这 过去，四旬期是我与我成千上万的牧师和外行人一起旅行的祝福，这是我每天写的弥撒禅修书。 同时令人振奋和疲惫。 因此，我需要花一些安静的时间来反思我事工中的许多事情以及我个人的旅途，以及上帝呼唤我的方向。
当然，写作只是我的撇号的一部分。 从旧金山到罗马，从萨斯喀彻温省到奥地利，正统的天主教神父都欢迎我演讲或将音乐会带到他们的堂区或静修所。 但是，四年前，艾伯塔省埃德蒙顿大主教管区拒绝让我的事工来到这里。 我写了三封信，要求澄清，并就大主教可以提供的有关我的事奉的任何建议。 我终于在2011年收到此回复：
事情的简单事实是，我们在大主教管区有一项政策，该政策规定，任何受邀就信仰或道德问题向我们的人民讲话的演讲者必须首先获得 尼尔·奥伯斯特 我或我的代表[拉丁语表示“没有任何障碍”）。 这是标准政策。 在您的情况下，由于您的网站上有迹象表明您引用了自己声称私下收到的内容，因此未授予该权限。 我不希望在埃德蒙顿大主教管区推广这种方法。 —大主教理查德·史密斯（Richard Smith），4年2011月XNUMX日的来信
在过去的2015年激情周期间，埃德蒙顿的另外两名主教采取了同样的立场，令人遗憾的是，我们不得不取消十四次音乐会巡回演出。 其中一位主教指出，他这样做是因为“两个教区朝不同的方向前进并不是好的牧民政策”。 其中一位主教进一步阐述说，他担心我们的事工利用“促销策略”联系教区，而不是等待邀请。 我的音乐会在避难所中使用了声音和照明设备； 他声称我的网站“促进”了 上帝之诗，Vassula Ryden和Garabandal。 简而言之，以下是我对主教关心的问题的答复，以求透明化，并对收到的有关该问题的来信做出一般性答复：
1. 我们的事工 不 应邀请进行操作。 当我们接到一个或几个邀请时，会发生什么事，那就是我的经理（我的妻子）然后与该地区的其他教区联系，让他们知道我要来了，并向他们提供我们的服务。 这种“促销策略”是许多其他非政府部门运作的方式，目的是使我们的时间和工作变得高效和具有成本效益（因为我们也依靠神圣天意）。 最重要的是，这是我们尝试将福音传播给尽可能多的人的方式。
2. 我确实在音乐会上使用灯光和音响设备。 出于实际原因，我使用声音系统，无需解释。 至于照明，在那里营造一种有益于这种事工的祈祷气氛。 在我们上一次在萨斯喀彻温省进行的20场音乐会巡回演出中，我们有数十位神父和数百位音乐会演奏者告诉我们，他们对如此美丽的灯光感到多么高兴，特别是强调耶稣受难像，会幕和雕像的照明，简而言之，就是突出显示这 神圣与美丽 他们的天主教教区。 牧师对我的照明唯一的抱怨是我没有把它留在那里供他们保存！ 尊敬和尊重圣所至为重要。 我的音乐会包括给我作见证，并向圣餐和告白指点灵魂，特别是对耶稣在会幕中的真实存在进行陶醉。 这就是为什么我们倾向于在教堂的主体举行音乐会的主要原因（更不用说许多教区礼堂的声学缺陷了）。
3. 我的网站上有一千多篇著作，其中绝大多数讲授当今时代的天主教信仰和灵性。 有些著作将“私人启示”整合为 为 教理主义的教义指出，虽然这些启示无法纠正神圣传统，但它们可以帮助教会“在一定的历史时期内更加充实地生活”（参见n。67）。
•我从未读过 上帝之诗 我也从未引用过这些作品。
•可以肯定的是，Vassula Ryden一直是一个有争议的人物。 我特别提到她，是为了与我的读者以“问答”的形式来解释《信仰教义》对莱登女士神学的立场（因为关于“和平时代”的主题存在分歧）。 [1]看到 您对时代的疑问 除其他事实外，我指出，关于她著作的《通知》尽管仍然有效，但已被修改到可以根据主教审慎的“逐案”判决以及她提供的说明阅读其著作的程度。 CDF（并获得Cardinal Ratzinger的批准）并在随后的卷中出版。 本着谨慎的精神，我引用了一个段落 [2]比照。 法蒂玛和大震动 摘自她的著作。（每当引用我网站上尚未收到 首肯 或者 尼尔·奥伯斯特，并且尚未被《大公报》明确拒绝，我使用“被指控”的命名法来限定所提议的启示的地位。）我所用的语录没有违反天主教的教义。
•Garabandal（据称是幻影，教会委员会对此进行调查说，他们没有“在已发表的教义或精神建议中，发现任何值得教会谴责或谴责的内容”） [3]比照。 www.ewtn.com 在我的著作中也很简短地提到过。 根据圣保罗的教，在适当的时候，还包括了“被指控的”一词，以提醒读者注意。 “不要轻视预言。 测试一切，保留优点。” 在我使用的报价中，没有什么与天主教教义相反的。
主教有权决定其羊群的形成方式，这包括甚至阻止信誉良好的人就教会财产发表讲话。 最后，我谨申明我对这三位艾伯塔省主教的决定服从，并请我的读者为我和我们所有的神职人员祈祷，他们可以有能力成为忠实的牧羊人，忠于牧羊人，奉主的使命他们。
概述
由于我的事工每周都会在写作和网络广播中看到成千上万的人，包括这些教区中的人，并且由于这种“禁令”已经使某些人感到困惑，因此我在下面概述了我的事工是在萨斯喀彻温省萨斯卡通的最高牧师唐·博伦主教的祝福和指导下，以及在美国新罕布什尔州的保罗·古斯牧师的精神指导下进行的。
我的事工由两部分组成：我的音乐和信息。 音乐既是信息，也是传播福音之门的手段。 这是我对圣约翰·保罗二世呼吁在“新福音”中使用“新手段和新方法”的回应。 在 的话，无论是在此博客上还是在我的书中， 最终对抗，我花了数千个小时进行勤奋的祈祷和研究，以确保我所写或所说的一切都与神圣传统和谐相处。 我已经详尽地引用了教堂的父亲，圣经，圣经，教理会，圣父和经批准的有福母亲的画像，以期在这些动荡的时期中不断地服从于《魔幻殿堂》，以加强读者的理解。 在更多 罕见 有时，我引用了一些个人的启示，这些个人此时感到被迫向教会传达“预言”，但前提是他们的信息与教会的教义不冲突。 [4]cf. 1帖5：19-21 最后，我从未在自己的著作或网络广播中声称自己曾听过幻影或可听见的声音。 我有时会分享一些灵感和想法，这些灵感和想法来自我的内在祈祷和冥想，或者教会可能会称呼为天堂 圣歌。 在那种情况下，我分享了“我感觉到”或“感觉到”主或我们的夫人，等等。 我以分享为起点，或者为本书的更多内容提供了更多的启示和见识。 在某些情况下，那些内在的词汇成为发现或扩展圣父教义的催化剂。
呼唤年轻人
2002年，在加拿大多伦多举行的世界青年日上，我与来自世界各地的青年聚会，圣父向我们提出了具体要求：
在黑夜的心中，我们会感到恐惧和不安全，我们不耐烦地等待黎明的到来。 亲爱的年轻人，由您决定 守望者 谁宣布了太阳的复活谁是复活的基督！ 约翰·保罗二世 圣父给世界青年的信息第十七届世界青年日。 3; （比照21：11-12）
这是他在新千年的使徒信中的呼吁的回声：
年轻人已经表明自己是为罗马和教会的上帝圣灵的特殊恩赐……我毫不犹豫地要求他们做出信仰和生活的重大选择，并向他们提出一项艰巨的任务：成为“早上看守” 在新千年的曙光中。 约翰·保罗二世 诺沃米伦尼奥（Novo Millennio Inuente），n.9
在我的书中，我在第一章中详细介绍了我如何感觉到主呼召我响应圣父的邀请，通过帮助人们为“跨越希望的门槛”进入新时代做好准备。 教宗本笃十六世在澳大利亚悉尼重申了这一邀请：
在圣灵的帮助下，并利用信仰的丰富视野，新一代的基督徒被要求帮助建立一个世界，在这个世界中，上帝的生命恩赐受到欢迎，尊重和珍惜，而不是被拒绝，被视为威胁和被破坏。 在一个新的时代，爱不再是贪婪或自我追求，而是纯洁，忠实和真正的自由，对他人开放，尊重他人的尊严，寻求他人的幸福，散发出喜悦和美丽。 在一个新的时代，希望将我们从肤浅，冷漠和自我吸收中解放出来，这些肤浅，冷漠和自我吸收使我们的灵魂丧命并毒害了我们的关系。 亲爱的年轻朋友们，主要你成为 先知 在这个新时代 —教皇本笃十六世，霍米利，世界青年日，澳大利亚悉尼，20年2008月XNUMX日
从本质上讲，教皇要求我们年轻人锻炼 预言规范办公室:
那些通过洗礼融入基督并融入上帝子民的信徒，在基督的祭司，预言和君王职务中以特殊的方式成为了分享者。 - 天主教教理问答, 897
即使施洗者约翰在法律和旧约先知的命令中止了， 预言精神 基督没有。 [5]看到 沉默先知; 还, POPE BENEDICT XIV， 英勇的美德 卷III，第189-190页； 这并不是说自从施洗约翰以来，预言或先知已经停止，而是出现了新的秩序。 “先知”被列为圣保罗教会命令中基督身体的特定成员之一； cf. 哥林多前书1:12 当每个天主教徒都分享他的先知职位时，第二届梵蒂冈议会也确认了 神恩 预言作为恩典顺序中的特殊礼物。
圣灵不仅通过教会的圣餐和圣职，使圣洁的人民成为圣人，带领他们，并以他的美德丰富他们。 他根据自己的意愿分配礼物（参见林前1:12），他还在各个级别的信徒中分配特殊的恩典。 借着这些恩赐，他使他们适应并准备承担各种任务和职务，以更新和建立教会，正如经上所写的，“圣灵的显现是为了每个人的利益而给予的”（林前11：1） ）。 不管这些魅力非常显着还是更为简单和广泛散布，它们都应感恩和安慰地得到接受，因为它们适合并有益于教会的需要。 - 流明奔腾 12
这样看来，基于教会的神圣传统和她的魔导帝国，应该以适当的眼光考虑预言。 这正是圣保罗教导的：
不要淬灭圣灵。 不要轻视预言。 测试一切； 保留什么是好的。 （1帖5：19-21）
教会也不认为先知职权仅由教会的教会成员行使：
基督……不仅通过等级制度……而且通过懒惰人来履行这一预言性的职分。 因此，他既建立了他们作为见证人的地位，又给他们提供了信仰感[菲苏迪]和该词的宽限期。 天主教会，n。 904
也许值得指出的是，当基督以灿烂的光芒向他显现时，整个圣保罗事工是“启示”和内部照明的结果。 [6]cf. 使徒行传9：4-6 圣保罗被教会了很多东西，并公开分享了这些“愿景和启示” [7]2 Cor 12：1-7 后来成为新约圣经的一部分，当然也包括教堂的公开启示， 存款信实. [8]“信仰的保证金” 如今，任何与私人信仰相抵触或企图增加信仰的“私人启示”都被认为是错误的。 然而， 真实 私人启示， 免费提供的数据—“自由给予的恩典”是值得欢迎的。 教宗本笃十六世在有关私人财产的指示中写道：
[那里]…有天堂和神圣的私人启示，上帝有时借以启示并教导一个人自己或他人永恒的救赎。 -教皇本笃十四世 （1675-1758）, 英勇的美德 卷第三页。 370-371； 从 私人启示，与教会见识， 马克·米拉瓦莱（Mark Miravalle）博士，第11
这些“启示”以它们采取的任何形式……
……帮助我们理解时代的迹象，并以信念正确地回应时代。 -枢机主教约瑟夫·拉辛格（POPE BENEDICT XVI）， 法蒂玛的讯息， “神学评论”, 梵蒂冈
我本着这种服务精神回应圣父的号召，成为“守望者”和“这个新时代的先知”，在宗教指导下，我有时在祷告中传达了某些冥想和“话语”。 正如教皇方济各所说 Gaudium传福音，我们正在“与其他人进行交流”。
今天，就像在教会成立之初一样，圣灵在每个传福音的人中发挥作用，每个传福音者都被他所拥有和领导。 圣灵把他自己找不到的话放在他的嘴唇上。” - 新世纪福音战士 cf. 。 150-151
这并不是说我是“先知”或“同辈”，而是说我试图行使洗礼的呼召，在基督的先知职位上开展工作。 我已尽我所能，以《魔界与神圣传统》为指导。 我相信这是圣保罗敦促的明智的明智精神。 不过，自从我的文字，灵感和教义流经人类之船以来，教会仍必须是我所写一切内容的最终法官。
在每个时代，教会都接受预言的魅力，必须对其进行仔细审查，但不要轻视。 -枢机主教约瑟夫·拉辛格（POPE BENEDICT XVI）， 法蒂玛的讯息， “神学评论”, 梵蒂冈
2015年在Sk的Ponteix举行演唱会
