די אַרק גאָט האט צוגעשטעלט צו פאָרן נישט בלויז די סטאָרמז פון פאַרגאַנגענהייַט סענטשעריז, אָבער ספּעציעל דער שטורעם אין די סוף פון דעם עלטער, איז נישט אַ באַרק פון זיך-פּרעזערוויישאַן, אָבער אַ שיף פון ישועה בדעה פֿאַר די וועלט. דאָס הייסט, אונדזער פּסיכאָלאָגיע זאָל נישט זיין "ראַטעווען אונדזער אייגענע הינדס" בשעת די רעשט פון די וועלט דריפט אַוועק אין אַ ים פון צעשטערונג.
מיר קענען נישט קאַמלי אָננעמען די מנוחה פון מענטשהייט וואָס וועט פאַלן ווידער אין פּייגאַניזאַם. — קאַרדינאַל ראַטזינגער (POPE BENEDICT XVI), די ניו עוואַנגעליזאַטיאָן, בנין די ציוויליזאַציע פון ליבע; אַדרעס צו קאַטעטשיסץ און רעליגיע לערערס, 12 דעצעמבער 2000
עס איז נישט וועגן "מיר און יאָשקע," אָבער יאָשקע, מיר, און מיין חבר.
ווי קען דער געדאַנק האָבן דעוועלאָפּעד אַז יאָשקע 'אָנזאָג איז קימאַט ינדיווידזשואַליסטיק און אַימעד בלויז צו יעדער מענטש יינציקווייַז? וויאַזוי מיר געקומען צו דעם ינטערפּריטיישאַן פון די "ישועה פון דער נשמה" ווי אַ פלי פון די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר די גאַנץ, און ווי טאָן מיר קומען צו פאַרשטיין די קריסטלעך פּרויעקט ווי אַ עגאָיסטיש זוכן פֿאַר ישועה וואָס רידזשעקץ די געדאַנק פון דינען אנדערע? —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, Spe Salvi (סאַוועד אין האָפענונג), ן. 16
אזוי אויך דארפן מיר אויסמיידן דעם נסיון צו לויפן און זיך באהאלטן ערגעץ אין דער מדבר ביז דער שטורעם גייט פארביי (סײַדן דער האר זאגט אז מען זאל דאס טאן). דאס איז "די צייט פון רחמנות", און מער ווי אלץ, נשמות דאַרפֿן צו "טועם און זען" אין אונדז די לעבן און בייַזייַן פון יוזל. מיר דאַרפֿן צו ווערן וואונדער פון האָפענונג צו אנדערע. מיט איין וואָרט, יעדער פון אונדזער האַרץ דאַרף ווערן אַ "תיבה" פֿאַר אונדזער חבר.