Pous Franciskus ...

 

... as die kerk se enigste en onverdeelbare magisterium, dra die pous en die biskoppe in eenheid met hom die grootste verantwoordelikheid dat geen dubbelsinnige teken of onduidelike lering van hulle kom nie, wat die gelowiges verwar of hulle tot 'n valse gevoel van veiligheid laat val.
—Gerhard Ludwig kardinaal Müller, voormalige prefek van die
Gemeente vir die geloofsleer; Eerste Dinge, April 20th, 2018

 

DIE Pous kan verwarrend wees, sy woorde dubbelsinnig, sy gedagtes onvolledig. Daar is baie gerugte, vermoede en beskuldigings dat die huidige Pontiff die katolieke leer probeer verander. So, vir die rekord, hier is pous Franciskus ...

 

Oor sy visie vir die toekomstige pous (wat blyk te wees hy):

As hy aan die volgende pous dink, moet hy 'n man wees wat vanuit die nadenke en aanbidding van Jesus Christus die Kerk help om na die eksistensiële periferieë uit te kom, wat haar help om die vrugbare moeder te wees wat leef van die lieflike en vertroostende vreugde van evangelisasie. . —Kardinaal Jorge Bergoglio, kort voordat hy tot die 266ste pous verkies is; Sout en lig tydskrif, bl. 8, Uitgawe 4, Spesiale Uitgawe, 2013

Oor aborsie:

[Aborsie is die] moord op 'n onskuldige persoon. —Sept. 1ste 2017; Katolieke Nuusdiens

Ons verdediging van die onskuldige ongeborenes, moet dit duidelik, vas en passievol wees, want die waardigheid van 'n menslike lewe, wat altyd heilig is en liefde vir elke persoon vra, ongeag sy of haar ontwikkelingsfase, is op die spel. -Gaudete et Exsultate, n. 101

Hier voel ek dringend om te sê dat, as die gesin die heiligdom van die lewe is, die plek waar die lewe verwek en versorg word, dit 'n verskriklike teenstrydigheid is wanneer dit 'n plek word waar die lewe verwerp en vernietig word. Die waarde van 'n menselewe is so groot, en die reg op lewe van 'n onskuldige kind wat in die baarmoeder van die moeder groei, is so onvervreembaar dat geen beweerde reg op eie liggaam 'n besluit kan regverdig om die lewe te beëindig nie en wat nooit as die "eiendom" van 'n ander mens beskou kan word nie. -Amoris Laetitia, N. 83

Hoe kan ons werklik die belangrikheid van besorgdheid oor ander kwesbare wesens leer, hoe lastig of ongemaklik dit ook al is, as ons nie 'n menslike embrio beskerm nie, selfs al is dit ongemaklik en kan dit moeilik wees? "As persoonlike en sosiale sensitiwiteit vir die aanvaarding van die nuwe lewe verlore gaan, verdwyn ander vorme van aanvaarding wat waardevol is vir die samelewing, ook". -Laudato si ', N. 120

In die vorige eeu is die hele wêreld geskandeer deur wat die Nazi's gedoen het om die suiwerheid van die ras te verseker. Vandag doen ons dieselfde, maar met wit handskoene. —Algemene gehoor, 16 Junie 2018; iol.co.za

Om van 'n mens ontslae te raak, is soos om 'n kontrakmoordenaar te gebruik om 'n probleem op te los. Is dit net om 'n kontrakmoordenaar te gebruik om 'n probleem op te los? ... Hoe kan 'n daad wat die onskuldige lewe onderdruk terapeuties, burgerlik of selfs menslik wees? —Homily, 10 Oktober 2018; France24.com

Oor Paulus VI en Humanae Vitae:

... sy genie was profeties, want hy het die moed gehad om teen die meerderheid in te gaan, morele dissipline te verdedig, 'n kulturele rem aan te wend, die huidige en toekomstige neo-Malthusianisme teë te gaan. —Interview met Corriere della Sera; Binne die Vatikaan, Maart 4th, 2014

Oor genadedood en lewensaanvalle:

Euthanasie en geassisteerde selfmoord is ernstige bedreigings vir gesinne wêreldwyd ... Die Kerk, terwyl hulle dit beslis teenstaan praktyke, voel dit nodig om gesinne by te staan ​​wat na hul bejaardes en verswakte lede omsien. -Amoris Laetitia, N. 48

Ware medelye marginaliseer, verneder en sluit nie uit nie, en nog minder vier 'n pasiënt wat oorlede is. U weet goed dat dit die triomf van selfsug sou beteken, van daardie 'weggooikultuur' wat mense verwerp en verag wat nie aan sekere standaarde van gesondheid, skoonheid of bruikbaarheid voldoen nie. - adres vir gesondheidswerkers uit Spanje en Latyns-Amerika, 9 Junie 2016; Katolieke Herald

Die praktyk van genadedood, wat reeds in verskeie lande gewettig is, is slegs daarop gemik om persoonlike vryheid aan te moedig. In werklikheid is dit gebaseer op 'n utilitêre siening van die persoon wat nutteloos raak of met 'n koste gelykgestel kan word, as hy vanuit die mediese oogpunt geen hoop op verbetering het nie of pyn nie meer kan vermy nie. As 'n mens die dood kies, word die probleme in 'n sekere sin opgelos; maar hoeveel bitterheid agter hierdie redenasie, en watter verwerping van hoop behels die keuse om alles prys te gee en alle bande te verbreek! —Toespraak tot die Italiaanse vereniging vir mediese onkologie, 2 September 2019; Katolieke Nuusagentskap

Oor genetiese eksperimentering met die menslike lewe:

Ons leef in 'n tyd van eksperimentering met die lewe. Maar 'n slegte eksperiment. Om kinders te maak eerder as om dit as geskenk aan te neem, soos ek gesê het. Speel met die lewe. Wees versigtig, want dit is 'n sonde teen die Skepper: teen God die Skepper, wat dinge op hierdie manier geskape het. —Adres by die Vereniging van Italiaanse Katolieke dokters, 16 November 2015; Zenit.org

Daar is 'n neiging om die oortreding van alle grense te regverdig as eksperimentering op lewende menslike embrio's uitgevoer word. Ons vergeet dat die onvervreembare waarde van 'n mens sy of haar mate van ontwikkeling oorskry ... 'n tegnologie wat van etiek afgeskei is, sal nie maklik sy eie krag kan beperk nie. -Laudato si ', N. 136

Oor bevolkingsbeheer:

In plaas daarvan om die probleme van die armes op te los en na te dink oor hoe die wêreld anders kan wees, kan sommige net die geboortesyfer verlaag. Soms het ontwikkelende lande te make met vorme van internasionale druk wat ekonomiese hulp afhanklik maak van sekere beleid van 'reproduktiewe gesondheid'. Maar "hoewel dit waar is dat 'n ongelyke verdeling van die bevolking en beskikbare hulpbronne struikelblokke skep vir ontwikkeling en 'n volhoubare gebruik van die omgewing, moet dit tog besef word dat demografiese groei ten volle versoenbaar is met 'n integrale en gedeelde ontwikkeling." -Laudato si ', N. 50

By herdefiniëring van die huwelik en gesin:

Ons kan dit nie verander nie. Dit is die aard van dinge, nie net in die Kerk nie, maar ook in die mensegeskiedenis. —Sept. 1ste 2017; Katolieke Nuusdiens

Die gesin word bedreig deur toenemende pogings van sommige om die huweliksinstelling te herdefinieer, deur relativisme, deur die kortstondige kultuur, deur 'n gebrek aan openheid vir die lewe. —Toespraak in Manila, Filippyne; Kern, 16 Januarie 2015

'Wat betref voorstelle om vakbonde tussen homoseksuele persone op dieselfde vlak as die huwelik te plaas, is daar absoluut geen rede om homoseksuele vakbonde op enige manier soortgelyk aan of selfs op dieselfde wyse as God se huweliks- en familieplan te beskou nie.' Dit is onaanvaarbaar 'dat plaaslike Kerke in hierdie aangeleentheid onder druk moet plaasvind en dat internasionale liggame finansiële hulp aan arm lande moet afhanklik maak van die instelling van wette om' huwelike 'tussen persone van dieselfde geslag te vestig.' -New York Times, April 8th, 2016

Om te sê dat 'n persoon die reg het om in hul gesinne te wees ... beteken nie dat 'homoseksuele dade in die minste goedgekeur moet word nie' ... 'Ek het nog altyd die leerstelling verdedig. En dit is vreemd in die wet oor homoseksuele huwelike ... Dit is 'n teenstrydigheid om oor homoseksuele huwelike te praat. ' -Kern, 28 Mei 2019

Op 15 Maart 2021 het die Heilige Gemeente vir die Geloofsleer 'n verklaring gepubliseer dat pous Franciskus goedkeur dat 'gay vakbonde' nie die 'seëninge' van die kerk kan ontvang nie. 

... dit is nie geoorloof om verhoudings of vennootskappe, selfs stabiel, wat seksuele aktiwiteite buite die huwelik behels, te seën nie (dws buite die onoplosbare vereniging van 'n man en 'n vrou wat op sigself oop is vir die oordrag van die lewe) die geval van die vakbonde tussen persone van dieselfde geslag ... [Die Kerk kan nie] 'n keuse en 'n lewenswyse goedkeur en aanmoedig wat nie as objektief georden kan word volgens die geopenbaarde planne van God nie ... Hy sondig nie en kan hy nie seën nie: Hy seën die sondige mens, sodat hy kan besef dat hy deel is van sy liefdesplan en homself deur Hom kan laat verander. Hy neem ons in werklikheid soos ons is, maar verlaat ons nooit soos ons is nie. - “Antwoord van die Gemeente vir die geloofsleer op a dubium aangaande die seën van die vakbonde van persone van dieselfde geslag ”, 15 Maart 2021; pers.vatikaan.va

Oor 'geslagsideologie':

Die komplementariteit van man en vrou, die top van die goddelike skepping, word deur die sogenaamde geslagsideologie bevraagteken, in die naam van 'n meer vrye en regverdige samelewing. Die verskille tussen man en vrou is nie vir opposisie of ondergeskiktheid nie, maar vir nagmaal en generasie, altyd na die "beeld en gelykenis" van God. Sonder wedersydse selfgee kan nie een die ander diep verstaan ​​nie. Die sakrament van die huwelik is 'n teken van die liefde van God vir die mensdom en van die gee van Christus homself vir sy Bruid, die Kerk. —Adres tot Puerto Ricaanse biskoppe, Vatikaanstad, 08 Junie 2015

'Geslagsteorie, het hy gesê, het 'n' gevaarlike 'kulturele doel om alle onderskeid tussen mans en vrouens, manlik en vroulik, uit te wis, wat God se mees basiese plan vir mense sou "vernietig": "diversiteit, onderskeid. Dit sou alles homogeen, neutraal maak. Dit is 'n aanval op verskil, op die kreatiwiteit van God en op mans en vroue. '' -Die tablet, 5th, Februarie 2020

Op persone wat sukkel met hul seksuele identiteit:

Tydens die terugvlug van Rio de Janeiro het ek gesê dat as ek 'n homoseksuele persoon wil hê en God soek, ek niemand kan oordeel nie. Deur dit te sê, het ek gesê wat die Kategismus sê ... 'N Persoon het my een keer op 'n uitdagende manier gevra of ek homoseksualiteit goedkeur. Ek het geantwoord met 'n ander vraag: 'Vertel my: as God na 'n gay persoon kyk, onderskryf hy die bestaan ​​van hierdie persoon met liefde, of verwerp en veroordeel hy die persoon?' Ons moet altyd die persoon in ag neem. Hier betree ons die geheim van die mens. In die lewe vergesel God mense, en ons moet hulle vergesel, vanuit hul situasie. Dit is nodig om hulle met genade te vergesel. —Amerikaanse tydskrif, 30 September 2013, americamagazine.org

Oor homoseksualiteit in die priesterskap:

Die kwessie van homoseksualiteit is 'n baie ernstige saak wat van die begin af by die kandidate [vir die priesterskap] voldoende moet onderskei word, as dit die geval is. Ons moet presies wees. In ons samelewings lyk dit selfs of homoseksualiteit mode is en dat mentaliteit op die een of ander manier ook die kerk se lewe beïnvloed. Dit is nie net 'n uitdrukking van liefde nie. In die gewyde en priesterlike lewe is daar geen ruimte vir die soort geneentheid nie. Daarom beveel die Kerk aan dat mense met hierdie soort ingeburgerde neiging nie tot die bediening of ingewyde lewe toegelaat word nie. Die bediening of ingewyde lewe is nie sy plek nie. — 2 Desember 2018; theguardian.com

Oor interreligieuse dialoog:

Dit is 'n besoek van broederskap, van dialoog en van vriendskap. En dit is goed. Dit is gesond. En in hierdie oomblikke, wat deur oorlog en haat gewond word, is hierdie klein gebare sade van vrede en broederskap. -Rome verslae, 26 Junie 2015; romereports.com

Wat nie nuttig is nie, is 'n diplomatieke openhartigheid wat 'ja' sê vir alles om probleme te vermy, want dit sou 'n manier wees om ander te mislei en die goeie wat ons gegee is om mildelik met ander te deel, te ontken. Evangelisasie en intergodsdienstige dialoog, wat nie teëgestaan ​​word nie, ondersteun en voed mekaar onderling. -Evangelii Gaudium, n. 251; vatikaan.va

... die Kerk 'begeer dit al die volke van die aarde kan Jesus ontmoet, om sy barmhartige liefde te ervaar ... [die Kerk] wil elke man en vrou van hierdie wêreld met respek aandui, die Kind wat gebore is tot redding van almal. —Angelus, 6 Januarie 2016; Zenit.org

Die doop gee ons wedergeboorte na God se eie beeld en gelykenis, en maak ons ​​lede van die Liggaam van Christus, wat die Kerk is. In hierdie sin, doop is werklik nodig vir redding want dit verseker dat ons altyd en oral seuns en dogters in die huis van die Vader is, en nooit weeskinders, vreemdelinge of slawe is nie ... niemand kan God hê vir 'n Vader wat nie die kerk vir 'n moeder het nie (vgl. Saint Cyprianus, De Cath. Pred., 6). Ons missie is dus gewortel in die vaderskap van God en die moederskap van die Kerk. Die opdrag wat die Opgestane Jesus tydens die Paasfees gegee het, is inherent aan die doop: soos die Vader my gestuur het, so stuur ek julle, vervul met die Heilige Gees, vir die versoening van die wêreld (Vgl Jn 20: 19-23; Mt 28: 16-20). Hierdie missie is deel van ons identiteit as Christene; dit maak ons ​​verantwoordelik om alle mans en vroue in staat te stel om hul beroep as aanneemkinders van die Vader te verwesenlik, hul persoonlike waardigheid te erken en die intrinsieke waarde van elke menslike lewe te waardeer, vanaf bevrugting tot die natuurlike dood. Die ongebreidelde sekularisme van vandag, wanneer dit 'n aggressiewe kulturele verwerping van God se aktiewe vaderskap in ons geskiedenis word, is 'n hindernis vir egte menslike broederskap, wat uitdrukking vind in wederkerige respek vir die lewe van elke persoon. Sonder die God van Jesus Christus word elke verskil gereduseer tot 'n baniele bedreiging, wat werklike broederlike aanvaarding en vrugbare eenheid binne die mensdom onmoontlik maak.. —Wêreldsendingdag, 2019; vaticannews.va

Oor die moontlikheid om vroue tot die priesterskap te orden:

Oor die ordening van vroue in die Katolieke Kerk is die laaste woord duidelik. Dit is deur Sint Johannes Paulus II gegee en dit bly. —Pressekonferensie, 1 November 2016; LifeSiteNews

Die voorbehoud van die priesterskap aan mans, as 'n teken van Christus die eggenoot wat homself in die nagmaal gee, is nie 'n vraag wat bespreek kan word nie ... -Evangelii Gaudium, N. 104

Die vraag is nie meer oop vir bespreking nie omdat die uitspraak van Johannes Paulus II definitief was. -Die tablet, 5th, Februarie 2020

Op die hel:

Ons Dame het ons voorspel en gewaarsku oor 'n lewenswyse wat goddeloos is en inderdaad God ontheilig in sy skepsele. So 'n lewe - wat gereeld voorgestel en opgelê word - kan lei tot die hel. Maria het ons kom herinner dat God se lig in ons woon en ons beskerm. —Homily, die mis van die 100ste herdenking van die verskyning van Fatima, 13 Mei 2017; Vatikaan Insider

Kyk na ons met genade, gebore uit die teerheid van u hart, en help ons om op die weë van volkome reiniging te wandel. Laat geen van u kinders verlore gaan in die ewige vuur, waar daar geen berou kan wees nie. —Angelus, 2 November 2014; Ibid. 

Op die duiwel:

Ek glo dat die duiwel bestaan ​​... sy grootste prestasie in hierdie tye was om ons te laat glo dat hy nie bestaan ​​nie. —Daarna, kardinaal Bergoglio, in die boek uit 2010 Op hemel en aarde

Hy is boos, hy is nie soos mis nie. Hy is nie 'n diffuse ding nie, hy is 'n persoon. Ek is oortuig daarvan dat 'n mens nooit met Satan moet praat nie. As jy dit doen, sal jy verlore gaan. Hy is intelligenter as ons, en hy sal jou onderstebo maak, hy sal jou kop maak draai. Hy gee altyd voor dat hy beleefd is — hy doen dit met priesters, met biskoppe. Dis hoe hy in jou gedagtes opkom. Maar dit eindig sleg as u nie besef wat betyds gebeur nie. (Ons moet hom vertel) gaan weg! —Interview met die Katolieke televisiekanaal TV2000; The Telegraph, Desember 13th, 2017

Ons weet uit ervaring dat die Christelike lewe altyd geneig is tot versoeking, veral die versoeking om van God te skei, van sy wil, van gemeenskap met hom, om terug te val in die webbe van wêreldse verleiding ... En die doop berei ons voor en versterk ons ​​hiervoor daaglikse stryd, insluitend die stryd teen die duiwel wat, soos Sint Petrus sê, soos 'n leeu ons probeer verslind en vernietig. —Algemene gehoor, 24 April 2018, Daily Mail

Oor onderwys:

... ons het kennis nodig, ons het waarheid nodig, want sonder hierdie kan ons nie vasstaan ​​nie, kan ons nie vorentoe gaan nie. Geloof sonder waarheid red nie, dit bied nie 'n vaste basis nie. -Lumen Fidei, Ensikliese brief, n. 24

Ek wil graag my verwerping van enige soort opvoedkundige eksperimentering met kinders uitspreek. Ons kan nie met kinders en jongmense eksperimenteer nie. Die afgryse van die manipulasie van onderwys wat ons ervaar het in die groot volksmoorddiktature van die twintigste eeu verdwyn het nie; hulle het die huidige relevansie onder verskillende gedaantes en voorstelle behou en, met die voorwendsel van moderniteit, kinders en jongmense op die diktatoriale weg van 'slegs een vorm van denke' ... 'n Week gelede het 'n wonderlike onderwyser vir my gesê ... ' Met hierdie onderwysprojekte weet ek nie of ons die kinders skool toe of 'n heropvoedingskamp stuur nie '... —Boodskap aan lede van BICE (International Catholic Child Bureau); Vatikaan Radio, 11 April 2014

Oor die omgewing:

... 'n nugtere blik op ons wêreld toon dat die mate van menslike ingryping, dikwels in diens van sakebelange en verbruikerswese, ons aarde minder ryk en mooier maak, al hoe meer beperk en grys, selfs al is dit tegnologies vooruitgang en verbruikersgoedere bly onbeperk. Dit lyk asof ons dink dat ons 'n onvervangbare en onherstelbare skoonheid kan vervang met iets wat ons self geskep het. -Laudato si ',  N. 34

Elke jaar word honderdmiljoene ton afval gegenereer, waarvan baie nie-biologies afbreekbaar, uiters giftig en radioaktief is, van huise en ondernemings, van konstruksie- en sloopterreine, van kliniese, elektroniese en industriële bronne. Die aarde, ons huis, begin al hoe meer lyk na 'n geweldige hoop vuilheid. - Laudato si ', N. 21

Daar is sekere omgewingskwessies waar dit nie maklik is om 'n breë konsensus te bereik nie. Hier wil ek weereens sê dat die Kerk nie voorneem om wetenskaplike vrae te besleg of die politiek te vervang nie. Maar ek is besorg om 'n eerlike en oop debat aan te moedig, sodat spesifieke belange of ideologieë nie die gemeenskaplike voordeel benadeel nie. -Laudato ja", n. 188

Oor (ongebonde) kapitalisme:

Dit lyk asof die tyd, my broers en susters, besig is om op te raak; ons skeur mekaar nog nie uitmekaar nie, maar ons skeur ons gemeenskaplike tuiste ... Die aarde, die hele volk en individuele persone word wreed gestraf. En agter al hierdie pyn, dood en vernietiging is daar die stank van wat Basil van Cesarea - een van die eerste teoloë van die Kerk - 'die mis van die duiwel' genoem het. 'N Onbelemmerde strewe na geldreëls. Dit is die "mis van die duiwel". Die diens van die gemeenskaplike goed word agtergelaat. Sodra kapitaal 'n afgod word en mense se besluite rig, een keer gierigheid geld lei die hele sosio-ekonomiese stelsel, dit verwoes die samelewing, dit veroordeel en verslaaf mans en vroue, dit vernietig menslike broederskap, dit stel mense teen mekaar en, soos ons duidelik sien, bring dit selfs ons gemeenskaplike huis, suster en moeder in gevaar. aarde. —Adres tot die Tweede Wêreldbyeenkoms van Populêre Bewegings, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, 10 Julie 2015; vatikaan.va

Die ware krag van ons demokrasieë - verstaan ​​as uitdrukkings van die politieke wil van die volk - mag nie toegelaat word om in duie te stort onder die druk van multinasionale belange wat nie universeel is nie, wat hulle verswak en in uniforme stelsels van ekonomiese mag tot diens maak. van ongesiene ryke. —Adres by die Europese Parlement, Straatsburg, Frankryk, 25 November 2014, Zenit

'N Nuwe tirannie word dus gebore, onsigbaar en dikwels virtueel, wat eensydig en meedoënloos sy eie wette en reëls oplê. Skuld en die opbou van rente maak dit ook moeilik vir lande om die potensiaal van hul eie ekonomieë te verwesenlik en te voorkom dat burgers hul werklike koopkrag geniet ... In hierdie stelsel, wat geneig is om verslind alles wat in die weg staan ​​van verhoogde winste, wat ook al broos is, soos die omgewing, is weerloos voor die belange van a vergoddelik mark, wat die enigste reël word. -Evangelii Gaudium, n. 56

Marxistiese ideologie is verkeerd ... [maar] afvallige ekonomie ... spreek 'n growwe en naïewe vertroue uit in die goedheid van diegene wat oor ekonomiese mag beskik ... [hierdie teorieë] neem aan dat ekonomiese groei, aangemoedig deur 'n vrye mark, noodwendig sal slaag om groter te bewerkstellig geregtigheid en sosiale inklusiwiteit in die wêreld. Die belofte was dat wanneer die glas vol was, dit sou oorloop en die armes bevoordeel sou word. Maar wat in plaas daarvan gebeur, is dat wanneer die glas vol is, dit magies groter word, kom daar nooit iets vir die armes uit nie. Dit was die enigste verwysing na 'n spesifieke teorie. Ek het dit nie herhaal nie, het ek van 'n tegniese oogpunt gepraat, maar volgens die Kerk se sosiale leer. Dit beteken nie om 'n marxis te wees nie. -religion.blogs.cnn.com 

Oor verbruikerswese:

Hierdie suster [aarde] roep ons nou uit weens die skade wat ons haar berokken het deur ons onverantwoordelike gebruik en misbruik van die goed waarmee God haar toegerus het. Ons het onsself gesien as haar here en meesters, wat daarop geregtig is plunder haar na willekeur. Die geweld wat in ons harte voorkom, gewond deur sonde, word ook weerspieël in die simptome van siekte wat sigbaar is in die grond, in die water, in die lug en in alle vorme van lewe. Dit is die rede waarom die aarde self, belas en verwoes, een van die mees verlate en mishandelde van ons armes is; sy "kreun in barensnood" (Rom 8:22). -Laudato ja, N. 2

Hedonisme en verbruikerswese kan ons ondergang bewys, want as ons behep is met ons eie plesier, raak ons ​​uiteindelik al te bekommerd oor onsself en ons regte, en voel ons 'n desperate behoefte aan vrye tyd om onsself te geniet. Ons sal dit moeilik vind om behoeftiges te voel en daaroor besorg te wees, tensy ons in staat is om 'n sekere eenvoud van die lewe te kweek deur die koorsagtige eise van 'n verbruikersamelewing te weerstaan, wat ons verarm en ontevrede laat, angstig om alles te hê nou. -Gaudete en Exultate, n. 108; vatikaan.va

Oor immigrasie

Ons wêreld staan ​​voor 'n vlugtelingkrisis van 'n omvang wat nie sedert die tweede wêreldoorlog gesien is nie. Dit bied groot uitdagings en baie moeilike besluite ... ons moet ons nie verras deur die getalle nie, maar eerder as persone beskou, hul gesigte sien en na hul verhale luister en probeer om so goed as moontlik op hierdie situasie te reageer; om te reageer op 'n manier wat altyd menslik, regverdig en broederlik is ... laat ons die goue reël onthou: Doen aan ander soos u wil doen hulle aan julle. - adres op die Amerikaanse Kongres, 24 September 2015; usatoday.com

As 'n land kan integreer, moet hulle doen wat hulle kan. As 'n ander land groter kapasiteit het, moet hulle meer doen en altyd 'n oop hart hou. Dit is onmenslik om ons deure te sluit, dit is onmenslik om ons harte toe te hou ... Daar is ook 'n politieke prys om te betaal as onsinnige berekeninge gemaak word en 'n land meer inneem as wat dit kan integreer. Wat is die risiko as 'n migrant of 'n vlugteling nie geïntegreer is nie? Hulle word getto! Hulle vorm ghetto's. 'N Kultuur wat nie met ander kulture ontwikkel nie, wat gevaarlik is. Ek dink vrees is die slegste raadgewer vir lande wat geneig is om hul grense te sluit. En die beste berader is omsigtigheid. —In-vlugonderhoud, Malmö na Rome op 1 November 2016; vgl. Vatikaan Insider en La Croix Internasionaal

Oor migrante teen vlugtelinge:

Ons moet ook onderskei tussen migrante en vlugtelinge. Migrante moet sekere reëls volg, want migrasie is 'n reg, maar 'n goed gereguleerde reg. Vlugtelinge daarenteen kom uit 'n situasie van oorlog, honger of 'n ander verskriklike situasie. Die status van 'n vlugteling verg meer sorg, meer werk. Ons kan nie ons harte vir vlugtelinge toemaak nie ... Regerings moet egter omsigtig wees en uitwerk hoe om hulle te vestig, hoewel hulle oop is om hulle te ontvang. Dit is nie net 'n kwessie van die aanvaarding van vlugtelinge nie, maar om te oorweeg hoe om hulle te integreer. —In-vlugonderhoud, Malmö na Rome op 1 November 2016; La Croix Internasionaal

Die waarheid is dat daar 'n ongelooflike wrede terreurgroep net 250 kilometer van Sisilië is. Daar is dus 'n gevaar van infiltrasie, dit is waar ... Ja, niemand het gesê dat Rome immuun sou wees vir hierdie bedreiging nie. Maar u kan voorsorg tref. —Interview met Radio Renascenca, 14 September 2015; New York Post

Oor oorlog:

Oorlog is waansin ... selfs vandag, na die tweede mislukking van 'n ander wêreldoorlog, kan 'n mens miskien praat van 'n Derde Oorlog, een wat stuksgewys geveg het, met misdade, bloedbad, vernietiging ... Die mensdom moet huil, en dit is die tyd om te huil. —13 September 2015; BBC.com

... geen oorlog is regverdig nie. Die enigste regverdige ding is vrede. -van Politiek en Société, 'n onderhoud met Dominique Wolton; vgl. catholicherald.com

Oor getrouheid aan die Katolieke geloof:

Getrouheid aan die Kerk, getrouheid aan die leer daarvan; getrouheid aan die geloofsbelydenis; getrouheid aan die leer, om hierdie leerstelling te beskerm. Nederigheid en getrouheid. Selfs Paulus VI het ons daaraan herinner dat ons die boodskap van die Evangelie as 'n geskenk ontvang en dat ons dit as 'n geskenk moet oordra, maar nie as iets van ons nie: dit is 'n geskenk wat ons ontvang het. En wees getrou in hierdie oordrag. Omdat ons 'n Evangelie ontvang het wat nie aan ons behoort nie, dit is Jesus s'n, en ons moet nie - sou hy sê - meesters van die Evangelie word, meesters van die leer wat ons ontvang het nie, om dit te gebruik soos ons wil . —Homily, 30 Januarie 2014; Katolieke Herald

Bely die geloof! Dit alles, nie deel daarvan nie! Beveilig hierdie geloof, soos dit by ons gekom het, deur tradisie: die hele Geloof! -Zenit.org, 10 Januarie 2014

[Daar is 'n versoeking tot 'n vernietigende neiging tot goedheid, dat in die naam van 'n misleidende genade die wonde bind sonder om dit eers te genees en te behandel; wat die simptome behandel en nie die oorsake en wortels nie. Dit is die versoeking van die 'doen-goedere', van die vreesagtige en ook van die sogenaamde 'progressiewe en liberale ...' Die versoeking om die 'depositum fidei ”[Die deposito van die geloof], nie om hulself as voogde te beskou nie, maar as eienaars of eienaars [daarvan]; of, aan die ander kant, die versoeking om die werklikheid te verwaarloos, met behulp van noukeurige taal en 'n taal van gladheid om soveel dinge te sê en niks te sê nie! -Sluitingsrede by die Sinode, Katolieke Nuusagentskap, 18 Oktober 2014

Om die betekenis van die kernboodskap van 'n [Bybelse] teks behoorlik te begryp, moet ons dit sekerlik in verband bring met die leer van die hele Bybel soos deur die Kerk oorgedra. -Evangelii Gaudium, N. 148

Die pous is in hierdie konteks nie die opperste heer nie, maar eerder die opperste dienaar - die "dienskneg van die diensknegte van God"; die waarborg van die gehoorsaamheid en die ooreenstemming van die Kerk aan die wil van God, aan die Evangelie van Christus en aan die tradisie van die Kerk, terwyl elke persoonlike gril ter syde gestel word, ten spyte daarvan dat hy - deur die wil van Christus self - die “opperste Pastoor en onderwyser van al die gelowiges ”en ondanks die feit dat hy 'n 'hoogste, volle, onmiddellike en universele gewone mag in die kerk' geniet. - slotopmerkings oor die Sinode; Katolieke Nuusagentskap, 18 Oktober 2014

Oor evangelisasie:

Ons moet nie net in ons eie veilige wêreld bly nie, dié van die nege-en-negentig skape wat nooit van die kraal afgedwaal het nie, maar ons moet saam met Christus uitgaan op soek na die een verlore skaap, hoe ver dit ook al gedwaal het. —Algemene gehoor, 27 Maart 2013; nuus.va

Op die lippe van die kategeet moet die eerste proklamasie telkens lui: “Jesus Christus het jou lief; hy het sy lewe gegee om jou te red; en nou woon hy elke dag aan u sy om u te verlig, te versterk en te bevry. ” ... Dit is eerste in 'n kwalitatiewe sin, want dit is die vernaamste proklamasie, die een wat ons telkens op verskillende maniere moet hoor, die een wat ons op een of ander manier deur die hele kategeseproses op elke vlak en oomblik moet aankondig. -Evangelii Gaudium, N. 164

Ons kan nie net aandring op kwessies rakende aborsie, gay huwelike en die gebruik van voorbehoedmiddels nie. Dit is nie moontlik nie. Ek het nie veel oor hierdie dinge gepraat nie, en ek is daarvoor berispe. Maar as ons oor hierdie kwessies praat, moet ons dit binne 'n konteks bespreek. Die leer van die Kerk is wat dit betref duidelik en ek is 'n seun van die kerk, maar dit is nie nodig om die hele tyd oor hierdie kwessies te praat nie ... Die belangrikste is die eerste verkondiging: Jesus Christus het u gered. En die bedienaars van die Kerk moet bo alles bedienaars van barmhartigheid wees.  -americamagazine.orgSeptember 2013

Ons moet 'n nuwe balans vind; anders sal selfs die morele gebou van die kerk soos 'n kaartehuis val en die varsheid en geur van die Evangelie verloor. Die voorstel van die Evangelie moet eenvoudiger, dieper, stralender wees. Dit is uit hierdie stelling dat die morele gevolge dan voortvloei. -americamagazine.orgSeptember 2013

Op God se Woord:

Alle evangelisasie is gebaseer op die Woord, geluister, gemediteer, geleef, gevier en getuig. Die Heilige Skrif is die bron van evangelisasie. Gevolglik moet ons voortdurend opgelei word om die Woord te hoor. Die Kerk evangeliseer nie, tensy sy haar gedurig laat evangeliseer. -Evangelii Gaudium, N. 174

Die Bybel is nie bedoel om op 'n rak te plaas nie, maar om in u hande te wees, om gereeld te lees - elke dag, op u eie en saam met ander ... —Okt. 26ste, 2015; Katolieke Herald

Ek hou van my ou Bybel, wat my die helfte van my lewe vergesel het. Dit was by my in my tye van vreugde en tye van trane. Dit is my kosbaarste skat ... Ek lees gereeld 'n bietjie en sit dit weg en besin die Here. Nie dat ek die Here sien nie, maar hy kyk na my. Hy is daar. Ek laat my na hom kyk. En ek voel - dit is nie sentimentaliteit nie - ek voel diep die dinge wat die Here vir my sê. -Ibid.

Dit is onontbeerlik dat die Woord van God 'ten volle in die kern van elke kerklike aktiwiteit' staan. God se Woord, geluister na en gevier, veral in die Nagmaal, voed en versterk Christene, wat hulle in staat stel om 'n outentieke getuienis van die Evangelie in die daaglikse lewe te lewer ...  -Evangelii Gaudium, N. 174

... hou altyd 'n handige eksemplaar van die Evangelie, 'n sakuitgawe van die Evangelie, in u sak, in u beursie ... en lees dus elke dag 'n kort gedeelte, sodat u gewoond raak aan die lees van die Woord van God, om die saad wat God u bied, goed te verstaan ​​... —Angelus, 12 Julie 2020; Zenit.org

Oor die sakrament van die nagmaal:

Die nagmaal is Jesus wat homself geheel en al aan ons gee. Om onsself by hom te voed en in die nagmaal in hom te bly, as ons dit met geloof doen, ons lewe verander in 'n geskenk aan God en aan ons broers ... om hom te eet, word ons soos hy. —Angelus 16 Augustus 2015; Katolieke Nuusagentskap

... die Eucharistie "is geen privaat gebed of 'n pragtige geestelike ervaring nie" ... dit is 'n "gedenkteken, naamlik 'n gebaar wat die gebeurtenis van die dood en opstanding van Jesus aktualiseer en aanwesig maak: die brood word waarlik aan sy liggaam gegee, die wyn is waarlik as bloed uitgestort word. ” -ibid.

Dit is nie net 'n herinnering nie, nee, dit is meer: ​​dit bied aan wat twintig eeue gelede gebeur het. —Algemene gehoor, Kern, 22 November 2017

Die nagmaal, hoewel dit die volheid van die sakramentele lewe is, is nie 'n prys vir die volmaakte nie, maar 'n kragtige medisyne en voeding vir die swakkes. -Evangelii Gaudium, N. 47

... prediking moet die vergadering en die prediker lei tot 'n lewensveranderende gemeenskap met Christus in die Nagmaal. Dit beteken dat die woorde van die prediker gemeet moet word, sodat die Here meer as sy predikant die middelpunt van die aandag sal wees. -Evangelii Gaudium, N. 138

Ons moet nie gewoond raak aan die nagmaal en uit gewoonte na die nagmaal gaan nie: nee! ... Dit is Jesus, Jesus leef, maar ons moet nie daaraan gewoond raak nie: dit moet elke keer wees asof dit ons eerste nagmaal is ... die nagmaal is die sintese van die hele bestaan ​​van Jesus, wat 'n enkele daad van liefde vir die Vader en sy broers was. –Pous Francis, Corpus Christi, 23 Junie 2019; Zenith

Op die mis:

Dit is mis: om in hierdie passie, dood, opstanding en hemelvaart van Jesus in te gaan, en as ons na die mis gaan, is dit asof ons na Golgota gaan. Stel u nou voor dat ons op daardie oomblik na Golgota sou gaan - met behulp van ons verbeelding - met die wete dat die man daar Jesus is. Sou ons dit waag om te gesels, foto's te neem, 'n bietjie toneel te maak? Geen! Want dit is Jesus! Ons sal sekerlik in stilte, in trane en in die vreugde van gered wees ... Massa beleef Golgota, dit is nie 'n vertoning nie. —Algemene gehoor, Kern, 22 November 2017

Die Nagmaal stel ons op 'n unieke en diepgaande manier saam met Jesus ... die viering van die Nagmaal hou die Kerk altyd lewend en maak ons ​​gemeenskappe onderskei deur liefde en gemeenskap. —Algemene gehoor, 5 Februarie 2014, Nasionale Katolieke Register

Ten einde die liturgie sy vormende en transformerende funksie te kan vervul, is dit nodig dat die predikante en die lekes kennis maak met hul betekenis en simboliese taal, insluitend kuns, sang en musiek in diens van die gevierde raaisel, selfs stilte. Die Kategismus van die Katolieke Kerk neem self die mistagogiese manier om die liturgie te illustreer en waardeer die gebede en tekens daarvan. Mystagogie: dit is 'n geskikte manier om die geheim van die liturgie te betree in die lewende ontmoeting met die gekruisigde en opgestane Heer. Mystagogie beteken dat ons die nuwe lewe wat ons in die volk van God ontvang het deur die sakramente ontdek, en die skoonheid van die vernuwing daarvan voortdurend herontdek. - Pous Franciscus, Toespraak tot die Plenêre Vergadering van die Gemeente vir Goddelike Aanbidding en die Dissipline van die Sakramente, 14 Februarie 2019; vatikaan.va

Oor beroepe

Ons vaderskap is op die spel ... Wat hierdie besorgdheid betref, eerder hierdie bloeding van roeping ... dit is die vergiftigde vrug van die kultuur van die tydelike, van relativisme en die diktatuur van geld, wat die jonges van die gewyde lewe verwyder; saam met die tragiese afname in geboortes, hierdie 'demografiese winter'; sowel as die skandale en louwarm getuie. Hoeveel seminaries, kerke en kloosters sal die komende jare gesluit wees weens 'n gebrek aan beroepe? God weet. Dit is hartseer om te sien dat hierdie land, wat al eeue vrugbaar en vrygewig is om sendelinge, nonne, priesters vol apostoliese ywer, voort te bring met 'n beroepsteriliteit saam met die ou kontinent sonder om na doeltreffende middels te soek. Ek glo dat dit na hulle soek, maar ons kry dit nie reg nie! —Praatpunte vir die 71ste Algemene Vergadering van die Italiaanse Biskopekonferensie; 22 Mei 2018; pagadiandiocese.org

Oor die selibaat

Ek is oortuig daarvan dat die selibaatskap 'n geskenk, 'n genade is en in die voetspore van Paulus VI, Johannes Paulus II en Benedictus XVI. Ek herhaal: dit is 'n genade. -Die tablet, 5th, Februarie 2020

Oor die sakrament van versoening:

Almal sê vir homself: 'Wanneer laas het ek belydenis afgelê?' En as dit lank is, moenie nog 'n dag verloor nie! Gaan, die priester sal goed wees. En Jesus, sal daar wees, en Jesus is beter as die priesters - Jesus ontvang jy. Hy sal jou met soveel liefde ontvang! Wees moedig en gaan tot belydenis. —Audience, 19 Feb 2014; Katolieke Nuusagentskap

God word nooit moeg om ons te vergewe nie; ons is diegene wat moeg is om sy genade te soek. -Evangelii Gaudium, N. 3

Iemand kan sê: 'Ek bely my sondes net teenoor God.' Ja, jy kan vir God sê 'vergewe my' en jou sondes sê. Maar ons sondes is ook teen ons broers, teen die Kerk. Dit is waarom dit nodig is om die kerk en ons broers om vergifnis te vra in die persoon van die priester. —Audience, 19 Feb 2014; Katolieke Nuusagentskap

Dit is 'n sakrament wat lei tot 'vergifnis en 'n verandering van hart'. —Homily, 27 Feb 2018; Katolieke Nuusagentskap

Oor gebed en vas:

Ondanks soveel wonde wat ons seermaak en tot 'n hardheid van die hart kan lei, word ons geroep om in die see van gebed, wat die see is van die grenslose liefde van God, te duik om sy teerheid te ervaar. —Ash Wednesday Homily, 10 Maart 2014; Katolieke Online

Vas is sinvol as dit ons veiligheid regtig verpes en gevolglik iemand anders bevoordeel, as dit ons help om die styl van die barmhartige Samaritaan aan te kweek, wat na sy broer in nood gebuk het en hom versorg het. -ibid.

Nog 'n goeie manier om in vriendskap met Christus te groei, is deur na sy Woord te luister. Die Here praat met ons in die diepte van ons gewete, Hy praat met ons deur die Heilige Skrif, Hy praat met ons in gebed. Leer om in stilte voor hom te bly, die Bybel te lees en daaroor te peins, veral die Evangelies, om elke dag met hom te gesels om sy teenwoordigheid van vriendskap en liefde te voel. —Boodskap aan jong Litoue, 21 Junie 2013; vatikaan.va

Oor mortifikasie

Vas, dit wil sê, om ons houding teenoor ander en die hele skepping te leer verander, weg te draai van die versoeking om alles te "verslind" om ons gulsigheid te bevredig en gereed te wees om te ly vir liefde, wat die leegheid van ons harte kan vul. Gebed, wat ons leer om afgodediens en die selfversorging van ons ego te laat vaar, en om ons behoefte aan die Here en sy barmhartigheid te erken. aalmoese, waardeur ons ontsnap van die kranksinnigheid om alles vir onsself op te gaar in die illusieuse oortuiging dat ons 'n toekoms kan verseker wat nie aan ons behoort nie. -Boodskap vir die vastyd, vatikaan.va

Oor die Heilige Maagd Maria en die Rosekrans:

In die loop van die tweede stemming tydens die konklaaf wat hom verkies, was pous Franciscus (destyds kardinaal Bergoglio) bid die Rosekrans, wat hom gegee het ...

... groot vrede, amper tot op die punt van insentensie. Ek het dit nie verloor nie. Dit is iets binne; dit is soos 'n geskenk. -Nasionale Katolieke Register, Desember 21, 2015

Twaalf uur na sy verkiesing besoek die nuwe pous 'n rustige besoek aan die pouslike basiliek St. Mary Major om die beroemde ikoon van Our Lady te vereer, Salus Populi Romani (Beskermster van die Romeinse volk). Die Heilige Vader het 'n klein boeket blomme voor die ikoon neergesit en die Salve Regina. Kardinaal Abril y Castelló, die aartspriester van St. Mary Major, Verduidelik die betekenis van die verering van die Heilige Vader:

Hy het besluit om die Basiliek te besoek, nie net om die Heilige Maagd te bedank nie, maar - soos pous Franciskus self vir my gesê het - om haar sy pontifikaat toe te vertrou, om dit aan haar voete neer te lê. Omdat hy baie toegewyd was aan Maria, het pous Franciscus hierheen gekom om haar om hulp en beskerming te vra. -Binne die Vatikaan, 13th, Julie 2013

Toewyding aan Maria is nie geestelike etiket nie; dit is 'n vereiste van die Christelike lewe. Die geskenk van die Moeder, die geskenk van elke moeder en elke vrou, is die kosbaarste vir die Kerk, want ook sy is moeder en vrou. -Katolieke Nuusagentskap, Januarie 1st, 2018

Maria is presies wat God wil hê ons moet wees, wat hy wil hê dat sy kerk moet wees: 'n Moeder wat sag en nederig is, arm aan materiële goed en ryk aan liefde, vry van sonde en verenig met Jesus, wat God in ons harte en ons buurman in ons lewens. -ibid. 

In die Rosekrans draai ons na die Maagd Maria, sodat sy ons kan lei tot 'n al hoe nouer vereniging met haar Seun Jesus om ons in ooreenstemming met hom te bring, sy sentimente te hê en om soos hy op te tree. Inderdaad, in die Rosekrans, terwyl ons die herhaal Wees gegroet Maria ons mediteer oor die misteries, oor die gebeure in Christus se lewe, sodat ons hom al hoe beter kan ken en liefhê. Die Rosekrans is 'n effektiewe manier om onsself vir God te open, want dit help ons om egoïsme te oorkom en om vrede in harte, in die gesin, in die samelewing en in die wêreld te bring. —Boodskap aan jong Litoue, 21 Junie 2013; vatikaan.va

Op die “eindtyd”:

... hoor die stem van die Gees wat met die hele Kerk van ons tyd praat, dit is die tyd van genade. Ek is seker hiervan. Dit is nie net die vastyd nie; ons leef in 'n tyd van genade, en is al 30 jaar of langer, tot vandag toe. — Vatikaanstad, 6 Maart 2014, www.vatikaan.va

Dit lyk asof die tyd, my broers en susters, besig is om op te raak; ons skeur mekaar nog nie uitmekaar nie, maar ons skeur ons gemeenskaplike huis uitmekaar. —Toespraak in Santa Cruz, Bolivia; nuusmax.com, Julie 10th, 2015

... wêreldsheid is die wortel van die bose en dit kan daartoe lei dat ons ons tradisies laat vaar en onderhandel oor ons lojaliteit aan God wat altyd getrou is. Hierdie ... word afvalligheid genoem, wat ... 'n vorm van 'owerspel' is wat plaasvind wanneer ons onderhandel oor die wese van ons wese: lojaliteit aan die Here. —Humily, Vatikaanse Radio, 18 November 2013

Die gees van wêreldsheid lei ons nog steeds tot progressiwisme, tot hierdie eenvormigheid van denke ... Die onderhandeling van 'n mens se getrouheid aan God is soos om oor jou identiteit te onderhandel ... Daarna verwys hy na die 20ste-eeuse roman Heer van die Wêreld deur Robert Hugh Benson, seun van die aartsbiskop van Canterbury, Edward White Benson, waarin die skrywer praat oor die wêreldgees wat lei tot afvalligheid "amper asof dit 'n profesie was, asof hy in die vooruitsig was wat sou gebeur. ” —Homily, 18 November 2013; catholicculture.org

Dit is nie die pragtige globalisering van eenheid van alle nasies nie, elkeen met sy eie gebruike, maar dit is die globalisering van hegemoniese eenvormigheid, dit is die enkele gedagte. En hierdie enigste gedagte is die vrug van wêreldsheid. —Homily, 18 November 2013; Zenith

Die pous het met verslaggewers op die vlug van Manilla na Rome gesê dat diegene wat die roman oor die Antichris gelees het, Heer van die Wêreld, “Sal verstaan ​​wat ek met ideologiese kolonisering bedoel.” —Jan. 20ste 2015; catholicculture.org

In hierdie stelsel, wat geneig is om verslind alles wat in die weg staan ​​van verhoogde winste, wat ook al broos is, soos die omgewing, is weerloos voor die belange van a vergoddelik mark, wat die enigste reël word. -Evangelii Gaudium, N. 56 

Op homself:

Ek hou nie van ideologiese interpretasies nie, 'n sekere mitologie van pous Franciskus. The Pope is 'n man wat lag, huil, rustig slaap en vriende het soos almal. 'N Normale mens. —Interview met Corriere della Sera; Katolieke kultuur, 4 Maart 2014

 

-----------

 

Die spieël: Is pous Franciskus 'n ketter, 'n ontkener van dogma, soos sommige enkele vorste van die kerk insinueer?

 

Seën jou en dankie!

 

Om saam met Mark in te reis Die Nou Word,
klik op die onderstaande vaandel om skryf.
Jou e-pos sal met niemand gedeel word nie.