"וואס וועגן יענע וואָס זענען נישט קאַטהאָליק אָדער וואָס זענען ניט באַפּטייזד אָדער האָבן געהערט די בשורה? זענען זיי פאַרפאַלן און פאַרשילטן אין גיהנום? " דאָס איז אַן ערנסט און וויכטיק קשיא וואָס פאַרדינען אַן ערנסט און אמת ענטפער.
באַפּטיסם - טרעפּל צו הימל
In טייל איך, עס איז קלאָר אַז ישועה קומט צו יענע וואס תשובה פון זינד און נאָכגיין די בשורה. דער טיר, אַזוי צו זאָגן, איז די סאַקראַמענט פון באַפּטיסם דורך וואָס אַ מענטש איז קלענזד פון אַלע זינד און רידזשענערייטיד אין דעם גוף פון משיחן. אויב עמעצער מיינט אַז דאָס איז אַ מידייוואַל דערפינדונג, הערן צו משיח ס קאַמאַנדז:
ווער גלויבט און איז באַפּטייזד וועט געראטעוועט ווערן; ווער סע גלויבט נישט וועט פארמשפט ווערן (מארקוס 16:16). אָמֵן, אָמֵן, איך זאָג אייך, קיינער קען ניט אריינגיין אין דעם מלכות פון גאָט אָן זיין געבוירן פון וואַסער און גייסט. (יוחנן 3: 5)
אַדמיטטעדלי, צו אַן אַוציידער היינט, באַפּטיסם מוזן דערשייַנען ווי אַ שיינע "זאַך מיר טאָן" וואָס רעזולטאַטן אין אַ פייַן משפּחה בילד און אַ גוט בראַנטש דערנאָכדעם. אָבער פֿאַרשטיין, יאָשקע איז געווען אַזוי ערנסט אַז די סאַקראַמענט וואָלט ווערן אַ קענטיק, עפעקטיוו און נייטיק צייכן פון זיין שפּאָרן קאַמף, אַז ער האט דרייַ טינגז צו ונטערשטרייכן עס:
• ער איז געווען באַפּטייזד זיך; (מאַט 3: 13-17)
• וואַסער און בלוט גיסן זיך פֿון זיין האַרץ ווי אַ צייכן און מקור פון די סאַקראַמאַנץ; (יוחנן 19:34) און
• ער באפוילן די שליחים צו: "גיי, דעריבער, מאַכן תלמידים פון אַלע אומות, באַפּטיזינג זיי אין די נאָמען פון דעם פאטער און פון דער זון און פון דעם רוח ..." (מתיא 28: 19)
דאָס איז וואָס די טשורטש אבות אָפט געזאגט, "אַרויס פון די טשורטש, עס איז קיין ישועה," פֿאַר עס איז דורך די טשורטש אַז די סאַקראַמאַנץ, ווילד דורך משיח, זענען אַקסעסט און אַדמינאַסטערד:
די קאָונסיל איז באזירט אויף פסוק און טראדיציע, און לערנט אַז די קהילה, אַ פּילגרים איצט אויף ערד, איז נויטיק פֿאַר ישועה: דער איינער משיח איז דער פארמיטלער און דער וועג פון ישועה; ער איז פאָרשטעלן צו אונדז אין זיין גוף וואָס איז די קהילה. ער אליין האָט בפירוש באשטעטיקט די נויטווענדיקייט פון אמונה און באַפּטיזאַם, און דערמיט באשטעטיקט גלייכצייטיק די נויטווענדיקייט פון דער קהילה וואָס מענטשן קומען אריין דורך באַפּטיזאַם ווי דורך א טיר. דעריבער זיי קען ניט זיין געראטעוועט ווער, געוואוסט אַז די קאַטהאָליק טשורטש איז געגרינדעט ווי נייטיק דורך גאָט דורך משיח, וואָלט אָפּזאָגן צו אַרייַן עס אָדער צו בלייַבן אין עס. -קאטעגאריע פון דער קאטוילישער קירכע, ן. 846
אָבער וואָס פון די וואָס זענען געבוירן אין פּראָטעסטאַנט משפחות? וואָס וועגן מענטשן וואָס זענען געבוירן אין קאָמוניסט לענדער וואָס רעליגיע איז פּראָוכיבאַטאַד? אָדער וואָס פון יענע וואָס לעבן אין ווייַט געגנטן פון דרום אמעריקאנער אָדער אפריקע ווו די בשורה האט נישט נאָך ריטשט?
ין די אַרויס
די טשורטש אבות זענען קלאָר אַז איינער וואס דיליבראַטלי אפ די קאַטהאָליק טשורטש האט געשטעלט זייער ישועה אין סאַקאָנע, פֿאַר עס איז משיח וואָס געגרינדעט די טשורטש ווי די "סאַקראַמענט פון ישועה."[קסנומקס]קף קקק, ען. 849, מאַט 16:18 אָבער די קאַטעטשיסם מוסיף:
… מען קען נישט באַשולדיקן די זינד פון די צעשיידונג יענע וואָס איצט ווערן געבוירן אין די קהילות [וואָס ריזאַלטיד פון אַזאַ צעשיידונג] און אין זיי זענען געבראכט אין די אמונה פון משיח, און די קאַטהאָליק טשורטש אַקסעפּץ זיי מיט רעספּעקט און ליבשאַפט ווי ברידער. ... —קאטעטשיזם פון דער קאטוילישער קירכע, קסנומקס
וואָס מאכט אונדז ברידער?
באַפּטיסם קאַנסטאַטוץ די יסוד פון קאַמיוניאַן צווישן אַלע קריסטן, אַרייַנגערעכנט יענע וואס זענען נישט נאָך אין פול קאַמיוניאַן מיט די קאַטהאָליק טשורטש: "פֿאַר מענטשן וואס גלויבן אין משיחן און האָבן שוין רעכט באַפּטייזד זענען שטעלן אין עטלעכע, כאָטש ימפּערפיקט, קאַמיוניאַן מיט די קאַטהאָליק טשורטש. גערעכטפארטיקט דורך אמונה אין באַפּטיסם, [זיי] זענען ינקאָרפּערייטיד אין משיחן; זיי האָבן דעריבער אַ רעכט צו ווערן גערופֿן קריסטן, און מיט א גוטע סיבה ווערן זיי אָנגענומען פאר ברידער פון די קינדער פון דער קאטוילישער קירכע. " "באַפּטיזאַם דעריבער קאַנסטאַטוץ די סאַקראַמענטאַל בונד פון אחדות צווישן אַלע וואָס דורך אים זענען ריבאָרן.—קאטעטשיזם פון דער קאטוילישער קירכע, קסנומקס
דאָס קען נישט מיינען אַז מיר קענען אָדער זאָל אָננעמען די סטאַטוס קוואָ. צעטיילונג צווישן קריסטן איז אַ סקאַנדאַל. עס פּריווענץ אונדז פון ריאַלייזינג אונדזער "קאַטהאָליסיטי" ווי אַ וניווערסאַל טשורטש. יענע אפגעשיידט פון קאַטהאָליסיסם ליידן, צי זיי פאַרשטיין עס אָדער נישט, די דעפּראַוויישאַן פון חן פֿאַר די עמאָציאָנעל, באַדאַלי און רוחניות היילונג אַז קומט דורך די סאַקראַמאַנץ פון קאָנפעסיע און די עוטשאַריסט. דיסוניטי כאַמפּס אונדזער עדות צו ונבעליעווערס וואָס אָפט זען שאַרף דיפעראַנסיז, דיסרידזשעמענץ און פאָרורטל צווישן אונדז.
בשעת מיר קענען זאָגן אַז יענע וואָס זענען באַפּטייזד און גלייבן יאָשקע ווי האר זענען טאַקע אונדזער ברידער און שוועסטער און זענען אויף די דרך פון ישועה, דאָס קען נישט מיינען אַז אונדזער דיוויזשאַנז העלפֿן צו ראַטעווען די רעשט פון דער וועלט. סאַדלי, דאָס איז גאַנץ דעם פאַרקערט. פֿאַר יאָשקע האט געזאגט, "אזוי וועלן אלע וויסן אז איר זענט מיינע תלמידים, אויב איר האָט ליב איינער צום אנדערן." [קסנומקס]יוחנן קסנומקס: קסנומקס
שולד קעגן סיבה
וואָס איז דער מענטש געבוירן אין אַ דזשאַנגגאַל, וואָס פון געבורט צו טויט, קיינמאָל געהערט פון יאָשקע? אָדער דער מענטש אין אַ שטאָט אויפשטיין דורך פּייגאַן עלטערן וואָס האָבן קיינמאָל געווען דערלאנגט די בשורה? זענען די אַנאַפּטייזד כאָופּלאַסלי דאַמד?
אינעם היינטיקן פזמון פרעגט דוד:
וואו קען איך גיין פון דיין גייסט? וואו קען איך אַנטלויפן פון דיין בייַזייַן? (פּסאַלמס 139: 7)
גאָט איז אומעטום. זיין בייַזייַן איז ניט בלויז אין אַ משכן אָדער צווישן די קריסטלעך קהל ווו "צוויי אָדער דרייַ זענען אלנגעזאמלט" אין זיין נאָמען,[קסנומקס]קף מאַט 18:20 אָבער יקסטענדז איבער די אַלוועלט. און די געטלעך בייַזייַן, זאגט סט. קענען ווערן באמערקט ניט בלויז אין די האַרץ אָבער דורך מענטשלעך סיבה:
פֿאַר וואָס קענען זיין באַוווסט וועגן גאָט איז קענטיק פֿאַר זיי, ווייַל גאָט האט עס קענטיק פֿאַר זיי. זינט דער שאַפונג פון דער וועלט, זיין ומזעיק אַטראַביוץ פון אייביק מאַכט און דיווינאַטי זענען ביכולת צו זיין פארשטאנען און באמערקט אין וואָס ער האט געמאכט. (ראָם 1: 19-20)
דאָס איז דווקא וואָס, זינט די פאַרטאָג פון דער שאַפונג, מענטשהייט האט רעליגיעז טענדענץ: ער באמערקט אין שאַפונג און אין זיך די כאַנדיווערק פון איינער גרעסער ווי זיך; ער איז ביכולת צו קומען צו אַ זיכער וויסן פון גאָט דורך "קאַנווערדזשינג און קאַנווינסינג טענות."[קסנומקס]קקק, ען. 31 אַזוי, געלערנט פּאָפּע פּיוס קסיי:
... מענטשלעך סיבה דורך זיין אייגענע נאַטירלעך קראַפט און ליכט קענען אָנקומען צו אַ אמת און זיכער וויסן פון די איין פּערזענלעך גאָט, וואָס דורך זיין השגחה וואַטשיז און גאַווערנז די וועלט, און אויך פון די נאַטירלעך געזעץ, וואָס דער באשעפער האט געשריבן אין אונדזער הערצער. ... -הומאַני גענעריס, ענציקליקאַל; ן. 2; vatican.va
און אַז:
יענע וואס, אָן קיין שולד פון זייער אייגן, טאָן ניט וויסן די בשורה פון משיח אָדער זיין טשורטש, אָבער וואס פונדעסטוועגן זוכן גאָט מיט אַ אָפנהאַרציק האַרץ, און, אריבערגעפארן דורך חן, פּרובירן אין זייער אַקשאַנז צו טאָן זיין וועט ווי זיי וויסן עס דורך די דיקטייץ פון זייער געוויסן - די אויך קען דערגרייכן אייביק ישועה. -קאטעגאריע פון דער קאטוילישער קירכע, ן. 847
יאָשקע האט געזאגט, "איך בין דער אמת." אין אנדערע ווערטער, ישועה בלייבט אָפן פֿאַר יענע וואָס פּרוּווט צו נאָכפאָלגן דעם אמת, נאָכפאָלגן יאָשקע אָן וויסן אים דורך זיין נאָמען.
אָבער איז דאָס ניט פאַרקערט צו משיח 'ס ווערטער אַז מען דאַרף זיין באַפּטייזד צו ווערן געראטעוועט? ניין, דווקא ווייַל מען קען נישט באַשולדיקן זיך צו אָפּזאָגן צו גלויבן אין משיחן אויב זיי קיינמאָל האָבן שוין די געלעגנהייט צו; מען קען נישט פארמשפט ווערן פארן אפזאגן באפטיזם אויב זיי וואלטן קיינמאל נישט געוואוסט פון די "לעבעדיקע וואסערן" פון ישועה. וואָס די טשורטש איז געזאגט יסענשאַלי איז אַז "ינווינסאַבאַל ומוויסנדיקייט" פון משיח און די שריפטן טוט נישט דאַווקע מיינען גאַנץ אומוויסנדיקייט פון אַ פערזענלעכע גאָט אָדער די פאדערונגען פון די נאַטירלעך געזעץ געשריבן אין איינער ס האַרץ. בכן:
יעדער מענטש וואָס איז ומוויסנדיק פון די בשורה פון משיח און פון זיין טשורטש, אָבער זוכט דעם אמת און טוט דעם וועט פון גאָט אין לויט מיט זיין פארשטאנד פון עס, קענען זיין גילטיג. עס קען זיין געמיינט אַז אַזאַ מענטשן וואָלט האָבן געוואלט באַפּטיזאַם בפירוש אויב זיי האָבן געוואוסט אַז עס איז נייטיק. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 1260
די קאַטעטשיסם טוט נישט זאָגן "וועט ווערן געראטעוועט," אָבער קענען זיין. יאָשקע סאַגדזשעסץ ווי פיל ווען ער אין זיין לערנען וועגן די לעצט דזשודגעמענט געזונט:
איך בין הונגעריק און איר האָט מיר געגעבן עסן, איך בין געווען דאָרשטיק און איר האָט מיר געטרונקען, א פרעמדער און איר האָט מיך באַגריסט, נאַקעט און איר האָט מיך אָנגעטאָן, קראנק און איר האָט מיך געזאָרגט אין טורמע און איר האָט מיר באזוכט. ' דערנאך די צדיקים וועט ענטפֿערן אים און זאָגן, 'האר, ווען מיר האָבן געזען איר הונגעריק און קאָרמען איר, אָדער דאָרשטיק און געבן איר טרינקען? ווען מיר האָבן געזען איר אַ פרעמדער און באַגריסן איר, אָדער נאַקעט און אָנטאָן איר? ווען האָבן מיר דיך קראנק אָדער אין טורמע און באזוכט דיר? ' און דער מלך וועט זאָגן צו זיי אין ענטפער: אמן, איך זאָגן צו דיר, אַלץ איר האָט געטאן פֿאַר איינער פון די מינדסטער ברידער פון מיר, איר האָט געטאן פֿאַר מיר. (מאַט 25: 35-40)
גאָט איז ליבע, און יענע וואס נאָכפאָלגן די געזעץ פון ליבע זענען, אין איין גראַד אָדער אנדערן, נאָכפאָלגן גאָט. פֿאַר זיי, "ליבע קאָווערס אַ פּלאַץ פון זינד." [קסנומקס]1 ליבלינג 4: 8
קאַמישאַנד
דורך קיין מיטל טוט דאָס פאַרגינענ זיך די קהילה פון מבשר די בשורה צו די אומות. פֿאַר מענטשלעך סיבה, כאָטש טויגעוודיק פון פּערסעפּטינג גאָט, האט שוין דאַרקאַנד דורך אָריגינעל זינד, וואָס איז די "דעפּראַוויישאַן פון אָריגינעל קדושה און יושר" וואָס מענטש האט איידער די פאַלן. [קסנומקס]קקק ען. 405 ווי אַזאַ, אונדזער ווונדאַד נאַטור איז "גענייגט צו בייז" וואָס געפֿירט צו "ערנסט ערראָרס אין די געביטן פון בילדונג, פּאָליטיק, געזעלשאַפטלעך קאַמף און מאָראַל."[קסנומקס]קקק ען. 407 אזוי, דער דוירעסדיק ווארענונג פון אונדזער האר רינגס ווי אַ קלאַריאָן רוף צו די טשאַנגסי ס מיססיאָנאַרי פאַך:
ווארים דער טויער איז ברייט, און דער וועג איז גרינג, וואָס פירט צו צעשטערונג, און יענע וואָס קומען דורך עס זענען פילע. ווארים דער טויער איז שמאָל און דער וועג איז שווער, וואָס פירט צו לעבן, און יענע וואָס געפֿינען עס זענען ווייניק. (מאַט 7: 13-14)
דערצו, מיר זאָל נישט יבערנעמען ווייַל עמעצער טוט אַפלעסס אקטן פון צדקה אַז זינד טוט נישט האָבן אַ קאַפּ אויף זייער לעבן אנדערש. "דו זאלסט נישט ריכטער לויט אַפּיראַנסאַז ..." משיח געווארנט[קסנומקס]יוחנן קסנומקס: קסנומקס- און דאָס כולל "קאַנאַנייזינג" מענטשן וועמען מיר טאַקע ווייס נישט. גאָט איז די לעצט ריכטער פון וואָס, און וואס איז ניט געראטעוועט. אין אַדישאַן, אויב עס איז שווער פֿאַר אונדז ווי קאַטהאָליקס וואָס זענען באַפּטייזד, באשטעטיקט, מודה און ברוך צו לייקענען אונדזער פלייש ... ווי פיל מער דער איינער וואָס האט נישט באקומען אַזאַ גראַסעס? טאַקע וועגן די וואָס זענען נישט נאָך איינגעשריבן די קענטיק גוף פון די קאַטהאָליק טשורטש, פּיוס קסיי שטאַטן:
... זיי קענען נישט זיין זיכער אין זייער ישועה. אפילו כאָטש דורך אַ פאַרכאַלעשט פאַרלאַנג און לאָנגינג זיי האָבן אַ זיכער שייכות מיט די מיסטיש גוף פון די ראַטעווער, זיי נאָך בלייבן דיפּרייווד פון די פילע הימלישע גיפס און העלפּס וואָס קענען נאָר זיין ינדזשויד אין די קאַטהאָליק טשורטש. -מיסטיק קאָרפּאָרס, ן. 103; vatican.va
דער פאַקט איז אַז עס איז קיין וועג פֿאַר מענטשן צו העכערונג העכער זיין געפאלן שטאַט, אַחוץ דורך די חן פון גאָט. עס איז קיין וועג צו דער פאטער אַחוץ דורך יאָשקע משיח. דאָס איז די האַרץ פון די גרעסטע ליבע געשיכטע אלץ דערציילט: גאָט האט נישט פאַרלאָזן מענטשהייַט צו טויט און צעשטערונג אָבער, דורך דעם טויט און המתים פון יוזל (י.ע. גלויבן אין אים) און די מאַכט פון די רוח, מיר קענען ניט בלויז טייטן די מעשים פון די פלייש, אָבער קומען צו טיילן אין זיין דיווינאַטי.[קסנומקס]קקק ען. 526 אָבער, זאגט סט.פאולוס, "ווי קענען זיי רופן צו אים אין וועמען זיי האָבן ניט געגלויבט? און ווי קענען זיי גלויבן אין אים פון וועמען זיי האָבן ניט געהערט? און ווי קענען זיי הערן אָן עמעצער צו פּריידיקן? " [קסנומקס]Rom 10: 14
כאָטש אין וועגן וואָס איז באַוווסט צו זיך, גאָט קענען פירן יענע וואָס, אָן קיין שולד פון זייער אייגן, זענען ומוויסנדיק פון די בשורה, צו די אמונה אָן וואָס עס איז אוממעגלעך צו ביטע אים, אָבער די קהילה האט נאָך די פליכט און אויך די הייליק רעכט צו עוואַנגעליזע. אַלע מענטשן. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 848
צוליב ישועה, לעסאָף, איז אַ טאַלאַנט.
אָבער, עס דאַרף ניט זיין געדאַנק אַז קיין פאַרלאַנג פון אַרייַן די טשורטש גענוג אַז מען קען ווערן געראטעוועט. עס איז נייטיק אַז די פאַרלאַנג דורך וואָס איינער איז פארבונדן צו די קהילה איז אַנימאַטעד דורך גאנץ צדקה. א ימפּליסאַט פאַרלאַנג קען אויך נישט פּראָדוצירן זייַן ווירקונג, סייַדן אַ מענטש האט סופּערנאַטוראַל אמונה: "פֿאַר ער וואס קומט צו גאָט מוזן גלויבן אַז גאָט יגזיסץ און איז אַ באַלוינונג פון יענע וואס זוכן אים" (העברעיש 11: 6). - די קאנגרעגאציע פאר דער לערע פון דעם אמונה, אין א בריוו פון 8 טן אויגוסט 1949, אונטער דער אנפירונג פון פויפסט פיוס XII; catholic.com
מארק קומט אין אַרלינגטאָן, טעקסאַס אין נאוועמבער 2019!
קליקט אויף די בילד אונטן פֿאַר צייט און דאַטעס
די איצט וואָרט איז אַ פול-צייט מיניסטעריום
פאָרזעצן דורך דיין שטיצן.
בענטשן איר, און דאַנקען איר.
צו אַרומפאָרן מיט מארק אין די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.
