LENTEN RETREAT
Dag 33
THOMAS Merton het eenkeer gesê: 'Daar is duisend maniere om die Manier. ” Maar daar is 'n paar fundamentele beginsels wat die struktuur van ons gebedstyd betref, wat ons kan help om vinniger na die gemeenskap met God te vorder, veral in ons swakheid en met afleiding.
Wanneer ons God nader in ons tyd van eensaamheid met Hom, is dit dalk aanloklik om te begin deur ons eie agenda te ontlaai. Maar ons sou dit nooit doen as ons die troonkamer van 'n koning of die kantoor van 'n eerste minister sou betree nie. Ons sou hulle eerder eers groet en hul teenwoordigheid erken. So ook is daar by God 'n Bybelse protokol wat ons help om ons harte in die regte verhouding met die Here te plaas.
Die heel eerste ding wat ons moet doen wanneer ons begin bid, is om God se teenwoordigheid te erken. In Katolieke tradisie neem dit verskeie formules aan. Die mees algemene uitdrukking is natuurlik die Teken van die Kruis. Dit is 'n pragtige manier om met gebed te begin, selfs wanneer jy alleen is, want dit erken nie net die Heilige Drie-eenheid nie, maar dit spoor op ons liggaam die doopsimbool van ons geloof wat ons gered het. (Terloops, Satan haat die Teken van die Kruis. 'n Lutherse vrou het eenkeer met my gedeel hoe 'n besetene skielik uit haar stoel uit haar stoel geskiet het en op haar vriend gespring het. Sy het so geskrik, en weens 'n gebrek aan omdat sy geweet het wat anders om te doen, het sy die Kruisteken in die lug voor haar opgespoor. Die besetene het letterlik agteruit deur die lug gevlieg. So ja, daar is krag in die Kruis van Jesus.)
Na die Teken van die Kruis, kan jy hierdie algemene gebed sê, "God kom tot my hulp, Here maak gou om my te help." Om op hierdie manier te begin, erken jou behoefte aan Hom, nooi die Gees in jou swakheid.
...die Gees kom ook ons swakheid te hulp; want ons weet nie hoe om te bid soos ons behoort nie... (Rom 8:26)
Of jy kan hierdie aanroeping bid, "Kom Heilige Gees...help my om te bid, met my hele hart, my hele verstand en al my krag.” En dan kan jy jou inleidingsgebed afsluit met die “Eer sy”:
Eer aan die Vader en aan die Seun en aan die Heilige Gees, soos dit in die begin was, is nou en sal altyd wees, wêreld sonder einde, Amen.
Wat jy van die begin af doen, is om jouself in God se teenwoordigheid te plaas. Dit is soos om die loodslig van jou hart weer aan die brand te steek. Jy erken dat "God God is - en ek is nie." Dit is die plek van nederigheid en waarheid. Want Jesus het gesê:
God is Gees, en diegene wat Hom aanbid, moet in gees en waarheid aanbid. (Johannes 4:24)
Om Hom in te aanbid gees beteken om te bid uit die hart; om Hom in te aanbid Waarheid beteken om in te bid werklikheid. En dus, nadat jy erken het wie Hy is, moet jy dan kortliks erken wie jy is - 'n sondaar.
… wanneer ons bid, praat ons uit die hoogte van ons trots en wil, of “uit die dieptes” van 'n nederige en berouvolle hart? Hy wat homself verneder, sal verhoog word; nederigheid is die fondament van gebed. Eers wanneer ons nederig erken dat “ons nie weet hoe om te bid soos ons behoort nie”, is ons gereed om die gawe van gebed gratis te ontvang. -Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 2559
Neem 'n oomblik, herinner aan enige sondes, en vra God se vergifnis, vertrouend heeltemal in Sy genade. Dit moet kort, maar opreg wees; eerlik en berouvol.
As ons ons sondes erken, is hy getrou en regverdig en sal hy ons sondes vergewe en ons van elke oortreding reinig. (1 Johannes 1: 9)
…en dan my broers en susters, laat julle sondes agter sonder om weer daaraan te dink—soos St. Faustina:
... alhoewel dit vir my lyk asof U my nie hoor nie, stel ek my vertroue in die see van U barmhartigheid, en ek weet dat my hoop nie bedrieg sal word nie. -Goddelike genade in my siel, Dagboek, n. 69
Hierdie eerste beweging van gebed om God te erken en my sonde te erken, is 'n daad van geloof. So dan, na aanleiding van 'n basiese struktuur, is dit tyd dat gebed oorgaan in die daad van hoop. En hoop word gekweek deur dank en lof aan God te gee vir wie Hy is, en vir al sy seëninge.
Ek sal aan julle die dankoffer bring en die Naam van die Here aanroep. (Psalm 116:17)
So weereens, in jou eie woorde, kan jy kortliks die Here dankie sê vir die teenwoordigheid van jou en vir die seëninge in jou lewe. Dit is hierdie gesindheid van die hart, van danksegging, wat die “propaan” van die Heilige Gees begin oplaai, sodat God se genade jou hart begin vul – of jy bewus is van hierdie genades of nie. Koning Dawid het in Psalm 100 geskryf:
Gaan sy poorte in met danksegging, sy voorhowe met lof. (Ps 100:4)
Daar het ons 'n bietjie Bybelse protokol. In Katolieke gebede soos die Liturgie van die ure, Christelike gebed, die Magnificat, of ander gestruktureerde gebed, is dit algemeen om die Psalms te bid, wat “Lofprysinge” beteken. Thanksgiving maak vir ons die “poorte” van God se teenwoordigheid oop, terwyl lof trek ons dieper in die howe van Sy Hart in. Die Psalms is absoluut tydloos omdat Dawid dit geskryf het van die hart. Ek vind myself dikwels dat ek hulle uit my eie hart bid, asof dit my eie woorde is.
...die psalms leer ons steeds hoe om te bid. -Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 2587
In hierdie tyd van meditasie kan jy dalk ook 'n bladsy lees uit een van die Evangelies, Paulus se briewe, die wysheid van die Heiliges, die leerstellings van die Kerkvaders, of 'n gedeelte van die Kategismus. In elk geval, waaroor jy ook al gelei word om te mediteer, is dit die beste om dit metodies te doen. So miskien, vir een maand, sal jy 'n hoofstuk lees, of 'n deel van 'n hoofstuk van die Evangelie van Johannes. Maar jy lees nie regtig soveel as luister. So al is al wat jy lees 'n paragraaf, as dit tot jou hart begin spreek, stop op daardie oomblik en luister na die Here. Gaan in Sy teenwoordigheid in.
En, wanneer die Woord met jou begin praat, kan dit ook 'n oomblik van 'n liefdesdaad—om dan in te gaan, verby die poorte, deur die voorhowe, in die Allerheiligste. Dit kan eenvoudig wees om net in stilte daar te sit. Soms vind ek dat ek stilletjies klein frases fluister soos, "Dankie Jesus... Ek is lief vir U Jesus... dankie Here...” Woorde soos hierdie is soos klein sarsies propaan wat die vlamme van liefde steeds dieper in 'n mens se gees inskiet.
< p align="LEFT">Vir my is gebed 'n opwelling van die hart; dit is 'n eenvoudige blik wat na die hemel gedraai is, dit is 'n kreet van erkenning en liefde, wat beide beproewing en vreugde omhels. —St. Thérèse de Lisieux, Manuscrits outobiografieë, C 25r
Dan, soos die Heilige Gees jou beweeg, is dit goed om jou gebed af te sluit deur voornemens aan God te bied. Soms word ons gelei om te glo dat ons nie vir ons eie behoeftes moet bid nie; dat dit op een of ander manier selfgesentreerd is. Christus sê egter direk vir jou en ek: "Vra, en jy sal ontvang." Hy het ons geleer om voor te bid "ons daaglikse brood." Sint Paulus sê, "Wees glad nie bekommer nie, maar maak in alles julle begeertes deur gebed en smeking en met danksegging aan God bekend." [1]Phil 4: 6 En St. Petrus sê:
Werp al jou bekommernisse op hom, want hy sorg vir jou. (1 Pet 5:7)
Wat jy egter kan doen, is om die behoeftes van ander eerste te stel, voor jou eie. So miskien kan jou voorbidding iets soos volg verloop:
Here, ek bid vir my eggenoot, kinders en kleinkinders (of wie ook al u geliefdes is). Beskerm hulle teen alle kwaad, skade, siektes en rampe en lei hulle na die ewige lewe. Ek bid vir almal wat gevra het vir my gebede, vir hul petisies en vir hul geliefdes. Ek bid vir my geestelike direkteur, gemeentepriester, biskop en die Heilige Vader, dat u hulle sal help om goeie en wyse herders te wees, beskerm deur u liefde. Ek bid vir die siele in die Vagevuur dat julle hulle vandag in die volheid van julle Koninkryk sal bring. Ek bid vir sondaars wat die verste van U Hart is, en veral die wat vandag sterf, dat U hulle deur U genade van die hel se brande sal red. Ek bid die bekering van ons regeringsleiers, en julle vertroosting en hulp vir die siekes en lydendes... en so meer.
En dan kan jy jou gebed afsluit met die Ons pa, en as jy wil, roep die name van sommige van jou gunsteling Heiliges aan om hul gebede by joune te voeg.
Ek het ook, onder die aansporing van my geestelike direkteur, begin om die “woorde” wat ek in gebed hoor, in 'n joernaal neer te skryf. Ek het gevind dat dit soms 'n diepgaande manier is om werklik in te stem op die stem van die Here.
Ten slotte is die sleutel om vir jouself 'n basiese struktuur van gebed te gee, maar ook genoeg vryheid om saam met die Heilige Gees te beweeg, wat blaas waar Hy wil. [2]vgl. Johannes 3:8 Sommige geskrewe of gememoriseerde gebede, soos die Rosekrans, kan 'n wonderlike hulp wees, veral as jou verstand moeg is. Maar ook, God wil hê jy moet met Hom praat van die hart. Onthou bo alles, gebed is 'n gesprek tussen vriende, tussen die Geliefde en die geliefde.
… waar die Gees van die Here is, daar is vryheid. (2 Kor 3:17)
OPSOMMING EN SKRIF
Gebed is die balans tussen struktuur en spontaniteit - soos 'n brander wat styf is, maar steeds nuwe vlamme voortbring. Albei is nodig om ons te help om in die Gees na die Vader te sweef.
Baie vroeg voor dagbreek het hy opgestaan en vertrek en na 'n verlate plek gegaan, waar hy gebid het ... wie sê dat hy in hom bly, behoort te wandel op dieselfde manier waarop hy geloop het. (Markus 1:35; 1 Johannes 2;6)
Om saam met Mark aan hierdie Lenten Retreat deel te neem,
klik op die onderstaande vaandel om skryf.
Jou e-pos sal met niemand gedeel word nie.
Luister na die podcast van vandag se besinning:
Podcast: Speel in nuwe venster | Aflaai
