四旬期撤退
第37天
IF 有些“束缚”我们必须从心中分离出来，也就是说，世俗的激情和过分的欲望，我们最肯定的是 想 受上帝亲自为我们的救恩所赐的恩典，即圣礼。
我们这个时代最大的危机之一是信仰和理解力在七个圣礼中的崩溃，而礼拜主义被称为“上帝的杰作”。 [1]天主教的天主教 。 1116 这在希望让自己的孩子受洗但从未参加弥撒的父母中很明显。 在一起生活但想在教堂结婚的未婚夫妇； 在已确认但从未踏入教区的孩子中。 在许多地方，圣礼已被简化为古朴的仪式或通过仪式，与之相反：圣灵在使参加圣礼的人成圣和得救方面所采取的行动 信仰。 我的意思是，这是一个问题 生活 和 死亡。 教堂里有一句古老的谚语： 莱克斯·奥兰迪（lex Orandi），莱克斯·克雷迪（lex credendi）； 本质上，“教会在祈祷时会坚守信念。” [2]CCC， 。 1124 确实，我们对圣礼缺乏信心和希望的部分原因是因为我们不再发自内心地祈祷。
在基督徒的生活中，圣礼就像是连接圣灵的绳索 
吊篮装在气球装置上-它们是恩典的纽带，真正将我们的心真正地束缚于上帝的超自然生活，使我们能够飞向天堂，直入永生。 [3]比照。 CCC， 。 1997
洗礼是心脏悬浮的“框架”。 当我受洗时，我会赞叹不已，因为正是在那一刻，基督的死和复活的功劳才应用到一个人身上。 这就是耶稣所遭受的苦难：使另一个人成圣并称义，以使他们值得通过洗礼而永生。 如果我们能对属灵的领域睁开眼睛，我敢肯定，那时我们不仅会看到天使在崇拜中鞠躬，而且还会有圣徒们赞美和荣耀上帝。
正是从这种洗礼的“框架”中，其他圣礼的“绳子”被捆绑在一起。 在这里，我们开始了解圣职的必要性和天赋。
被任命的牧师是圣礼的纽带，将礼仪活动与使徒的言行联系在一起，并通过使徒行事与基督的话语和行为，圣礼的源头和根基联系起来。 - 天主教的天主教 。 1120
耶稣基督通过祭司将这些圣礼的“绳子”固定在个人的心上。 我通过四旬期静修会祈祷，愿上帝赐给你们每个人新的饥饿和对圣礼的渴望，因为真正地通过他们，我们遇到了耶稣，“力量……出来了”。 [4]比照。 CCC， 。 1116 在和解中，他倾听我们的悲伤，然后免除我们的罪过； 在圣体圣事中，他从字面上感动并养活了我们； 在患病的恩膏中，他伸出怜悯之心，安慰和医治我们的苦难。 在确认中，他将我们的灵传给我们； 耶稣在圣旨和婚姻中将男人塑造成自己永恒的祭司身份，并且将男人和女人塑造成神圣三位一体的形象。
正如将绳索固定在气球上有助于使它在篮子上居中放置一样，圣礼也使我们在上帝的旨意中居中放置。 实际上，圣礼就是那些能增强和保持人心“开放”以接受圣灵强大的“火焰”的圣礼，也就是说， 恩典.
现在，每当我们犯下轻罪时，就好像我们切断了一些使心与上帝相通的绳索。 心脏失去力量，恩典被削弱，但并没有完全被割断。 另一方面，犯下致命的罪恶是割断一切联系，全心全意地脱离上帝的旨意，洗礼的“框架”，也因此脱离圣灵的“丙烷燃烧器”。 当寒冷和属灵的死亡进入人心时，如此悲伤的灵魂骤然降落在大地上。
但是，感谢上帝，我们有了es悔圣礼，它使人的心重新回到上帝和洗礼的恩典中，使灵魂再次与圣灵的生命联系在一起。 在 第9天，我谈到了圣礼的力量以及经常使用它的必要性。 我祈祷你会成长为爱十字架的这个难以置信的果实，能够治愈，传递和刷新灵魂。
今天我想结束对圣体圣事， 耶稣自己。 作为天主教徒，迫切需要恢复我们对基督的爱 在圣体圣事中，以加强我们与这难以形容的圣礼的联系。 因为与其他“绳索”（可以说是直接从“篮子”一直延伸到气球）不同，圣体圣事的金债券将自己缠绕在其他所有绳索上，从而加强了其他圣礼。 如果您为履行洗礼誓言而奋斗，请增加对圣体圣事的爱和奉献。 如果您在努力忠于婚姻誓言或神职人员，请在圣体圣事中求助于耶稣。 如果确认之火已经熄灭，并且您的热情的“指示灯”闪烁，那么请前往圣体圣事会， 圣心燃烧 带着对你的爱。 不论圣礼如何，圣体圣事总会加强圣体圣事，因为圣体圣事是耶稣基督，复活的主 亲自
但是“转向”圣体圣事意味着什么？ 在这里，我不建议您采取某种巨大而沉重的奉献精神，以唤起您对圣礼的热爱。 相反，这七个建议是爱的小举动，可以点燃您对耶稣的爱之火。
I. 每当您进入教堂时，当您用圣水祝福自己时，转向会幕，并做一个小弓。 这样，您在圣所中认识的第一个人就是万王之王。 然后，当您再次进入座位时， 把眼睛固定在会幕上 并恭敬地推销。 然后，当您离开教堂时，要进行礼拜，并且在您最后一次祝福自己时，转身再次在有福的圣礼中向耶稣鞠躬。 像这样的小手势就像调高丙烷气门一样，用爱帮助扩大心脏。
二。 在弥撒期间，请通过一点祈祷来激发您的信念：“耶稣，让我的心准备接受您……”。 耶稣，我崇拜你……谢谢耶稣来找我们……”今天有多少天主教徒接受耶稣，却不知道自己是 感动上帝？ 耶稣以分散注意力和分散的心接受圣餐时，对圣福斯蒂娜说：
…如果有这样一个人，我就忍受不了，很快就离开了我的心，带着我为灵魂准备的所有礼物和恩典。 灵魂甚至都没有注意到我的去向。 一段时间后，内心的空虚和不满将引起[灵魂的注意]。 - 神的怜悯在我的灵魂，圣福斯蒂娜日记，n。 1683
第三。 当您去接受耶稣时，在接近圣体圣事时要鞠躬，就像您接近皇家人物一样。 此外，作为深切尊重的标志，您可以在舌头上接受耶稣。
四。 接下来，不要像往常一样踩踏踩踏（通常在衰退赞美诗结束之前），而要在弥撒结束时留在你的座位上，向主唱最后几句赞美诗，然后花几分钟的时间在感恩节上耶稣是真的 物理 在你里面。 跟他说话 真心实意 用你自己的话，或美丽的祈祷 阿妮玛·克里斯蒂（Anima Christi）。 [5]阿妮玛·克里斯蒂（Anima Christi）; 网易网 恳求他在前一天或后一周得到恩典。 但是最重要的是，爱他……爱慕他，并崇拜他，出现在你里面……如果你能看到那些时候守护天使在你心中崇拜耶稣的崇敬之情。
V. 如果可能的话，每周花一个小时，甚至半个小时，然后在教堂的会幕中某个地方拜访耶稣。 您会发现，如果您在午餐时间每周一次出门并面对太阳坐下，您会很快晒黑。 同样，您所需要做的就是坐在并凝视 他的 神的. 正如圣约翰保罗二世所说，
圣体圣事是无价的宝藏：不仅通过庆祝它，而且通过在弥撒之外向它祈祷，我们得以与恩典的源泉接触。 约翰·保罗二世 圣体圣事，n。 25; 梵蒂冈
六。 当你不能去弥撒时，你可以进行所谓的“精神圣餐”。 您可以在中阅读更多有关此内容的信息。 耶稣在这里！.
七。 每当您乘天主教教堂开车时，做十字架的手势，然后说一点点祈祷，例如“耶稣，生命的粮，我爱你”，或者当您路过他时，您心中的任何事物—留在他身边的他那个会幕中的“爱的囚徒”。
这些小而深远的方式将帮助您“通过思想的更新而改变”，即您如何在有福的圣礼中看到耶稣。 请记住，作为窄朝圣者之路的灵魂，圣体圣事是您旅途中的食物。
最后，如果祈祷的目的是要飞入 工会 与上帝同在， 它是通过圣体圣事实现的，这是我们信仰的“源头和首脑会议”。
……与其他圣礼不同，[圣餐]的奥秘是如此完美，以至于使我们达到了所有美好事物的顶峰：这是每个人类渴望的最终目标，因为在这里我们达到了上帝，并且上帝在其中加入了我们自己最完美的结合。 约翰·保罗二世 Ecclesia de Eucharistia， 。 4，www.vatican.va
摘要和脚本
教会的圣礼是将我们的心与三位一体联系起来的圣洁纽带，净化，加强我们的心，为天堂作准备。
我是生命的粮； 来找我的人永远不会饥饿，相信我的人永远不会渴。 （约翰福音6:35）
*贡多拉篮子的照片，亚历山大·皮奥瓦尼（Alexandre Piovani）
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