IF jy lees Bewaring van die hart, dan weet u nou al hoe gereeld ons dit nie hou nie! Hoe maklik word ons afgelei deur die kleinste dingetjie, weggetrek van die vrede en ontspoor van ons heilige begeertes. Weereens, met St Paul roep ons uit:
Ek doen nie wat ek wil nie, maar ek doen wat ek haat ...! (Rom 7:14)
Maar ons moet weer die woorde van St. James hoor:
Beskou dit as vreugde, my broers, as u verskillende beproewinge ondervind, want u weet dat die toetsing van u geloof volharding voortbring. En laat volharding volmaak wees, sodat u volmaak en volkome kan wees, en niks ontbreek nie. (Jakobus 1: 2-4)
Genade is nie goedkoop nie, oorhandig soos kitskos of met die klik van 'n muis. Ons moet daarvoor veg! Herinnering, wat weer toesig hou oor die hart, is dikwels 'n stryd tussen die begeertes van die vlees en die begeertes van die Gees. En so moet ons leer om die maniere van die Gees ...
DISTRAKSIES
Weereens beteken die bewaring van die hart dat u dinge vermy wat u van God se teenwoordigheid sou wegneem; om waaksaam te wees, waaksaam te wees vir die strikke wat jou in sonde sou lei.
Ek was geseënd om die volgende gedeelte gister te lees na Ek het gepubliseer Bewaring van die hart. Dit is 'n opvallende bevestiging van wat ek vroeër die dag geskryf het:
Wil u hê dat ek u moet leer hoe om van deug tot deug te groei, en hoe, as u alreeds onthou word tydens die gebed, u volgende keer nog meer oplettend kan wees en God dus aangenamer aanbidding kan gee? Luister, en ek sal jou vertel. As daar al 'n klein vonkeltjie van God se liefde in u binneste brand, moet u dit nie aan die wind blootstel nie, want dit kan uitwaai. Hou die stoof dig toe sodat dit nie hitte verloor en koud word nie. Met ander woorde, vermy afleidings so goed as wat jy kan. Bly stil by God. Moenie u tyd spandeer in nuttelose geselsies nie. - St. Charles Borromeo, Liturgie van die ure, bl. 1544, Gedenkteken van St. Charles Borromeo, 4 November.
Maar omdat ons swak is en geneig is tot die begeerlikhede van die vlees, die verleiding van die wêreld en trots - kom ons aandag af as ons dit probeer vermy. Maar onthou dit; skryf dit neer, herhaal dit vir jouself totdat jy dit nooit vergeet nie:
Al die versoekings in die wêreld is nie gelyk aan een sonde nie.
Satan of die wêreld kan die mees suiwer gedagtes in u gedagtes gooi, die mees tergende begeertes, 
die mees subtiele strikke van sonde sodat u hele verstand en liggaam in 'n groot stryd aangegryp word. Maar tensy u dit vermaak of heeltemal ingee, is die som van hierdie versoekings nie gelyk aan een sonde nie. Satan het menige siel vernietig omdat hy hulle oortuig het dat versoeking dieselfde is as sonde; omdat jy in die versoeking kom of selfs 'n bietjie ingegee het, dat jy net sowel 'daarvoor kan gaan.' Maar dit is 'n leuen. Want selfs as u 'n bietjie ingegee het, maar dan weer die toesig oor die hart gekry het, verdien u meer genade en seëninge as wat u u wil volkome gegee het.
Die kroon van beloning is nie gereserveer vir diegene wat sonder sorg deur die lewe vaar nie (bestaan sulke siele?), Maar vir diegene wat met die tier worstel en tot die einde toe volhard, ondanks val en sukkel tussenin.
Geseënd is die man wat volhard in versoeking, want as hy bewys is, sal hy die kroon van die lewe ontvang wat hy belowe het aan diegene wat hom liefhet. (Jakobus 1:12)
Hier moet ons versigtig wees; want die stryd behoort nie aan ons nie, maar aan die Here. Sonder Hom kan ons niks doen nie. As u dink dat u met owerhede en magte kan baklei, is die uitval van engele as dit net stofwolke was wat met die eerste weerstand weggewaai is, dan word u soos 'n grashalm afgemaai. Luister na die wysheid van Moederkerk:
Om afleidings te probeer jag, sou wees om in hul strik te trap, as al wat nodig is, terugkeer na ons hart: want 'n afleiding openbaar aan ons waaraan ons geheg is, en hierdie nederige bewustheid voor die Here moet ons voorkeur wek liefde vir hom en lei ons vasberade om ons hart aan te bied om gereinig te word. Daarin lê die stryd, die keuse van watter meester om te dien. -Kategismus van die Katolieke Kerk, 2729
DRAAI TERUG
Die grootste probleme in die praktyk van gebed is afleiding en droogte. Die oplossing lê in geloof, bekering en waaksaamheid van hart. -Kategismus van die Katolieke Kerk, 2754
Geloof
Te midde van afleiding moet ons ook soos klein kindertjies word. Om te hê geloof. Dit is genoeg om eenvoudig te sê: 'Here, daar gaan ek weer, weggetrek van liefde vir u deur aandag aan hierdie afleiding. Vergewe my God, ek is uwe, heeltemal uwe. ” En met 
dit, keer terug na wat jy met liefde doen, asof jy dit vir Hom doen. Maar die 'aanklaer van die broeders' sal nie ver agterbly vir die siel wat nog nie geleer het om op God se genade te vertrou nie. Dit is die kruispad van geloof; dit is die oomblik van besluit: of ek die leuen sal glo dat ek net 'n teleurstelling is vir God wat my net verdra - of dat Hy my net vergewe het en my waarlik liefhet, nie vir wat ek doen nie, maar omdat Hy my geskep het .
Laat die swak, sondige siel geen vrees hê om My te nader nie, want al sou dit meer sondes hê as wat daar sandkorrels in die wêreld is, sou almal verdrink word in die onmeetbare dieptes van My genade. —Jesus aan St. Faustina, Goddelike genade in my siel, Dagboek van St. Faustina, n. 1059
U sondes, selfs al is dit ernstig, is soos sandkorrels voor die oseaan van God se genade. Hoe dwaas, hoe dwaas om te dink dat die sandkorrel die Oseaan kan beweeg! Wat 'n ongegronde vrees! In plaas daarvan kan u klein geloofsdaad, so klein dat dit soos 'n mosterdsaadjie is, berge versit. Dit kan u opjaag na die berg van liefde tot op die top van die ...
Wees waaksaam dat u geen geleentheid verloor wat My voorsienigheid vir heiligmaking bied nie. As u nie daarin slaag om 'n geleentheid te benut nie, verloor dan nie u vrede nie, maar verootmoedig u diep voor My en verdiep u met groot vertroue in my genade. Op hierdie manier verdien u meer as wat u verloor het, omdat 'n nederige siel meer guns verleen as wat die siel self vra ... -Ibid. N. 1361
Gesprek
Maar as 'n afleiding voortduur, is dit nie altyd van die duiwel nie. Onthou, Jesus is die woestyn in gedryf deur die Gees
waar Hy versoek is. Soms lei die Heilige Gees ons na die Woestyn van versoeking sodat ons harte gereinig kan word. 'N' Afleiding 'kan openbaar dat ek geheg is aan iets wat my verhinder om na God te vlieg - nie 'n' sprituele aanval 'nie per se. Dit is die Heilige Gees wat dit openbaar omdat Hy my liefhet en wil hê dat ek vry moet wees - heeltemal vry.
'N Voël kan deur 'n ketting of 'n draad vasgehou word, maar steeds kan dit nie vlieg nie. —St. Johannes van die Kruis, op. sit ., pet. XI. (vgl. Opgang van die berg Karmel, Boek I, n. 4)
En dit is dus die oomblik van keuse. Hier kan ek reageer soos die jong ryk man en hartseer wegstap omdat ek my gehegtheid wil behou ... of soos die klein ryk man, Saggeus, kan ek die Here se uitnodiging verwelkom en berou hê oor die liefde wat ek aan my gehegtheid gegee het, en word met sy hulp bevry.
Dit is goed om gereeld aan die einde van u lewe te mediteer. Hou die gedagte voor u altyd. U aanhegtings in hierdie lewe sal aan die einde van u lewe soos 'n mis verdamp (wat vanoggend kan wees). Hulle sal sinneloos en vergete wees in die toekomstige lewe, alhoewel ons so dikwels aan hulle gedink het terwyl ons op aarde was. Maar die verloëning wat u van hulle skei, sal vir ewig duur.
Ter wille van hom het ek die verlies van alle dinge aanvaar, en ek beskou dit as soveel rommel, dat ek Christus kan verkry en in hom gevind kan word ... (Fil 3: 8-9)
Waaksaamheid van die hart
Terwyl aarde daaroor gegooi word, brand 'n vuur wat in 'n stoof brand, so wêreldse sorge en elke soort gehegtheid aan iets, hoe klein en onbeduidend ook al, vernietig die warmte van die hart wat eers daar was. —St. Simeon die nuwe teoloog,Aanhaalbare heiliges, Ronda De Sola Chervin, bl. 147
Die sakrament van die belydenis is die gawe van 'n nuwe vonk. Soos 'n kaggel, moet ons dikwels nog 'n houtstomp byvoeg en op die kole blaas om die hout te laat brand.
Waaksaamheid of toesig oor die hart vereis dit alles. Eerstens moet ons 
die goddelike vonk het, en omdat ons geneig is om gereeld te val, moet ons gereeld na belydenis gaan. Een keer 'n week is die ideaal, het Johannes Paulus II gesê. Ja, as u heilig wil wees, wil word wie u werklik is, moet u die versmorende as van sonde en selfgesentreerdheid voortdurend verruil vir die goddelike vonk van liefde.
Dit sal 'n illusie wees om na heiligheid te soek, volgens die roeping wat u van God ontvang het, sonder om gereeld aan hierdie sakrament van bekering en versoening deel te neem. —Pous Johannes Paulus die Grote; Vatikaan, 29 Maart CWNews.com
Maar dit is maklik dat hierdie goddelike vonk versmoor word deur die vuilheid van wêreldsheid as ons nie waaksaam is nie. Belydenis is nie die einde nie, maar die begin. Ons moet die genadegolf met albei hande opneem: die hand van Gebed en die hand van liefde. Aan die een kant trek ek die genade wat ek nodig het deur gebed in: luister na God se Woord, maak my hart oop vir die Heilige Gees. Met die ander hand reik ek uit in goeie werke, deur die plig van die oomblik uit liefde en diens aan God en die naaste te doen. Op hierdie manier word die vlam van liefde in my hart aan die brand gesteek deur die asem van die Gees wat deur my 'fiat' na God se wil werk. In nadenke, Ek maak die balke oop om God se liefde binne te trek; in aksieEk blaas op die kole van my buurman se hart met dieselfde Liefde en laat die wêreld om my vlamvat.
DIE DOEL
Om dan te onthou, is nie net om afleiding te vermy nie, maar om te verseker dat my hart alles het wat nodig is om deugsaam te word. Want as ek deugsaam word, groei ek in geluk, en daarom het Jesus gekom.
Ek het gekom dat hulle die lewe kan hê en dit oorvloedig kan hê. (Johannes 10:10)
Hierdie lewe, wat verenig is met God, is ons doel. Dit is ons uiteindelike doel, en die lyding van hierdie huidige lewe is niks in vergelyking met die glorie wat op ons wag nie.
Die bereiking van ons doel vereis dat ons nooit op hierdie pad moet stop nie, wat beteken dat ons voortdurend van ons behoeftes ontslae moet raak eerder as om ons daaraan toe te gee. Want as ons nie almal heeltemal ontslae raak nie, sal ons nie heeltemal ons doel bereik nie. 'N Houtstomp kan nie in die vuur omskep word as daar selfs 'n enkele hitte ontbreek vir die voorbereiding hierop nie. Die siel sal eweneens nie in God getransformeer word nie, selfs al het dit net een onvolmaaktheid ... 'n persoon het net een wil en as dit deur enigiets beswaar of beset is, sal die persoon nie die vryheid, eensaamheid en reinheid besit wat nodig is vir goddelike transformasie. —St. Johannes van die Kruis, Die Asent van die Karmelberg, Boek I, hfst. 11, n. 6
VERWANTE LEES
