Справжня їжа, справжня присутність

 

IF ми шукаємо Ісуса, Коханого, ми повинні шукати Його там, де Він є. І де Він, там є, на вівтарях Його Церкви. Чому ж тоді Його не оточують тисячі віруючих щодня у Месах, сказаних у всьому світі? Це тому, що навіть ми Католики вже не вірять, що Його тіло - справжня їжа, а Його кров - справжня присутність?

Це було найсуперечливіше, що він коли-небудь говорив протягом свого трирічного служіння. Настільки суперечливим, що навіть сьогодні у всьому світі є мільйони християн, які, хоча і сповідують Його як Господа, не приймають Його вчення про Євхаристію. Отже, я збираюся чітко викласти тут Його слова, а потім закінчу, показавши, що те, що Він навчав, - це те, у що вірили і сповідували ранні християни, що передавала рання Церква і що продовжує Католицька Церква викладати через 2000 років. 

Я закликаю вас, будь то вірний католик, протестант чи хтось інший, взяти цю маленьку подорож зі мною, щоб розпалити вогонь вашої любові, або знайти Ісуса вперше де Він. Тому що наприкінці цього не можна зробити іншого висновку ... Він справжня їжа, справжня присутність серед нас. 

 

ІСУС: Справжнє харчування

В Євангелії від Івана, наступного дня після того, як Ісус нагодував тисячі хлібів, а потім ходив по воді, Він збирався у деяких з них засвоїти травлення. 

Не працюйте на їжу, яка гине, а на їжу, яка триває для вічного життя, яке дасть вам Син Людський ... (Іван 6:27)

І тоді Він сказав:

… Хліб Божий - це те, що зіходить з неба і дарує життя світові ». І вони сказали йому: "Пане, завжди дай нам цей хліб". Ісус сказав їм: "Я хліб життя ..." (Іван 6: 32-34)

Ах, яка мила метафора, який чудовий символ! Принаймні так було, поки Ісус не вразив їхні почуття наступним слова. 

Хліб, який я дам, - це моє тіло на все життя світу. (ст. 51)

Почекай хвилинку. «Як цей чоловік може дати нам їсти Його плоть?», - запитували вони між собою. Чи мав на увазі Ісус нову релігію ... людоїдства? Ні, він не був. Але його наступні слова навряд чи полегшили їх. 

Хто їсть моє тіло і п'є мою кров, той має вічне життя, і я воскрешу його в останній день. (ст. 54)

Уживане тут грецьке слово, τρώγων (trogō), означає буквально "гризти або жувати". І якби цього було недостатньо, щоб переконати їх у своєму буквальний Він продовжив:

Бо моє тіло - справжня їжа, а моя кров - справжній напій. (ст. 55)

Прочитайте ще раз. Його плоть - ἀληθῶς, або “справді” їжа; Його кров - ἀληθῶς, або “справді” напій. І тому Він продовжував ...

... той, хто живиться мною, матиме життя завдяки мені. (ст. 57)

τρώγων або trōgōn—буквально "годує". Не дивно, що його власні апостоли нарешті сказали: «Ця приказка є жорсткий. " Інші, не з його найближчого оточення, не чекали відповіді. 

В результаті цього багато [з] його учнів повернулись до свого колишнього способу життя і більше не супроводжували його. (Джон 6:66)

Але як на землі Його послідовники могли “їсти” і “харчуватися” Ним?  

 

ІСУС: РЕАЛЬНЕ ЖЕРТВО

Відповідь прийшла тієї ночі, що Його зрадили. У верхній кімнаті Ісус подивився в очі своїм апостолам і сказав: 

Я дуже хотів з'їсти цю Пасху з вами, перш ніж страждати ... (Луки 22:15)

Це були завантажені слова. Тому що ми знаємо, що під час Пасхи у Старому Завіті ізраїльтяни з’їв баранину і позначив свої дверні стійки своїми кров. Таким чином, вони були врятовані від ангела смерті, Руйнівника, який «пройшов» над єгиптянами. Але це була не просто якась баранина ... 

... це буде ягня без вад, самець ... (Вихід 12: 5)

Зараз, на Тайній вечері, Ісус займає місце ягняти, виконуючи тим самим пророче оголошення Йоана Хрестителя трьома роками раніше ...

Ось Агнець Божий, що бере на себе гріх світу. (Іван 1:29)

... Агнець, який врятує людей від вічний смерть — an бездоганний Баранина: 

Бо ми не маємо первосвященика, котрий не може співчувати нашим слабкостям, але такого, який так само всіляко випробовувався, ще без гріха. (Євр. 4:15)

Достойний Агнець, якого вбили. (Об'явлення 5:12)

Тепер, найголовніше, ізраїльтяни мали відзначити цю Пасху разом з Свято прісних хлібів. Мойсей назвав це a zikrôwn або "меморіал" ^[1]пор. Вихід 12:14. І ось, на Тайній вечері Ісус ...

… Взяв хліб, сказав благословення, зламав його і дав їм, кажучи: «Це Моє тіло, яке буде дано за вас; зробити це в пам'ять мене." (Луки 22:19)

Тепер Агнець пропонує Себе у видах прісного хліба. Але що це за меморіал? 

Потім він узяв чашу, подякував і подав їм, кажучи: “Випийте з неї всі, бо це моя кров завіту, який буде пролито від імені багатьох за прощення гріхів ". (Матвія 26: 27-28)

Тут ми бачимо, що пам’ятна вечеря Агнця невід’ємно пов’язана з Хрестом. Це пам’ятник Його страсті, смерті та воскресіння.

За наше пасхальне ягня, Христа, принесено в жертву ... Він увійшов раз і назавжди до святині не з кров’ю козлів і телят, а з власною кров’ю, отримавши таким чином вічне викуплення. (1 Кор 5: 7; Євр 9:12)

Св. Кипріан назвав Євхаристію «Таїнством жертви Господньої». Отже, кожного разу, коли ми «згадуємо» жертву Христа так, як Він нас навчав -“Робіть це на згадку про мене”- ми знову некриваво приносимо криваву Жертву Христа на Хресті, який помер раз і назавжди:

для як часто коли ви їсте цей хліб і п'єте чашу, ви проголошуєте смерть Господа, поки він не прийде. (1 Коринтян 11:26)

Як писав отець Церкви Афраатія перський мудрець (близько 280 - 345 рр. Н. Е.):

Промовивши так [«Це Моє тіло ... Це Моя кров»], Господь піднявся з місця, де Він вчинив Пасху і дав Своє Тіло їжею, а Кров Свою напоєм, і Він пішов зі Своїми учнями до місця, де Його мали заарештувати. Але Він їв із власного Тіла і пив Свою Кров, поки міркував про мертвих. Своїми руками Господь подав Своє Тіло на з’їдання, і перед розп’яттям дав Свою кров на пиття ... -Трактати 12:6

Ізраїльтяни називали прісний хліб на Пасху "Хліб біди". ^[2]Втор 16: 3 Але згідно з Новим Завітом Ісус називає його "Хліб життя". Причина в цьому: через Його Страсті, Смерть і Воскресіння - через Його страждання—Кров Ісуса спокутує гріхи світу — Він буквально приносить життя. Це було передбачено Старим Законом, коли Господь сказав Мойсею ...

... оскільки життя плоті в крові ... Я дав вам це, щоб здійснити спокуту на вівтарі для себе, бо кров як життя робить спокуту. (Левіт 17:11)

Отже, ізраїльтяни жертвували тваринами, а потім їх окроплювали їх кров’ю, щоб «очистити» їх від гріха; але це очищення було лише певним втіленням, "спокутою"; це не очистило їх совість ні відновити чистота їх дух, зіпсований гріхом. Як це могло? дух це духовна справа! І тому люди були приречені бути вічно відокремленими від Бога після їх смерті, бо Бог не міг об’єднатися їхні духи до Його: Він не міг приєднатися до того, що є нечестивим для Його святості. І ось, Господь пообіцяв їм, тобто уклав із ними «завіт»:

Нове серце Я дам тобі, і новий дух вкладу в тебе ... Я вкладу Свого Духа всередину тебе ... (Єзекіїль 36: 26-27)

Тож усі жертви тварин, прісний хліб, пасхальне ягня ... були лише символами та тінями справжнього перетворення, яке відбудеться через Кров Ісуса - «кров Божу», - яка сама може забрати гріх та його духовні наслідки. 

… Оскільки закон має лише тінь майбутніх благ, а не справжню форму цих реалій, він ніколи не може, завдяки тим самим жертвам, які постійно приносяться рік за роком, вдосконалювати тих, хто наближається. (Євр. 10: 1)

Кров тварини не може зцілити мою душа. Але тепер, через Кров Ісуса, є ...

...новий і живий спосіб яку він відкрив нам через завісу, тобто через його плоть ... Бо якщо окроплення осквернених кров'ю козлів і биків і прахом телиці освячує для очищення плоті, скільки ще кров Христа, який через вічного Духа приніс себе Богові без вад, очистити свою совість від мертвих справ для служіння живому Богу. Тому він є посередником нового завіту, щоб покликані могли отримати обіцяний вічний спадок. (Євр. 10:20; 9: 13-15)

Як ми отримуємо цей вічний спадок? Ісус був ясний:

Хто їсть моє тіло і п'є мою кров, той має вічне життя, і я воскрешу його в останній день. (Іван 6:54)

Тоді питання в тому ти їси та п'єш цей Божий Дар?

 

ІСУС: РЕАЛЬНА ПРИСУТНІСТЬ

Підсумовуючи: Ісус сказав, що Він є «хлібом життя»; що цей Хліб є Його “плоттю”; що Його плоть є “справжньою їжею”; що ми повинні «взяти та з’їсти це»; і що ми повинні робити це «на згадку» про Нього. Так само з Його дорогоцінною Кров’ю. І це не повинна була бути одноразова подія, а повторювана подія в житті Церкви -"Так часто, як ви їсте цей хліб і п'єте чашку", сказав святий Павло. 

Бо я отримав від Господа що Я теж передав вам, що Господь Ісус, у ніч, коли його віддали, взяв хліб і, після подяки, розбив його і сказав: «Це Моє тіло, яке для вас. Робіть це на згадку про мене.Так само і чаша після вечері, кажучи: „Ця чаша - це новий завіт у моїй крові. Робіть це так часто, як ви п'єте це, на згадку про мене."(1 Кор 11: 23-25)

Отже, щоразу, коли ми повторюємо дії Христа в Імші, Ісус стає повністю присутнім для нас, “Тіло, Кров, душа і божество” під видом хліба вина. ^[3]“Оскільки Христос, наш Викупитель, сказав, що справді Його тіло він приносить під хлібними видами, це завжди було переконанням Церкви Божої, і цей святий Собор тепер знову заявляє, що освяченням хліба і вина відбувається зміна всієї речовини хліба на речовину тіла Христа, нашого Господа, і всієї речовини вина на речовину його крові. Цю зміну священна Католицька Церква доречно і належним чином назвала транссубстанціацією ". —Трендентська рада, 1551 рік; CCC n. 1376 Таким чином, Новий Завіт постійно поновлюється в нас, що є грішниками, бо Він є насправді присутній в Євхаристії. Як сказав св. Павло без вибачень:

Чаша благословення, яку ми благословляємо, хіба це не участь у крові Христа? Хліб, який ми ламаємо, хіба це не участь у тілі Христа? (1 Для 10:16)

З самого початку життя Христа Його бажання віддатися нам у такий особистий, справжній та інтимний спосіб було виражене ще з утроби матері. У Старому Завіті, крім Десяти заповідей і жезла Аарона, Ковчег Завіту містив банку з «манною», «хлібом з неба», яким Бог годував ізраїльтян у пустелі. У Новому Завіті Марія є “Ковчегом Новий Завіт ”.

Марія, в якій сам Господь щойно оселився, є дочкою Сіона особисто, ковчегом завіту, місцем, де мешкає слава Господня. Вона є «житлом Бога ... з людьми». -Катехізис Католицької Церкви, н. 2676

Вона несла в собі Логотипи, Слово Боже; король, який би “Правити народами залізним жезлом”;^[4]пор., Одкр. 19:15 і Той, хто стане "Хліб життя". Дійсно, Він мав народитися у Віфлеємі, що означає «Дім хліба».

Все життя Ісуса мало принести Себе за нас на Хресті для прощення наших гріхів і відновлення нашого серця. Але тоді це також мало зробити подарунок та Жертву знову і знову до кінця часу. Бо як Він Сам обіцяв, 

Ось Я з вами по всі дні, аж до кінця світу .. (Мт. 28:20)

Ця Справжня Присутність міститься в Євхаристії на вівтарях та в скиніях світу. 

... Він хотів залишити своєму коханому подружжю Церкву видиму жертву (як того вимагає природа людини), завдяки якій кривава жертва, яку він мав здійснити раз і назавжди на хресті, буде повторно представлена, її пам’ять збережена до кінця світу, і його благотворна сила застосовуватиметься до прощення гріхів, які ми щодня робимо. —Трендентська рада, н. 1562 рік

Те, що присутність Ісуса до нас є справжньою в Євхаристії, не є вигадкою якогось папи або уявленнями про свавільний собор. Це слова самого нашого Господа. А отже, справедливо сказано, що ...

Євхаристія є “джерелом і вершиною християнського життя”. «Інші таїнства, а також усі церковні служіння та справи апостольства пов’язані з Євхаристією та орієнтовані на неї. Бо в блаженній Євхаристії міститься все духовне благо Церкви, а саме самого Христа, наш Паш ". -Катехізис Католицької Церкви, н. 1324

Але для того, щоб це показати це тлумачення Євангелія - ​​це те, що Церква завжди вірила і навчала, і є правильним, я включаю нижче деякі найдавніші записи отців Церкви з цього приводу. Бо як сказав св. Павло:

Я хвалю вас, бо ви мене в усьому пам'ятаєте і міцно дотримуватися традицій, так само, як я передав їх вам. (1 Коринтян 11: 2)

 

РЕАЛЬНА ТРАДИЦІЯ

 

Святий Ігнатій Антіохійський (близько 110 р. Н. Е.)

Я не маю смаку ні до тлінної їжі, ні до задоволень цього життя. Я бажаю Хліба Божого, який є плоттю Ісуса Христа ... -Лист до римлян, 7:3

Вони [тобто гностики] утримуються від Євхаристії та молитви, бо вони не визнають, що Євхаристія - це плоть нашого Спасителя Ісуса Христа, плоть, яка постраждала за наші гріхи і яку Отець у своїй добрі знову воскресив. -Лист до Смирнян, 7:1

 

Святий Юстин Мученик (близько 100-165 рр. Н. Е.)

... як нас навчали, їжа, яка була внесена в Євхаристію через встановлену Ним Євхаристійну молитву і завдяки зміні якої живиться наша кров і тіло, є і плоттю, і кров'ю втіленого Ісуса. -Перше вибачення, 66

Св. Іріней Ліонський (бл. 140 - 202 н.е.)

Він оголосив чашу, частину творіння, Своєю власною Кров’ю, з якої Він змушує текти нашу кров; і хліб, частину творіння, Він встановив як своє власне Тіло, з якого Він збільшує наші тіла ... Євхаристію, яка є Тілом і Кров’ю Христа. -Проти єресей, 5: 2: 2-3

Оріген (бл. 185 - 254 р. Н. Е.)

Ви бачите, як вівтарі вже не окроплені кров’ю волів, а освячені Благородною Кров’ю Христа. -Проповіді про Ісуса Навина, 2:1

... тепер, однак, на очах є справжня їжа, плоть Слова Божого, як Він сам каже: «Моє тіло - це справді їжа, а кров Моя - справді питво. -Проповіді на цифри, 7:2

 

Св. Кипріан Карфагенський (бл. 200 - 258 н.е.) 

Він Сам попереджає нас, кажучи: “Якщо ти не їсимеш із плоті Сина Людського і не будеш пити Його крові, ти не матимеш у собі життя”. Тому ми просимо, щоб наш Хліб, яким є Христос, давався нам щодня, щоб ми, що перебуваємо і живемо у Христі, не відступили від Його освячення і від Його Тіла. -Господня молитва, 18

 

Св. Єфрема (бл. 306 - 373 р. Н. Е.)

Наш Господь Ісус взяв у свої руки те, що спочатку був лише хлібом; і Він благословив його ... Він назвав хліб Своїм живим Тілом і Сам наповнив його Себе і Духом ... Не вважайте тепер хлібом того, що Я вам дав; але візьми, їж цей Хліб [життя], і не розсіюй крихти; бо те, що я назвав Моїм Тілом, воно справді і є. Одна частинка з його крихти здатна освятити тисячі і тисячі і достатня для того, щоб забезпечити життя тим, хто її їсть. Візьміть, їжте, не роздумуючи про віру, бо це Моє Тіло, і той, хто його їсть із вірою, їсть у ньому Вогонь і Дух. Але якщо хтось, хто сумнівається, з’їсть його, для нього це буде лише хліб. І хто їсть із вірою, хліб, освячений в Моє ім'я, якщо він буде чистим, він буде збережений у своїй чистоті; а якщо він грішник, йому пробачать. " Але якщо хтось зневажає це, відкидає його або ставиться до нього зневажливо, це може бути сприйнято як впевненість у тому, що він поводиться з позором до Сина, який покликав його і насправді зробив його Його Тілом. -Проповіді, 4: 4; 4: 6

“Як ти бачив Мене, чи робиш ти це і в Моїй пам’яті. Кожного разу, коли ви всюди збираєтесь у Моє ім'я в Церквах, робіть те, що я робив, на згадку про Мене. Їжте Моє Тіло і пийте Мою Кров, завіт новий і старий ". -Там само, 4:6

 

Святий Афанасій (бл. 295 - 373 р. Н. Е.)

Цей хліб і це вино, поки молитви та благання не відбулися, залишаються просто такими, якими вони є. Але після того, як були розіслані великі молитви та святі благання, Слово сходить у хліб та вино - і таким чином Його Тіло вдосконалюється. -Проповідь новоохрещеним, від Євтиха

 

Прочитати більше слів отців церкви про Євхаристію протягом перших п’яти століть див therealpresence.org.

 

 

ПОВ'ЯЗАНІ ЧИТАННЯ

Ісус тут!

Євхаристія та заключна година милосердя

Зустріч віч-на-віч Частина I та Частина II

Ресурс для першокористувачів: myfirstholycommunion.com

 

  
Ви улюблені.

 

Для подорожі з Марком у Команда Тепер Word,
натисніть на банер нижче, щоб підписуватися.
Ваша електронна адреса не буде передана нікому.