סט יוחנן הענרי נומאַן ינסעט דורך Sir John Everett Millais (1829-1896)
קאַנאָניזעד אויף 13 אקטאבער, 2019
פֿאַר אין עטלעכע יאָרן, ווען איך האָב גערעדט עפנטלעך וועגן די צייט אין וואָס מיר לעבן, איך וואָלט האָבן צו קערפאַלי מאָלן אַ בילד דורך די ווערטער פון די פּויפּסט און הייליקע. מענטשן זענען סימפּלי ניט גרייט צו הערן פֿון אַזאַ קיינער-ליימאַן ווי מיר אַז מיר זענען ביי די גרעסטע געראַנגל וואָס די קהילה האט אלץ דורכגעגאנגען - וואָס יוחנן פאולוס דער צווייטער האָט גערופֿן "די לעצט קאַנפראַנטיישאַן" פון דעם טקופע. נאָוואַדייַס, איך קוים האָבן צו זאָגן עפּעס. רובֿ מענטשן פון אמונה קענען זאָגן, טראָץ די גוטע וואָס נאָך יגזיסץ, אַז עפּעס איז טעראַבלי פאַלש מיט אונדזער וועלט.
טאקע, מיר לעבן אין וואָס איז באַוווסט ווי דער "סוף מאָל" - מיר האָבן שוין "אַפישאַלי" זינט די אַרופשטייַג פון משיח. אָבער דאָס איז נישט וואָס איך אדער די פּויפּסט זענען ריפערינג צו. אלא, מיר זענען פּוינטינג צו אַ ספּעציפיש צייט ווען די פאָרסעס פון לעבן און טויט וועט דערגרייכן אַ קליימאַטיק געראַנגל: די "קולטור פון לעבן" קעגן אַ "קולטור פון טויט," אַ "פרוי אנגעטאן אין די זון" קעגן אַ "רויט שלאנג," די טשורטש קעגן אַן אַנטיטשערטש, די בשורה קעגן אַן אַנטי-בשורה, אַ "חיה" קעגן דעם גוף פון משיחן. אין די אָנהייב פון מיין מיניסטעריום, מענטשן וואָלט קוק אויף מיר מיט אַ דיסמיסיוו שמייכל און זאָגן, "יאָ געזונט, אַלעמען מיינט אַז זייער צייט איז דער סוף מאָל." און אַזוי, איך אנגעהויבן צו ציטירן סט יוחנן הענרי ניומאַן:
איך וויסן אַז אַלע מאָל זענען געפערלעך, און אַז אין יעדער מאָל ערנסט און באַזאָרגט מחשבות, לעבעדיק צו די כּבֿוד פון גאָט און די באדערפענישן פון מענטשן, זענען פיייק צו באַטראַכטן קיין צייט אַזוי געפערלעך ווי זייער אייגן. אין אַלע צייטן די פייַנט פון
נשמות אַטאַקייץ מיט צאָרן די טשורטש וואָס איז זייער אמת מוטער, און לפּחות טרעטאַנז און שרעקלעך ווען ער פיילז אין טאן שאָדן. און אַלע מאָל האָבן זייער ספּעציעלע טריאַלס וואָס אנדערע האָבן נישט ... סאָפעק, אָבער נאָך אַדמיטינג דעם, נאָך איך טראַכטן ... ונדזערער האט אַ פינצטערניש אַנדערש אין מין פון אַלע וואָס איז געווען איידער עס. די ספּעציעל געפאַר פון די צייט איידער אונדז איז די פאַרשפּרייטן פון די פּלאָגן פון ינפידעליטי, וואָס די שליחים און אונדזער האר זיך האָבן פּרעדיקטעד ווי די ערגסט ומגליק פון די לעצטע צייט פון די קהילה. און לפּחות אַ שאָטן, אַ טיפּיש בילד פון די לעצטע צייט קומט איבער די וועלט. —סט. John Henry Cardinal Newman (1801-1890 AD), דראָשע ביי עפן פון St. Bernard's Seminary, 2 אקטאבער 1873, די ינפידעליטי פון דער צוקונפֿט
טאקע, די פינצטערניש וואָס האט אַראָפּגענידערט אין דעם שעה איז טאָמער ניט ענלעך עפּעס די וועלט האט אלץ געזען. לאָגיק איז פארקערט קאַפּויער. גוט (אַזאַ ווי משפּחה, כאַסענע, פאַטהערהאָאָד, אאז"ו ו) זענען איצט גערעכנט ווי געזעלשאַפטלעך בייז בשעת ימעראַליטי איז געלויבט און סעלאַברייטיד ווי גוט. די נאַטירלעך געזעץ איז סקאָרנד בשעת "פעעלינגס" זענען ענשריינד אין געזעץ. גראַפיק גוואַלד און זנוס זענען גערעכנט ווי פאַרווייַלונג בשעת שולע קינדער זענען געלערנט צו מאַסטערבייט און ויספאָרשן פּאָרן. און די קהילה? מאַסע באַדינגונג האלט צו ראַפּאַדלי אַראָפּגיין אין די מערב ווי אומגלויבן אין די עוטשאַריסט סורגעס. וווּנדעד דורך סקאַנדאַלז פון געשלעכט זידלען, וויקאַנד דורך מאָדערניזם און ימפּאַטאַנט דורך קאָמפּראָמיס און קאַוערדאַס, די טשורטש איז פּלוצלינג ירעלאַוואַנט צו ביליאַנז פון מענטשן.
וואו זענען מיר איצט אין עסטשאַטאָלאָגיקאַל זינען? עס איז אַרגיואַבאַל אַז מיר זענען אין די צווישן פון די ופשטאַנד און אַז אין פאַקט, אַ שטאַרק דילוזשאַן איז געקומען אויף פילע, פילע מענטשן. דאָס איז די דילוזשאַן און מרידה אַז פאָרשאַדאָוז וואָס וועט פּאַסירן ווייַטער: און דער מאַן פון געזעצלעכקייט וועט אַנטפּלעקט ווערן. —אַרטיקלע, מסגר. טשאַרלעס פּאָפּע,"ביסט דאָס די ויסווייניקסט באַנדס פון אַ קומענדיק משפט?", 11 נאוועמבער 2014; בלאָג
כאָטש עס איז פיל גרינגער צו מאַכן די משפט מיט די קלעריטי פון הינדסיגהט, סט יוחנן נומאַן האט געזאגט וואָס 
איז טאָמער איינער פון די מערסט פּרעזאַנטשאַס טינגז איך ווע לייענען פֿון אַ טשערטשמאַן. אין זיין דרשות וועגן די אַנטיטשריסט, די הייליקער געשריבן:
שׂטן קען אַדאַפּט די מער אַלאַרמינג וועפּאַנז פון אָפּנאַר - ער קען באַהאַלטן זיך - ער קען פּרווון צו פאַרפירן אונדז אין קליין טינגז, און אַזוי צו מאַך די קהילה, ניט אַלע אין אַמאָל, אָבער דורך קליין און ביסל פון איר אמת שטעלע. איך טוה גלויבן אַז ער האט פיל געטאן אין דעם וועג אין די לעצטע ביסל סענטשעריז ... עס איז זיין פּאָליטיק צו צעטיילן אונדז און צעטיילן אונדז, צו באַפרייַען אונדז ביסלעכווייַז פֿון אונדזער שטאַרקייט שטיין. און אויב עס וועט זיין אַ פֿאַרפֿאָלגונג, טאָמער עס וועט זיין; דעריבער, טאָמער, ווען מיר אַלע פון אונדז אין אַלע פּאַרץ פון קריסטנשאַפט אַזוי צעטיילט, און אַזוי רידוסט, אַזוי פול פון סקיסם, אַזוי נאָענט אויף אפיקורסות. ווען מיר וואַרפן זיך אויף דער וועלט און פאַרלאָזן זיך פֿאַר שוץ און אָפּגעבן אונדזער זעלבסטשטענדיקייט און אונדזער שטאַרקייט, וועט אַנטיטשריסט פּלאַצן אויף אונדז אין צאָרן אַזוי ווייַט ווי גאָט אַלאַוז אים. דערנאָך פּלוצלינג די רוימישע אימפעריע קען ברעכן זיך, און אַנטיטשריסט דערשייַנען ווי אַ פּערסאַקיוטער, און די באַרבעראַס אומות אַרום ברעכן אין. —ברידער דזשאן הענרי נעוומאַן, דראָשע יוו: די פֿאַרפֿאָלגונג פון אַנטיטשריסט
און ניומאַן איז געווען קלאָר אויף וואָס, אָדער גאַנץ, ווער איז מענט דורך "אַנטיטשריסט":
... אַז אַנטיטשריסט איז אַ יחיד מענטש, נישט אַ מאַכט - נישט אַ עטישע גייסט אָדער אַ פּאָליטיש סיסטעם, נישט אַ דינאַסטי אָדער סאַקסעשאַן פון שרים - איז געווען די וניווערסאַל טראַדיציע פון דער פרי טשורטש. —סט. John Henry Newman, "די צייט פון אַנטיטשריסט", לעקציע 1
די סיבה פֿאַר וואָס זיין ווערטער זייַנען אַזוי יבערראַשן איז אַז ניומאַן האָט פאָראויסגעזען אַ צייט ווען די קהילה אַליין ווערט אַן אינערלעכער באַלאַגאַן; אַ פּעריאָד ווען זי וועט זיין אריבערגעפארן פון איר "אמת שטעלע," איר "שטיין פון שטאַרקייט," און איז "אַזוי פול פון סקיסם" און "נאָענט אויף אפיקורסות." צו זיין צוהערערס אין די 19 יאָרהונדערט, דאָס קען האָבן געבלאזן גרענעץ אפיקורסות אין זיך, ווייַל משיח צוגעזאגט אַז די "די טויערן פון דער אונטערוועלט וועלן זיך ניט איבערהאלטן דערויף." [קסנומקס]מאַט 16: 18 אין אַדישאַן, די טשורטש איז געווען אַזאַ אַ האַרט ביקאַן פון אמת אין נומאַן ס צייט אַז ער זיך, פּלאַנדזשד אין איר רוץ, סטייטיד, "צו זיין טיף אין געשיכטע איז צו אויפהערן צו זיין פּראָטעסטאַנט."
אָבער צו זיין קלאָר, ניומאַן זאגט נישט אַז דער אמת, אפגעהיט אין סאַקרעד טראַדישאַן, וועט פאַרפאַלן. אלא אַז עס וועט זיין אַן אַלגעמיין צייט פון מאַסע צעמישונג, ווערלדלינאַס און דיוויזשאַן. ער ווייזט ספּאַסיפיקלי צו אַ צייט ווען די 
טשורטש און אירע מיטגלידער וועלן זיך, כביכול, "אריינווארפן" אין די ארעמס פון דער סטעיט, ווייל זיי האבן אויפגעגעבן אונדזער זעלבסטשטענדיקייט און שטאַרקייט. ווי קען ניומאַן, אָבער פֿאַר די חן פון געטלעך ילומאַניישאַן, האָבן געזען די צושטאַנד אין וואָס מיר איצט געפֿינען זיך? די טשורטש האט ווערן אָפענגיק, ניט אויף די ומבאַדינגט ברייטהאַרציקייט פון די געטרייַ, אָבער אויף איר "צדקה סטאַטוס" אין סדר צו אַרויסגעבן שטייער ריסיץ אַזוי ווי צו ינטייס געבן. דעם, אין טייל, האט דע פאַקטאָ געפֿירט צו אַ שטילקייַט פון די קלער אין סדר צו בלייבן "אין גוטן שטייענדיק" מיט דער רעגירונג. עס האט פארקערט בישאַפּס אין פילע ערטער אין קאַסטאָודיאַנז פון בנינים אלא ווי פּאַסטוכער פון די בשורה. עס האָט אריבערגעפירט אונדז "קליין דורך קליין" פון אונדזער אמת שטעלע און שטיין, וואָס איז אַ טשורטש וואָס יגזיסץ, האט געזאגט פּאָפּע סט פאולוס ווי, "אין סדר צו עוואַנגעליזע." [קסנומקס]עוואַנגעליי נונטיאַנדי, ן. 14 טאקע, עס איז ניט מער די טשורטש בנין שולן, האָספּיטאַלס און מישאַנערי אַוטפּאָוסט, אָבער די שטאַט און איר גאָו 'ס וואָס פאַרשפּרייטן זייער "גוט נייַעס" פון "רעפּראָדוקטיווע געזונט רעכט" (י.ע. אַבאָרשאַן, קאַנטראַסעפּשאַן, אַססיסטעד זעלבסטמאָרד, אאז"ו ו). אין אַ וואָרט, אונדזער מישאַנערי פאַרברענען צו "מאַכן תלמידים פון אַלע אומות" איז אומגעקומען אין פילע ערטער. "גיי צו מאַס אויף סונדייַס" אָדער אפילו "אַמאָל אַ יאָר" אין יסטער אָדער ניטל איז איצט פּאָנעם די מקיים פון אונדזער באַפּטיזמאַל וואַוז. קען עמעצער הערן די ווערטער פון יאָשקע דונערנדיק איבער אונדזער קעפ?
איך וויסן דיין אַרבעט; איך וויסן אַז איר זענט ניט קאַלט און ניט הייס. איך ווינטשן איר געווען קאַלט אָדער הייס. אַזוי ווייַל איר זענט לוקיוו, ניט הייס און ניט קאַלט, איך וועט שפּייַען איר אויס פון מיין מויל. פֿאַר איר זאָגן, 'איך בין רייַך און רייַך און איך טאָן ניט דאַרפֿן עפּעס', און נאָך טאָן ניט פאַרשטיין אַז איר זענט צאָרעדיק, פּיטיאַבלע, נעבעך, בלינד און נאַקעט? ... יענע וועמען איך ליבע, איך שטראף און טשאַסטייז. זייט דעריבער ערנסט און טוט תשובה. (רעוו 3: 15-19)
וואָס טוט עס מיינען צו זיין "הייס"? דאָס איז נישט אַ סעלפי אויף ינסטאַגראַם. עס איז צו זיין לעבעדיק מיט די בשורה אַזאַ ווי אונדזערע רייד און עדות ווערן די לעבעדיק בייַזייַן פון משיח אין דער וועלט. די צווייטע וואַטיקאַן קאָונסיל איז געווען קלאָר פון יעדער קאַטהאָליק ס פליכט צו טראָגן די ליכט פון משיח:
... עס איז ניט גענוג אַז די קריסטלעך פאָלק איז פאָרשטעלן און אָרגאַניזירט אין אַ געגעבן פאָלק, און עס איז נישט גענוג צו דורכפירן אַן אַפּאָסטאָלאַטע דורך אַ גוטן ביישפּיל. זיי זענען אָרגאַניזירט פֿאַר דעם צוועק, זיי זענען פאָרשטעלן פֿאַר דעם: צו מעלדן משיח צו זייער ניט-קריסטלעך יונגערמאַן בירגערס דורך וואָרט און בייַשפּיל, און צו הילף זיי צו די פול אָפּטראָג פון משיח. —צווייטע וואטיקאן ראט, אַד גענטעס, ן. 15; vatican.va
אָבער, ווי פילע קאַטהאָליקס רעדן וועגן יאָשקע המשיח אין זייער שולן אָדער אויף דער מאַרק, לאָזן אַליין טראַכטן אויף דעם? ניין, "אמונה איז א פערזענליכע זאך" הערט מען נאכאמאל און נאכאמאל. אבער אַז ס 'נישט וואָס יאָשקע טאָמיד געזאגט. אלא He ער באפוילן אַז זיין אנהענגערס זיין "זאַלץ און ליכט" אין דער וועלט און קיינמאָל באַהאַלטן דעם אמת אונטער אַ בושעל קאָרב.
איר זענט די ליכט פון דער וועלט. א שטאט געשטעלט אויף א בערגל קען מען נישט באהאלטן. (מתיא 5: 14)
און אַזוי, האט יוחנן פאולוס דער צווייטער, "דאָס איז קיין צייט צו שעמען זיך מיט די בשורה. עס איז די צייט צו פּריידיקן עס פֿון די דעכער. ” [קסנומקס]האָמילי, טשערי קריק שטאַט פּאַרק האָמילי, דענווער, קאָלאָראַדאָ, 15 אויגוסט 1993
עס איז קיין אמת עוואַנגעליזאַטיאָן אויב די נאָמען, די לערנען, די לעבן, די הבטחות, די מלכות און די מיסטעריע פון יאָשקע פון נצרת, דער זון פון גאָט, זענען נישט פּראָקלאַימעד. —פאפוס סט. PAUL VI, עוואַנגעליי נונטיאַנדי, ן. 22; vatican.va
אַנשטאָט צו יבערמאַכן די געזעלשאַפט מיט די אָנזאָג פון די בשורה, אָבער, רידוסינג די טשאַד שפּור איז פּאָנעם די נייַע מיסיע. זייַענדיק "טאָלעראַנט" און "ינקלוסיוו" האט ריפּלייסט עכט מייַלע און קדושה. אויסגעלאָשן די לייץ, ריסייקלינג און נוצן ווייניקער פּלאַסטיק (ווי ווערט ווי דאָס זענען) האָבן ווערן די נייַע סאַקראַמאַנץ. ווייווינג רעגנבויגן פלאַגס האט ריפּלייסט די באַנער פון משיח.
וואָס קומט ווייַטער? לויט ניומאַן, עס איז דעריבער ווען די שטאַט ריפּלייסיז די ראָלע פון די הימלישע פאטער אַז אפילו אַמאָל קריסטלעך אומות וועט געפֿינען זיך (טאָמער גערן) אין די קאַפּ פון אַנטיטשריסט.
... ווען דער זון פון מענטש קומט, וועט ער געפֿינען אמונה אויף דער ערד? (לוק 18: 8)
עס איז ניט מער אַן אויסשטרעקן צו זען די ווערטער פון Newman ווי מעגלעך אויף דער גרענעץ פון מקיים אין אונדזער דור.
RELATED READING
פּאָליטיש קערעקטנאַס און די גרויס אַפּאָסטאַסי
קאָמפּראָמיס: די גרויס אַפּאָסטאַסי
הערן אויף די פאלגענדע:
גיי מארק און די טעגלעך "וואונדער פון דער צייט" אויף MeWe:
גיי מארק ס שריפטן דאָ:
צו אַרומפאָרן מיט מארק אין די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.
