ДИСКРИМІНАЦІЯ це зло, так? Але, по правді кажучи, ми дискримінуємо один одного щодня ...
Одного разу я поспішав і знайшов місце для паркування прямо перед поштовим відділенням. Коли я вишикував свою машину, я побачив табличку з написом «Тільки для вагітних матерів». Мене виділили з того зручного місця за те, що я не вагітна. Коли я їхав, я стикався з різними видами дискримінації. Незважаючи на те, що я хороший водій, я був змушений зупинитися на перехресті, хоча машини не було видно. Я також не міг поспішати, хоча автострада була вільною.
Коли я працював на телебаченні, пам’ятаю, як претендував на посаду репортера. Але продюсер сказав мені, що вони шукають жінку, бажано людину з інвалідністю, хоча вони знали, що я кваліфікований для цієї роботи.
А ще є батьки, які не дозволяють своєму підлітку піти в будинок іншого підлітка 
тому що вони знають, що це буде дуже погано вплинути. [1]«Погана компанія псує хороші моралі». 1 Кор 15:33 Є парки розваг, які не пускають дітей певного зросту на свої атракціони; театри, які не дозволяють тримати мобільний телефон увімкненим під час вистави; лікарі, які не дозволять вам керувати автомобілем, якщо ви занадто старі або у вас занадто поганий зір; банки, які не нададуть вам позики, якщо ваша кредитна ситуація погана, навіть якщо ви налагодили свої фінанси; аеропорти, які змушують вас використовувати різні сканери, ніж інші; уряди, які наполягають на сплаті податків вище певного доходу; і законодавці, які забороняють тобі красти, коли ти зламаний, або вбивати, коли ти злий.
Отже, бачите, ми щодня дискримінуємо поведінку один одного, щоб захистити загальне благо, принести користь малозабезпеченим, поважати гідність інших, захищати особисте життя та власність та підтримувати громадський порядок. Усі ці дискримінації нав’язуються почуттям моральної відповідальності за себе та інших. Але до недавнього часу ці моральні імперативи виникали не з повітря чи з почуттів...
ПРИРОДНИЙ ЗАКОН
З самого початку створення людина оцінювала свої справи більш-менш за системами права, похідними від «природного закону», оскільки вона слідувала світлу розуму. Цей закон називається «природним» не через природу ірраціональних істот, а через причина, який визначає, що він належним чином належить людській природі:
Де ж записані ці правила, як не в книзі того світла, яке ми називаємо істиною?… Природний закон є не що інше, як світло розуміння, закладене в нас Богом; завдяки цьому ми знаємо, що ми повинні робити, а чого уникати. Бог дав це світло або закон при створенні. —Св. Тома Аквінський, груд. præc. I; Катехізис Католицької Церкви, н. 1955
Але це світло розуміння може бути затемнено гріхом: скупістю, пожадливістю, гнівом, гіркотою, честолюбством тощо. Таким чином, занепала людина повинна постійно шукати того вищого світла розуму, який сам Бог закарбував у людському серці, знову підкоряючись «первинному моральному сенсу, який дозволяє людині розумом розрізняти добро і зло, істину і брехню. ” [2]CCC, н. 1954
І це головна роль Божественного Одкровення, даного через пророків, переданого через патріархів, повністю розкритого в житті, словах і ділах Ісуса Христа і довіреного Церкві. Таким чином, місія Церкви, частково, полягає в тому, щоб забезпечити…
…благодать і одкровення, щоб моральні та релігійні істини могли бути пізнані «кожним легко, з твердою впевненістю і без домішок помилок». — Пій XII, Humani generis: DS 3876; пор. Dei Filius 2: DS 3005; CCC, н. 1960
ПЕРЕХрест
На нещодавній конференції в Альберті, Канада, архієпископ Річард Сміт сказав, що, незважаючи на 
досягнення, краса і свобода, якими країна користувалася досі, вона прибула на «роздоріжжя». Справді, все людство стоїть на цьому перехресті перед «цунамі змін», як він сказав. [3]ср Моральне цунамі та Духовне цунамі «Перевизначення шлюбу», введення «гендерної плинності», «евтаназія» тощо – це аспекти, які він висвітлив, де природний закон ігнорується та підривається. Як сказав відомий римський оратор Марк Тулій Цицерон:
…Є істинний закон: правильна причина. Він відповідає природі, поширений серед усіх людей, незмінний і вічний; його розпорядження про виклик на чергування; його заборони відвертаються від образи... Замінити його протилежним законом – святотатство; невиконання хоча б одного з його положень забороняється; ніхто не може його повністю скасувати. -Репутація. III,22,33; CCC, н. 1956
Коли Церква підвищує голос, щоб сказати, що той чи інший вчинок є аморальним або не відповідає нашій природі, вона робить просто дискримінація вкорінені як в природному, так і в моральному законі. Вона каже, що індивідуальні емоції чи міркування ніколи не можуть об’єктивно назвати «добрим» те, що суперечить абсолютам, які природний моральний закон дає як безпомилковий орієнтир.
«Цунамі змін», що охоплює світ, пов’язано з основними проблемами нашого існування: шлюбом, сексуальністю та людською гідністю. Шлюб, навчає Церква, може тільки визначити як союз між a людина та жінка саме тому, що людський розум, укорінений у біологічних та антропологічних фактах, говорить нам так, як і Святе Письмо.
Хіба ви не читали, що з самого початку Творець «утворив їх чоловіком і жінкою» і сказав: «Через цю причину чоловік покине свого батька й матір і пристане до своєї жінки, і стануть двоє одним тілом»? (Мт 19:4-5)
Справді, якщо ви візьмете клітини будь-якої людини та помітите їх під мікроскоп — далеко від соціальної зумовленості, впливу батьків, соціальної інженерії, ідоктринації та освітніх систем суспільства — ви виявите, що вони мають лише XY хромосоми, якщо вони чоловічі або XX хромосоми, якщо вони жіночі. Наука і Святе Письмо підтверджують одне одного —fides et ratio.
Таким чином, законодавці та ті судді, на яких покладено обов’язок підтримувати практику закону, не можуть відмінити природне право через самокеровану ідеологію чи навіть думку більшості.
... цивільне право не може суперечити правильному розуму, не втрачаючи своєї обов’язкової сили для совісті. Кожен створений людиною закон є законним настільки, наскільки він узгоджується із природним моральним законом, визнаним правильною причиною, і наскільки поважає невід’ємні права кожної людини. -Міркування щодо пропозицій про юридичне визнання спілок між гомосексуальними особами; 6.
Папа Франциск підсумовує тут суть кризи.
Взаємодоповнюваність чоловіка та жінки, вершина божественного творіння, ставиться під сумнів так званою гендерною ідеологією, в ім’я більш вільного та справедливого суспільства. Різниця між чоловіком і жінкою полягає не в опозиції чи підпорядкуванні, а в спілкування та покоління,
завжди за «образом і подобою» Божою. Без взаємної самовіддачі ніхто не зможе глибоко зрозуміти іншого. Таїнство шлюбу є знаком любові Бога до людства і Христового дару себе за свою Наречену, Церкву. —ПАПА ФРАНЦИС, звернення до єпископів Пуерто-Рико, Ватикан, 08 червня 2015 р
Але ми рухалися надзвичайною швидкістю, щоб не лише створити «з повітря» цивільні закони, які протистоять правильному розуму, але які роблять це в ім’я «свободи» та «толерантності». Але як попереджав Іван Павло ІІ:
Свобода - це не здатність робити все, що ми хочемо, коли завгодно. Навпаки, свобода - це здатність відповідально жити за правдою наших стосунків з Богом та одне з одним. —ПАПА ЙОВАН ПОЛ II, Сент-Луїс, 1999
Іронія полягає в тому, що ті, хто каже, що немає абсолютів, роблять це абсолютний висновок; ті, хто каже, що моральні закони, запропоновані Церквою, є застарілими, насправді роблять а моральний рішення, якщо не зовсім новий моральний кодекс. З ідеологічними суддями та політиками, щоб підтвердити свої релятивістські погляди…
... абстрактна, негативна релігія перетворюється на тиранічний стандарт, якого повинні дотримуватися всі. Тоді це, здавалося б, свобода - з тієї єдиної причини, що це звільнення від попередньої ситуації. —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Світ світ, розмова з Пітером Севальдом, стор. 52
СПРАВЖНЯ НЕЗАЛЕЖНІСТЬ
Те, що є відповідальним, що добре, що є правильним, не є довільним стандартом. Він випливає з того консенсусу, який керується світлом розуму і Божественним Одкровенням: природним моральним законом.
Цього 4 липня, коли мої сусіди-американці святкують День незалежності, у цю годину утверджується ще одна «незалежність». Це незалежність від Бога, релігії та влади. Це повстання проти здорового глузду, логіки та істинного розуму. І разом з ним трагічні наслідки продовжують розгортатися перед нами, але людство, здається, не визнає зв’язку між ними.
Тільки за умови досягнення такого консенсусу щодо найважливішого, конституції та право можуть функціонувати. Цей основоположний консенсус, отриманий на основі християнської спадщини, знаходиться під загрозою ... Насправді, це робить розум сліпим для найважливішого. Протистояти цьому затемненню розуму і зберегти його здатність бачити суттєве, бачити Бога і людину, бачити те, що є добрим і що є істинним, є спільним інтересом, який повинен об'єднати всіх людей доброї волі. На кону - саме майбутнє світу. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Звернення до Римської курії, 20 грудня 2010 р
Коли він зустрівся з єпископами Америки в Ad Limina У 2012 році Папа Бенедикт XVI попередив про «крайній індивідуалізм», який не тільки прямо протистоїть «основним моральним вченням іудео-християнської традиції, але [є] все більш ворожим до християнства як такого». Він закликав Церкву «в сезон і не в сезон» продовжувати «проголошувати Євангеліє, яке не тільки пропонує незмінні моральні істини, але й пропонує їх саме як ключ до людського щастя та соціального процвітання». [4]ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Звернення до єпископів Сполучених Штатів Америки, Ад Ліміна, 19 січня 2012 року; vatican.va
Брати і сестри, не бійтеся бути цим проповідником. Навіть якщо світ загрожує вашій свободі слова та релігії; навіть якщо вони позначають вас як нетерпимого, гомофобного та ненависного; навіть якщо вони загрожують самому твоєму життю… ніколи не забувай, що істина — це не просто світло розуму, а й Особа. Ісус сказав: "Я правда". [5]Джон 14: 6 Подібно до того, як музика — це мова сама по собі, яка виходить за межі культур, так само й природний закон — це мова, яка проникає в серце й розум, закликаючи кожну людину до «закону любові», який керує творінням. Коли ти говориш правду,
ти говориш «Ісусе» серед іншого. Мати віру. Зробіть свою частину, і дозвольте Богу зробити своє. Зрештою, правда переможе...
Я сказав вам це, щоб ви мали в мені мир. У світі ти будеш мати біду, але наберіться сміливості, я переміг світ. (Джон 16: 33)
З її довгою традицією поваги до правильних відносин між вірою та розумом, Церква відіграє вирішальну роль у протидії культурним течіям, які, на основі крайнього індивідуалізму, прагнуть пропагувати поняття свободи, відірвані від моральної істини. Наша традиція говорить не з сліпої віри, а з раціональної точки зору, яка пов’язує нашу прихильність до побудови справді справедливого, гуманного та процвітаючого суспільства з нашою остаточною впевненістю в тому, що космос володіє внутрішньою логікою, доступною для людських міркувань. Захист Церкви моральних міркувань, заснованих на природному законі, ґрунтується на її переконанні, що цей закон не є загрозою нашій свободі, а радше «мова», яка дає нам змогу зрозуміти себе та істину нашого буття, і тому створити більш справедливий і гуманний світ. Таким чином, вона пропонує своє моральне вчення як послання не обмеження, а звільнення, і як основу для побудови безпечного майбутнього. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Звернення до єпископів Сполучених Штатів Америки, Ад Ліміна, 19 січня 2012 року; vatican.va
ПОВ'ЯЗАНІ ЧИТАННЯ
Сексуальність та свобода людини
Ви улюблені.
Для подорожі з Марком у Команда Тепер Word,
натисніть на банер нижче, щоб підписуватися.
Ваша електронна адреса не буде передана нікому.
Виноски
| ↑1 | «Погана компанія псує хороші моралі». 1 Кор 15:33 |
|---|---|
| ↑2 | CCC, н. 1954 |
| ↑3 | ср Моральне цунамі та Духовне цунамі |
| ↑4 | ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Звернення до єпископів Сполучених Штатів Америки, Ад Ліміна, 19 січня 2012 року; vatican.va |
| ↑5 | Джон 14: 6 |