Vyfde vreugdevolle raaisel: Die bevinding in die tempel, deur Michael D. O'Brien.
VERLEDE die Heilige Vader het 29 pas-geordende priesters die wêreld ingestuur waarin hy gevra word om 'te verkondig en te getuig van vreugde'. Ja! Ons moet almal aanhou om die vreugde om Jesus te ken, vir ander te getuig.
Maar baie Christene voel nie eens vreugde nie, wat nog te sê daarvan. Trouens, baie is vol spanning, angs, vrees en 'n gevoel van verlatenheid namate die tempo van die lewe versnel, die lewenskoste styg, en hulle kyk hoe die nuusopskrifte rondom hulle ontvou. 'Hoe, "Vra sommige," kan ek wees vreugdevolle? "
GELAM DEUR VREES
Ek het 'n kategorie van sy eie begin genaamd "Verlam deur vrees” in die sybalk. Die rede is dat, terwyl daar tekens van hoop in die wêreld is, die werklikheid vir ons sê dat daar 'n groeiende storm van duisternis en boosheid is, met die donderkop van vervolging begin toring. As evangelis en pa van agt kinders moet ek ook soms met my gevoelens omgaan, aangesien vryheid van spraak en ware moraliteit aanhou verdwyn. Maar hoe?
Die eerste ding is om te besef die vreugde waarvan ek praat, kan nie na willekeur voortgebring of opgetower word nie. Dit is 'n vrede en vreugde wat uit 'n ander ryk kom:
Vrede laat Ek by jou; my vrede gee ek aan u. Nie soos die wêreld gee nie, gee ek dit aan u. Moenie dat u harte bekommerd of bang is nie. (Johannes 14:27)
Ek kan nie meer vreugde en vrede skep as wat ek 'n hartklop kan doen nie. My hart pomp bloed op sy eie. Ek kan kies om op te hou asemhaal, om op te hou eet, of tragies, om myself van 'n krans af te gooi, en my hart sal begin wankel, en selfs misluk.
Daar is drie dinge wat ons moet doen sodat ons geestelike harte bonatuurlike vrede en vreugde in ons lewens kan pomp—genade wat selfs in die grootste storms kan verduur.
GEBED
Gebed is ons asem. As ek ophou bid, hou ek op asemhaal, en my geestelike hart begin sterf.
Gebed is die lewe van die nuwe hart. -Kategismus van die Katolieke Kerk, n.2697
Het jy al ooit jou asem verloor, of gevoel hoe jou hart 'n klop klop? Die gevoel is een van onmiddellike paniek en vrees. Die Christen wat nie bid nie, is een wat onderworpe is aan vrees. Sy gedagtes is gevestig op die wêreld eerder as die dinge daarbo, op die tasbare eerder as die bonatuurlike. Eerder as om die koninkryk te soek, begin hy om die materiële te soek—daardie dinge wat tydelike en valse vrede en vreugde voortbring (hy is angstig om dit te soek, dan angstig om dit te verloor sodra hulle in sy besit is.)
Die gehoorsame hart is verbind met die Wingerdstok, wat Christus is. Deur gebed, die sap van die Heilige Gees begin vloei, en ek, die loot, begin die vrug van vrede en vreugde ervaar wat Christus alleen gee.
Wie in my bly en ek in hom, sal baie vrug dra, want sonder my kan u niks doen nie. (Johannes 15: 5)
'n Voorwaarde om hierdie genades in gebed te ontvang, is egter nederigheid en vertroue. Want die Koninkryk van God word slegs aan "kinders" gegee: diegene wat hulle aan God oorgee in hul beproewings en swakhede, vertrouend op Sy genade en geheel en al afhanklik van die tydsberekening van Sy oplossings.
SAKRAMENTELE LEWE: "BROOD VAN DIE STERKES"
Nog 'n manier waarop die geestelike hart begin faal, is deur nie te “eet” nie – deur jouself af te sny van die Sakrament van die Heilige Eucharistie, of deur nie behoorlik voor te berei om die Here se Liggaam en Bloed te ontvang nie.
Toe Jesus die Nagmaal met 'n verdeelde hart ontvang het, het Jesus vir St. Faustina gesê:
... as daar iemand anders in so 'n hart is, kan ek dit nie verdra nie en sal dit vinnig verlaat en al die geskenke en genade wat ek vir die siel berei het, met my saamneem. En die siel sien nie eers My gang raak nie. Na 'n geruime tyd sal innerlike leegheid en ontevredenheid onder die aandag van die siel kom. -Dagboek van Sint Faustina, n. 1638
Jou hart is soos 'n bak. As jy die Eucharistie nader met jou hart na bo, oop en gereed om te ontvang, sal Jesus dit met baie genade vul. Maar as jy nie glo dat Hy daar is nie of besig is met ander dinge, is dit asof jou hart onderstebo is ... en al die seëninge wat Hy vir jou sou gegee het, rol van die hart af soos water van 'n onderstebo bak.
Verder, as 'n siel gedompel is in ernstige en onvergewensgesinde sonde, kan die gevolge van die ontvangs van Jesus in hierdie toestand meer verwoestend wees as bloot die verlies van vrede:
'n Persoon moet homself ondersoek, en so die brood eet en die beker drink. Vir elkeen wat eet en drink sonder om die liggaam te onderskei, eet en drink 'n oordeel oor homself. Daarom is baie onder julle siek en siek, en 'n aansienlike aantal sterf. (1 Kor 11:27)
Om onsself te ondersoek beteken ook om diegene te vergewe wat ons beseer het. As jy ander nie vergewe nie, sê Jesus, sal jy ook nie vergewe word nie (Matt 6:15).
Baie is die Katolieke wat ek ken wat kan getuig van die ongelooflike vrede wat hulle siele vul nadat hulle die Heilige Eucharistie ontvang het, of tyd saam met Jesus in Aanbidding deurgebring het. Dit is hoekom siele soos die dienaar van God, Catherine Doherty, sou sê, "Ek leef van Mis tot Mis!"
Nagmaal verseker my dat ek die oorwinning sal wen; en so is dit. Ek vrees die dag wanneer ek nie die Nagmaal ontvang nie. Hierdie Brood van die Sterkes gee my al die krag wat ek nodig het om my missie voort te sit en die moed om te doen wat die Here ook al van my vra. Die moed en krag wat in my is, is nie van my nie, maar van Hom wat in my woon – dit is die Eucharistie. -Dagboek van Sint Faustina, n. 91 (tjek 1037)
GELUKKIG DIE MAN
Gelukkig die man wie se gewete hom nie verwyt nie, wat nie hoop verloor het nie. —Sirag 14:2
Sonde is soortgelyk aan die opwekking van 'n geestelike hartaanval. Doodsonde is soos om van 'n krans af te spring en die geestelike lewe dood te maak.
ek het geskryf elders oor die ongelooflike genade wat God in sakramentele belydenis aan ons gee. Dit is die omhelsing en soen van die Vader aan die verlore seun of dogter wat na Hom terugkeer. gereelde Belydenis is 'n teenmiddel vir vrees, want “vrees het met straf te doen” (1 Joh. 4:18). Pous Johannes Paulus II sowel as St. Pio aanbeveel weeklikse belydenis.
Jesus eis omdat Hy ons geluk wens. —POP JOHANNES PAULUS II
AAN DIE GESPROKE
'n Woord van bemoediging aan diegene wat met nougesetheid worstel: gereelde belydenisaflegging moet nie beskou word as die behoefte om op elke oomblik perfek te wees nie. Kan jy regtig perfek wees? Jy sal nie wees volmaak totdat jy in die Hemel is, en net God kan jou so maak. Die sakrament van versoening word eerder gegee om die wonde van sonde te genees en jou te help groei in perfeksie. Jy is geliefd, selfs wanneer jy sondig! Maar omdat Hy jou liefhet, wil Hy jou help om die mag van sonde in jou lewe te oorwin en te vernietig.
Moenie toelaat dat jou onvolmaaktheid 'n oorsaak van moedeloosheid wees nie. Dit is eerder 'n geleentheid om al hoe kleiner te word, meer en meer soos 'n kind wat van God afhanklik is: "geseënd is die armes." Die Skrif sê Hy verhef nie die volmaaktes nie, maar die nederiges. Verder, hierdie goddelose sondes waarmee jy stry, skei jou nie van Christus nie.
Veniale sonde ontneem nie die sondaar van heiligmakende genade, vriendskap met God, naasteliefde en gevolglik ewige geluk nie. -Kategismus van die Katolieke Kerk, n. 1863
Vertrou dan in Sy liefde, en innerlike vreugde en vrede sal joune wees sonder dat jy na die belydenisstoel hoef te hardloop elke keer as jy 'n venynige sonde pleeg (sien n. 1458 in die Kategismus.) Hy word meer beseer deur jou gebrek aan vertroue in Sy genade. as deur jou swakheid. Dit is deur hierdie aanvaarding van beide jou broosheid en Sy genade wat 'n voortbring getuienis. En dit is deur die woord van u getuienis dat Satan oorwin word (sien Openb 12:11).
WARE BEKERING
Gelukkig die man wie se gewete hom nie beskuldig nie. Vir die Nuwe Testamentiese gelowige behoort hierdie geluk nie noodwendig aan my net omdat ek geen sonde op my gewete gevind het nie. Dit beteken eerder dat wanneer ek sonde doen, ek die vertroue kan hê dat Jesus my nie veroordeel nie (Joh. 3:17; 8:11), en dat ek deur Hom vergewe kan word en begin weer.
Dit beteken nie ons het 'n lisensie om aan te hou sondig nie! Ware geluk word gevind in bekering wat beteken om nie net sonde te bely nie, maar alles te doen wat Christus ons beveel het om te doen.
Kindertjies, laat ons liefhê in daad en waarheid en nie net daaroor praat nie. Dit is ons manier om te weet ons is toegewyd aan die waarheid en is in vrede voor Hom... (1 Joh 3:18-19)
Ja, die wil van God is ons voedsel, die plig van die oomblik ons vrede. Wil jy bly wees?
As u my gebooie onderhou, sal u in my liefde bly ... Ek het dit vir u gesê sodat my vreugde in u kan wees en u vreugde volkome kan wees. (Johannes 15: 10-11)
Die mens kan nie daardie ware geluk bereik waarna hy met alle krag van sy gees smag nie, tensy hy die wette wat die Allerhoogste God in sy natuur gegraveer het, onderhou. —POS PAULUS VI, Humanae Vitae, Ensikliek, n. 31; 25 Julie 1968
DIE KOMENDE ONTPLOFFING VAN VREUGDE
Die vrug van die Heilige Gees is "liefde, vreugde, vrede..." (Gal 5:22). In die Komende Pinkster, vir daardie siele wat saam met Maria in die bokamer van gebed en bekering gewag het, sal daar 'n ontploffing van genade in hulle siele. Vir diegene wat bang is vir vervolging en die komende beproewings wat op hande is, is ek seker dat hierdie vrese sal oplos in die vuur van die Heilige Gees. Hulle wat besig is om hulle siele voor te berei nou in gebed sal die sakramente en liefdesdade 'n vermenigvuldiging ervaar van die genades wat hulle reeds ontvang. Die vreugde, liefde, vrede en krag wat God in hulle harte sal stort, sal meer as hulle vyande oorwin.
Waar Christus met die krag van die Heilige Gees verkondig word en Hy met 'n oop siel aanvaar word, word die samelewing, al is dit vol probleme, 'n "stad van vreugde". - Pous BENEDICT XVI, zeden preek tydens ordening van 29 priesters; Vatikaanstad, 29 April 2008; ZENIT Nuusagentskap
Hoop beskaam nie, want die liefde van God is in ons harte uitgestort deur die Heilige Gees wat aan ons gegee is. (Rom 5:5)
Wanneer liefde vrees heeltemal uitgedryf het, en vrees in liefde verander is, dan sal die eenheid wat ons deur ons Verlosser gebring het, ten volle verwesenlik word ... —St. Gregorius van Nyssa, biskop, Homilie oor Hooglied; Liturgie van die ure, Vol II, bl. 957
Die eerste keer op 7 Mei 2008 gepubliseer
VERDERE LEESWERK:
