圣彼得大教堂，EWTN罗马工作室的风景
AS 在今天的开幕式上，多位发言者谈到了普世主义，我感觉到耶稣曾在内部说过一句话， “我的人民分裂了我。”
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在基督身上已经分裂了两千年的分裂，教会，并不是一件容易的事。 教理主义者正确地指出：“双方的人都应该受到指责。” [1]比照。 天主教的天主教。 817 因此，在我们试图治愈我们之间的缝隙时，谦卑是一种极大的谦卑。 第一步是要承认我们 ，那恭喜你， 兄弟姐妹。
……一个人不能以分居的罪名指控那些目前在这些社区出生的人（由于这种分居而产生），并在他们的信仰下长大，而天主教会则以兄弟般的敬意和深情地接受他们…。 所有因信仰洗礼而称义的人都被纳入了基督。 因此，他们有被称为基督徒的权利，并且有充分的理由被天主教的孩子们接纳为耶和华的兄弟。 - 天主教的天主教。 818
然后，教理主义提出了一个关键点：
“此外，在天主教会的可见范围之外还发现了成圣和真理的许多要素。” 恩典的生活； 信仰，希望和慈善，以及圣灵的其他内在恩赐以及可见的元素。” 基督的灵利用这些教会和教会团体作为救恩的手段，其力量来自基督赋予天主教教会的恩典和真理的充实。 所有这些祝福都来自基督，并导致他，并且本身就是对“天主教统一”的呼唤。 —同上。 。 819
所以，俗话说“教会以外的教会”或“在教会之外没有救恩”[2]cf. 圣塞浦路斯 EP。 73.21：PL 3,1169; 单位：PL 4,50-536 仍然如此，因为这些分离的社区的“力量”“源自天主教教会的恩典和真理的充实”。
…因为没有一个以我的名义做过大事的人会在不久之后说出我的罪恶。 对于不反对我们的他，对我们来说。 （马可福音9：39-40）
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现在回到那个“单词”： 我的人民分裂了我。
耶稣以这种方式宣告自己：
我是道路，真理，生命。 没有人来找天父，但在我身边。 （约翰福音14：6）
即使天主教会包含“恩典和真理的丰满”，她仍然因贫穷而变得贫穷 
分裂了她的怀抱的分裂。 如果我们认为罗马天主教堂是“真理”，那么也许有人会想到东正教徒在强调第一个千年之交时就把它称为“道路”。 因为是在东方教会中，伟大的修道院传统源于沙漠之父，教导我们通过“室内生活”通往神的“道路”。 他们对福音的深刻传福音和神秘的祷告生活的例子，与现代主义和理性主义直接相反，现代主义和理性主义已经占据并沉没了西方教会的大部分地区。 出于这个原因，圣保罗二世宣布：
…教会必须用她的两只肺呼吸！ 在基督教历史的第一个千年中，这种表述主要是指拜占庭与罗马之间的关系。。 恩·乌努姆·圣特54，25年1995月XNUMX日； 梵蒂冈
另一方面，也许我们可以将后来的新教徒分裂看作是教会“生命”的某种损失。 因为通常在“福音派”社区中，“上帝的书面话语； 恩典的生活； 信念，希望和慈善
最强调的是圣灵的其他内部礼物”。 这些就是充满教会肺部的“呼吸”，这就是为什么这么多天主教徒在其他社区遇到圣灵的力量后就逃离了长椅。 在那里，他们“亲自”遇到了耶稣，以新的方式充满了圣灵，并因对上帝圣言的新的渴望而着火。 这就是为什么圣约翰·保罗二世强调“新传福音”不能仅仅是智力活动。
众所周知，这不只是传授教义，而是与救主进行个人而深刻的会面。 ——POPE ST。 约翰·保罗二世 新工艺方式的调试家庭。 1991
是的，让我们说实话：
有时甚至天主教徒也失去或从未有过亲身经历基督的机会：不是将基督当作纯粹的“范式”或“价值”，而是作为活着的主，“方式，真理和生命”。 —圣约翰·保禄二世（POPE ST .JOHN PAUL II）， L'Osservatoree Romano（梵蒂冈报纸的英文版）， 24年1993月3日，第XNUMX页。
提示比利·格雷厄姆（Cue Billy Graham）和约翰保罗二世（John Paul II）：
悔改意味着以个人的决定接受救赎基督的主权并成为他的门徒。 ——POPE ST。 约翰·保罗二世 定期函：救赎主的使命 （1990）46
我真正相信，我们将在教会中看到信仰的“新春天”，但是只有当她整合了“破碎的基督”并再次完全成为他真实的代表时，他才是“道路，真理和生命”。
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蒂姆·斯台普斯弟兄（Tim Staples）就教宗如何成为教会统一的“永久”标志作了精彩的演讲。
教皇罗马的主教和彼得的继任者，“是主教和整个信徒团结的永久和可见的来源和基础。” - 天主教的天主教。 882
在我看来，教会统一中还有另一个“永恒的”组成部分，那就是基督的母亲，圣母玛利亚。 为了…
圣母玛利亚...成为教会的形象... —教皇本笃十六世， Spe Salvi， n.50
作为我们的母亲，在十字架下赐给我们的母亲，在努力生育神秘的“基督的身体”教会的过程中，她一直处于“出生困境”中。 这反映在教会中，他们通过洗礼的子宫使这些灵魂诞生。 由于有福的母亲处于永恒状态，因此她的母亲代祷是永恒的。
如果她以“充满恩典”的身份永恒地出现在基督的奥秘中……那么她就将人类的神秘奥秘呈现给了人类。 她仍然继续这样做。 通过基督的奥秘，她也存在于人类之内。 因此，通过儿子的奥秘，母亲的奥秘也得以阐明。 约翰·保罗二世 Redemptoris Mater， 。 2
通过她的精神母性，我们拥有教皇作为我们统一的“可见资源和基础”，而玛丽则拥有我们的精神母性。
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