پوپ اور نیو ورلڈ آرڈر

 

LA پر سیریز کا اختتام نیو کافر بلکہ ایک سنجیدہ ہے. ایک غلط ماحولیات ، جو بالآخر اقوام متحدہ کے ذریعہ منظم اور فروغ پایا جاتا ہے ، دنیا کو تیزی سے بے راہرو "نئے عالمی نظام" کی طرف لے جارہا ہے۔ تو ، کیوں آپ پوچھ رہے ہو ، کیا پوپ فرانسس اقوام متحدہ کی حمایت کر رہے ہیں؟ دوسرے پوپ اپنے مقاصد کی بازگشت کیوں کرتے ہیں؟ کیا چرچ کا اس تیزی سے ابھرتی ہوئی عالمگیریت سے کوئی تعلق نہیں ہونا چاہئے؟

 

ایمرجنگ ویژنز

دراصل ، یسوع ایک "گلوبلسٹ" تھا۔ انہوں نے دعا کی کہ اقوام…

میری آواز سنو ، اور وہاں ایک بھیڑ ، ایک چرواہا ہوگا۔ (جان 10: 16)

پوپ لیو بارہویں نے بتایا کہ یہ بھی ، سینٹ پیٹر کے جانشینوں کا ہدف تھا۔ اس مقصد کا مقصد صرف عیسائی ہی نہیں بلکہ سول آرڈر تھا:

ہم نے کوشش کی ہے اور مستقل طور پر طویل عرصے سے دو اہم سروں کی طرف بڑھاوا دیا ہے: پہلے ، سول اور گھریلو معاشرے میں مسیحی زندگی کے اصولوں کے ، حکمرانوں اور عوام دونوں میں ، بحالی کی طرف ، کیونکہ حقیقی زندگی نہیں ہے۔ مردوں کے علاوہ سوائے مسیح کے؛ اور ، دوسرا ، جو کیتھولک چرچ سے بغض یا فرقہ واریت سے دور ہو گئے ہیں ان کے اتحاد کو فروغ دینا ، کیوں کہ یہ بلا شبہ مسیح کی مرضی ہے کہ سب کو ایک ہی چرواہوں کے نیچے ایک ہی ریوڑ میں متحد ہونا چاہئے۔. -ڈیوینم الیوڈ منس، این. 10

سینٹ پیئس X نے سینٹ پیٹر کے تخت سے پہلی تقریر کی تھی جو اس کی پیشن گوئی کی تھی نزاکت اس "بحالی" کا اعلان کرکے جو اس سے پہلے ہے - دجال یا "بیٹا تباہی" جس کے بارے میں انہوں نے کہا تھا ، "شاید پہلے ہی دنیا میں ہو۔" وسیع پیمانے پر تشدد نے "ایسا لگتا ہے جیسے تنازعہ آفاقی تھا" بنا دیا تھا اور اس طرح:

امن کی خواہش یقینی طور پر ہر چھاتی میں بند ہے ، اور کوئی بھی ایسا نہیں ہے جو اس پر زور نہ دے۔ لیکن خدا کے بغیر امن کا خواہاں ہونا ایک بے وقوفی ہے ، یہ دیکھنا کہ جہاں خدا غائب ہے وہاں سے انصاف بھی اڑ جاتا ہے ، اور جب انصاف چھین لیا جاتا ہے تو امن کی امید کو پسند کرنا بیکار ہے۔ "امن انصاف کا کام ہے" (ہے 22:17). -ای سپریمی, اکتوبر 4th، 1903

اور اس طرح سینٹ پیئس X نے 20 ویں صدی میں "انصاف اور امن" یا "امن اور ترقی" کے فقرے لائے تھے۔ خدائی بحالی کا یہ رونا اس کے لئے اور زیادہ ضروری ہو گیا جانشین جب ، ایک دہائی کے بعد ، پہلی جنگ عظیم شروع ہوئی۔

"اور وہ میری آواز سنیں گے ، اور ایک گلہ اور ایک چرواہا ہوگا"… خدا کرے… جلد ہی مستقبل کے اس تسلی بخش نظریہ کو ایک موجودہ حقیقت میں بدل کر اس کی پیش گوئی کو پورا کرے… پوپ چاہے وہ کون ہوگا ، ہمیشہ الفاظ کو دہرائے گا: "مجھے لگتا ہے کہ مصیبت کے نہیں امن کے خیالات" (یرمیاہ 29: 11)، ایک حقیقی امن کے خیالات جو انصاف پر قائم ہیں اور جو اسے سچے طور پر یہ کہنے کی اجازت دیتے ہیں: "انصاف اور امن نے بوسہ لیا ہے۔" (زبور 84: 11) … جب یہ پہنچے گا ، تو یہ ایک خاص گھنٹہ نکلے گا ، جس کا نتیجہ نہ صرف مسیح کی بادشاہی کی بحالی ، بلکہ اٹلی اور دنیا کی تسکین کے لئے بھی ہوگا۔ ہم انتہائی پرجوش دعا کرتے ہیں ، اور اسی طرح دوسروں سے بھی معاشرے کی اس مطلوبہ تندرستی کے لئے دعا کرنے کو کہتے ہیں… پوپ پیوس الیون ، Ubi Arcani dei Consilioi "مسیح کے سلامتی پر اس کی بادشاہی میں"، دسمبر 23، 1922

افسوسناک بات یہ ہے کہ دوسری جنگ عظیم نے قوموں کو منقسم ، بدگمانی اور تباہی کے مزید مہلک ہتھیاروں کی تلاش میں چھوڑ دیا۔ یہ اس عالمی تباہی کی فوری لہر پر تھا کہ اقوام متحدہ "دنیا بھر میں معاشی ، معاشرتی ، ثقافتی ، اور انسانیت سوز مسائل کو حل کرنے میں بین الاقوامی تعاون" بنانے کے مقصد کے ساتھ 1945 میں پیدا ہوا تھا۔ ^{ہے [1]}ہسٹری ڈاٹ کام۔ اس کی صدارت صدر فرینکلن روز ویلٹ ، برطانوی وزیر اعظم ونسٹن چرچل ، اور سوویت وزیر اعظم جوزف اسٹالن نے کی۔ تینوں ہی فری میسن تھے۔

اب ، کم از کم تمام پیش گوئوں کے ل it ، یہ نہ صرف چرچ تھا بلکہ ایک اور "عالمگیر" تنظیم تھی جو "عالمی امن" کی طرف کام کررہی تھی۔

پال VI نے واضح طور پر سمجھا کہ معاشرتی سوال پوری دنیا میں ابھرا ہے اور انہوں نے اتحاد یکجہتی کی طرف راغب ہونے والے محرک اور یکجہتی اور برادری کے لوگوں کے ایک ہی خاندان کے مسیحی آئیڈیل کو سمجھا. — پوپ بینیڈکٹ XVI ، کیریٹاس ویریٹ میں، این. 13

 

ڈائیورگنگ ویژنز

نہ صرف جنگ ، بلکہ بڑے پیمانے پر مواصلات کے ذریعے پوری قومیں آپس میں ٹکرا گئیں۔ پرنٹ ، ریڈیو ، سنیما ، ٹیلی ویژن… اور آخر کار انٹرنیٹ ، کئی دہائیوں کے اندر اندر وسیع دنیا کو ایک "عالمی گاؤں" میں بدل جائے گا۔ اچانک ، سیارے کے مخالف سمتوں پر رہنے والی قوموں نے اپنے آپ کو پڑوسی ، یا شاید ، نیا دشمن پایا۔

اس تمام سائنسی اور تکنیکی ترقی کے بعد بھی ، اور پھر بھی اس کی وجہ سے ، یہ مسئلہ باقی ہے: سیاسی اور معاشرے کے مابین ایک قومی اور بین الاقوامی سطح پر متوازن انسانی تعلقات کی بنیاد پر معاشرے کا ایک نیا نظم کس طرح قائم کیا جائے؟ OPPOPE ST جان XXIII ، میٹر اور میگسٹرا، انسائیکلوکل لیٹر ، این. 212

یہ ایک ایسا سوال تھا جس کے بارے میں چرچ تقریبا تیار نہ تھا۔

اصل نئی خصوصیت یہ ہے عالمی سطح پر باہمی انحصار کا دھماکہ، جو عام طور پر عالمگیریت کے نام سے جانا جاتا ہے۔ پال VI نے جزوی طور پر اس کا اندازہ لگایا تھا ، لیکن اس کی جس تیز رفتار رفتار سے یہ تیار ہوا ہے اس کا اندازہ نہیں کیا جاسکتا تھا۔ — پوپ بینیڈکٹ XVI ، کیریٹاس ویریٹ میں، این. 33

پھر بھی ، انہوں نے مشاہدہ کیا ، "جیسے جیسے معاشرہ مزید عالمگیریت کا شکار ہوتا جاتا ہے ، وہ ہمیں ہمسایہ بنا دیتا ہے لیکن ہمیں بھائی نہیں بناتا ہے۔"^{ہے [2]}پوپ بینیڈکٹ XVI ، کیریٹاس ویریٹ میں، این. 19 عالمگیریت ناگزیر تھی ، لیکن ضروری نہیں کہ برائی ہو۔

عالمگیریت ، ایک ترجیح ، نہ ہی اچھا ہے اور نہ برا۔ یہ وہی ہوگا جو لوگ اس کو بناتے ہیں۔ OPPOPE ST جان پول دوم ، پونٹفیکل اکیڈمی آف سوشل سائنس سے خطاب، 27 اپریل ، 2001

جب سینٹ جان پال دوم نے پیٹر کے تخت پر چڑھائی لی ، اقوام متحدہ مضبوطی سے ایک عالمی ثالث کی حیثیت سے قائم ہوئی تھی ، بنیادی طور پر امن مشنوں کے ذریعے۔ لیکن ہمارے ٹیلی وژن اسکرینوں پر انسانی وقار کی خلاف ورزیوں کے بارے میں عالمی سطح پر آگاہی کے ساتھ ، عالمگیر "انسانی حقوق" کا تصور تیزی سے تیار ہوا۔ اور یہ وہ جگہ ہے جہاں "انصاف اور امن" کا نظریہ ہے ، جیسا کہ اقوام متحدہ نے سمجھا ہے بنام چرچ کے ، ہٹنا شروع کر دیا.

خاص طور پر اقوام متحدہ کا مطالبہ یہ تھا کہ ممبر ممالک "تولیدی صحت کے عالمی حق" کو تسلیم کریں۔ اسقاط حمل اور مانع حمل ضائع کرنے کے "حق" کے لئے یہ ایک خوشگواری تھی۔ سینٹ جان پال دوم (اور اقوام متحدہ میں شامل وفادار کیتھولک) نے اس کی بھرپور مخالفت کی۔ انہوں نے اس قابل مذمت تضاد پر افسوس کا اظہار کیا کہ ، اسی عمل نے "انسانی حقوق" کے نظریہ کو جنم دیا ، اب "خاص طور پر وجود کے اہم ترین لمحات: پیدائش کا لمحہ اور موت کا لمحہ" کو پامال کیا جارہا ہے۔ مستقبل کے سینٹ نے عالمی رہنماؤں کو ایک پیشن گوئی وارننگ جاری کی:

سیاست اور حکومت کی سطح پر بھی یہی کچھ ہورہا ہے: پارلیمنٹ کے ووٹ یا لوگوں کے ایک حصے کی مرضی کی بنیاد پر زندگی کے اصل اور ناگزیر حق سے متعلق سوال یا انکار کیا جاتا ہے — چاہے وہ اکثریت ہی کیوں نہ ہو۔ یہ نسبت پسندی کا سنگین نتیجہ ہے جو بلا مقابلہ بادشاہی کرتا ہے: "حق" اس طرح سے باز آ جاتا ہے ، کیونکہ اب اس کی مضبوطی اس شخص کے ناقابل تسخیر وقار پر قائم نہیں ہے ، بلکہ مضبوط حصے کی مرضی کے تابع بنا دی گئی ہے۔ اس طرح جمہوریت اپنے اصولوں سے متصادم ہے اور مؤثر طریقے سے مطلق العنانیت کی ایک شکل کی طرف بڑھتی ہے. پوپ جان پول II ، ایوینجیلیم ویٹا، این. 18 ، 20

پھر بھی ، "تولیدی صحت کی دیکھ بھال" اقوام متحدہ کا واحد مقصد نہیں تھا۔ ان کا مقصد غربت اور بھوک کے خاتمے اور پانی ، صفائی ستھرائی اور قابل اعتماد توانائی تک عالمی رسائی کو فروغ دینا ہے۔ بغیر کسی سوال کے ، یہ وہ اہداف ہیں جو چرچ کے مسیح میں مسیح کی خدمت کے اپنے مشن کے ساتھ بدل جاتے ہیں "کم از کم بھائی۔" ^{ہے [3]}متی 25 باب: 40 آیت (-) یہاں سوال ، اگرچہ ، بہت زیادہ پراکسیس کا نہیں بلکہ بنیادی فلسفہ ہے۔ زیادہ سنجیدگی سے ڈالیں ، "یہاں تک کہ شیطان روشنی کے فرشتہ کی طرح بہانا۔" ^{ہے [4]}2 کرنتھیوں 11: 14 ابھی بھی ایک کارڈنل ہونے کے باوجود ، بینیڈکٹ XVI نے اقوام متحدہ کے ترقی پسند ایجنڈے پر اس بنیادی تشویش کو نشانہ بنایا۔

… مستقبل کی تعمیر کے لئے کوششیں ان کوششوں کے ذریعہ کی گئیں ہیں جو لبرل روایت کے ماخذ سے کم یا زیادہ گہری کھینچتی ہیں۔ نیو ورلڈ آرڈر کے عنوان کے تحت ، ان کاوشوں کو ترتیب دینے کی ضرورت ہے۔ وہ تیزی سے اقوام متحدہ اور اس کی بین الاقوامی کانفرنسوں سے وابستہ ہیں… جو نئے انسان اور نئی دنیا کے فلسفہ کو شفاف طور پر ظاہر کرتے ہیں… ard کارڈینل جوزف رتزنگر (پوپ بینیڈکٹ XVI) ، انجیل: عالمی انتشار کا مقابلہ کرنا ، بذریعہ Msgr. مشیل شوانز ، 1997

در حقیقت ، کیا اس کے برعکس اہداف ایک ساتھ رہ سکتے ہیں؟ ایک پانی کے ایک صاف کپ کے ساتھ بچے کے حق کو کس طرح فروغ دے سکتا ہے جبکہ اسی وقت بچے کو بھی فروغ دے سکتا ہے ٹھیک ہے اس کے رحم سے پیدا ہونے سے پہلے ہی اس بچے کو ختم کرنا؟

 

متحدہ انسانیت بمقابلہ عالمی فیملی

مجسٹریئم کا جواب یہ ہے کہ وہ اقوام متحدہ میں اچھی طرح سے برائی کی مذمت کرتے ہوئے ان کی نیکی کو فروغ دیں۔ میں سمجھتا ہوں کہ مدر چرچ ہم میں سے ہر ایک کے ساتھ فرد کی حیثیت سے ایسا کرتا ہے ، جو ہمیں اچھ inی میں حوصلہ افزائی اور نصیحت کرتا ہے ، لیکن ہمیں توبہ اور تبادلوں کی طرف بلاتا ہے جہاں ہم نہیں ہیں۔ پھر بھی ، جان پال دوم اس کے لئے بولی نہیں تھا ممکنہ جب اقوام متحدہ کا اثر و رسوخ بڑھتا گیا تو بڑے پیمانے پر برائی کے لئے۔

کیا اب یہ وقت نہیں آیا ہے کہ سب کے ساتھ مل کر انسانی خاندان کی نئی آئینی تنظیم کے لئے کام کریں ، جو واقعتا capable لوگوں کے مابین امن اور ہم آہنگی کو یقینی بنانے کے ساتھ ساتھ ان کی لازمی ترقی کو بھی یقینی بنائے۔ لیکن کوئی غلط فہمی نہ ہونے دو۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ عالمی سپر ریاست کا آئین لکھیں۔ -عالمی یوم امن کے لئے پیغام، 2003؛ ویٹیکن.وا

لہذا ، جب متعدد کیتھولک اور انجیلی بشارت کے مسیحی گھبرا گئے جب پوپ بینیڈکٹ نے "عالمی سطح پر سوپر اسٹیٹ" کے خیال کو فروغ دیتے ہوئے ایسا محسوس کیا۔ انہوں نے اپنے علمی خط میں جو کہا وہ یہ ہے۔

عالمی باہمی انحصار کی غیر متزلزل نمو کے پیش نظر ، عالمی سطح پر کساد بازاری کے باوجود ، یہاں تک کہ اصلاحات کے ل a ، ایک سخت ضرورت محسوس کی جارہی ہے۔ اقوام متحدہ کی تنظیم، اور اسی طرح کی معاشی ادارے اور بین الاقوامی مالیات، تاکہ قوموں کے کنبہ کے تصور سے حقیقی دانت آسکیں۔ — پوپ بینیڈکٹ XVI ، کیریٹاس ویریٹ میں، n.67

بینیڈکٹ غیر یقینی طور پر موجودہ اقوام متحدہ کی "اصلاحات" کے لئے مطالبہ کررہے تھے تاکہ "اقوام کے کنبے" ایک دوسرے کے مابین حقیقی انصاف اور امن کے ساتھ کام کرسکیں۔ کوئی ڈھانچہ ، اگرچہ چھوٹا (یہ کنبہ ہو) یا بڑی (اقوام کی جماعت) ایک اخلاقی اتفاق رائے کے بغیر مل کر کام نہیں کرسکتی ہے جس کے ساتھ ہی ساتھ اس کے ممبران کو جوابدہ ہوجاتا ہے۔ یہ تو محض عقل ہے۔

بینیڈکٹ کی طرف سے پورے عالمی معاشی فریم ورک (جس میں بڑے پیمانے پر فری میسنز اور ان کے بین الاقوامی بینکروں کا کنٹرول ہے) کی اصلاح کا مطالبہ بھی اہم تھا۔ واضح طور پر ، بینیڈکٹ کو معلوم تھا کہ کون سے دانت نقصان دہ ہیں اور کون سے نہیں۔ عالمگیریت میں پسماندہ ممالک کی مدد کرنے کی صلاحیت کے امکانات کو تسلیم کرتے ہوئے ، انہوں نے معذرت خواہ زبان میں احتیاط برتی (ملاحظہ کریں) سرمایہ داری اور درندگی اور نیا جانور بڑھ رہا ہے):

… حقیقت میں صدقہ جاریہ کی رہنمائی کے بغیر ، یہ عالمی طاقت غیرمعمولی نقصان کا سبب بن سکتی ہے اور انسانی خاندان میں نئی ​​تقسیم پیدا کر سکتی ہے… انسانیت غلامی اور ہیرا پھیری کے نئے خطرات کھڑا کرتی ہے۔ — پوپ بینیڈکٹ XVI ، کیریٹاس ویریٹ میں، n.33 ، 26

اور ایک بار پھر،

کتاب وحی میں بابل کے عظیم گناہوں میں شامل ہے۔ یہ دنیا کے عظیم غیر فاسد شہروں کی علامت ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ یہ جسموں اور جانوں کے ساتھ تجارت کرتا ہے اور انھیں اجناس کی طرح برتاؤ کرتا ہے۔ (سییف۔ ریور 18:13)... — پوپ بینیڈکٹ XVI ، کرسمس مبارکباد کے موقع پر ، 20 دسمبر ، 2010؛ http://www.vatican.va/

زیادہ اہم بات یہ ہے کہ بینیڈکٹ علاقائی معاملات میں ایک بین الاقوامی تنظیم کی مداخلت کے نظریہ کو فروغ نہیں دے رہا تھا بلکہ اس کی بجائے "سبسریٹی" کے کیتھولک سماجی نظریہ: کہ معاشرے کا ہر سطح اس کے لئے ذمہ دار ہونا چاہئے جو ہوسکتا ہے۔

ظالم نوعیت کی ایک خطرناک عالمی طاقت پیدا نہ کرنے کے لئے ، عالمگیریت کی حکمرانی کو سبسٹیریٹی کے ذریعہ نشان زد کیا جانا چاہئے، متعدد پرتوں پر مشتمل ہے اور مختلف سطحوں پر مشتمل ہے جو مل کر کام کرسکتے ہیں۔ عالمگیریت کو یقینی طور پر اتھارٹی کی ضرورت ہوتی ہے ، اگرچہ اس سے عالمی سطح پر ایک اچھ ofا مسئلہ پیدا ہوتا ہے جس کی پیروی کرنے کی ضرورت ہے۔ اگرچہ آزادی کی خلاف ورزی نہ کی گئی ہو تو ، یہ اتھارٹی ، ذیلی ادارہ اور استحکام بخش انداز میں منظم ہونا چاہئے۔. -کیریٹاس ویریٹ میں، n.57

اس طرح ، پوپ نے مستقل طور پر تصدیق کی تھی کہ معاشرے کی اس نئی تنظیم کا مرکز ہونا چاہئے انسانی فرد کے وقار اور موروثی حقوق۔ لہذا ، یہ ہے صدقہ"عالمی اتحاد" اور اس طرح خود خدا کیتھولک وژن کے قلب میں ، کنٹرول نہیں ، کیونکہ "خدا محبت ہے۔"

انسانیت جو خدا کو چھوڑ دیتا ہے وہ ایک غیر انسانی انسانیت ہے. — پوپ بینیڈکٹ XVI ، کیریٹاس ویریٹ میں، این. 78

اگر اس وقت تک پاپ اقوام متحدہ کے مقاصد کے بارے میں محتاط اور غیر معتبر معلوم ہوئے تو ان کے جانشین پوپ فرانسس کا کیا ہوگا؟

 

جاری رکھنا… پڑھنا حصہ دوم.