Petrus martelaar vereis stilte, Fra Angelico
ALMAL IS daaroor praat. Hollywood, sekulêre koerante, nuusankers, evangeliese Christene ... almal, blyk dit, maar die grootste deel van die Katolieke Kerk. Namate meer en meer mense probeer om met die ekstreme gebeure van ons tyd te worstel - uit bisarre weerpatrone, vir diere wat massaal sterf, tot gereelde terroriste-aanvalle - die tye waarin ons leef, het van 'n kerkbankperspektief die spreekwoordelike gewordolifant in die sitkamer.”Almal besef almal in die een of ander mate dat ons in 'n buitengewone oomblik leef. Dit spring elke dag uit die nuus. Tog is die kansels in ons Katolieke gemeentes dikwels stil ...
Dus word die verwarde Katoliek dikwels oorgelaat aan Hollywood se hopelose eindwereldscenario's wat die planeet laat sonder 'n toekoms, of 'n toekoms wat deur vreemdelinge gered word. Of word gelaat met die ateïstiese rasionalisasies van die sekulêre media. Of die ketterse interpretasies van sommige Christelike sektes (kruis-u-vingers-en-hang-tot-die-wegraping). Of die voortdurende stroom van "profesieë" van Nostradamus, okkultiste van die nuwe era of hiëroglifiese gesteentes.
DIE ROTS VAN WAARHEID
Te midde van hierdie kloppende golwe van onsekerheid staan a kragtige Rock, die Katolieke Kerk, 'n bastion en baken van Waarheid deur Christus gestig om sy volk deur die laaste tye te lei, wat begin het met Christus se Hemelvaart in die Hemel.
Dit, ondanks haar pynlike skandale en feilbare lede. En tog, in sommige kringe, het haar predikers en onderwysers stil geword as dit gaan oor die hantering van ons tyd: die tsoenami van morele relativisme, die aanval op die huwelik en die gesin, die vernietiging van die ongebore, ongebreidelde hedonisme en vele ander ontstellende neigings. Die 'eindtyd', 'n onderwerp wat gereeld in die Skrif deur St. Paulus, Petrus, Jakobus, Johannes, Judas en die Here self word skaars ooit van baie kansels af genoem. Die vier laaste dinge - oordeel, vagevuur, hemel, hel - is al meer as 'n generasie lank verwaarloos. Die vrug van hierdie stilte - soos ons in real-time kyk na die verbrokkeling van die Christelike beskawing - is baie duidelik:
My volk vergaan weens gebrek aan kennis! (Hosea 4: 6)
Hierdie tragiese stilte is natuurlik nie universeel nie; daar is priesters wat praat. Verder is daar die sterk en konsekwente stemme van tradisie. In Waarom skree die pouse nie? Ek gee aanhaling na aanhaling van pous na pous wat ons tye met vrymoedigheid in apokaliptiese taal beskryf. In Die pous, en die Dawid Era, Ek gee besonderhede oor die hoopvolle en profetiese woorde van die pous oor die toekoms van die wêreld. In talle geskrifte na hierdie skakel, insluitend my boek, Haal ek die vroeë kerkvaders uitdruklik aan wat eksplisiet is met betrekking tot sekere gedeeltes van Openbaring en opvallend duidelik is Die einde van hierdie Age. Ek het ook gebruik gemaak van die goedgekeurde verskynings van Our Lady (wat beteken dat die Kerk sê dat haar boodskappe in hierdie gevalle waardig is om te glo, en verstandig om gehoorsaam te wees) sowel as verskillende heiliges en mistici.
Dit is alles om te sê dat die Heilige Gees is met die Kerk praat. Maar waarom praat baie biskoppe en priesters nie met die gelowiges oor hierdie aangeleenthede nie? Waarom word die gelowiges nie gehelp om in 'n Katolieke verband die toenemende bespreking van 'eindtyd' in die hoofstroommedia te navigeer nie?
DIE VERDOEFENDE STILTE
In 'n onlangse boekonderhoud met pous Benedictus XVI het die skrywer Peter Seelwald hierdie krisis aangespreek:
SEWALD: Waarom swyg die predikers oorverdowend oor eskatologie, ondanks die feit dat eskatologiese kwessies wel
almal eksistensieel, anders as baie “altyd terugkerende onderwerpe” binne die Kerk?
BENEDIKT XVI: Dit is 'n baie ernstige vraag. Ons prediking, ons verkondiging, is eintlik eensydig, omdat dit grootliks gerig is op die skepping van 'n beter wêreld, terwyl amper niemand meer oor die ander, werklik beter wêreld praat nie. Ons moet ons gewete op hierdie punt ondersoek. -Lig van die wêreld, 'n onderhoud met Peter Seewald, Ch. 18, bl. 179
Die gevaar is dat ons die oog uit die oog verloor het transendent-van dit wat buite die blote materiaal lê. Ons het die ewige gevolge van ons private en openbare optrede uit die oog verloor. En al te dikwels word daar op die preekstoel weinig melding gemaak van nie net die huidige gevare wat deel vorm van die 'tekens van die tyd' nie, maar van die werklikhede wat buite die graf lê.
Hierdie dinge is moeilik om vandag vir mense te aanvaar en lyk vir hulle onwerklik. In plaas daarvan wil hulle konkrete antwoorde hê vir die alledaagse lewe. Maar hierdie antwoorde is onvolledig, solank dit nie die sin en die innerlike besef oordra dat ek meer is as hierdie materiële lewe nie, dat daar 'n oordeel is en dat genade en ewigheid bestaan. Op dieselfde manier moet ons ook nuwe woorde en nuwe maniere vind om mense in staat te stel om deur die klankgrens van eindigheid te breek. - Pous BENEDICT XVI, Lig van die wêreld, 'N Onderhoud met Peter Seewald, Ch. 18, bl. 179
DIE KOSTE
Toe ek hierdie artikel geskryf het, het ek 'n e-pos van 'n leser ontvang:
Baie dinge maak gereed om te gebeur. Dit lyk asof baie mense dit voel. Baie mense gaan net oor hul sake, gee niks om nie en weet nie van wat gaan wees nie ... Hoe hartseer, mense luister nie altyd nie ...
Ek ontvang honderde briewe soos hierdie van geestelikes en leke. Mense sin iets gebeur in die wêreld; hulle besef dat alles nie goed is nie en dat iets is net op die horison. Die Heilige Vaders, die Kategismus en Ons geseënde moeder het baie daaroor te sê! Maar dit filtreer dikwels nie tot die gemeentevlak nie; dit maak nie sy weg na die kerkbanke nie, en as gevolg daarvan dwaal die skape na ander weivelde op soek na antwoorde.
... daar is geen maklike manier om dit te sê nie. Die kerk in die Verenigde State het al meer as 40 jaar swak werk gedoen om die geloof en gewete van katolieke te vorm. En nou haal ons die resultate - op die openbare plein, in ons gesinne en in die verwarring van ons persoonlike lewens. —Aartsbiskop Charles J. chaputOFM Cap., Rendering Un Caesar: The Catholic Politieke roeping, 23 Februarie 2009, Toronto, Kanada
... U het nie die swakkes versterk of die siekes genees of die beseerdes gebind nie. U het nie die verdwaalde teruggebring nie en ook nie die verlorenes gesoek nie, maar u het dit hard en wreed aangestel. Hulle is dus verstrooi weens die gebrek aan herder en het voedsel geword vir al die wilde diere. (Esegiël 34: 4-5)
Wil ons regtig die 'wilde diere' verlaat om in hierdie moeilike tye Katolieke te vorm? Moet Nostradamus, die Maya's of 'n menigte samesweringsteoretici vandag die enigste bron van inligting vir katolieke wees?
My volk vergaan weens gebrek aan kennis!
Daar is geestelikes wat probeer om “deur die klankgrens te breek” oor die realiteite wat ons in die gesig staar. Om vandag oor Ons geseënde moeder, die laaste dinge te praat, of om 'n privaat openbaring uit te spreek - selfs al is dit goedgekeur - kan vandag 'n ramp vir die priesterroep roep. Dikwels het ek getroue, gesalfde, moedige (en ja, onvolmaakte) priesters sien praat oor hierdie dinge ... net om uit hul gemeentes verwyder te word, as kapelane in gevangenisse of hospitale aangewys of beperk tot die uithoeke van die bisdom (sien als).
Dit bied 'n moeilike keuse: vermy die aanpak van hierdie kontroversiële kwessies om die waters stil te hou ... of sê dit soos dit is, en vertrou dat die "waarheid u sal vrymaak", selfs al skep dit 'n draaikolk. Christus het beslis nie die waters van elke see laat stil word nie:
Moenie dink dat ek gekom het om vrede op die aarde te bring nie. Ek het gekom om nie te bring nie vrede maar die swaard... (Matt 10: 34-35)
In 'n gesprek wat ek met 'n jong diaken gehad het, het hy opgemerk: 'Ons moet ons woorde noukeurig kies.
Soms kan 'n mens nie sê wat hy wil nie, want daar is die een persoon in die gemeente wat vir jou probleme sal veroorsaak ... 'waarop ek geantwoord het:' Miskien is dit jou roeping - die roeping van priesters in ons dag - om die waarheid wat baie kos. Dit kan u weliswaar die kans kos om eendag biskop te word of om 'n priester met 'n 'goeie naam' te wees. Soos Jesus, kan u teruggeneem word en gekruisig word. Miskien is dit u beroep. '
As 'n predikant bang was om te beweer wat reg is, het hy dan nie sy rug gedraai en gevlug deur stil te bly nie? —St. Gregorius die Grote, Liturgie van die ure, Vol IV, bl. 342-343
Die priester word ingewy Christus verander - ''n ander Christus.' Jesus het vir sy apostels gesê:
Onthou die woord wat ek tot u gesê het: 'Geen slaaf is groter as sy heer nie.' As hulle my vervolg het, sal hulle u ook vervolg. As hulle my woord gestand gedoen het, sal hulle ook joune hou. (Johannes 15:20)
Die priester moet dus 'sy lewe vir sy skape aflê' in navolging van sy Meester. Die waarheid is gekruisig omdat hy die waarheid gepraat het. Dit sou foutief wees om 'n maaltyd van 'n hele gesin terug te hou omdat een lid geneig is om te veel te eet. Dit is eweneens min sin om die waarheid van 'n gemeente te weerhou omdat enkele lidmate geneig is om te reageer. Vandag blyk dit dat daar 'n bekommernis is om die vrede te bewaar eerder as om die kudde op die nou pad te hou:
Ek dink dat die moderne lewe, ook die lewe in die kerk, ly onder 'n onwettige onwilligheid om aanstoot te gee wat as omsigtigheid en goeie maniere voorstel, maar te dikwels blyk dat dit lafhartigheid is. Mense skuld mekaar respek en gepaste hoflikheid. Maar ons is mekaar ook die waarheid verskuldig - wat openhartigheid beteken. - Aartsbiskop Charles J. Chaput, OFM Cap., Weergawe aan Caesar: Die Katolieke politieke beroep, 23 Februarie 2009, Toronto, Kanada
Jesus het harde woorde voorbehou vir diegene wat meer daarop ingestel was om mense te behaag as om God te behaag (Gal 1:10). Dit geld vir ons almal:
Wee jou as almal goed van jou praat, want hulle voorvaders het die valse profete so behandel. (Lukas 6:26)
Ons kan nie saaiers van hoop wees as ons saai nie vals sade ...voorgee dat dinge nie regtig so sleg is as wat dit is nie, of glad nie bestaan nie. En hulle is sleg. Soos een priester onlangs vir my gesê het: 'Die bodem is op die punt om uit te val. Daar sal chaos en anargie wees, want die wêreld is stukkend. ” Dit is ten minste wat eerlike ekonome sê. So moeilik as wat dit is om te hoor, die waarheid is verfrissend.
WERKLIKHEIDSKONTROLE
Ja, dit het vermoeiend en selfs dom geword om te hoor hoe Katolieke praat oor diegene wat die erns van ons tyd as 'doemprofete', 'eindtydopnemers' of 'ondergang en somberheid' aanspreek. As ek dalk stomp is, moet sulke Katolieke hul koppe uit die sand van onkunde haal en begin luister na wat die Heilige Vader sê:
Die einste toekoms van die wêreld is op die spel. —POPE BENEDICT XVI, Toespraak aan die Romeinse Curia, 20 Desember 2010 (kykOp die Eva)
Ja, dit gaan albei maniere. Waar priesters inderdaad die reguit goed in ons tyd verkondig, is daar ook baie skape wat liewer wil hê nie hoor dit eerder nie hul gemaklike lewenswyse versteur.
Heeldag Ek steek my hande uit tot 'n ongehoorsame en teenstrydige mense. (Rom 10:21)
Is ons so naïef om te dink dat die omhelsing van 'n 'kultuur van die dood' tot vrede en geregtigheid op aarde gaan lei? Dit sal eindig in die vernietiging van nasies. Dit is geen ondergang en somberheid nie, maar 'n bittere werklikheid waarvan die Moeder van God ons gepleit het om ons te bekeer, en wat Johannes Paulus II en Benedictus XVI in sowel amptelike as nie-amptelike verklarings beskryf het.
Ons moet bereid wees om groot beproewinge in die toekoms te ondergaan; beproewinge wat vereis dat ons selfs ons lewens moet prysgee en 'n totale geskenk van self aan Christus en vir Christus. Deur u gebede en myne is dit moontlik om Verlig hierdie verdrukking, maar dit is nie meer moontlik om dit te voorkom nie, want dit is slegs op hierdie manier dat die Kerk effektief kan hernu word. Hoeveel keer is die vernuwing van die Kerk inderdaad in bloed gedoen? Hierdie keer weer sal dit nie anders nie. —POP JOHN PAUL II wat met ’n groep Duitse pelgrims praat, Regis Scanlon, Vloed en vuur, homiletiese en pastorale oorsig, April 1994
Om oor ons tye te praat en die geloofwaardige profetiese waarskuwings binne die Kerk, gaan sommige mense moeilik maak; vriende en familielede kan skielik stil raak; bure kan na jou kyk asof jy 'n vleuel is; en u kan selfs deur 'n bisdom of twee verban word.
Geseënd is jy as mense jou haat, en as hulle jou uitsluit en beledig en jou naam as sleg beskuldig ter wille van die Seun van die mens. (Lukas 6:22)
Maar dit is deel van die volgeling van Jesus as u Hom eintlik volg.
As u tot die wêreld behoort, sal die wêreld sy eie liefhê; maar omdat jy nie tot die wêreld behoort nie, en Ek jou uit die wêreld uitverkies het, haat die wêreld jou. (Johannes 15:19)
Ons word geroep om die hele waarheid te verkondig, nie net die gedeeltes wat 'gemaklik' is nie. En dit bestaan ook daarin om oor die laaste dinge te praat, insluitende die kerkleer oor die 'eindtyd'. Ons word geroep om die hele Evangelie — sodat die volk nie vergaan nie weens gebrek aan kennis.
Wat die apostels oorhandig het, bevat alles wat 'n heilige bestaan onder God se volk maak en hulle geloof verhoog. In sy onderrig, lewe en aanbidding word die Kerk dus voortgesit en aan elke geslag oorgedra almal dat dit is, en almal dat dit glo. —Goddelike Openbaring van die Tweede Vatikaanse Raad, Dei Verbum, n. 7-8
Ek wil 'n liefdevolle hart meer hê as opoffering, kennis van my weë meer as holocausts. —Antifon 3, Liturgie van die ure, Deel III, bl. 1000
VERDERE LEESWERK:
Ek het u ondersteuning nodig om hierdie bediening voort te sit. Thank you so much.
