SEDERT die geleidelike heropening in baie streke van die misse vandeesweek, het verskeie lesers my gevra om kommentaar te lewer op die beperking wat verskeie biskoppe instel dat Nagmaal "in die hand" ontvang moet word. Een man het gesê dat hy en sy vrou al vyftig jaar lank Nagmaal ontvang het, en nooit in die hand nie, en dat hierdie nuwe verbod hulle in 'n gewetenlose posisie geplaas het. 'N Ander leser skryf:
Ons biskop sê 'net in die hand'. Ek kan u nie begin vertel hoe ek daaraan ly as ek dit op die tong neem nie en dit nie aan die hand wil neem nie. My vraag: wat moet ek doen? My oom het vir my gesê dat dit 'n heiligmaking is om dit met ons hande aan te raak, wat volgens my waar is, maar ek het met my priester gepraat en hy voel nie dat dit waar is nie ... Ek weet nie of ek nie om na die mis te gaan en net na aanbidding en belydenis te gaan?Ek dink dit is belaglik al hierdie uiterste maatreëls om maskers te dra in die mis. Ons moet ook registreer om na die mis te gaan — en sal die regering dan weet wie gaan? U kan na hierdie kruidenierswinkels gaan sonder hierdie uiterste maatreëls. Ek voel die vervolging het begin. Dit is so seer, ja, ek het gehuil. Dit maak nie sin nie. Selfs na die mis kan ons nie bly bid nie, ons moet dadelik vertrek. Ek voel asof ons herders ons aan die wolwe gegee het ...
mense kan in 'n restaurant sit, hard praat, lag en kuier ... as katolieke wat in stil leë kerke wil saamtrek. En gemeentes moet nie net baie minder getalle hê nie, maar ook gevra word nie eers sing nie in sommige bisdomme. Van ander word verwag om maskers te dra (insluitend die priester), en word selfs verbied om 'Amen' te sê nadat hulle die gasheer ontvang het of die nagmaal ontvang terwyl hulle gekniel het.[1]edwardpentin.co.uk Sommige bisdomme vereis inderdaad dat gemeentelede wat na die mis kom, moet meld wie hulle is en met wie hulle in kontak was.“Wee die herders wat die skape van my weiding vernietig en verstrooi!” spreek die Here. Daarom. so sê die Here, die God van Israel, oor die herders wat na my volk omsien: “U het my kleinvee verstrooi en weggejaag en hulle nie opgepas nie.” (Jeremia 23: 1-2)
vir hul senior gemeentelede. En tog het een priester vir my gesê toe hy 'n bejaarde man vra om ter wille van sy gesondheid weg te bly van die mis, roep die ouer man uit: 'Wie de hel is dit om my te vertel wat goed is of nie goed is vir my nie? Ek kan self besluit of dit die risiko werd is om na die mis toe te gaan. ” Miskien onderstreep daardie stompheid hoeveel van ons voel: die staat behandel ons asof ons dom skape is wat nie kan funksioneer sonder dat elke graad van ons lewens nou beheer word nie. Maar ernstiger is die feit dat die Kerk feitlik al sy mag oor selfs oorhandig het hoe sy sal haar toewyding uitspreek. En net God weet watter geestelike gevolge plaasgevind het uit die ontneming van die Nagmaal ('n hele onderwerp op sigself).Trouens, almal wat godsdienstig in Christus Jesus wil lewe, sal vervolg word. (Vandag se eerste mislesing)
Vanoggend het ons twee geneeshere oor hierdie kwessie geraadpleeg, waarvan een 'n spesialis in immunologie vir die staat Oregon is. Hulle was dit eens dat die ontvangs van die Nagmaal op die tong of in die hand behoorlik 'n gelyke risiko inhou. Die risiko om die tong aan te raak en die speeksel aan ander oor te dra, is uiteraard 'n gevaar, maar die kans om iemand se hand aan te raak, is ewe waarskynlik en die hande is groter aan kieme. — 2 Maart 2020; lees Verklaring; vgl catholicnewsagency.com
in veel meer kontak met voorwerpe soos deurhandvatsels, ens., kan dit betwis word dat die aanraking van 'n gemeentelid se hand kan wees meer risiko. Boonop, as 50 kommunikante 'n kerk binnegekom het en almal aan die voorste deurhandvatsel geraak het - en een van hulle 'n virus daarop gelaat het - kan hulle die gasheer in u hand ontvang, wat moontlik ook met die deurhandvatsel in aanraking gekom het. dra die virus na u mond oor. Tog is daar ook die risiko dat die priester se hand iemand se tong raak. Daar is dus 'n 'gelyke' risiko, sê die kenners.... met 'n verdiepende begrip van die waarheid van die eucharistiese misterie, van die krag daarvan en van die teenwoordigheid van Christus daarin, het daar 'n groter gevoel van eerbied teenoor hierdie sakrament gekom, en 'n dieper nederigheid word geëis wanneer ons dit ontvang. Sodoende is die gebruik vasgestel dat die predikant 'n deeltjie gewyde brood op die tong van die kommunikant plaas. Hierdie metode om Nagmaal te versprei, moet behou word, met inagneming van die huidige situasie van die Kerk in die hele wêreld, nie net omdat dit baie eeue van tradisie agter die rug het nie, maar veral ook omdat dit die gelowiges se eerbied vir die Eucharistie uitdruk. Die gebruik doen geensins afbreuk aan die persoonlike waardigheid van diegene wat hierdie groot S nader nieakrament: dit is deel van die voorbereiding wat nodig is vir die vrugbaarste ontvangs van die Liggaam van die Here. —POPE ST. PAULUS VI, Gedenkteken Domini, 29 Mei 1969)
Hy het toe opgemerk dat 'n opname van ongeveer 2100 biskoppe het getoon dat twee derdes van hulle gedoen het nie glo dat die gebruik van die Nagmaal op die tong moet verander, wat daartoe lei dat Paulus VI tot die gevolgtrekking kom: “die Heilige Vader het besluit om nie die bestaande manier om heilige nagmaal aan die gelowiges toe te pas, te verander nie.” Hy het egter bygevoeg:
Waar daar 'n teenoorgestelde gebruik is, naamlik om Nagmaal aan die hand te plaas, lê die Heilige Stoel - wat hulle wil help om hul taak te vervul, dikwels moeilik soos dit deesdae is - op daardie konferensies die taak om die spesiale omstandighede wat daar bestaan, noukeurig af te weeg. , sorg te dra dat die risiko van gebrek aan respek of valse opinies met betrekking tot die Geseënde Nagmaal vermy word, en om alle ander nadelige gevolge wat daarop kan volg, te vermy. -ibid.
Daar is geen twyfel dat die nagmaal in die hand tot moderne heiligmaking gelei het nie, waarvan sommige nooit moontlik was voordat hierdie gebruik toegelaat is nie. 'N Sekere glibberigheid het ook die verspreiding van die Heilige Nagmaal en die manier waarop dit op baie plekke ontvang word, oorskry. Dit kan nie anders as om ons almal hartseer te maak nie, aangesien peilings op dieselfde tyd steeds 'n afname in geloof in die werklike teenwoordigheid toon.[2]pewresearch.org
Johannes Paulus II betreur hierdie misbruik in Dominicae Cenae:
In sommige lande is die praktyk bekendgestel om Nagmaal in die hand te ontvang. Dit
praktyk is aangevra deur individuele biskopekonferensies en is goedgekeur deur die Apostoliese See. Daar is egter gerapporteer oor 'n betreurenswaardige gebrek aan respek teenoor die eucharistiese spesies, gevalle wat nie net toegeskryf kan word aan die individue wat hulle aan sulke gedrag skuldig maak nie, maar ook aan die predikante van die kerk wat nie waaksaam genoeg was oor die houding van die gelowiges nie in die rigting van die nagmaal. Dit gebeur ook by geleentheid dat die vrye keuse van diegene wat verkies om die gebruik van die Nagmaal op die tong voort te sit, nie in ag geneem word op die plekke waar die verspreiding van die Nagmaal in die hand toegestaan is nie. Dit is dus moeilik om in die konteks van hierdie brief nie die hartseer verskynsels te noem nie. Dit is geensins bedoel om te verwys na diegene wat die Here Jesus in die hand ontvang nie, dit met diepe eerbied en toewyding doen in die lande waar hierdie praktyk toegestaan is. (n. 11)
Tog is dit die protokol in die Algemene instruksie vir die Romeinse Missal in die VSA:
As die Nagmaal slegs onder die broodsoort gegee word, lig die Priester die gasheer effens op en wys dit vir elkeen en sê: Die liggaam van Christus. Die kommunikant antwoord, Amen, en ontvang die sakrament op die tong, of, waar dit toegelaat word, in die hand, die keuse wat by die kommunikant lê. Sodra die kommunikant die gasheer ontvang, verbruik hy of sy dit alles. —N. 161; usccb.org
Voorwaar Ek sê vir julle, alles wat julle op die aarde bind, sal in die hemel gebind wees, en alles wat julle op die aarde los, sal in die hemel verlos word. (Matteus 18:18)
Massa word aan u oorgelaat, in bisdomme waar dit toegelaat word, solank dit met eerbied en in 'n toestand van genade gedoen word (alhoewel die norm weer eens op die tong is). Ek weet egter dat dit sommige van u nie vertroos nie. Maar hier is my persoonlike gedagtes ...Voorwaar Ek sê vir julle, tensy jy eet die vlees van die Seun van die mens en drink sy bloed; jy het geen lewe in jou nie; wie my vlees eet en my bloed drink, het die ewige lewe, en Ek sal hom op die laaste dag opwek. (Johannes 6: 53-54)
presies wat in die vroeë Kerk geleer is toe die Nagmaal in die hand was was geoefen:As u dus naderkom, moet u nie u polse of u vingers versprei nie; maar maak u linkerhand 'n troon vir die regterkant, soos vir die wat 'n koning sal ontvang. Nadat u u handpalm uitgehol het, ontvang die liggaam van Christus en sê daaroor: Amen! Neem dan daarvan, nadat u u oë versigtig geheilig het deur die aanraking van die Heilige Liggaam; let op dat u geen deel daarvan verloor nie; want alles wat u verloor, is blykbaar 'n verlies vir u as 't ware deur een van u eie lede. Want sê my, as iemand vir jou goudkorrels gee, sou jy dit nie met alle versigtigheid vashou nie, terwyl jy op jou hoede is om nie een van hulle te verloor en verlies te ly nie? Sal u dan nie baie noukeuriger waak dat daar nie 'n krummel van u val wat kosbaarder is as goud en edelgesteentes nie? Nadat u aan die Liggaam van Christus deel gehad het, kom dan ook nader aan die Beker van Sy Bloed; steek nie u hande uit nie, maar buig en sê met 'n lug van aanbidding en eerbied: Amen, heilig u deur ook deel te neem aan die Bloed van Christus. En terwyl die vog nog op u lippe is, raak dit aan met u hande, en laat u oë en voorkop en die ander organe van sin heilig. Wag dan op die gebed en dank God, wat u so groot verborgenhede waardig geag het. —St. Cyril van Jerusalem, 4de eeu; Kategetiese lesing 23, n. 21-22
Die sendeling het toe na die dorp gekom en die eerste hut genader. Dit was 'n nederige woning - die dak het grasdak, die fondamente was krom en die houtraamwerk verslyt en verweer. Toe hy aan die deur klop, kom die gesin bymekaar om hul besoeker te groet.
Om saam met Mark in te reis Die Nou Word,
klik op die onderstaande vaandel om skryf.
Jou e-pos sal met niemand gedeel word nie.
Giet lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
voetnote
| ↑1 | edwardpentin.co.uk |
|---|---|
| ↑2 | pewresearch.org |
| ↑3 | Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 1324 |