Nagmaal in die hand? Pt II

 

SAINT Faustina vertel hoe die Here ongelukkig was met sekere dinge wat in haar klooster plaasgevind het:

Op 'n dag het Jesus vir my gesê: Ek gaan hierdie huis verlaat ... Want hier is dinge wat My mishaag. En die leër het uit die tabernakel gekom en in my hande gaan rus, en ek het dit met blydskap weer in die tabernakel neergesit. Dit is 'n tweede keer herhaal, en ek het dieselfde gedoen. Ten spyte hiervan het dit 'n derde keer gebeur, maar die gasheer het verander in die lewende Here Jesus, wat vir my gesê het: Ek sal nie meer hier bly nie! Hierop het 'n kragtige liefde vir Jesus in my siel opgekom, en ek het geantwoord: "En ek, ek sal U nie hierdie huis laat verlaat nie, Jesus!" En weer verdwyn Jesus terwyl die gasheer in my hande bly. Ek sit dit weer in die kelk en maak dit toe in die tabernakel. En Jesus het by ons gebly. Ek het onderneem om drie dae aanbidding te maak by wyse van vergoeding. -Goddelike genade in my siel, Dagboek, n. 44

'N Ander keer het St. Faustina die mis bygewoon met die doel om vergoeding te maak oortredings teen God. Sy het geskryf:

It was my duty to make amends to the Lord for all offenses and acts of disrespect and to pray that, on this day, no sacrilege be committed. This day, my spirit was set aflame with special love for the Eucharist. It seemed to me that I was transformed into a blazing fire. When I was about to receive Holy Communion, a second Host fell onto the priest’s sleeve, and I did not know which host I was to receive. After I had hesitated for a moment, the priest made an impatient gesture with his hand to tell me I should receive the host. When I took the Host he gave me, the other one fell onto my hands. The priest went along the altar rail to distribute Communion, and I held the Lord Jesus in my hands all that time. When the priest approached me again, I raised the Host for him to put it back into the chalice, because when I had first received Jesus I could not speak before consuming the Host, and so could not tell him that the other had fallen. But while I was holding the Host in my hand, I felt such a power of love that for the rest of the day I could neither eat nor come to my senses. I heard these words from the Host: Ek wou graag in u hande rus, nie net in u hart nie. En op daardie oomblik sien ek die klein Jesus. Maar toe die priester nader kom, sien ek weer net die gasheer. -Goddelike genade in my siel, Dagboek, n. 160

Laat ek dit herhaal vir diegene wat nie Deel I gelees het voordat ek hierbo kommentaar lewer nie na hierdie skakel. Die riglyne van die Kerk is duidelik: die normatiewe praktyk vir Katolieke regoor die wêreld is dat hulle die Heilige Nagmaal ontvang. op die tong. Tweedens, dit is hoe ek Jesus al jare lank ontvang het, en dit sal doen so lank as wat ek kan. Derdens, as ek pous was (en Goddank nie, nie) nie, sou ek elke gemeente in die wêreld vra om 'n nederige Nagmaalspoor weer te installeer wat gemeentelede toelaat om die Geseënde Sakrament te ontvang op 'n manier wat pas by wie dit is wat hulle ontvang. : kniel (vir die wat kan) en op die tong. Soos die spreekwoord lui: lex orandi, lex credendi: “Die wet van gebed is die wet van geloof”. Met ander woorde, die manier waarop ons aanbid, moet ooreenstem met wat ons glo. Daarom is dit die rede dat Katolieke kuns, argitektuur, heilige musiek, die manier van eerbied en al die ornamente van die Liturgie wat deur die eeue heen gegroei het, op sigself 'n mistieke taal wat sonder woorde gepraat het. Geen wonder dat Satan die afgelope vyftig jaar baie hiervan aangeval het om die goddelike stil te maak nie (sien Oor die wapen van die mis).

 

JESUS ​​RAAK

Dit gesê, kan ons ook baie aflei uit die rekenings van St. Faustina. Ten eerste, hoewel die Here ontevrede was met sekere dinge in die huis van die non, was dit duidelik dat een daarvan was nie die idee om in die hande van iemand te wees wat Hom liefgehad het. Hy het eintlik daarop aangedring drie keer om in haar ongewyde (dws nie sakramenteel geordende) hande te wees nie. Tweedens, is die Here nie beledig deur die mis waarin St. Faustina herstel vir 'alle oortredings en dade van respek' nie, omdat hy haar hande aangeraak het nie. In werklikheid het Hy dit 'begeer'. Niks hiervan is om te sê dat Jesus 'n voorkeurverandering in die liturgiese praktyk van die dag aandui nie (Nagmaal op die tong), maar dat Ons Eucharistiese Heer eenvoudig 'berus' op die een wat eerbiedig liefhet Hy, en ja, selfs in hulle hande.

Aan diegene wat deur hierdie verslae verskrik is, wil ek ook u aandag vestig op die Heilige Skrif waar Jesus na sy opstanding aan die Twaalf verskyn. Terwyl hy nog steeds is in twyfel, Jesus nooi Tomas om te plaas sy vingers in Sy kant, die plek waar die bloed en water na vore kom (simbolies van die sakramente).

Toe sê hy vir Thomas: Sit hier u vinger en sien my hande; steek u hand uit en plaas dit aan my sy; wees nie ontrou nie, maar glo. ” (Johannes 20:27)

En dan was daar 'n vrou 'wat 'n sondaar was' wat die huis binnegegaan het waar Jesus was. Sy ...

... het 'n alfabet van salf gebring, terwyl sy agter hom aan sy voete staan ​​en huil. Sy voete begin natmaak met haar trane en vee dit met die hare van haar kop af, soen sy voete en salf hulle met die salf. (Lukas 7:39)

Die Fariseërs was walglik. 'As hierdie man 'n profeet was, sou hy geweet het wie en watter soort vrou dit is raak hom, want sy is 'n sondaar. ”^[1]v. 39

Net so het baie mense 'kinders na hom gebring om hulle aan te raak', en die dissipels het 'verontwaardig' geword. Maar Jesus antwoord:

Laat die kinders na my toe kom, verhinder hulle nie; want aan sulkes behoort die koninkryk van God. (Markus 10:14)

Dit alles is om te sê dat die liturgiese gebruik van Jesus op die tong geleer word, nie omdat Onse Here ons nie wil aanraak nie, maar sodat ons kan onthou wie dit is we raak.

 

BEANTWOORD VAN JOU BRIEWE

Ek wil die punt van die nagmaalreeks in die hand herhaal: om u vrae te beantwoord of dit immoreel of onwettig is om die Heilige Eucharistie in u hande te ontvang waar bisdomme dit nou vereis weens COVID-19.

Sit die positiewe opmerkings van beide priesters en lekes na die lees ter syde Deel I, ander het gevoel dat ek op die een of ander manier nagmaal in die hand gemaak het. Sommige het daarop aangedring dat hulle die nagmaal in elk geval sal weier en eerder 'n 'geestelike nagmaal' sal maak. Ander het probeer om die Kategetiese lesings van Cyril as moontlik nie sy woorde nie of eintlik nie 'n aanduiding van antieke praktyke nie. 

Die feit is dat daar min geskryf word oor die praktyk van hoe die nagmaal is in die vroeë tye ontvang. Maar waaroor geleerdes eenparig saamstem, is dat die Laaste Avondmaal 'n tipiese Joodse Seder-ete sou gewees het, met die uitsondering van Jesus nie deelneem aan die “vierde beker”.^[2]vgl “Jag op die vierde beker”, Scott Hahn Dit wil sê dat die Here die ongesuurde brood sou gebreek het en dit op normale wyse sou versprei - elke apostel wat die brood geneem het in sy hande en dit verteer. Daarom sou dit heel waarskynlik die eerste Christene al 'n geruime tyd gebruik het.

Die eerste Christene was almal Joods en hulle het die Pasga nog baie jare een keer per jaar gevier, ten minste totdat die tempel in Jerusalem in ongeveer 70 nC vernietig is. —Marg Mowczko, MA in vroeë Christelike en Joodse studies; vgl.  “Die paasmaaltyd, die seder en die eucharistie”

Trouens, ons weet seker dat Christene ten minste die eerste drie tot vier eeue die Nagmaal op verskillende maniere op die palm van hul hand ontvang het.

In die Vroeë Kerk moes die gelowiges, voordat hulle die gewyde Brood ontvang het, die handpalms was. —Biskop Athanasius Scheider, Dominus Est, bl. 29

Sint Athanasius (298–373), Sint Cyprianus (210–258), Sint Johannes Chrysostomus (349–407) en Theodore van Mopsuestia (350–428) kan almal getuig van die gebruik van die Nagmaal in die hand. Sint Athanasius verwys na die was van die hande voordat dit ontvang word. St. Cyprianus, St. John Chrysostomos en Theodore van Mopsuestia noem soortgelyke dinge soos om in die regterhand te ontvang en Hom dan te aanbid en te soen. - André Levesque, “Hand of tong: die eucharistiese ontvangsdebat”

Een van die meer opvallende getuienisse rondom dieselfde tydperk as Sint Cyrus, kom van Sint Basil die Grote. En soos ek in 'n oomblik sal verduidelik, is dit veral van toepassing op tye van vervolging.

Dit is goed en voordelig om elke dag te kommunikeer en deel te hê aan die heilige liggaam en bloed van Christus. Want Hy sê duidelik: Wie my vlees eet en my bloed drink, het die ewige lewee ... Dit is onnodig om daarop te wys dat iemand wat in tye van vervolging gedwing word om die nagmaal in sy eie hand te neem, sonder die teenwoordigheid van 'n priester of predikant, nie 'n ernstige oortreding is nie, aangesien lang gebruik hierdie praktyk van die feite self. Al die alleenlopers in die woestyn, waar daar geen priester is nie, neem die nagmaal self en hou die nagmaal tuis. En in Alexandrië en in Egipte hou elkeen van die lekers meestal die nagmaal by sy eie huis en neem daaraan deel as hy wil ... En selfs in die kerk, wanneer die priester die gedeelte gee, ontvang die ontvanger neem dit met volle krag daaroor, en lig dit so met sy eie hand op sy lippe. -Brief 93

Dit is opmerklik dat die nagmaal huis toe geneem is en dat die lekers natuurlik die gasheer met hul hande sal moet hanteer (dit word vermoed dat dit alles met die grootste eerbied en sorg gedoen is). Tweedens merk Basil op dat dit selfs in die kerk die geval was. En derdens, veral tydens 'tye van vervolging', sê hy, 'is dit nie 'n ernstige oortreding' om in die hand te kry nie. Wel, ons is leef in tye van vervolging. Want dit is hoofsaaklik die staat en die "wetenskap" wat hierdie beperkings oplê en eis, waarvan sommige ongegrond en teenstrydig lyk.^[3]Nagmaal in die hand? Pt. Ek

Niks van wat ek so pas gesê het nie, is 'n flippen verskoning om te gebruik om in die hand te ontvang wanneer jy nog op die tong kan ontvang. Dit is eerder om twee punte aan te dui. Die eerste is dat Nagmaal in die hand nie 'n uitvinding van die Calviniste is nie, selfs al het hulle later hierdie vorm aangeneem om die geloof in die werklike teenwoordigheid te verweer.^[4]Biskop Athanasius Schneider, Dominus Est, p. 37-38  Tweedens, dit is nie u priester of u biskop nie, maar die Heilige Stoel self wat die belediging vir die Nagmaal in die hand gegee het. Dit is alles om te sê dat dit nie immoreel of onwettig is om nagmaal in die hand te ontvang nie. Die pous bly soewerein oor hierdie aangeleentheid, ongeag of iemand dit goedkeur of nie.

 

GEESTELIKE NAGMAAL?

Sommige het daarop aangedring dat ek 'geestelike nagmaal' moet bevorder in plaas van die nagmaal in die hand. Daarbenewens het sommige lesers gesê dat hulle priesters dit is vertel hulle om dit te doen. 

Wel, het jy nie gehoor dat die Evangelicals dit al in die straat doen nie? Ja, elke Sondag is daar 'n "altaaroproep" en u kan na vore kom en Jesus geestelik in u hart nooi. Trouens, die Evangelicals kan selfs sê: 'Boonop het ons wonderlike musiek en kragtige predikers.' (Die ironie is dat sommige daarop aandring nie ontvang in die hand om die “protestantisering” van die Kerk te weerstaan).

Luister weer na wat Onse Here gesê het: "My vlees is ware voedsel, en my bloed is 'n ware drank." ^[5]John 6: 55 En toe sê Hy: "Neem en eet." ^[6]Die Matt 26: 26 Die opdrag van Onse Heer was nie om te kyk, te mediteer, te wens of om 'n “Geestelike Nagmaal” - so mooi soos dit is - maar aan eet. Daarom moet ons doen soos ons Here beveel op watter manier ookal vroom en geoorloof. Al was dit jare gelede dat ek Jesus in my handpalm ontvang het, was dit net soos ek dit gedoen het St. Cyril beskryf. Ek het by die middellyf gebuig (waar daar geen Nagmaalspoor was nie); Ek plaas die "altaar" van my handpalm na vore en plaas Jesus met groot liefde, toewyding en oorleg op my tong. Toe ondersoek ek my hand voordat ek wegstap om dit te verseker elke deeltjie van My Heer is verteer.

Want sê my, as iemand vir jou goudkorrels gee, sou jy dit nie met alle versigtigheid vashou nie, terwyl jy op jou hoede is om nie een van hulle te verloor en verlies te ly nie? Sal u dan nie baie noukeuriger waak dat daar nie 'n krummel van u val wat kosbaarder is as goud en edelgesteentes nie? —St. Cyril van Jerusalem, 4de eeu; Kategetiese lesing 23, n. 21

Ek bely dat ek persoonlik worstel met die wete dat sommige priesters die kudde van die nagmaal sou ontneem omdat die biskop hierdie 'tydelike' vorm van ontvangs in die hand geplaas het. Soos Esegiël betreur:

Wee die herders van Israel wat julle voed! Moet herders nie die skape voer nie? Julle eet die vet, beklee julle met die wol, julle slag die vetstowwe; maar julle voer nie die skape nie. Die swakke het jy nie versterk nie, die siekes het jy nie genees nie, die kreupeles het jy nie gebind nie, die verdwaalde het jy nie teruggebring nie, die verlorenes het jy nie gesoek nie, en met krag en hardheid het jy hulle regeer. (Esegiël 34: 2-4)

Dit is nie liberalisme word hier aangespreek maar wettiesheid. Een priester het my 'n paar oomblikke gelede geskryf en gesê:

Dit kom op die punt dat die mondgebied veral besorg is oor die oordrag [van die koronavirus] ... Die biskoppe oorweeg dit baie noukeurig ... Mense moet hulself afvra: gaan hulle daarop aandring dat eerbied vir Jesus tot uiting kom deur die ontvangs van die tong - 'n ou gebruik - of op die altaar wat deur die hande gevorm is - ook 'n ou gebruik. Die vraag is hoe wil Jesus homself aan hulle gee, nie hoe dring hulle daarop aan om Hom te ontvang nie. Ons mag nooit die baas van Jesus wees wat daarna verlang om ons met sy teenwoordigheid te vul nie.

In hierdie lig is hier nog 'n oorweging. Miskien is die belediging wat die Nagmaal aan die hand toelaat, wat vyftig jaar gelede deur die pous toegestaan ​​is, die voorsiening van die Here presies vir hierdie dae sodat Hy kon voortgaan om sy kudde te voed wanneer die regering die Nagmaal anders heeltemal sou verbied as daar op "op die tong" aangedring sou word?

So sê die Here God: Kyk, die herders sal hulle nie meer voed nie. Ek sal my skape uit hul monde red, sodat hulle nie vir hulle voedsel kan wees nie. ” (Esegiël 34:10)

God kan en laat alle dinge ten goede meewerk. Maar sommige van julle het gesê: 'Ag, maar die misbruik in die hand! Die heiligmaking! ”

 

DIE SAKRILEGES

Ja, daar is geen twyfel dat die nagmaal male sonder tal ontheilig is deur die Nagmaal “in die hand” nie. En hier praat ek nie net van sataniste wat daarmee wegstap nie, maar die gemiddelde Katoliek wat die gasheer terloops ontvang sonder om ag te slaan of selfs te glo in wat hulle doen. Laat ons dan ook praat van 'n ander tragedie: die kolossale mislukking van kategese in ons tyd. Min is die homilieë oor die regte teenwoordigheid nog veel minder hoe om te ontvang, hoe om aan te trek tydens die mis, ens. As katolieke dan in strandklere aankom en met kougom in die mond tot by die paadjie gaan kuier, wie het dan die skuld?

Boonop kan sommige van die opregte pyn wat baie van u tans voel, verlig word deur predikante wat nie net nuwe reëls aankondig nie, maar ook die probleme wat dit bied, met teerheid en begrip verklaar; deur die Heilige Stoel se belediging te verduidelik en dan hoe om behoorlik aan die hand te ontvang waar die biskop hierdie vorm opgelê het. Ons is 'n gesin en 'n bietjie kommunikasie gaan baie.

In die 1970's het die Japannese visioenêr sr. Agnes Sasagawa die pynlike stigmata in haar linkerhand gevoel, wat haar verhinder het om op hierdie manier nagmaal te ontvang. Sy voel dat dit 'n teken is wat sy op die tong sou ontvang. Haar hele klooster het gevolglik na die praktyk teruggekeer. Vr. Joseph Marie Jacque van die Paris Foreign Mission Society was een van die ooggetuies (van die wonderbaarlike trane van die standbeeld van Our Lady) en 'n teoloog wat diep kennis gemaak het met die geestelike toestand van die nonne in Akita. "Met betrekking tot hierdie gebeurtenis," het Fr. Joseph het afgesluit: 'die episode op 26 Julie wys ons dat God wil hê dat leke en nonne nagmaal op die tong moet ontvang, omdat die nagmaal deur hul oningewyde hande die potensiële gevaar meebring om die geloof in die ware teenwoordigheid te benadeel en te ondermyn.'^[7]Akita, deur Francis Mutsuo Fukushima

Sedert die Heilige Stoel die Nagmaal in die hand toegelaat het, kan predikante “die potensiële gevaar om die geloof in die werklike teenwoordigheid te benadeel en ondermyn” te vermy deur hierdie oomblik te gebruik om die gelowiges weer op die Heilige Nagmaal te katkis en hoe om Jesus met die regte eerbied te ontvang. Tweedens kan die gelowiges hierdie geleentheid gebruik om die inhoud van hierdie reeks te bespreek en u toewyding aan die Geseënde Sakrament te heroorweeg, te hernu en te laat herleef.

En laastens, mag ons dit almal oorweeg. Sint Paulus, as gedoopte Christene, “U liggaam is 'n tempel van die Heilige Gees” ^[8]1 Kor 6: 19 - en dit sluit jou hande en tong in. Die waarheid is dat baie meer mense hul hande gebruik om te bou, te streel, lief te hê en te dien as hul tonge, wat dikwels afbreek, bespot, bespot en beoordeel.

Op watter altaar u ook al u Here ontvang ... mag dit gepas wees.

 

VERWANTE LEES

Oor die wapen van die mis

Nagmaal in die hand? - Deel I

 

Om saam met Mark in te reis Die Nou Word,
klik op die onderstaande vaandel om skryf.
Jou e-pos sal met niemand gedeel word nie.