DIE NOU WOORD OOR MASAALESINGS
vir 22 Julie 2017
Saterdag van die vyftiende week in gewone tyd
Fees van die heilige Maria Magdalena
Liturgiese tekste na hierdie skakel
IT is altyd onder die oppervlak, roep, wink, roer en laat my heeltemal onrustig. Dit is die uitnodiging om vereniging met God. Dit laat my onrustig, want ek weet dat ek nog nie die duik in die diepte geneem het nie. Ek het God lief, maar nog nie met my hele hart, siel en krag nie. En tog, dit is waarvoor ek gemaak is, en so ... ek is onrustig totdat ek in Hom rus.
Deur “vereniging met God” te sê, bedoel ek nie net vriendskap of vreedsame naasbestaan met die Skepper nie. Hiermee bedoel ek die volle en hele vereniging van my wese met Syne. Die enigste manier om hierdie verskil te verduidelik, is om die verhouding tussen twee vriende te vergelyk teenoor 'n man en vrou. Eersgenoemde geniet goeie gesprekke, tyd en ervarings saam; laasgenoemde, 'n verbintenis wat veel verder gaan as woorde en die tasbare. Die twee vriende is soos metgeselle wat saam die see van die lewe ry ... maar die man en vrou duik in die dieptes van daardie oneindige see, 'n oseaan van Liefde. Of ten minste, dit is wat God bedoel het huwelik.
Tradisie het St. Maria Magdalena “die apostel vir die apostels” genoem. Sy is ook vir ons almal, veral wanneer dit kom by die soeke na eenheid met die Here, soos Maria doen, in die volgende fases wat die reis wat elke Christen moet onderneem gepas opsom...
I. Buite die graf
Op die eerste dag van die week het Maria Magdalena vroegoggend, terwyl dit nog donker was, by die graf gekom en gesien hoe die klip uit die graf verwyder word. Sy het toe gehardloop en na Simon Petrus en na die ander dissipel gegaan vir wie Jesus lief was... (Vandag se Evangelie)
Maria het eers na die graf gekom om vertroosting te soek, want dit is “nog donker”. Dit is simbolies van die Christen wat nie soseer na Christus kyk nie, maar na Sy vertroostinge en gawes. Dit is simbolies van die een wie se lewe “buite die graf” bly; iemand wat in vriendskap met God is, maar die intimiteit en toewyding van “huwelik” ontbreek. Dit is die een aan wie hom getrou mag onderwerp 
“Simon Petrus”, dit wil sê tot die leer van die Kerk, en wat die Here soek deur goeie geestelike boeke, sakramentele genades, sprekers, konferensies, dws. "die ander dissipel vir wie Jesus liefgehad het." Maar dit is steeds 'n siel wat nie die plek waar die Here is heeltemal ingaan nie, in die dieptes van die graf waar die siel nie net alle liefde vir sonde laat vaar het nie, maar waar vertroostinge nie meer gevoel word nie, die gees droog is en geestelike dinge smaakloos is, indien nie afstootlik vir die vlees nie. In hierdie “geestelike duisternis” is dit asof God totaal afwesig is.
Ek het snags op my bed na hom gesoek vir wie my hart lief is - ek het hom gesoek, maar ek het hom nie gekry nie. (Eerste lees)
Dit is omdat dit daar is, "in die graf", waar 'n mens heeltemal aan die self sterf sodat die Minnaar Homself heeltemal aan die siel kan gee.
II. By die Graf
Maria het buite die graf gebly en huil.
Geseënd is hulle wat treur, Jesus het gesê, en weer, bminder is die wat honger en dors na geregtigheid. [1]vgl. Matt 5:4, 6
O God, U is my God wat ek soek; want julle dors my vlees en my siel soos die aarde, uitgedroog, leweloos en sonder water. (Vandag se Psalm)
Dit wil sê, geseënd is diegene wat hulle nie met die goedere van hierdie wêreld tevrede stel nie; hulle wat nie hul sonde verskoon nie, maar dit erken en berou het; hulle wat hulleself verootmoedig voor hulle behoefte aan God, en dan op pad is om Hom te vind. Maria het teruggekeer na die graf, nou, nie meer op soek na vertroosting nie, maar in die lig van selfkennis, erken sy haar volslae armoede sonder Hom. Al het daglig aangebreek, blyk dit dat die vertroostinge wat sy vroeër gesoek het en wat haar voorheen gerus gestel het, haar nou meer honger as versadig laat, meer dors as versadig. Soos die minnaar wat haar Geliefde in die Hooglied soek, wag sy nie meer in haar “bed” nie, daardie plek waar sy eens getroos is...
Ek sal dan opstaan en deur die stad gaan; in die strate en kruisings sal ek Hom soek vir wie my hart lief is. Ek het hom gesoek, maar ek het hom nie gekry nie. (Eerste lees)
Nie een van hulle vind hulle Geliefde nie, want hulle het nog nie die “nag van die graf” ingegaan nie...
III. Binne die graf
… terwyl sy huil, buk sy oor in die graf …
Uiteindelik gaan Maria die graf binne “terwyl sy gehuil het.” Dit wil sê die vertroostinge wat sy eens uit haar herinneringe geken het, die soetheid van God se Woord, haar gemeenskap met Simon Petrus en Johannes, ensovoorts is nou van haar gestroop. Sy voel as 't ware verlate selfs deur haar Heer:
Hulle het my Here gevat, en ek weet nie waar hulle Hom neergelê het nie.
Maar Maria vlug nie; sy gee nie moed op nie; sy val nie in die versoeking dat God nie bestaan nie, al sê al haar sintuie dit vir haar. In navolging van haar Heer, roep sy uit, "My God, my God, waarom het U my verlaat?" [2]Die Matt 27: 46 maar voeg dan by, "In u hande gee ek my gees oor." [3]Die Lukas 23: 46 Eerder, sy sal Hom volg, waar "hulle het Hom neergelê," waar Hy ook al is ... selfs al verskyn God amper dood.
Die wagte het op my afgekom terwyl hulle die stad rondgetrek het: Het jy hom gesien vir wie my hart liefhet? (Eerste lees)
IV. Om die Geliefde te vind
Nadat Maria gesuiwer is van haar gehegtheid nie net aan sonde nie, maar aan vertroostinge en geestelike goedere op sigself, wag Maria op die omhelsing van haar Geliefde in die donker van die graf. Haar enigste troos is die woord van die engele wat vra:
Vrou, hoekom huil jy?
Dit is die beloftes van die Here vervul sal word. Vertroue. Wag. Moenie bang wees nie. Die Geliefde sal kom.
En uiteindelik vind sy Hom vir wie sy lief is.
Jesus sê vir haar: “Maria!” Sy het omgedraai en vir hom in Hebreeus gesê: “Rabbouni,” wat Leermeester beteken.
Die God wat ver gelyk het, die God wat dood gelyk het, die God wat gelyk het of Hy nie kon omgee vir haar oënskynlik onbeduidende siel tussen miljarde ander op die aarde nie ... kom na haar as haar Geliefde en roep haar by die naam. In die duisternis van haar volkome selfgee aan God (wat gelyk het asof haar wese tot niet gemaak word) bevind sy haar dan weer in haar Geliefde, na wie se beeld sy geskape is.
Ek het hulle skaars verlaat toe ek hom vind vir wie my hart lief is. (Eerste lees)
So het ek na jou gekyk in die heiligdom om jou krag en jou heerlikheid te sien, want jou goedertierenheid is groter as die lewe. (Psalm)
Nou, Maria, wat alles verlaat het, het haar Alles gevind—a “groter goed as die lewe” self. Soos St. Paul, kan sy sê,
Ek beskou alles selfs as 'n verlies vanweë die grootste voordeel om Christus Jesus, my Here, te ken. Ter wille van hom het ek die verlies van alle dinge aanvaar, en ek beskou dit as soveel gemors, dat ek Christus kan verkry en in hom kan vind ... (Fil 3: 8-9)
Sy kan so sê omdat...
Ek het die Here gesien. (Evangelie)
Salig is die wat rein van hart is, want hulle sal God sien. (Matt 5:8)
NA ONS GELIEFDES
Broers en susters, hierdie pad lyk dalk vir ons so ontoeganklik soos 'n bergtop. Maar dit is die pad wat ons almal in hierdie lewe, of die lewe wat kom, moet loop. Dit wil sê, watter selfliefde wat op die oomblik van dood oorbly, moet dan gesuiwer word vagevuur.
Gaan by die nou poort in; want die poort is wyd en die weg is maklik, wat lei tot verderf, en die wat daardeur ingaan, is baie. Want die poort is smal en die pad is moeilik, dit lei na die lewe; en die wat dit vind, is min. (Matt 7: 13-14)
Eerder as om hierdie Skrif as slegs 'n pad na óf die "hemel" óf "hel" te sien, sien dit as 'n pad na vereniging met God teenoor die 
“vernietiging” of ellende wat selfliefde meebring. Ja, die pad na hierdie Unie is moeilik; dit vra ons bekering en verwerping van sonde. En tog, dit "lei tot lewe"! Dit lei tot “die hoogste voordeel om Jesus Christus te ken,” wat die vervulling van alle begeertes is. Hoe kranksinnig is dit dan om ware geluk te verruil vir die snuisterye van plesier wat sonde bied, of selfs die verbygaande troos van aardse en geestelike goedere.
Die bottom line is dit:
Wie in Christus is, is 'n nuwe skepping. (Tweede lesing)
Waarom stel ons ons dan tevrede met die "ou skepping"? Soos Jesus dit gestel het,
Nuwe wyn word nie in ou wynsakke gegooi nie; as dit so is, bars die skille, en die wyn word gemors, en die skille vergaan; maar nuwe wyn word in vars wynsakke gegooi, en so word albei behoue. (Matteus 9:17)
Jy is 'n "nuwe wynvel." En God wil Homself uitstort in volkome eenheid met jou. Dit beteken dat ons aan onsself moet dink as “dood vir die sonde”. Maar as jy vasklou aan die “ou wynvel”, of as jy die nuwe wynvel met ou skil lap (dws kompromie aangaan met ou sondes en die ou manier van lewe), dan kan die Wyn van God se teenwoordigheid nie ingehou word nie, want Hy kan nie verenig nie vir Homself dit wat in stryd is met die liefde.
Die liefde van Christus moet ons dring, sê St. Paulus in vandag se tweede lesing. Ons moet "lewe nie meer vir onsself nie, maar vir Hom wat ter wille van hulle gesterf en opgewek is." En so, soos die heilige Maria Magdalena, moet ek uiteindelik besluit om na die rand van die graf te kom met die enigste dinge wat ek het om te gee: my begeerte, my trane en my gebed dat ek die aangesig van my God mag sien.
Geliefdes, ons is nou God se kinders; wat ons sal wees, is nog nie geopenbaar nie. Ons weet dat wanneer ons geopenbaar word, ons soos hy sal wees, want ons sal hom sien soos hy is. Almal wat hierdie hoop op hom het, maak homself rein, want hy is rein. (1 Johannes 3: 2-3)
Jy is geliefd.
Om saam met Mark in die land te reis Die Nou Word,
klik op die onderstaande vaandel om skryf.
Jou e-pos sal met niemand gedeel word nie.
