WE 生活在一个非凡的时代，那里所有问题都有答案。 地球上没有一个问题，一个可以使用计算机或拥有一台计算机的人无法找到答案。 但是，仍在徘徊的一个答案，就是等待着人们的深切饥饿。 对目的，对意义，对爱的渴望。 爱高于一切。 因为当我们被爱时，所有其他问题似乎都在减弱黎明时恒星消失的方式。 我说的不是浪漫的爱情，而是 验收， 无条件接受和关心另一个人。
集体学习
今天，人们的灵魂痛苦极重。 即使我们已经通过技术征服了距离和空间，即使我们已经通过小工具“连接”了世界，尽管我们已经大量生产了食品和物质产品，尽管我们已经解码了人类的DNA并找到了创造生命的方法，形式，即使我们拥有所有知识……我们比以往任何时候都更加孤独和贫穷。 似乎我们拥有的人越多，我们感觉到的人就越少，实际上，我们正在成为的人也就越少。 使新时代无奈的状况更加复杂的是“新无神论者”的崛起，他们通过丰富多彩但空洞而又不合逻辑的论点试图解释神的存在。 通过他们的异族，他们正在偷走也许数以百万计的生命意义和任何真正的生活理由。
从这些以及看似成千上万的其他方面，出现了一种空虚……一种从人类灵魂中消失的快乐。 甚至在最忠实的基督徒中：我们被压抑，被内在和外在的恐惧所瘫痪，并且在我们的情绪，语言和行动中，人群之间常常难以区分。
世界在寻找耶稣，但他们找不到耶稣。
错误的福音
整个教会似乎已经离开了她的中心：对我们的邻居的爱表达了对耶稣的深刻而持久的爱。 因为我们生活在一个哲学辩论激烈的时代（旧辩论，但新辩论者），所以教会自己自然会陷入这些争论。 我们也生活在一个犯罪时代，也许是无与伦比的无法无天。 因此，教会也必须应对这些多头怪兽，其中包括新的令人不安的技术，这些技术不仅突破了道德的界限，而且触及了生命本身的结构。 由于新的“教会”和反天主教派别的激增，教会经常发现自己必须捍卫自己的信仰和教义。
因此，似乎我们已经从成为基督的身体转变为仅是基督的嘴。 我们自称为天主教徒的人有可能误以为是基督教徒独白，对真实的宗教徒劳地回信，为真实生活而道歉。 我们甚至喜欢引用这句话归因于圣弗朗西斯（St. Francis），“随时传播福音，并在必要时使用文字”，但常常会误以为实际上引用它的能力。
我们的基督徒，尤其是西方的基督徒，已经在我们的扶手椅上变得舒适了。 只要我们捐款几次，赞助一个或两个挨饿的孩子，并参加每周一次的弥撒，我们就使自己确信我们正在履行职责。 或者，也许我们已经登录了一些论坛，辩论了一些灵魂，发布了捍卫真相的博客，或者对亵渎卡通或淫秽商业广告的抗议活动做出了回应。 或者，也许我们已经满足于自己，仅仅拥有像这样的宗教书籍和文章或阅读（或写作）冥想与成为基督徒是一样的。
我们经常误以为是圣人。 但是世界仍在饥饿中……
因此，教会的反文化见证人经常被误解为当今社会的落后和消极的东西。 这就是为什么强调福音是赋予生命和增强生命的福音的重要原因。 尽管有必要对威胁我们的邪恶大声疾呼，但我们必须纠正这样的观念，即天主教仅仅是“一系列禁令”。 —教皇本笃十六世，致爱尔兰主教； 梵蒂冈城，29年2006月XNUMX日
因为世界渴了。
假偶像
世界渴望 爱。 他们想看到爱的脸，注视着他的眼睛，知道自己被爱了。 但是通常，他们只会碰到一堵墙，或者更糟糕的是沉默。 寂寞震耳欲聋的沉默。 因此，我们的精神病医生超支，我们的酒类商店蓬勃发展，色情网站正在成千上万的掠夺活动，因为人们正在寻找某种手段来用短暂的快乐来填补渴望和空虚。 但是，每当灵魂抓住这样一个偶像时，它们就会变成尘土，然后又带着深深的酸痛和躁动不安。 也许他们甚至想求助于教会…但是在那儿，他们发现丑闻，冷漠和教区家庭有时比自己的家庭更加失调。
哦，上帝，我们真是一团糟！ 在人类漫长的历史道路的十字路口，这种困惑和哭泣能否得到答案？
爱他
我最近的书的初稿， 最终对抗，将近一千页。 然后，在佛蒙特州高山上的一条蜿蜒小路上，我听到了可怕的话：重新开始。” 主要我重新开始。 当我做的...当我开始听他的话 通 要我写而不是我写 思想 他要我写一本书，流出一本新书，根据我收到的书信，这本书使人充满希望和光明，以引导他们渡过目前的黑暗。
因此，教会也必须重新开始。 我们必须找到回到我们基础的方法。
……你有耐力，为我的名字受了苦，你还没有疲倦。 但是我反对你：你已经失去了最初的爱。 意识到你跌倒了多远。 pent悔，做起初的工作。 （启2：3-5）
我们成为他人之爱的面孔，从而为他们提供证据并通过我们与永生神接触的唯一可能方式是，知道神首先爱我们，他爱 我自己。
我们之所以爱是因为他首先爱我们。 （约翰一书1:4）
当我 信任 祂的慈悲是一片不竭的海洋，祂爱我，无论我的状况如何，我都可以开始爱。 然后我就可以开始怜悯和同情他所显示给我的怜悯和同情。 我首先爱他回来。
你要尽心，尽性，尽力，尽力爱耶和华你的上帝。 （马可福音12:30）
如果不是最激进的话，这将是您能找到的最根本的圣经。 它要求我们将自己，我们的一切思想，言论和行动全部投入爱上帝的行为中。 它要求心灵对神的话语，他的生活，他的榜样以及他的诫命和指示有所专心。 它要求我们放弃自己，或更确切地说，使自己像耶稣在十字架上清空自己的方式那样空虚。 是的，这段经文要求很高，因为它要求我们的生活。
听基督和敬拜基督使我们做出勇敢的选择，做出有时是英勇的决定。 耶稣在要求，因为他希望我们真正的幸福。 教会需要圣徒。 所有人都被称为圣洁，只有圣洁的人才能复兴人类。 —POPE JOHN PAUL II，2005年世界青年日讯息，梵蒂冈，27年2004月XNUMX日，Zenit.org
世界渴望的正是这种“真正的幸福”。 他们将在哪里找到它 像活水从你我间流淌 （约翰福音4:14）？ 当我们粉碎了自己的偶像，净化了我们过去的罪过，并开始全心全意地爱主时，事情就会发生。 恩典开始流行。 圣灵的果子-爱，和平，喜乐等-从我们的存在开始开花。 正是在信奉这个大诫命的过程中，我重新发现并深入到慈悲的海洋中，并从每时每刻都在跳动着我的那取之不尽的心中汲取力量，告诉我， 我是被爱的。 然后……然后，我真正能够实现主的话语的后半部分：
您将爱自己的邻居。 （马可福音12:31）
现在
这不是一个线性过程，因此我们必须等待成为我们不想要的东西才能做我们应该做的事情。 相反，每时每刻，我们可以重新开始，粉碎我们紧贴的偶像，然后将上帝放在首位。 在那一刻，我们可以开始爱他所爱的方式，从而成为我们邻居的爱的面孔。 我们必须停止想要成为圣人的虚荣和愚蠢的野心，仿佛这将是我们生命的尽头会发生的事情，人群大声疾呼我们要摸摸我们的衣服的下摆。 如果我们只是按照主的话说，并且用爱去做，那么圣徒就可能在每时每刻发生（“官方”圣徒就是那些比大多数人拥有更多这种时刻的人。）我们必须结束任何自负力求转换众多。 除非上帝的灵在你中流淌，否则你不会convert依一个灵魂。
我是葡萄树，你是树枝。 谁留在我里面，我留在他里面的人，都会结出很多果实，因为没有我，你什么也做不了……如果你遵守我的诫命，你就会留在我的爱中（约翰福音15：5，10）。
上帝像他的化身一样，几乎总是从很小的起点开始工作。 用基督的心爱你周围的人。 认识伟大的宣教领域，首先要在自己的灵魂内，然后在自己的家中。 用伟大的爱去做小事。 这是激进的。 这需要勇气。 面对一个人的软弱，需要不断的“是”和谦卑。 但是上帝知道你和我。 然而，他的《大诫命》自发表之时起就以其所有的勇气，它的要求和它所坚持的一切而摆在我们面前。 那是因为主铭记我们的幸福，因为活着马可福音12:30 全人类。 全心全意地爱上帝，就是要充满生命。
人需要道德才能成为自己。 —教皇本笃十六世（红衣主教）， 本尼迪塔斯电话号码。 207
似乎侵犯人类自由的行为实际上导致了自由的人类-通过您与创造者之间的爱的交换而完全解放了。 当他们不再看见你，而是基督住在你里面时，这种生命，上帝的生命，有能力改变你周围的人。
世界在等待……还有多长时间 能够 还等吗
本世纪对真实性的渴求……您宣讲自己的生活吗？ 世界期望我们的生活简单，祈祷，服从，谦卑，超脱和自我牺牲的精神。 -保罗六世 现代世界的传福音22，76
注意：亲爱的读者，我读了所有发给我的信。 但是，我收到的信息太多，以至于我无法及时对所有这些信息做出回应。 请原谅我！
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