Ware Christenskap

Die Ware Heiliges

Vandag, waar vind 'n mens hierdie outentieke Evangelie, geïnkarneer in siele wie se lewens 'n lewende, asemende palpasie van die hart van Jesus is; diegene wat Hy insluit wat beide "waarheid" is^[1]John 14: 6 En liefde"?^[2]1 John 4: 8 Ek waag dit om te sê dat selfs terwyl ons die literatuur oor die Heiliges deursoek, word ons dikwels 'n ontsmette en versierde weergawe van hul werklike lewens aangebied.

Ek dink aan Thérèse de Lisieux en die pragtige “Little Way” wat sy omhels het toe sy verby haar pruil en onvolwasse jare beweeg het. Maar selfs dan het min gepraat van haar stryd teen die einde van haar lewe. Sy het eenkeer vir haar bedverpleegster gesê terwyl sy gesukkel het met 'n versoeking om te wanhoop:

Ek is verbaas dat daar nie meer selfmoorde onder ateïste is nie. — Soos berig deur suster Marie van die Drie-eenheid; CatholicHousehold.com

Op 'n stadium het dit gelyk of St. Thérèse die versoekings voorspel wat ons nou in ons generasie ervaar - dié van 'n "nuwe ateïsme":

As jy maar net weet watter vreesaanjaende gedagtes my beset. Bid baie vir my sodat ek nie na die duiwel luister wat my oor soveel leuens wil oortuig nie. Dit is die redenasie van die ergste materialiste wat my opgelê word. Later gaan die wetenskap alles natuurlik, sonder ophou om nuwe vordering te maak. Ons sal die absolute rede hê vir alles wat bestaan ​​en wat nog steeds 'n probleem is, omdat daar nog baie dinge is wat ontdek moet word, ens. -St. Therese van Lisieux: haar laaste gesprekke, Vr. John Clarke, aangehaal op catholictothemax.com

En dan is daar die jong geseënde Giorgio Frassati (1901 – 1925) wie se liefde vir bergklim vasgevang is in hierdie klassieke foto ... wat sy pyp later uitge-foto-inkopies gehad het.

Ek kan aangaan met voorbeelde. Die punt is nie om onsself beter te laat voel deur die swakhede van die Heiliges op te noem nie, nog minder om ons eie sondigheid te verskoon. In die sien van hul menslikheid, in die sien van hul stryd, gee dit ons eintlik hoop om te weet dat hulle soos ons geval het. Hulle het gearbei, gespanne, is in die versoeking gebring en selfs geval – maar het opgestaan ​​om deur die storms te volhard. Dis soos die son; mens kan net die grootsheid en waarde daarvan werklik waardeer juis teen die kontras van die nag.

Ons doen 'n groot onguns aan die mensdom om in werklikheid 'n valse front te stel en ons swakhede en stryd vir ander weg te steek. Dit is juis deur deursigtig, kwesbaar en outentiek te wees dat ander op een of ander manier genees en tot genesing gebring word.

Hy het self ons sondes in sy liggaam aan die kruis gedra, sodat ons, vry van sonde, vir geregtigheid kan lewe. Deur sy wonde is jy genees. (1 Peter 2: 24)

Ons is die “mistieke liggaam van Christus”, en daarom is dit die geneesde wonde in ons, geopenbaar aan ander, waardeur genade vloei. Let wel, het ek gesê wonde genees. Want ons ongeneesde wonde verwond net ander. Maar wanneer ons tot bekering gekom het, of besig is om Christus toe te laat om ons te genees, is dit ons eerlikheid voor ander saam met ons getrouheid aan Jesus wat Sy krag deur ons swakheid laat vloei (2 Kor 12:9).^[3]As Christus in die graf sou gebly het, sou ons nooit gered gewees het nie. Dit is deur die krag van sy Opstanding dat ons ook tot lewe gebring is (vgl. 1 Kor 15:13-14). Daarom, wanneer ons wonde genees is, of ons in die proses is om genees te word, is dit daardie einste krag van die Opstanding wat ons en ander teëkom. Dit is hierin dat ander Christus in ons ontmoet, ontmoet werklike Christendom

Daar word deesdae dikwels gesê dat die huidige eeu dors na egtheid. Veral met betrekking tot jongmense word gesê dat hulle 'n afgryse het vir die kunsmatige of valse en dat hulle bowenal na waarheid en eerlikheid soek. Hierdie “tekens van die tye” behoort ons waaksaam te vind. Of stilswyend of hardop - maar altyd kragtig - word ons gevra: Glo jy regtig wat jy verkondig? Leef jy wat jy glo? Preek jy werklik wat jy leef? Die getuienis van die lewe het meer as ooit 'n noodsaaklike voorwaarde geword vir werklike doeltreffendheid in die prediking. Juis daarom is ons tot 'n sekere mate verantwoordelik vir die voortgang van die Evangelie wat ons verkondig. —POPE ST. PAULUS VI, Evangelii nuntiandi, n. 76

Die regte kruise

Ek is verlede maand getref deur 'n eenvoudige woord van Our Lady:

Liewe kinders, die pad na die Hemel gaan deur die Kruis. Moenie moedeloos wees nie. —20 Februarie 2024, tot Pedro Regis

Nou, dit is skaars nuut. Maar min Christene verstaan ​​dit vandag ten volle - gedompel tussen 'n valse "voorspoed evangelie" en nou 'n "wakker" evangelie. Modernisme het die boodskap van die Evangelie, die krag van dood en lyding so gedreineer, dat geen wonder mense kies om selfmoord te pleeg nie in plaas daarvan van die Kruisweg.

In my eie lewe, onder onverbiddelike eise, het ek dikwels "verligting" gesoek deur iets rondom die plaas te doen. Maar so dikwels het ek myself aan die einde van 'n stukkende stuk masjinerie bevind, nog 'n herstelwerk, 'n ander eis. En ek sou kwaad en gefrustreerd word.

Nou, daar is niks verkeerd om vertroosting en rus te wil vind nie; selfs Ons Here het dit voor dagbreek in die berge gesoek. Maar ek het so te sê na vrede op al die verkeerde plekke gesoek - op soek na perfeksie aan hierdie kant van die Hemel. En die Vader het altyd seker gemaak dat die Kruis, in plaas daarvan, my sou ontmoet.

Ek sou ook pruil en kla, en soos 'n swaard teen my God sou ek die woorde van Teresa van Avila leen: "Met vriende soos U, wie het vyande nodig?"

Soos Von Hugel dit stel: “Hoe groot dra ons by tot ons kruise deur dwars met hulle te wees! Meer as die helfte van ons lewe gaan in om te huil oor ander dinge as dié wat ons gestuur het. Tog is dit hierdie dinge, soos gestuur en wanneer dit gewillig is en uiteindelik geliefd is as gestuur, wat ons oplei vir Tuis, wat selfs hier en nou vir ons 'n geestelike Tuiste kan vorm.” Om gedurig weerstand te bied, na alles te skop gaan die lewe meer ingewikkeld, moeilik, moeilik maak. Jy kan dit alles sien as die bou van 'n gedeelte, 'n manier om deurkruis te word, 'n oproep tot bekering en opoffering, tot nuwe lewe. —Suster Mary David Totah, OSB, Die vreugde van God: Versamelde geskrifte van suster mary David, 2019, Bloomsbury Publishing Plc.; Magnificat, Februarie 2014

Maar God was so geduldig met my. Ek leer eerder om myself aan Hom oor te gee almal dinge. En dit is 'n daaglikse stryd, en een wat sal voortduur tot my laaste asem.

Ware Heiligheid

Dienaar van God Aartsbiskop Luis Martínez beskryf hierdie reis wat so baie onderneem om lyding te vermy.

Elke keer wanneer ons 'n ramp in ons geestelike lewe ly, word ons bekommerd en dink ons ​​het ons pad verloor. Want ons het vir onsself 'n gelyke pad begeer, 'n voetpad, 'n pad wat met blomme besaai is. Daarom, wanneer ons onsself op 'n rowwe manier bevind, een gevul met dorings, een wat geen aantrekkingskrag het nie, dink ons ​​dat ons die pad verloor het, terwyl dit net is dat die weë van God baie anders is as ons weë.

Soms is die biografieë van die heiliges geneig om hierdie illusie te bevorder, wanneer hulle nie die diepgaande verhaal van daardie siele volledig openbaar nie of wanneer hulle dit slegs op 'n fragmentariese wyse openbaar, deur slegs die aantreklike en aangename kenmerke te kies. Hulle vestig ons aandag op die ure wat die heiliges in gebed deurgebring het, op die vrygewigheid waarmee hulle deugsaamheid beoefen het, op die vertroostinge wat hulle van God ontvang het. Ons sien net dit wat blink en mooi is, en ons verloor die stryd, duisternis, versoekings en vale waardeur hulle gegaan het uit die oog. En ons dink so: O, as ek kon lewe soos daardie siele! Watter vrede, watter lig, watter liefde was hulle s'n! Ja, dit is wat ons sien; maar as ons diep in die harte van die heiliges sou kyk, sou ons verstaan ​​dat die weë van God nie ons weë is nie. —Dienaar van God Aartsbiskop Luis Martinez, Geheime van die binnelandse lewe, Cluny Media; Magnificat Februarie, 2024

Ek onthou hoe ek in die geplaveide strate van Rome afgestap het saam met die Franciskaanse Fr. Stan Fortuna. Hy het in die strate gedans en getol en vreugde uitgestraal en 'n totale verontagsaming van wat ander van hom dink. Terselfdertyd sou hy dikwels sê: “Jy kan óf saam met Christus ly óf sonder Hom ly. Ek kies om saam met Hom te ly.” Dit is so 'n belangrike boodskap. Christenskap is nie 'n kaartjie na 'n pynlose lewe nie, maar 'n pad om dit met God se hulp te verduur totdat ons daardie ewige poort bereik. Trouens, skryf Paulus:

Dit is nodig dat ons baie ontberinge moet ondergaan om die koninkryk van God binne te gaan. (Handelinge 14: 22)

Ateïste beskuldig Katolieke dus van 'n sadomasochistiese godsdiens. Inteendeel, die Christendom gee juis die betekenis van lyding en die genade om nie net te verduur nie, maar die lyding wat tot gevolg het, te omhels almal.

Die weë van God om volmaaktheid te bereik is maniere van stryd, van droogte, van vernederings en selfs van val. Voorwaar, daar is lig en vrede en soetheid in die geestelike lewe: en inderdaad 'n heerlike lig [en] 'n vrede bo alles wat begeer kan word, en 'n soetheid wat al die vertroostinge van die aarde oortref. Daar is dit alles, maar alles op sy regte tyd; en in elke geval is dit iets verbygaande. Wat gewoonlik en algemeen in die geestelike lewe is, is daardie tydperke waarin ons gedwing word om te ly, en wat ons ontstel omdat ons iets anders verwag het. —Dienaar van God Aartsbiskop Luis Martinez, Geheime van die binnelandse lewe, Cluny Media; Magnificat Februarie, 2024

Met ander woorde, ons het dikwels die betekenis van heiligheid afgemaai, dit gereduseer tot uiterlike verskynings en blyke van vroomheid. Ons getuienis is van kardinale belang, ja ... maar dit sal leeg en sonder die krag van die Heilige Gees wees as dit nie 'n uitvloeiing is van 'n outentieke innerlike lewe wat gedra word deur ware bekering, gehoorsaamheid en dus 'n werklike uitoefening van deug nie.

Maar hoe om baie siele te ontneem van die idee dat iets buitengewoons nodig is om heiliges te word? Om hulle te oortuig, wil ek graag alles buitengewoon in die lewens van die heiliges uitvee, vol vertroue dat ek sodoende nie hulle heiligheid sou wegneem nie, aangesien dit nie die buitengewone was wat hulle geheilig het nie, maar die beoefening van deugde wat ons almal kan bereik met die hulp en genade van die Here... Dit is nou des te meer nodig, wanneer heiligheid sleg verstaan ​​word en net die buitengewone belangstelling wek. Maar iemand wat die buitengewone soek, het baie min kans om 'n heilige te word. Hoeveel siele bereik nooit heiligheid nie omdat hulle nie voortgaan op die pad waarop hulle deur God geroep is nie. — Eerwaarde Maria Magdalena van Jesus in die Eucharistie, Na die hoogtes van eenheid met God, Jordan Aumann; Magnificat Februarie, 2024

Hierdie pad het Dienaar van God Catherine Doherty genoem Die plig van die oomblik. Om die skottelgoed te was is nie so indrukwekkend soos om siele te laat sweef, bilokeer of lees nie ... maar wanneer dit met liefde en gehoorsaamheid gedoen word, is ek seker dat dit in die ewigheid groter waarde sal hou as die buitengewone dade waarmee die Heiliges, as ons eerlik is, min gehad het beheer oor anders as om daardie genades met gehoorsaamheid te aanvaar. Dit is die daaglikse "martelaarskap” wat baie Christene vergeet terwyl hulle droom van 'n rooi martelaarskap ...

Ware Christenskap

Die Veronicas van die wêreld staan ​​gereed om weer die gesig van Christus af te vee, die gesig van Sy Kerk terwyl sy nou haar Passie binnegaan. Wie was hierdie vrou anders as een wie wou te glo, wie waarlik wou om die gesig van Jesus te sien, ten spyte van die geraas van twyfel en geraas wat haar aangeval het. Die wêreld dors na egtheid, het St Paul VI gesê. Tradisie sê vir ons dat haar lap gelaat is met 'n afdruk van die Heilige Gesig van Jesus.

Ware Christenskap is nie die aanbieding van 'n valse, onbesmette gesig, sonder die bloed, vuilheid, spoeg en lyding van ons daaglikse lewens nie. Dit is eerder gedwee genoeg om die beproewinge wat dit veroorsaak, te aanvaar en nederig genoeg om die wêreld toe te laat om dit te sien terwyl ons ons gesigte, die gesigte van outentieke liefde, op hul harte afdruk.

Die moderne mens luister meer gewillig na getuies as na leraars, en as hy wel na leraars luister, is dit omdat hulle getuies is... Die wêreld vra en verwag van ons eenvoud van die lewe, die gees van gebed, naasteliefde teenoor almal, veral vir die nederiges en die armes, gehoorsaamheid en nederigheid, losmaking en selfopoffering. Sonder hierdie teken van heiligheid, sal ons woord moeilik wees om die hart van die moderne mens aan te raak. Dit loop gevaar om ydel en steriel te wees. —POPE ST. PAULUS VI, Evangelii nuntiandi, N. 76

Verwante leeswerk

Die Outentieke Christen
Die krisis agter die krisis

 

Ondersteun Mark se voltydse bediening:

 

met Nihil Obstat

 

Om saam met Mark in te reis Die Nou Word,
klik op die onderstaande vaandel om skryf.
Jou e-pos sal met niemand gedeel word nie.

Nou op Telegram. Klik:

Volg Markus en die daaglikse “tekens van die tye” op MeWe:

Volg Mark se geskrifte hier:

Luister na die volgende: