弗朗西斯和教会即将来临的激情

屁股象征着 谦逊 基督和马驹，“重担的野兽” ^[1]cf. 结9：9 他的 贫穷。 这是基督进入圣城，进入圣城的两个“标志”。

无疑，这是定义教皇方济各的两个基石。 他避开了一辆小型轿车的豪华轿车。 罗马教皇的宫殿 公寓; regalia为简单起见。 他的谦卑在很短的时间内就广为人知。

耶稣进入耶路撒冷时，他立即受到爱，以至于人们脱下了斗篷，将它们放在驴和马驹上，然后“他坐在他们身上”。 同样，弗朗西斯教皇也受到左翼媒体的称赞，自由主义者的称赞，无神论者的欢呼。 他们一边喊着说：“奉我们名来的他有福！”，他们为圣父布置了电视台和新闻栏。

是的，当耶稣进入耶路撒冷时，他确实震撼了这个地方。

……当他进入耶路撒冷时，整个城市都被震撼了，问：“这是谁？” 群众回答说：“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。” （太21:10）

那就是人民 不真正了解耶稣是谁。

有人说施洗约翰，其他人以利亚，另一些人说耶利米或一位先知。 （马太福音16:14）

最终，许多人相信耶稣是那个从罗马压迫者手中拯救他们的人。 还有人说：“这不是木匠的儿子吗？”

同样，许多人误解了这位由保镖变成红衣主教的教皇。 一些人认为他“终于”使教会摆脱了过去教皇对父权制的压迫。 其他人则说他是解放神学的新拥护者。

有人说是保守派，有人说是自由派，还有人说是马克思主义者或共产党员之一。

但是当耶稣问 你说我是谁？ 彼得回答说：你是弥赛亚，永生神的儿子设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“ ^[2]马特16：16

谁是教皇方济各？ 用他自己的话说：“我是教会的儿子。” ^[3]比照。 Americamagazine.org9月30日，2103

 

准备激情

耶稣进入耶路撒冷，赞美声低垂之后，他的真正使命开始显现出来，使人们感到沮丧。 他的第一个举动是清洗庙宇，推翻了兑换货币的桌子和卖家的座位。 接下来的事情？

瞎子和the子在圣殿区域接近他，他治愈了他们。 （马太福音21:14）

当选后，方济各着手准备他的第一个宗座劝谕， Gaudium传福音. 在其中，圣父 同样，他们开始更换货币兑换商的桌子，攻击“必杀的经济”和“缺乏真正人类目的的非人身经济的独裁统治”。 ^[4]新世纪福音战士 。 53-55 他的言论基于教会的社会学说，尤其是对“无拘无束的消费主义”和腐败的证券交易所制度的起诉，腐败的证券交易所造就了“新的暴政”和“神化的市场”，“新的金钱崇拜”，其中“道德”已经被人们嘲笑了。” ^[5]新世纪福音战士 。 60、56、55、57 他的准确和 刺痛 对财富和权力失衡的描述立即（并且可以预见）引起了那些只在几周前才为他鼓掌的人的愤怒和愤怒。

此外，圣父已着手改革梵蒂冈银行，梵蒂冈银行本身已受到腐败指控的困扰。 确实是对圣殿的清洗！

至于教皇，他继续回避富裕，选择与人民同在。

我更喜欢一个因在街上而伤痕累累，受伤又肮脏的教堂，而不是一个局限在自己的牢靠和坚持自己的安全而变得不健康的教堂。 -方济各， 新世纪福音战士 。 49

也是在他进入耶路撒冷之后，耶稣教导了“最大的诫命”：全心全意地爱主，你的上帝...以及你自己的邻居设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“ ^[6]磨砂22：37-40 同样，圣父通过为他的劝勉中的贫穷和传福音的中心主题服务而“爱邻国”。

但是，在劝诫人们生活在伟大的诫命之后，耶稣做了其他看似过时的事：他公开地谴责抄写员和法利赛人，毫不犹豫地称他们为“伪君子……盲目向导……粉刷过的坟墓……”，并把他们带去寻找标题， ^[7]cf. 马太福音23:10 保持沉默 ^[8]cf. 马太福音23:13 和自我放纵。 ^[9]cf. 马太福音23:25

同样，温柔的教皇弗朗西斯也大胆地挑战了那些失去真正基督教爱的意义的人，尤其是神职人员。 他告诫那些“痴迷于坚持要实行的脱节的教义设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“ ^[10]比照。 Americamagazine.org9月30日，2103 他批评宗教和神职人员
r购买新车令人鼓舞 他们来“选择一个更谦虚的 一。” ^[11]reuters.com; 6年2013月XNUMX日 他对那些“占据教会空间”的人进行“自助和自我实现的计划”表示哀叹。 ^[12]Gaudium传福音，n。 95 具有“商业头脑，追赶管理，统计，计划和评估的教会人士，其主要受益者不是上帝的子民，而是教会作为一个机构。” ^[13]同上，n。 95 他呼吁教会的“世俗”导致“顺从和放纵”。 ^[14]同上。 95 他把那些没有适当准备布道的人称为“不诚实和不负责任的人”，甚至是“假先知，欺诈，虚假冒充者”。 ^[15]同上。 151 他形容那些提倡和吸收文书主义的人是“小怪物”。 ^[16]国家邮政局，4年2014月XNUMX日 至于头衔，弗朗西斯为了遏制教会的职业精神，废除了65岁以下世俗祭司的“君主”荣誉。 ^[17]梵蒂冈内幕; 4年2014月XNUMX日 最后，圣父正计划对库里亚进行翻新，毫无疑问，库里亚将破坏多年来在许多“职业天主教徒”中积累的力量平衡。

耶稣放弃自己的前一天晚上，耶稣洗了门徒的脚，使彼得丑闻。 同样，这位教皇洗劫了囚犯和穆斯林妇女的脚，使一些天主教徒感到丑闻，因为这是礼拜式的休息。 也是在耶稣受难之前的那个星期，耶稣谈到了自己是“忠实谨慎的仆人”。 不埋葬人才； 优先考虑穷人； 以及他在“末日”发表讲话的时间。 弗朗西斯（Francis）巧妙地呼吁整个教会进行新的传福音，以鼓舞自己的才干，优先考虑穷人，他指出，我们正在进入一个“时代性的转变”。 ^[18]新世纪福音战士 。 52; 这些都是使徒劝诫中的主题

 

教会的热情

虽然一些评论员喜欢贬低本尼迪克特十六世为冷酷，而约翰·保罗二世则在学说上僵硬，但如果他们认为教皇方济各与世隔绝，他们会感到惊讶。 真相。 如果你读 新世纪福音战士 您会发现它是根据先前教皇的说法建立的，引用一个引用一个引用。 弗朗西斯站在可以追溯到2000年的“岩石”制成的肩膀上。 毫无疑问，圣父以其随口说的方式而被爱着（而不是被爱着）。 但是他本人说：

发自内心的话意味着我们的心不仅必须着火，而且要被启示的充实所启发…… - 新世纪福音战士 。 144

在梵蒂冈城，他重申必须忠于“启示的充分性”：

承认信仰！ 全部，而不是一部分！ 通过传统方式捍卫这种信念，即传给我们的信念：整个信仰！ - 天顶网，10年2014月XNUMX日

正是这种对真理的“忠实”使基督的仇敌不安。 激怒对手的是他的“圣殿清洁”。 是他对宗教大国现状的挑战最终孵化了他们钉死他的计划。 确实，许多 曾经把他们的斗篷放到基督的脚下，最终会从基督的身体上撕下一个。

然而，正是在激情周期间，基督才有了最有力的见证，从他对穷人的柔情到洗他的门徒的脚，再到仇敌的宽恕。 我相信这正是“传福音的新篇章” ^[19]新世纪福音战士 。 261 正如弗朗西斯所说，就是全部。 Gaudium传福音 是教会的呼吁，是个人，要召集“驴和马驹”，要进入一种谦卑、,依和贫穷的深刻精神。 这是对 传福音 这对于教会是不可避免的...

……当她跟随主死后复活。 - 天主教教理问答，n。677

全世界都在注视着弗朗西斯，现在他们大多都爱他。 但 弗朗西斯也在注视着教堂和整个世界，他对他们的爱开始变得有些不适。 那很可能是时代的另一个“时代标志”。 野兽的崛起 和教会的激情正在接近许多人所没有意识到的。

我谨劝所有社区“对时代的迹象进行仔细的审查”。 实际上，这是一项重大责任，因为除非有效处理某些当前现实，否则就有可能引发非人类化进程，而这种进程将很难逆转。 -方济各， Gaudium传福音，n。 51

 

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