ہم جنس پرستوں کی شادی پر

مشکل حقیقت - حصہ II

کیوں؟ کیتھولک چرچ محبت کے خلاف کیوں ہوگا؟

یہی سوال وہ سوال ہے جب ہم جنس پرستوں کی شادی کے خلاف چرچ کی ممانعت کی بات کرتے ہیں۔ دو افراد شادی کرنا چاہتے ہیں کیونکہ وہ ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں۔ کیوں نہیں؟

کلیسیا نے دو مختصر دستاویزات میں قدرتی قانون ، مقدس صحیفہ ، اور روایت کی جڑ منطق اور صحیح وجہ کا استعمال کرتے ہوئے واضح جواب دیا ہے۔ ہم جنس پرست افراد کے مابین یونینوں کو قانونی پہچان دینے کی تجاویز سے متعلق تحفظات اور ہم جنس پرست افراد کی pastoral دیکھ بھال پر کیتھولک چرچ کے بشپ کو خط.

چرچ نے اتنا ہی واضح اور مضبوطی سے جواب دیا ہے جب وہ کرتا ہے جب یہ برقرار رہتا ہے کہ زنا اخلاقی طور پر غلط ہے جیسا کہ شادی ، چوری ، یا گپ شپ سے پہلے شریک رہائش ہے۔ لیکن پوپ بینیڈکٹ (جو دونوں دستاویزات پر دستخط کنندگان تھے) نے ایک اہم نکتہ اٹھایا جسے بظاہر فراموش کردیا گیا تھا:

لہذا اکثر چرچ کے انسداد ثقافتی گواہ کو آج کے معاشرے میں کسی بھی پسماندہ اور منفی چیز کے طور پر غلط فہمی میں مبتلا کیا جاتا ہے۔ اسی لئے خوشخبری ، انجیل کے زندگی بخشنے اور زندگی بڑھانے والے پیغام پر زور دینا ضروری ہے (cf. Jn 10: 10). اگرچہ ہمیں ان برائیوں کے خلاف سختی سے بولنے کی ضرورت ہے جن سے ہمیں خطرہ ہے ، ہمیں اس نظریے کو درست کرنا چاہئے کہ کیتھولک مذہب محض "ممانعتوں کا مجموعہ" ہے۔ -آئرش بشپس سے خطاب؛ ویٹیکن سٹی ، او سی ٹی۔ 29 ، 2006

ماں اور اساتذہ

ہم صرف مسیح کے مشن کے تناظر میں چرچ کے "ماں اور اساتذہ" کے کردار کے کردار کو سمجھ سکتے ہیں: وہ ہمارے گناہوں سے ہمیں بچانے آیا ہے. یسوع ہمیں غلامی اور غلامی سے آزاد کرنے آیا ہے جو خدا کی شکل میں بنائے گئے ہر انسان کے وقار اور صلاحیت کو ختم کرتا ہے۔

واقعی ، یسوع سیارے پر ہر ہم جنس پرست مرد اور عورت سے محبت کرتا ہے۔ وہ ہر "سیدھے" شخص سے محبت کرتا ہے۔ وہ ہر زانی ، زناکار ، چور ، اور گپ شپ سے پیار کرتا ہے۔ لیکن ہر ایک کے لئے وہ اعلان کرتا ہے ، "توبہ کرو ، کیونکہ جنت کی بادشاہی قریب ہے"۔ (میٹ 4: 17). غلط کاموں سے "توبہ" کریں تاکہ "جنت کی بادشاہی" حاصل ہو۔ کے دو پہلو حقیقت کا سکہ.

زانی کو لال ہاتھ سے پکڑے گئے ، یسوع نے ، سرخ چہرے والے ہجوم کو پتھر پھینکتے ہوئے چلتے ہوئے کہا ، "نہ ہی میں آپ کی مذمت کرتا ہوں ..."۔ یہ ہے کہ،

خدا نے دنیا کو مجرم قرار دینے کے لئے اپنے بیٹے کو دنیا میں نہیں بھیجا ، لیکن اس کے وسیلے سے اس دنیا کو بچایا جائے۔ (جان 3: 17)

یا شاید پوپ فرانسس نے جیسے کہا ، "میں فیصلہ کرنے والا کون ہوں؟" نہیں ، یسوع رحمت کے زمانے میں شروع ہوتا ہے۔ لیکن رحمت بھی آزاد کرنے کی کوشش کرتی ہے ، اس طرح سچ بولتی ہے۔ تو مسیح نے اس سے کہا ، "جاؤ اور مزید گناہ نہ کرو۔"

"... جو شخص نہیں مانتا اسے پہلے ہی سزا مل چکی ہے۔"

وہ ہم سے پیار کرتا ہے ، اور اسی وجہ سے ، وہ گناہ کے برم اور تاثرات سے ہمیں آزاد اور شفا بخش چاہتا ہے۔

… واقعتا اس کا مقصد محض دنیا کو اس کی دنیاویت کی تصدیق کرنا اور اس کا ساتھی بننا تھا ، اسے بغیر کسی تبدیلی کے چھوڑنا۔ — پوپ بینیڈکٹ XVI ، فریبرگ ام بریسگاؤ ، جرمنی ، 25 ستمبر ، 2011؛ www.chiesa.com۔

اس طرح ، جب چرچ انسانی سرگرمیوں کے لئے قانون کی حدود اور حدود کا اعلان کرتا ہے ، تو وہ ہماری آزادی پر پابندی نہیں لگا رہی ہے۔ بلکہ ، وہ محافظوں اور نشانیوں کی نشاندہی کرنا جاری رکھے ہوئے ہیں جو ہماری حفاظت کی طرف راغب ہیں سچ آزادی

آزادی جب بھی ہم چاہتے ہیں کچھ بھی کرنے کی صلاحیت نہیں رکھتے ہیں۔ بلکہ آزادی خدا کے ساتھ اور ایک دوسرے کے ساتھ ہمارے تعلقات کی سچائی کو ذمہ داری سے زندگی گزارنے کی صلاحیت ہے۔ — پوپ جان پول II ، سینٹ لوئس ، 1999

یہی وجہ ہے کہ چرچ کی طرف سے اس فرد کے ساتھ اس کے جنسی رجحانات کی جدوجہد کرنے سے پیار ہے جس سے وہ فطری اخلاقی قانون کے برخلاف کام کرنے کے اخلاقی خطرہ کے بارے میں واضح طور پر کہتی ہے۔ وہ اس شخص کو مسیح کی زندگی میں داخل ہونے کا مطالبہ کرتی ہے جو "سچائی ہے جو ہمیں آزاد کرتی ہے۔" وہ مسیح نے خود ہمیں دیئے ہوئے راستے کی نشاندہی کی ، یعنی اطاعت خدا کے ڈیزائن to کی طرف ایک تنگ سڑک جو ابدی زندگی کی کٹائی کی طرف جاتا ہے۔ اور ایک ماں کی طرح وہ بھی خبردار کرتی ہے کہ "گناہ کی اجرت موت ہے" ، لیکن اس کتاب کے آخری حصے کو خوشی سے چیخنا نہیں بھولتی ہے۔

… لیکن خدا کا تحفہ مسیح یسوع ہمارے خداوند میں ابدی زندگی ہے۔ (رومیوں 6: 23)

محبت میں حقیقت

اور اسی طرح ، ہمیں پیار میں سچ بولتے ہوئے ، صاف ہونا چاہئے: چرچ صرف یہ نہیں کہہ رہا ہے کہ لفظ "شادی" صرف وابستہ جوڑے کے ساتھ ہی تعلق رکھتا ہے۔ وہ یہ کہہ رہی ہے کا اتحاد کوئی بھی ہم جنس پرست افراد کے مابین ترتیب دینا "معروضی طور پر ناکارہ ہوجاتا ہے"۔

سول قوانین معاشرے میں انسان کی زندگی کے اصول مرتب کررہے ہیں ، اچھ orے یا ناجائز۔ وہ "فکر و سلوک کے نمونوں کو متاثر کرنے میں ایک بہت اہم اور کبھی کبھی فیصلہ کن کردار ادا کرتے ہیں"۔ طرز زندگی اور بنیادی رعنائیوں سے یہ اظہار معاشرے کی زندگی کو نہ صرف بیرونی شکل دیتا ہے ، بلکہ اس سے نوجوان نسل کے خیالات اور طرز عمل کی تشخیص میں بھی ردوبدل ہوتا ہے۔ ہم جنس پرست اتحادوں کی قانونی پہچان بعض بنیادی اخلاقی اقدار کو غیر واضح کردے گی اور شادی کے ادارے کی قدر میں کمی کا سبب بنے گی۔ -ہم جنس پرست افراد کے مابین یونینوں کو قانونی پہچان دینے کی تجاویز سے متعلق تحفظات؛ 6.

یہ کوئی سرد غیر مہذب حکم نہیں ہے ، بلکہ مسیح کے الفاظ کی بازگشت ہے "توبہ کرو ، کیوں کہ آسمان کی بادشاہی قریب ہی ہے۔" چرچ جدوجہد کو تسلیم کرتا ہے ، لیکن اس کا ازالہ حل نہیں کرتا ہے۔

… ہم جنس پرست رجحانات کے حامل مرد اور خواتین کو عزت ، شفقت اور حساسیت کے ساتھ قبول کرنا چاہئے۔ ان کے سلسلے میں ہر قسم کی بلا امتیاز سلوک سے گریز کیا جائے۔ وہ دوسرے عیسائیوں کی طرح عفت کی خوبی کو زندہ رہنے کے لئے کہا جاتا ہے۔ ہم جنس پرستی کا جھکاؤ بہرحال "معقول طور پر بدنام" ہے اور ہم جنس پرست طریق practices عمل "عفت کے سنگین خلاف ورزی والے گناہ ہیں"۔ bبیڈ۔ 4

اسی طرح بدکاری ، زناکاری ، چوری اور گنہگار سنگین گناہوں کی بھی ہیں۔ شادی شدہ آدمی جو اپنے پڑوسی کی بیوی سے پیار کرتا ہے کیونکہ یہ "بالکل درست معلوم ہوتا ہے" وہ بھی اپنے مائلوں کی پیروی نہیں کرسکتا ، چاہے وہ کتنے ہی مضبوط کیوں نہ ہوں۔ اس کے بعد ، اس کے (اور اس کے) اقدامات ، محبت کے قانون کے خلاف ہوں گے جس نے انہیں اپنی پہلی منتوں میں پابند کیا۔ پیار ، یہاں ، ایک رومانٹک احساس نہیں ، بلکہ دوسرے کو خود کا تحفہ "آخر تک"۔

مسیح کی خواہش ہے کہ وہ ہمیں غیر معروض مائل رجحانات سے آزاد کرے - خواہ وہ ہم جنس پرست ہوں یا ہم جنس پرست مائل ہوں۔

عیسائیت سب کے لئے ہے

چرچ صرف ایک ہی فرد ، پادری ، مذہبی ، یا ہم جنس پرست رجحانات رکھنے والے افراد کو عفت نہیں کہتے ہیں۔ ہر کوئی مرد اور عورت کو عظمت زندہ رہنے کے لئے کہا جاتا ہے ، یہاں تک کہ شادی شدہ جوڑے بھی۔ یہ کیا ہے ، آپ پوچھ سکتے ہو!؟

اس کا جواب ایک بار پھر محبت کی حقیقی فطرت میں ہے اور وہ ہے دے، نہ صرف وصول کریں۔ جیسا کہ میں نے لکھا ہے ایک مباشرت گواہی، پیدائش پر قابو پانا متعدد وجوہات کی بناء پر شادی شدہ پیار کے لئے خدا کے منصوبے کا حصہ نہیں ہے — مقاصد جو صحتمند شادی کے لئے انتہائی اہم ہیں۔ اس طرح ، جب کسی کی شادی ہوجاتی ہے ، تو جنسی تعلقات میں اچانک اچانک "سب کے لئے آزاد" نہیں ہوتا ہے۔ ایک شوہر کو کرنا پڑتا ہے اپنی اہلیہ کے جسم کی قدرتی تالوں کا احترام کریں ، جو ہر ماہ “موسموں” کے ساتھ ساتھ اس کے "جذباتی موسموں" سے گزرتے ہیں۔ جس طرح سردیوں میں کھیتوں یا پھلوں کے درخت "آرام" کرتے ہیں ، اسی طرح کے ادوار بھی آتے ہیں جب ایک عورت کا جسم پھر سے جوان ہونے کے چکر سے گزرتا ہے۔ ایسے موسم بھی موجود ہیں جب وہ زرخیز ہے ، اور جوڑے ، جبکہ زندگی کے لئے کھلا رہتے ہیں ، ان اوقات میں بھی پرہیز کرسکتے ہیں تاکہ اس کے مطابق بچوں اور زندگی کے ساتھ محبت اور سخاوت کے جذبے سے اپنے کنبہ کا منصوبہ بنائیں۔ ^{ہے [1]}سییف. ہیومنا وٹائی, n. 16۔ اس وقت ازدواجی عفت کے ان مواقع کے دوران ، ایک شوہر اور بیوی ایک دوسرے کے لئے گہری باہمی احترام اور محبت کا جذبہ رکھتے ہیں جو اب جنونی جینیاتی مرکزیاتی ثقافت کے برخلاف روحانی مرکز ہے۔

چرچ سب سے پہلے ایسی سرگرمی میں انسانی ذہانت کے اطلاق کی تعریف اور تعریف کرتا ہے جس میں انسان جیسے عقلی مخلوق کو اپنے خالق سے اتنا قریب سے جوڑنا ہوتا ہے۔ لیکن وہ تصدیق کرتی ہے کہ یہ کام خدا کے قائم کردہ حقیقت کی ترتیب کی حدود میں کرنا چاہئے۔ پوپ پول ششم ، ہیومنا وٹائی، این. 16

چنانچہ ، چرچ کا جنسی تعلقات کا نظریہ دنیا کے کسی حد تک مفید اور غیر اخلاقی نظریہ سے بالکل مختلف ہے۔ کیتھولک وژن اکاؤنٹ میں لیتا ہے پوری شخص ، روحانی اور جسمانی۔ یہ جنسی اور خوبصورتی اور اس کی پیداواری اور متحد دونوں جہتوں میں حقیقی طاقت کو تسلیم کرتا ہے۔ اور آخر میں ، یہ ایک وژن ہے جو جنس کو سب سے زیادہ اچھ goodے میں ضم کرتا ہے ، اس بات کا ذکر کرتے ہوئے کہ سونے کے کمرے میں جو برائیاں رونما ہوتی ہیں حقیقت میں اس کا اثر بڑے معاشرے پر پڑتا ہے۔ کہنے کا مطلب یہ ہے کہ ، جسم کو مسترد کرنے کو محض ایک "مصنوع" کے طور پر دیکھا جاتا ہے استعمال کرتا ہے ، ہم روحانی اور نفسیاتی طور پر دیگر سطحوں پر دوسروں کے ساتھ منسلک ہونے اور ان کے ساتھ تعامل کرنے کے طریقے کو متاثر کرتے ہیں۔ واضح طور پر ، آج کی دہائیوں کی نام نہاد "فیمنزم" نے ہر عورت کا احترام اور وقار حاصل کرنے کے لئے بہت کم کام کیا ہے۔ بلکہ ، ہماری فحاشی کی ثقافت نے مرد اور خواتین دونوں کو اس حد تک بدنام کردیا ہے کہ کافر روم کے باشندے شرمندہ ہوجائیں گے۔ پوپ پال ششم نے حقیقت میں متنبہ کیا ہے کہ مانع حمل ذہنیت کفر اور انسانی جنسی نوعیت کے عمومی بدنامی کو فروغ دے گی۔ انہوں نے کہا ، بالکل پیشن گوئی کے مطابق ، اگر پیدائش پر قابو پالیا جاتا تو…

… اس آسانی سے عمل ازدواجی کفر اور اخلاقی معیار کو عام کرنے کے لئے راستہ کھول سکتا ہے۔ مکمل طور پر رہنے کے لئے زیادہ تجربے کی ضرورت نہیں ہے انسانی کمزوری سے آگاہی اور یہ سمجھنے کے لئے کہ انسانوں اور خصوصا the نوجوانوں کو ، جو فتنوں کے اتنے سامنے ہیں ، کو اخلاقی قانون کو برقرار رکھنے کے لئے ترغیبات کی ضرورت ہے ، اور ان کے لئے اس قانون کو توڑنا آسان بنانا ایک بری چیز ہے۔ ایک اور اثر جو خطرے کا سبب بنتا ہے وہ یہ ہے کہ جو مرد مانع حمل طریقوں کے استعمال کا عادی ہو جاتا ہے وہ عورت کی وجہ سے تعظیم کو بھول سکتا ہے ، اور ، اس کی جسمانی اور جذباتی توازن کو نظرانداز کرنے سے ، اسے اس کے اطمینان کے لئے محض ایک آلہ کار بننے کی صلاحیت کم کردیتا ہے۔ اپنی خواہشات ، اب اسے اس کا ساتھی نہیں مان رہی جس کو اس کی دیکھ بھال اور پیار کے ساتھ رہنا چاہئے۔ پوپ پول ششم ، ہیومنا وٹائی، این. 17

تاہم ، آجکل اس طرح کے اخلاقی موقف کو تیزی سے متعصب اور عدم برداشت سمجھا جاتا ہے ، یہاں تک کہ جب نرمی اور محبت کے ساتھ بھی بات کی جائے.

چرچ کی آواز کے خلاف بہت زیادہ پُرخلوص چیخ و پکار ہے ، اور جدید مواصلات کے ذریعہ اس میں شدت آتی جارہی ہے۔ لیکن چرچ کے لئے یہ حیرت کی بات نہیں ہے کہ وہ ، اپنے الہی بانی سے کم نہیں ، اس کا مقدر "تضاد کی علامت" بن جائے گی۔ … اس کے لئے کبھی بھی حلال کا اعلان کرنا درست نہیں ہوسکتا ہے جو حقیقت میں غیر قانونی ہے ، کیوں کہ اس کی فطرت ہی ہمیشہ ہی انسان کی حقیقی بھلائی کا مخالف ہے۔ پوپ پول ششم ، ہیومنا وٹائی، این. 18

اپسنہار

اس وقت جب سب سے پہلے لکھا گیا تھا (دسمبر ، 2006) ، کینیڈا کے اسٹیبلشمنٹ ، جو معاشرتی تجربات میں مغرب کی رہنمائی کرتی ہے ، کو اپنے فیصلے کو الٹ کرنے کا موقع ملا جس نے پچھلے سال میں شادی کی نئی وضاحت کی تھی۔ تاہم ، نیا "قانون" ویسے ہی کھڑا ہے۔ بدقسمتی سے ، اس کا معاشرے کے مستقبل سے وابستہ ہے ، جس کا جان پال II نے کہا تھا کہ "اس خاندان سے گزرتا ہے۔" اور جسے دیکھنے کے لئے آنکھیں اور کان سننے کے ل it ، اس کا بھی ساتھ دینا ہے اظہار رائے کی آزادی، اور کینیڈا اور دوسرے ممالک میں عیسائیت کا مستقبل جو قدرتی اخلاقی قانون کو چھوڑ رہے ہیں (دیکھیں ظلم و ستم! … اخلاقی سونامی.)

پوپ بینیڈکٹ کی کینیڈا کو انتباہ اور نصیحت کے بارے میں مستقبل کی بنیادوں کے ساتھ لاپرواہ تجربہ کرنے والے کسی بھی ملک کو خطاب کیا جاسکتا ہے۔

انصاف اور امن کے لئے فراخدلی اور عملی وابستگی کے لئے کینیڈا کی اچھی خاصیت سے شہرت ہے… تاہم ، اسی وقت ، ان کی اخلاقی جڑوں سے منسلک کچھ اقدار اور مسیح میں پائی جانے والی پوری اہمیت انتہائی پریشان کن طریقوں میں تیار ہوئی ہے۔ کے نام سے 'رواداری' کو آپ کے ملک کو شریک حیات کی تصریح کی حماقت کو برداشت کرنا پڑا ہے ، اور 'آزادی کی آزادی' کے نام پر اس کا مقابلہ روزانہ ناجائز بچوں کی تباہی سے ہوتا ہے۔ جب خالق کے خدائی منصوبے کو نظرانداز کیا جاتا ہے تو انسانی فطرت کی حقیقت ختم ہوجاتی ہے۔

مسیحی برادری میں ہی جھوٹے ڈوکوٹومیز نامعلوم نہیں ہیں۔ یہ خاص طور پر نقصان دہ ہیں جب عیسائی شہری رہنماؤں نے اخلاقی اخلاقیات کے اصولوں کے خاتمے اور عقائد کے پول کے متنازعہ مطالبات کو قبول کرکے عقیدے کے اتحاد کو قربان کرنے اور فطری اخلاقیات کے اصولوں کو ختم کرنے کی منظوری دی۔ جمہوریت صرف اس حد تک کامیابی حاصل کرتی ہے کہ یہ حقیقت اور انسانی فرد کی صحیح تفہیم پر مبنی ہے… سیاست دانوں اور شہری رہنماؤں کے ساتھ آپ کے مباحثوں میں میں آپ کو حوصلہ افزائی کرتا ہوں کہ ہمارا مسیحی عقیدہ ، بات چیت کی راہ میں رکاوٹ ہونے سے دور ہے ، ، خاص طور پر اس وجہ سے کہ یہ ایک ساتھ وجہ اور ثقافت لاتا ہے۔ — پوپ بینیڈکٹ XVI ، بشپس سے خطاب اونٹاریو ، کینیڈا کا ، "اڈ لیمینہ" ملاحظہ کریں، 8 ستمبر ، ویٹیکن سٹی