קענען איר פילן עס? קענען איר זען עס? עס איז אַ וואָלקן פון צעמישונג אַראָפּגיין אויף דער וועלט, און אפילו סעקטאָרס פון דער קהילה, וואָס איז אַבסקיורינג וואָס אמת ישועה איז. אפילו קאַטהאָליקס אָנהייבן צו פרעגן מאָראַליש אַבסאָלוטעס און צי די טשורטש איז פשוט ניט טאָלעראַנט - אַן אַלט ינסטיטושאַן וואָס איז געפֿאַלן הינטער די לעצטע פּראָגרעס אין פּסיכאָלאָגיע, ביאָלאָגי און הומאַניסם. דאָס איז דזשענערייטינג וואָס בענעדיקט קסווי גערופֿן אַ "נעגאַטיוו טאָלעראַנץ", וואָס צוליב "ניט באַליידיקן ווער עס יז," אַבאַלישט אַלץ וואָס איז גערעכנט ווי "אַפענסיוו". אָבער היינט, וואָס איז פאקטיש באשלאסן צו זיין אַפענסיוו, איז ניט מער איינגעווארצלט אין די נאַטירלעך מאָראַליש געזעץ אָבער איז געטריבן, זאגט בענעדיקט, אָבער דורך "רעלאַטיוויסם, דאָס איז, לאָזן זיך וואָרף און 'סוועפּט צוזאמען דורך יעדער ווינט פון לערנען'," [קסנומקס]קאַרדינאַל ראַטינגער, פאַר-קאַנקלייוו האָמילי, 18 אפריל 2005 ניימלי, וואָס איז "פאליטיש ריכטיק.”און אזוי,
א נייַ ינטאַלעראַנס איז פאַרשפּרייטן, וואָס איז גאַנץ קלאָר ווי דער טאָג. עס זענען געזונט-געגרינדעט סטאַנדאַרדס פון טינגקינג וואָס זענען געמיינט צו זיין ימפּאָוזד אויף אַלעמען ... דערמיט מיר בייסיקלי יקספּיריאַנסט די אַבאַלישאַן פון טאָלעראַנץ ... אַ אַבסטראַקט, נעגאַטיוו רעליגיע איז געמאכט אין אַ טיראַנניקאַל סטאַנדאַרט אַז אַלעמען מוזן נאָכפאָלגן. —פּאָפּע בענדיקט קסווי, ליכט פון דער וועלט, אַ שמועס מיט פעטרוס סעעוואַלד, פּ. 52
די געפאַר, ייראַניקלי, איז אַז מען ניט מער זען די געפאַר. די ריאַלאַטיז פון זינד, אייביקייט, הימל, גיהנום, קאַנסאַקווענסאַז, ריספּאַנסאַבילאַטיז, אאז"ו ו. זענען ראַרעלי געלערנט, און אויב זיי זענען, זענען דאַונפּלייד אָדער ינדזשעקטיד מיט פאַלש האָפענונג - אַזאַ ווי די נייַקייַט אַז גיהנום אַ טאָג וועט זיין ליידיק און אַז אַלעמען וועט יווענטשאַוואַלי זיין אין הימל (זען גענעם איז פֿאַר פאַקטיש). די אנדערע זייַט פון די מאַטבייע איז אַן אָווועררעאַקשאַן צו דעם מאָראַליש רעלאַטיוויסם אַז עטלעכע קאַטהאָליק קאָמענטאַטאָרס פילן אַז קיין שמועס איז גאַנץ אָן אַ גוט שטרענג ווארענונג צו זייער צוהערערס אַז זיי וועלן זיין דאַמד סייַדן זיי תשובה טאן. אזוי, ביידע רחמנות און גערעכטיקייט פון גאָט.
מיין כוונה דאָ איז צו לאָזן איר ווי אַ קלאָר, באַלאַנסט און אמת ווי מעגלעך אַ פאַרטרעטונג פון וואָס און ווי מען איז געראטעוועט לויט פסוק און הייליק טראַדישאַן. איך וועל טאָן דאָס דורך קאַנטראַסטינג די פּריוויילינג רעלאַטיוויסט ס ינטערפּריטיישאַן פון פסוק און דערנאָך געבן די עכט און קעסיידערדיק לערנען פון די קאַטהאָליק טשורטש.
ווער איז געראטעוועט?
I. אַקט פון דעם וועט, אַקט פון אמונה
In הייַנט ס בשורה, מיר לייענען די שיין דורכפאָר פון אַ פּאַסטעך געלאזן זיין גאנצע סטייַע צו ראַטעווען אַ "פאַרפאַלן שעפּס." ווען ער געפינט עס, ער לייגט עס אויף זיין פּלייצעס, קערט היים און סעלאַברייץ מיט זיין 
שכנים און פרײַנד. די ינטערפּריטיישאַן פון די רעלאַטיוויסט איז אַז גאָט נעמט זיך און וועלקאַמז אין זיין היים יעדער "פאַרפאַלן שעפּס," קיין ענין ווער זיי זענען אָדער וואָס זיי האָבן געטאן, און אַז אַלעמען יווענטשאַוואַלי קומט צו הימל. איצט קוק אַ ביסל נעענטער אין דעם דורכפאָר און וואָס דער גוטער פּאַסטעך זאגט צו זיין שכנים ווען ער אומגעקערט היים:
פריי זיך מיט מיר ווייַל איך האָבן געפֿונען מיין פאַרפאַלן שעפּס. איך זאָגן איר, פּונקט אין די זעלבע וועג, עס וועט זיין מער פרייד אין הימל איבער איין זינדיקער וואס טוט תשובה ווי איבער 16 צדיקים וואָס האָבן קיין נויט פון תשובה. (לוק 6: 7-XNUMX)
די פאַרפאַלן שעפּס זענען "געפֿונען," ניט נאָר ווייַל דער פּאַסטעך געגאנגען קוקן פֿאַר עס, אָבער ווייַל די שעפּס איז געווען גרייט צו צוריקקומען היים. אַז גרייט "צוריקקומען" אין דעם דורכפאָר איז דינאָוטאַד ווי אַ "זינדיקער וואס טוט תשובה."
די מאַקסים: גאָט זוכט אויס יעדער "פאַרפאַלן" נשמה אויף ערד. די צושטאַנד פֿאַר אומגעקערט היים אין דער גואל ס געווער איז אַן אַקט פון דעם וועט אַז טורנס אַוועק פון זינד און ענטראַסט זיך צו דער גוטער פּאַסטעך.
וו. ליווינג די פאַרגאַנגענהייט הינטער
דאָ איז אַ קאַנטראַסטינג משל אַז דער הויפּט פּראָוטאַגאַנאַסט איז נישט אין זוכן פון די "פאַרפאַלן." אין דער געשיכטע פון דער פאַרלאָרן זון, דער פאטער לאָזן זיין יינגל קלייַבן צו פאַרלאָזן די היים צו נאָכגעבן זיך אַ לעבן פון זינדיק 
פּלעזשערז. דער פאָטער זוכט אים ניט, אָבער ער אַלאַוז דעם יינגל צו געניטונג זיין פרייהייט וואָס, פּעראַדאַקסאַקאַלי, פירט אים אין שקלאַפֿערייַ. אין די סוף פון דעם משל, ווען דער יינגל הייבט זיין נסיעה היים, דער פאטער לויפט צו אים און עמברייסיז אים. דער רעלאַטיוויסט זאָגט, אז דאָס איז א באווייז אז גאט פארדאמט נישט און אויסשליסן קיינעם.
א נענטער קוק אויף דעם משל ריווילז צוויי טינגז. דער יינגל קען נישט דערפאַרונג די ליבע און רחמנות פון דעם פאטער ביז ער דיסיידז צו לאָזן זיין פאַרגאַנגענהייט הינטער. רגע, דער יינגל איז נישט אנגעטאן אין אַ נייַ קיטל, נייַ שיך און אַ רינג פֿאַר זיין פינגער ביז ער מודה זיין שולד:
האָט דער זון צו אים געזאָגט: פאטער, איך האָב געזינדיקט קעגן הימל און פאַר דיר; איך בין ניט מער ווערט איך זאָל ווערן גערופן דיין זון. ” (לוק 15:21)
אויב מיר באַשטעטיקן אונדזער זינד, ער איז געטרייַ און גערעכט און וועט מוחל אונדזער זינד און רייניקן אונדז פון יעדער אומרעכט ... דעריבער, מודה דיין זינד צו יעדער אנדערער און דאַוונען פֿאַר יעדער אנדערער, אַזוי אַז איר זאלט ווערן געהיילט ... (1 יוחנן 1: 9, יעקב 5:16)
מודה צו וועמען? צו יענע מיט די אויטאָריטעט צו מוחל זינד: די שליחים און זייער סאַקסעסערז צו וועמען יאָשקע האט געזאגט:
וועמענס זינד איר מוחל זענען זיי מוחל, און וועמענס זינד איר ריטיין זענען ריטיינד ... (יוחנן 20:23)
די מאַקסים: מיר קומען אין דעם פאטער 'ס הויז ווען מיר קלייַבן צו לאָזן הינטער די זינד וואָס סעפּערייץ אונדז פון אים. מיר זענען רעקלאָטעד אין הייליקייט ווען מיר מודה אונדזער זינד צו יענע מיט די אויטאָריטעט צו באַפרייַען זיי.
ווו. נישט פארמשפט, אבער נישט פארדאמט
יאָשקע ריטשט אַראָפּ אין די שטויב און אויפשטיין צו איר פֿיס אַ פרוי געכאפט אין ניעף. זיין ווערטער זענען געווען פּשוט:
איך אויך ניט פאַרשילטן איר. גיי און זינדיק נישט מער פֿון איצט אָן. (יוחנן 8:11)
דער רעלאַטיוויסט האָט געזאָגט, אז דאָס איז א באווייז אז ישוע פארמשפט נישט מענטשן וואָס לעבן, למשל, אין "אלטערנאטיווע" לעבנסשטייגער ווי אַן אקטיווע האָמאָסעקסואל שייכות אָדער די קאָהאַביטינג איידער חתונה. בשעת עס איז אמת אַז יאָשקע האט ניט קומען צו פאַרשילטן די זינדיקער, וואָס טוט נישט מיינען אַז זינדיקע טאָן ניט פאַרשילטן זיך. ווי אַזוי? נאָך באקומען די רחמנות פון גאָט, דיליבראַטלי פאָרזעצן אין זינד. לויט משיח'ס אייגענע ווערטער:
פֿאַר גאָט האט ניט שיקן זיין זון אין דער וועלט צו פאַרשילטן די וועלט, אָבער אַז די וועלט זאל געראטעוועט ווערן דורך אים ... ווער גלויבט אין די זון האט אייביק לעבן, אָבער ווער סע פאָלגעוודיק די זון וועט ניט זען לעבן, אָבער דער גרימצארן פון גאָט בלייבט. אויף אים. (יוחנן 3:17, 36)
די מאַקסים: קיין ענין ווי שרעקלעך אַ זינד אָדער זינדיקער איז, אויב מיר תשובה טאן און "זינד ניט מער," מיר האָבן אייביק לעבן אין גאָט.
יוו. אַלעמען פארבעטן, אָבער ניט אַלע זענען באַגריסונג
In דינסטאג בשורה, יאָשקע באשרייבט די מלכות פון גאָט ווי אַ באַנקעט. מען שיקט איינלאדונגען (צום יידישן פאָלק), אָבער ווייניק ענטפערן. און אַזוי, מעסינדזשערז זענען געשיקט ווייט און ברייט צו פאַרבעטן לעגאַמרע אַלעמען צו די האר ס טיש.
גיין צו די כייווייז און העדגעראָוז און מאַכן מענטשן קומען צו מיין היים זאל זיין אָנגעפילט. (לוק. 14:23)
דער רעלאַטיוויסט וואָלט געזאָגט אז דאָס איז א באווייז אז קיינער איז נישט אויסגעשלאסן פון מאסע און קאָמוניאָן, פיל ווייניקער גאָט ס מלכות, און אַז אַלע רעליגיאָנס זענען גלייך. וואָס טאַקע וויכטיק איז אַז מיר "ווייַזן זיך," איין וועג אָדער אנדערן. 
אָבער, אין די סינאָפּטיק ווערסיע פון דעם בשורה, מיר לייענען אן אנדער קריטיש דעטאַל:
... ווען דער קעניג איז אַרײַנגעקומען אָנקוקן די געסט, האָט ער דארט געזען א מאן וואָס האָט ניט קיין חתונה קליידער. און ער האָט צו אים געזאָגט: פריינד, ווי ביסטו אַריינגעקומען אַהער אָן אַ חתונה קליידער? (מאַט 22-11-12)
דער גאסט איז דאן מיט כח אראפגענומען געווארן. וואָס איז דאָס כאַסענע קליידער און וואָס איז עס אַזוי וויכטיק?
די ווייַס מאַלבעש סימבאַלייזאַז אַז די באַפּטייזד מענטש האט "אנגעטאן משיח," איז אויפגעשטאנען מיט משיח ... ווייל אַ קינד פון גאָט אנגעטאן מיט די חתונה קליידער, די נעאָפיטע איז אַדמיטאַד "צו די חתונה וועטשערע פון די לאם" [די עוטשאַריסט]. -קאטעגאריע פון דער קאטוילישער קירכע, ן. 1243-1244
באַפּטיזאַם איז דעריבער די פּרירעקוואַזאַט פֿאַר אַרייַנגאַנג אין די מלכות פון גאָט. עס איז די סאַקראַמענט וואָס וואַשיז אַוועק אַלע אונדזער זינד און יונייץ אונדז, ווי אַ פריי טאַלאַנט פון גאָט 'ס חן, צו די מיסטיש גוף פון משיחן צו אָנטייל נעמען אין דעם גוף פון משיחן. אפילו דעמאָלט, טויטע זינד קענען ופמאַכן דעם טאַלאַנט און ויסשליסן אונדז פון דעם באַנקעט, אין פאַקט, רימוווינג די באַפּטיזמאַל קליידער.
שטאַרביק זינד איז אַ ראַדיקאַל מעגלעכקייט פון מענטשלעך פרייהייט, ווי די ליבע זיך. עס רעזולטאַטן אין די אָנווער פון צדקה און די פּריווידיישאַן פון סאַנקטיפיינג חן, וואָס איז, פון די שטאַט פון חן. אויב עס איז ניט אויסגעקויפט דורך תשובה און גאָט ס מחילה, עס זייַנען יקסקלוזשאַן פון משיח 'ס מלכות און די אייביק טויט פון גענעם, ווייַל אונדזער פרייהייט האט די מאַכט צו מאַכן ברירות אויף אייביק, אָן קיין צוריק. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 1861
די מאַקסים: יעדער מענטש אויף ערד איז פארבעטן צו אָננעמען די פריי טאַלאַנט פון אייביק ישועה געפֿינט דורך גאָט, קונה דורך באַפּטיסם, און אַשורד דורך די סאַקראַמענט פון ויסגלייַך אויב אַ נשמה זאָל פאַלן פון חן.
V. דער נאָמען זאגט עס אַלע
לויט צו פסוק, "גאָט איז ליבע." דעריבער, זאגט דער רעלאַטיוויסט, וואָלט גאָט קיינמאָל ריכטער אָדער פאַרשילטן ווער עס יז פיל ווייניקער וואַרפן זיי אין גיהנום. אָבער, ווי אויבן דערקלערט, מיר פאַרשילטן זיך דורך 
ריפיוזינג צו גיין אַריבער די בריק פון ישועה (די קראָס), עקסטענדעד צו אונדז דורך די סאַקראַמענץ פּונקט דורך גאָט 'ס גרויס ליבע.
דאָס, און גאָט האט אנדערע נעמען, אויבן אַלע: יאָשקע המשיח.
זי וועט טראָגן אַ זון און איר וועט זיין נאָמען אים יאָשקע ווייַל ער וועט ראַטעווען זיין מענטשן פון זייער זינד. (מתיא 1:21)
דער נאָמען יאָשקע סיגנאַפייז "גואל."[קסנומקס]סט. פּיוס רענטגענ, קאטעגאריע, ן. 5 ער איז געקומען דווקא צו ראַטעווען אונדז פון זינד. עס איז דעריבער אַ סטירע צו זאָגן אַז מען קען בלייבן אין שטאַרביק זינד און נאָך פאָדערן צו ווערן געראטעוועט.
די מאַקסים: יאָשקע געקומען צו ראַטעווען אונדז פון אונדזער זינד. אזוי, דער זינדיקער איז בלויז געראטעוועט אויב זיי לאָזן יאָשקע ראַטעווען זיי, וואָס איז פארענדיקט דורך אמונה, וואָס אָפּענס די דאָרווייז פון סאַנקטיפיינג חן.[קסנומקס]קף עף 2:8
פּאַמעלעך צו צייטן, ריטש אין רחמנות
אין קיצער, גאָט ...
… וויל אַלעמען צו ווערן געזונט און צו וויסן דעם אמת. (1 טימאטעאוס 2: 4)
אַלע זענען פארבעטן - אָבער דאָס איז אויף גאָט 'ס טערמינען (ער באשאפן אונדז; ווי ער סאַוועס אונדז, דעריבער, איז זיין פּריראַגאַטיוו). דער גאנצער פלאן פון ישועה איז אז משיח זאל פאראייניקן די גאנצע בריאה אין זיך אליין, א פאראייניקונג וואס איז חרוב געווארן דורך אורשפרינג אין גארטן פון עדן.[קסנומקס]קף עף 1:10 אבער צו זיין פאַרייניקטע צו גאָט - וואָס איז די דעפֿיניציע פון גליק - מיר מוזן ווערן "הייליק ווי גאָט איז הייליק," [קסנומקס]קף 1 פעטרוס 1:16 ווייַל עס איז אוממעגלעך פֿאַר גאָט צו פאַרייניקן זיך עפּעס ומריין. דאָס איז די אַרבעט פון הייליקייט חן אין אונדז וואָס איז געבראכט צו קאַמפּלישאַן דורך אונדזער קאָאָפּעראַטיאָן ווען מיר "טוט תשובה און גלויבט די גוטע נייַעס" [קסנומקס]קף פיל 1: 6, מארק 1:15 (אָדער געענדיקט אין פויגלאָראַטאָרי פֿאַר יענע וואס שטאַרבן אין אַ שטאַט פון חן, אָבער זענען נישט נאָך "ריין פון האַרץ"—דער נויטװענדיקער צושטאנד צו "זען גאָט" [קפ. מאַט 5: 8]).
יאָשקע טוט נישט וועלן אונדז צו זיין דערשראָקן פון אים. ווידער און ווידער ער ריטשאַז די זינדיקער פּונקט ווען זיי זענען אין די שטאַט פון זינד, ווי אויב צו זאָגן: “איך בין ניט געקומען פֿאַר די געזונט, אָבער איך געקומען פֿאַר די קראַנק. איך 
איך בין קוקן פֿאַר די לאָסט, ניט די שוין געפֿונען. איך האָב פאַרגיסן מײַן בלוט, כּדי איך זאָל דיך דערמיט רייניקן. איך האב דיר ליב. די ביסט מיינס. קום צוריק צו מיר…"
ליב לייענער, טאָן ניט לאָזן די סאָפיסטריעס פון דער וועלט איר נאַרן. גאָט איז אַבסאָלוט און דעריבער זיין מצוות זענען אַבסאָלוט. אמת קען נישט זיין אמת הייַנט און פאַלש מאָרגן, אַנדערש עס קיינמאָל געווען אמת צו אָנהייבן מיט. די לערנונגען פון די קאַטהאָליק טשורטש, אַזאַ ווי וועגן אַבאָרשאַן, קאַנטראַסעפּשאַן, כאַסענע, כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, דזשענדעריזאַם, אַבסטאַנאַנס, מאַדעריישאַן, אאז"ו ו. קען אַרויסרופן אונדז און ויסקומען צו מאָל שווער אָדער פאַרקערט. אבער די לערנונגען זענען דערייווד פון די אַבסאָלוט פון גאָט 'ס וואָרט און קענען ניט בלויז זיין טראַסטיד אָבער דעפּענדעד אויף צו ברענגען לעבן און פרייד.
די געזעץ פון די האר איז שליימעסדיק און ריפרעשינג די נשמה. די גזירה פון די האר איז טראַסטווערדי, וואָס גיט חכמה צו די פּשוט. די באַפֿעלן פון די האר זענען רעכט, די סימכע פון די האַרץ. (סאַם 19: 8-9)
ווען מיר זענען געהארכזאם, מיר ווייַזן זיך ווי אַניוועסדיק ווי קליין קינדער. און צו די אַזאַ, יאָשקע האט געזאגט, געהערט די מלכות פון גאָט.[קסנומקס]מאַט 19: 4
אָ נשמה סטעפּט אין פינצטערניש, טאָן ניט פאַרצווייפלונג. אַלץ איז נישט נאָך פאַרפאַלן. קום און פאַרלאָזן דיין גאָט, וואָס איז ליבע און רחמנות. פאַרקערט, איך דזשאַסטאַפייז אים אין מיין ונפאַטהאָמאַבלע און ינסקראַטאַבאַל רחמנות. —Jesus צו סע. פאָוסטינאַ, געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, דייערי, ען. 1486, 699, 1146
אויב אַ נשמה איז געווען ווי אַ פאַרפוילטע מעס אַזוי אַז פֿון אַ מענטשלעך שטאַנדפּונקט, עס וואָלט נישט זיין קיין [האָפענונג פון] רעסטעריישאַן און אַלץ וואָלט שוין פאַרפאַלן, דאָס איז נישט אַזוי מיט גאָט. דער נס פון געטלעך רחמנות [אין קאָנפעסיע] ריסטאָרז די נשמה אין פול. טאַקע, ווי צאָרעדיק זענען יענע וואָס טאָן ניט נוצן דעם נס פון גאָט ס רחמנות! —יעזוס צו סאנט פאוסטינא װעגען דעם סאקראמענט פון פערגלײך, געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, טאָגבוך, נ. 1448
דער זינדיקער וואָס פילז אין זיך אַ גאַנץ דעפּראַוויישאַן פון אַלע וואָס איז הייליק, ריין און פייַערלעך ווייַל פון זינד, דער זינדיקער וואָס אין זיין אייגענע אויגן איז אין גאָר פינצטערניש, סעווערד פֿון די האָפענונג פון ישועה, פון די ליכט פון לעבן און פֿון די קאַמיוניאַן פון הייליקע, איז זיך דער פרייַנד וועמען יאָשקע פארבעטן צו מיטאָג, דער איינער איז געווען געבעטן צו קומען אויס הינטער די כעדזשיז, דער איינער געבעטן צו זיין אַ שוטעף אין זיין חתונה און אַ יורש צו גאָט ... ווער איז נעבעך, הונגעריק, זינדיק, געפֿאַלן אָדער ומוויסנדיק איז דער גאַסט פון משיחן. - מתיא די נעבעך, די קאַמיוניאַן פון ליבע, p.93
זענען די אַנבאַפּטייזד דאַמד צו גיהנום? וואָס ענטפֿערן אין טייל וו...
RELATED READING
די גרויס אָפּדאַך און סאַפע האַרבאָור
מארק קומט אין אַרלינגטאָן, טעקסאַס אין נאוועמבער 2019!
קליקט אויף די בילד אונטן פֿאַר צייט און דאַטעס
די איצט וואָרט איז אַ פול-צייט מיניסטעריום
פאָרזעצן דורך דיין שטיצן.
בענטשן איר, און דאַנקען איר.
צו אַרומפאָרן מיט מארק אין די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.
