WE זענען אַפּראָוטשינג, ניט די עק פון דער וועלט, אָבער דער סוף פון דעם עלטער. ווי אַזוי קען די איצטיקע תקופה זיך ענדיקן?
פילע פון די פּויפּסט האָבן געשריבן אין דאַוונען אַנטיסאַפּיישאַן פון אַ קומענדיק עלטער ווען די קהילה וועט פאַרלייגן איר רוחניות הערשן צו די ענדס פון דער ערד. אָבער עס איז קלאָר פון פסוק, די ערשטע טשורטש אבות, און די אנטפלעקונגען געגעבן צו סט פאוסטינאַ און אנדערע הייליק מיסטיק, אַז די וועלט מוזן זיין פּיוראַפייד פון אַלע רשעות, אָנהייב מיט שׂטן זיך.
דער סוף פון סאַטאַן ס הערשן
דערנאָך האָב איך געזען דעם הימל עפֿענען, און עס איז געווען אַ ווייַס פערד; זיין רידער איז גערופן "געטרייַ און אמת" ... פֿון זיין מויל געקומען אַ שאַרף שווערד צו שלאָגן די אומות ... דערנאָך איך געזען אַ מלאך אַראָפּ פֿון הימל ... ער סיזד די שלאנג, די אלטע שלאַנג, וואָס איז דער שטן אָדער שׂטן, און געבונדן עס פֿאַר טויזנט יאר ... (רעוו 19:11, 15; 20: 1-2)
דאָס איז די "טויזנט יאָר" צייט וואָס די פרי טשורטש אבות האָט גערופֿן אַ "שבת מנוחה" פֿאַר די מענטשן פון גאָט, אַ צייַטווייַליק צייט פון שלום און יושר איבער דער גאנצער ערד.
א מענטש צווישן אונדז געהייסן יוחנן, איינער פון משיחן ס שליחים, באקומען און פאָרטאָולד אַז די אנהענגערס פון משיח וואָלט וואוינען אין ירושלים פֿאַר אַ טויזנט יאר, און אַז דערנאָכדעם די וניווערסאַל און, אין קורץ, ייביק המתים און משפט וואָלט נעמען אָרט. —סט. Justin Martyr, דיאַלאָג מיט טריפאָ, טש. 81, די אבות פון די קהילה, קריסטלעך העריטאַגע
אבער אין סדר פֿאַר עס צו זיין ריכטיק שלום אויף ערד, צווישן אנדערע, די קעגנער פון די קהילה, שׂטן, מוזן זיין טשיינד.
... אַזוי ער קען ניט מער פאַרפירן די אומות ביז די טויזנט יאר זענען געענדיקט. (רעוו 20: 3)
... דער פּרינץ פון דעווילס, וואָס איז דער פאַרטראַגער פון אַלע בייז, וועט זיין געבונדן מיט קייטן און וועט זיין ימפּריזאַנד אין די טויזנט יאר פון דער הימלישער הערשן. —4 טן יאָרהונדערט עקקלעסיאַסטיקאַל שרייַבער, לאַקטאַנטיוס, "די געטלעך ינסטיטוטעס", The ante-Nicene Fathers, חלק 7, ז '. 211
דער סוף פון אַן אַנטיטשריסט
איידער שׂטן איז טשיינד, רעוועלאַטיאָן דערציילט אונדז אַז דער שטן האט געגעבן זיין מאַכט צו אַ "חיה." די טשורטש אבות שטימען אַז דאָס איז דער וועמען טראַדיציע רופט די "אַנטיטשריסט" אָדער "לאָלאַס איינער" אָדער "זון פון פארדארבונג." סט פאולוס דערציילט אונדז אַז,
... די האר יאָשקע וועט טייטן מיט די אָטעם פון זיין מויל און ופמאַכן קויכעס דורך די מאַניפעסטאַטיאָן פון זיין קומען דער איינער וועמענס קומען ספּרינגס פֿון די מאַכט פון שׂטן אין יעדע מעכטיקע מעשה און אונטער וואונדער און וואונדער וואָס ליגן און אין יעדן שלעכטן שווינדל ... (2 טהעס 2: 8-10)
די פסוק איז אָפט ינטערפּראַטאַד ווי די צוריקקומען פון יאָשקע אין כבוד אין די סוף פון די צייט, אָבער ...
די ינטערפּריטיישאַן איז פאַלש. סט טאמעס [אַקווינאַס] און סט יוחנן טשריסאָסטאָם דערקלערן די ווערטער דאָמאַנוס יאָשקע צעשטערן די אַדווענטורע סוי ("וועמען די האר יאָשקע וועט צעשטערן מיט די ברייטנאַס פון זיין קומען") אין דעם זינען אַז משיח וועט שלאָגן די אַנטיטשריסט דורך בלענדיק אים מיט אַ ברייטנאַס וואָס וועט זיין ווי אַ סימען און צייכן פון זיין צווייטע קומענדיק. —פר. Charles Arminjon, דער סוף פון דער איצטיקער וועלט און די סודות פון דער צוקונפֿט לעבן, פּ .56; סאָפיאַ אינסטיטוט דרוק
די ינטערפּריטיישאַן איז אויך אין האַרמאָניע מיט סט יוחנן אַפּאָקאַליפּסע וואָס זעט די חיה און די פאַלש נביא ארלנגעווארפן אין די אָזערע פון פייַער. פריער די תקופה פון שלום.
די חיה איז געכאפט און מיט אים דער פאַלש נביא וואָס האט דורכגעקאָכט אין איר דערזען די וואונדער דורך וואָס ער געפירט אַוועק יענע וואס האט אנגענומען די צייכן פון די חיה און יענע וואס האט געבוקט זייַן בילד. די צוויי זענען ארלנגעווארפן לעבעדיק אין די פּאַטעטיש בעקן ברענען מיט שוועבל. די איבעריקע זענען געהרגעט געוואָרן דורך דער שווערד וואָס איז ארויסגעקומען פון דעם מויל פון דעם וואָס פאָר אויף דעם פערד ... (רעוו 19: 20-21)
סט פאולוס טוט ניט זאָגן אַז משיח וועט טייטן [אַנטיטשריסט] מיט זיין אייגענע הענט, אָבער דורך זיין אָטעם, spiritu oris sui ("מיט דעם גייסט פון זיין מויל") - דאָס איז, ווי סט. טאמעס דערקלערט, דורך זיין מאַכט, ווי אַ רעזולטאַט פון זיין באַפֿעל; צי, ווי עטלעכע גלויבן, דורכפירן עס דורך די קוואַפּעריישאַן פון סט. מיכאל די אַרטשאַנגעל, אָדער האָבן אַ אנדערע אַגענט, קענטיק אָדער ומזעיק, רוחניות אָדער ינאַנאַמאַט, ינערווין. —פר. Charles Arminjon, דער סוף פון דער איצטיקער וועלט און די סודות פון דער צוקונפֿט לעבן, פּ .56; סאָפיאַ אינסטיטוט דרוק
דער סוף פון די שלעכט
די מאַנאַפעסטיישאַן פון משיח און זיין מאַכט איז סימבאַלייזד דורך אַ רידער אויף אַ ווייַס פערד"פֿון זײַן מויל איז אַרויסגעקומען א שאַרפע שווערד צו שלאָגן די פעלקער ... (רעוו. 19: 11). 
טאקע, ווי מיר נאָר לייענען, יענע וואס גענומען די ציל פון דער חיה און געבוקט איר בילד "זענען געהרגעט דורך דער שווערד וואָס געקומען אויס פון די מויל פון די ריידינג אויף די פערד”(19:21).
דער ציל פון דער חיה (זען רעוו. 13: 15-17) אקטן ווי אַ מיטל פון געטלעך יושר, אַ מיטל צו זיפּן די ווידז פֿון ווייץ אין די סוף פון די עלטער.
לאָזן זיי וואַקסן צוזאַמען ביז שניט; איך וועל זאָגן צו די כאַרוואַסטערז אין די צייט פון די שניט: ערשטער קלייַבן די ווידז און בינדן זיי אין באַנדאַלז פֿאַר ברענען. אָבער זאַמלען די ווייץ אין מיין שפּייַכלער ”... די שניט איז דער סוף פון דער עלטער, און די כאַרוואַסטערז זענען מלאכים ...
(Matt 13:27-30; 13:39)
אָבער גאָט אויך איז מאַרקינג. זיין פּלאָמבע איז אַ שוץ אויף זיין מענטשן:
דו זאלסט נישט שעדיקן די ערד אָדער די ים אָדער די ביימער ביז מיר שטעלן די פּלאָמבע אויף די שטערנס פון די קנעכט פון אונדזער גאָט.
וואָס אַנדערש איז דאָס צווייענדיק מאַרקינג אַנדערש ווי די אָפּטייל צווישן יענע וואָס אַרומנעמען יאָשקע אין אמונה און יענע וואס לייקענען אים? סט. פאַוסטינאַ רעדט וועגן דעם גרויס סיפטינג אין טערמינען פון גאָט וואָס אָפפערס די מענטשהייט אַ "צייט פון רחמנות," אַ געלעגנהייט פֿאַר ווער עס יז צו זיין געחתמעט ווי זיין אייגענע. עס איז אַ ענין פון פשוט טראַסטינג אין זיין ליבע און רחמנות און ריספּאַנדינג צו עס דורך אָפנהאַרציק תשובה. יאָשקע מודיע צו פאַוסטינאַ אַז די צייט פון רחמנות איז איצט, און אזוי, די צייט פון מאַרקינג איז אויך איצט.
איך פארלענגערט די צייט פון רחמנות צוליב די זינדיקע. אָבער וויי צו זיי אויב זיי טאָן ניט דערקענען די צייט פון מיין וויזאַטיישאַן ... איידער איך קומען ווי דער נאָר דזשאָדזשד ריכטער, איך קומען ערשטער ווי דער מלך פון רחמנות ... איך ערשטער עפענען ברייט די טיר פון מיין רחמנות. ער וואס וויל צו דורכגיין דורך די טיר פון מייַן רחמנות, מוזן דורכגיין דורך די טיר פון מייַן יושר. —Jesus צו סע. פאָוסטינאַ, געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, ן. 1160, 83, 1146
אין די סוף פון דעם עלטער, די טיר פון רחמנות וועט פאַרמאַכן, און יענע וואָס האָבן אפגעזאגט די בשורה, די ווידז, וועט זיין פּלאַקט פֿון דער ערד.
דער זון פון מענטש וועט שיקן זיינע מלאכים, און זיי וועלן קלייַבן פון זיין מלכות אַלע וואָס פאַרשאַפן אנדערע צו זינד און אַלע בייז. דערנאָך די צדיקים וועט שייַנען ווי די זון אין דעם מלכות פון זייער פאטער. (מאַט 13: 41-43)
זינט גאָט, נאָך פאַרענדיקן זיין אַרבעט, רעסטיד אויף דעם זיבעטן טאָג און ברוך עס, אין די סוף פון די XNUMX טויזנט יאָר, אַלע רשעות זאָל זיין אַבאַלישט פֿון דער ערד, און גערעכטיקייט מעמשאָלע פֿאַר טויזנט יאר ... - קאַעסיליוס פירמיאַנוס לאַקטאַנטיוס (250-317 אַד. עקקלעסיאַסטיקאַל שרייַבער), די געטלעך ינסטיטוץ, חלק 7
די רייניקונג פון דער ערד, נאכגעגאנגען דורך אַ צייט פון שלום, איז אויך נביאות געזאגט דורך ישעיה:
מיט דעם שטעקן פֿון זײַן מ mouthל װעט ער שלאָגן דעם גר rסן, און מיטן אָטעם פֿון זײַנע ליפּן װעט ער הרגען דעם שלעכטן. גערעכטיקייט וועט זיין אַ באַנדע אַרום זיין טאַליע, און אמונה אַ גאַרטל אויף זיין היפּס. דער וואָלף וועט זיין אַ גאַסט פון די לאַם, און דער לעמפּערט וועט ליגן מיט די קינד ... עס וועט זיין קיין שאָדן אָדער צעשטערן אויף מיין גאנצע הייליק באַרג. פֿאַר די ערד וועט זיין אָנגעפילט מיט וויסן פון די האר, ווי וואַסער קאָווערס די ים ... אין דעם טאָג, די האר וועט ווידער נעמען עס אין האַנט צו צוריקצאָלן די רעשט פון זיין מענטשן. (ישעיה 11: 4-11)
די לעצטע טעג פון די עלטער
פּונקט פּונקט ווי די שלעכט וועט ווערן געשלאגן דורך "די רוט פון זיין מויל" איז ומזיכער. אָבער, איינער מיסטיק, ליב געהאט און געלויבט דורך די פּויפּסט, האָט גערעדט וועגן אַ געשעעניש וואָס וועט רייניקן די ערד פון בייז. זי דיסקרייבד עס ווי "דריי טעג פון פינצטערניש":
גאָט וועט שיקן צוויי פּאַנישמאַנץ: איינער וועט זיין אין די פאָרעם פון מלחמות, רעוואַלושאַנז און אנדערע בייז; ער וועט קומען פֿון דער ערד. די אנדערע וועט זיין געשיקט פֿון הימל. עס וועט קומען איבער דער גאנצער ערד אַ טיף פינצטערניש פון דריי טעג און דריי נעכט. גאָרנישט קענען זיין געזען, און די לופט וועט זיין לאַסט מיט מאַגייפע וואָס וועט פאָדערן דער הויפּט, אָבער ניט בלויז, די פיינט פון רעליגיע. עס וועט זיין אוממעגלעך צו נוצן קינסטלעך לייטינג בעשאַס די פינצטערניש, אַחוץ ברוך ליכט. וועט באַלד גער. —בענטשט Anna Maria Taigi (1769-1837), Catholic Prophecy
ברוך אננא האט געזאגט אַז די רייניקונג וואָלט זיין "געשיקט פֿון הימל" און אַז די לופט וועט זיין לאָודיד מיט "מאַגייפע", דאָס איז, בייזע גייסטער. עטלעכע טשורטש מיסטיקס האָבן פּראָפעסעד אַז די רייניקונג משפט וועט נעמען די פאָרעם, טייל פון אַ קאָמעט וואָס וועט פאָרן איבער דער ערד.
וואלקנס מיט בליץ שטראַלן פון פייַער און אַ שטורעם פון פייַער וועט פאָרן איבער די גאנצע וועלט און די שטראָף וועט זיין די מערסט שרעקלעך וואָס איז געווען באַוווסט אין די געשיכטע פון מענטשהייַט. עס וועט לעצטע 70 שעה. די שלעכט וועט זיין קראַשט און ילימאַנייטאַד. פילע וועלן פאַרפאַלן ווייַל זיי סטאַבערנלי פארבליבן אין זייער זינד. דעריבער זיי וועלן פילן די קראַפט פון ליכט איבער פינצטערניש. די שעה פון פינצטערניש זענען נאָענט. —סר. עלענאַ אַיעללאָ (קאַלאַבריאַן סטיגמאַטיסט מאָנאַשקע; ד. 1961); די דריי טעג פון פינצטערניש, אַלבערט י הערבערט, פּ. 26
איידער די טריומף פון דער קהילה, גאָט וועט נעמען נעקאָמע אויף די שלעכט, ספּעציעל קעגן די גאַדלאַס. עס וועט זיין אַ נייַע משפט, די ווי עס איז קיינמאָל געווען פריער און עס וועט זיין וניווערסאַל ... דער משפט וועט קומען פּלוצלינג און וועט זיין פון קורץ געדויער. דערנאָך קומט די טריומף פון די הייליק טשורטש און די הערשן פון בראַדערלי ליבע. טאַקע גליקלעך, יענע וואָס לעבן צו זען יענע ברוך טעג. - געאַכט פּ. בערנאַרדאָ מאַריאַ קלאַוסי (d. 1849),
די מנוחה פון סאַבבאַט הייבט
מען דאַרף זאָגן אַז גאָט ס גערעכטיקייט טשאַסטייז ניט בלויז די שלעכט אָבער אויך ריוואָרדז די גוטע. יענע וואס בלייַבנ לעבן די גרויס רייניקונג וועט לעבן צו זען ניט נאָר אַ תקופה פון שלום און ליבע, אָבער אַ רינואַל פון די ערד אין דעם "זיבעטן טאָג":
... ווען זיין זון וועט קומען און צעשטערן די צייט פון די לאָלאַס און ריכטער די גאַדלאַס, און טוישן די זון און די לבנה און די שטערן, דעמאָלט ער וועט טאַקע רוען אויף דער זיבעטער טאָג ... נאָך געבן מנוחה צו אַלע זאכן, איך וועל מאַכן דער אָנהייב פון אַכט טאָג, דאָס איז דער אָנהייב פון אן אנדער וועלט. -בריוו פון באַרנאַבאַס (70-79 אַד) געשריבן דורך אַ אַפּאָסטאָליק פאטער פון די רגע יאָרהונדערט
דער האר וועט קומען פון הימל אין די וואלקנס ... שיקט דעם מענטש און די וואס נאָכפאָלגן אים אין דער אָזערע פון פֿייַער; אָבער די צייטן פון די מלכות, דאָס הייסט, די מנוחה, די געהייליקט זיבעטער טאָג ברענגען פֿאַר די צדיקים ... די וועט קומען אין די צייטן פון די מלכות, דאָס איז אויף דעם זיבעטן טאָג ... די אמת שבת פון די צדיקים.. —סט. ירענאַעוס פון ליאָנס, טשורטש פאטער (140-202 אַד); אַדווערסוס האַערעסעס, ירענאַעוס פון ליאָנס, V.33.3.4, די אבות פון די קהילה, CIMA פּובלישינג קאָו.
עס וועט זיין ווי אַ פּרעדאַסעסער און טיפּ פון די נייע הימלען און נייע ערד וואָס וועט זיין אַשערד אין די סוף פון די צייט.
ערשטער ארויס 29 סעפטעמבער, 2010.
באַמערקונג צו לייענער: ווען איר זוכט אויף דעם וועבזייטל, טיפּ דיין זוכן וואָרט אין די זוכן קעסטל און וואַרטן ביז די טיטל וועט זיין די מערסט גלייך צו דיין זוכן (קליקינג אויף די זוך קנעפּל איז ניט נייטיק). צו נוצן די רעגולער זוך שטריך, איר מוזן זוכן פֿון די טעגלעך זשורנאַל קאַטעגאָריע. דריקט אויף די קאַטעגאָריע, טיפּ דיין זוכן וואָרט (s), שלאָגן אַרייַן, און אַ רשימה פון אַרטיקלען מיט דיין זוכן ווערטער וועט זיין געוויזן אין די באַטייַטיק אַרטיקלען.
דריקט דאָ צו אַנסאַבסקרייב or אַבאָנירן צו דעם זשורנאַל.
דאַנקען פֿאַר דיין פינאַנציעל און פּרייַערפול שטיצן
פון דעם אַפּאָסטאָלאַטע.
-------
דריקט אונטן צו איבערזעצן דעם בלאַט אין אַן אַנדער שפּראַך:
