стихійна музика, театр, гумор та мистецтво підтримували та давали надію знедоленим. Ці подарунки знадобляться в майбутньому. Однак як це сумно, що так багато людей використовують свої подарунки, щоб прославляти себе! Використовуйте дари та таланти, які вже дав Батько вам знову принести красу у світ. Бо коли інших тягне до вашої краси, вони також побачать вашу доброту, і двері будуть відчинені для вас істині.

Справжня краса ... відкриває тугу людського серця, глибоке бажання пізнати, любити, йти до Іншого, тягнутися до Потойбічного. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Звернення до художників, 22 листопада 2009 р .; ZENIT.org 

 

КРАСА ЛЮБОВІ

Нарешті, існує парадоксальна краса, випромінювана тим, хто вмирає для себе. Хрест - це одночасно жахливе видовище ... і все ж, коли дивишся на його значення, певна краса - краса безкорисливої ​​любові—Починає проникати в душу. У цьому полягає ще одна таємниця, до якої покликана Церква: її мученицька смерть і власні Страсті.

Церква не займається прозелітизмом. Натомість вона зростає шляхом «притягання»: подібно до того, як Христос «притягує до себе» силою своєї любові, що завершується жертвою Хреста, так і Церква виконує свою місію настільки, наскільки в єднанні з Христом вона виконує кожну свою роботу в духовному та практичному наслідуванні любові свого Господа. —БЕНЕДИКТ XVI, проповідь щодо відкриття П’ятої Генеральної конференції єпископів Латинської Америки та Карибського басейну, 13 травня 2007 р .; vatican.va

Бог є любов. І, отже, любов є вінцем краси. Саме цей вид любові висвітлював темряву Освенціма в мученицькій смерті святого Максиміліана Кольбе, справжнього революціонера Другої світової війни.

У розпал таких жорстоких думок, почуттів і слів, як ніколи раніше не відомі, людина справді стала вовком-воротом у стосунках з іншими людьми. І в такий стан справ увійшла героїчна самопожертва отця Кольбе. —Рахунок від вцілілого Йозефа Штемлера; auschwitz.dk/Kolbe.htm

Це було схоже на потужний світловий промінь у темряві табору. —Рахунок від вцілілого Єжи Білецького; Там само.

Святий Максиміліан Кольбе, відображення краси, молись за нас.

 

Ось моя ода красі ... пісня, яку я написала для любові свого життя, Леа. Виконується за допомогою струнної машини Нешвіля.

Альбом доступний за адресою markmallett.com 

 

Вперше опубліковано 2 грудня 2015 року. 

 

Для цього штатного служіння потрібна ваша підтримка.
Благословляю вас і дякую.

 

Клацніть на банер нижче, щоб підписуватися.
Ваша електронна адреса не буде передана нікому.