JA, dit kom, maar vir baie Christene is dit reeds hier: die passie van die kerk. Toe die priester vanoggend die Heilige Nagmaal tydens die mis hier in Nova Scotia grootmaak waar ek pas daar aankom om 'n mansvakansie te gee, kry sy woorde nuwe betekenis: Dit is My liggaam wat vir u prysgegee sal word.
Ons is Sy liggaam. Op mistieke wyse met Hom verenig, is ons ook daardie Heilige Donderdag 'opgegee' om deel te hê aan die lyding van Onse Here, en om sodoende ook deel te hê aan Sy Opstanding. 'Slegs deur lyding kan 'n mens die hemel binnegaan', het die priester in sy preek gesê. Dit was inderdaad die leer van Christus en bly dus die voortdurende leer van die Kerk.
'Geen slaaf is groter as sy heer nie.' As hulle my vervolg het, sal hulle u ook vervolg. (Johannes 15:20)
'N Ander afgetrede priester leef hierdie passie uit net aan die kuslyn hiervandaan in die volgende provinsie ...
DIE WAARHEID SAL JOU VRYLOS ... OF NIE?
85-jarige Fr. Donat Gionet is verlede maand gevra om 'n priester in Saint-Léolin in die bisdom Bathhurst, New Brunswick, Kanada, in te vul. Volgens 'n artikel in die Telegraph-Journal, Vr. Die preek van Gionet het ernstige berisping tot gevolg gehad: sy biskop het sy reg om die misdiens in die bisdom te herroep, ingetrek.
In 'n brief in Frans geskryf wat hy aan die Telegraph-Journal, Gionet verklaar dat die betrokke preek handel oor die vernietiging van die Kerk en
die behoefte om vergifnis te soek vir sondes uit die verlede:
'Ek het gesê:' Vandag is dit ons Katolieke wat ons Katolieke Kerk vernietig. Ons hoef net na die aantal aborsies onder katolieke te kyk, na die homoseksuele en na onsself te kyk. ' (Dis toe dat ek na my bors gewys het - deur die optrede wou ek sê, ons die priesters) en ek het verder gesê: Ons vernietig ons kerk self. En dit is toe ek sê dat dit die woorde is wat deur pous Johannes Paulus II uitgespreek is. Op daardie stadium, net in die St-Léolin-kerk, het ek bygevoeg: 'Ons kan daarby voeg dat die gebruik van gay-parades gekyk word, ons is besig om hierdie euwel aan te moedig' ... Wat sou u dink van iemand wat sien waarop daar gebeur (Sept. ) 11, 2001, die verkrummel van die torings, begin klap het? Ons moenie die kwaad aanmoedig nie, ongeag watter vorm dit aanneem. ” -Telegraafjoernaal, 22 September 2011
Vr. Wesley Wade, die vikaris-generaal van die bisdom Bathurst, het gesê dat Gionet se leerstellings nie voldoen aan die doel van die bisdom om Christus se voorbeeld van onvoorwaardelik lief te hê nie.
Ons moet mense op hul eie reis respekteer. Die eerste boodskap van Christus was om aan ons 'n liefdevolle Vader en 'n barmhartige Vader te openbaar en dat ons almal geroep is om sy kinders te wees en dat ons almal onvoorwaardelik deur Hom liefgehad word. — Ibid.
Ek ken nie Fr. Gionet, sy geskiedenis met die bisdom, of sy biskop. Ek het nie die volledige preek gehoor nie, dit is toon of nie. Maar volgens die gegewe openbare rekord, is dit 'n paar verstommende ongerymdhede.
VERDEDIGEND WAT WEER?
In die eerste plek, wat is hierdie 'euwel' wat vr. Gionet verwys na? In die Vatikaan Brief aan die biskoppe van die Katolieke Kerk oor die pastorale sorg vir homoseksuele persone, onderteken deur destydse kardinaal Joseph Ratzinger, staan daar:
Alhoewel die besondere neiging van die homoseksuele persoon nie sonde is nie, is dit 'n min of meer sterk neiging tot 'n intrinsieke morele boosheid; en dus moet die neiging self gesien word as 'n objektiewe versteuring. —N. 3, Gemeente vir die geloofsleer, Rome, 1 Oktober 1986
Dit is een ding om 'n neiging te hê tot 'n intrinsieke morele euwel (dws homoseksuele dade); dit is 'n ander om met daardie neiging deur te voer en dit in die strate te paradeer as 'n morele goed. 
En laat ons nie naïef wees nie. Dit is een van die mees hedonistiese optogte in die moderne tyd, wat halfnaakte mans en vroue insluit, dwarsversiering, liederlike dade en selfs volle naaktheid in die lig van polisiebeamptes en kinders. Wat op enige ander dag van die week as 'n kriminele daad beskou kan word, word dikwels gevier 
nie net deur deelnemers nie, maar ook deur politici self. Verder bespot gay parades die Katolieke Kerk dikwels met antichristelike simbole, tekens wat die pous belaglik maak en geklee in swaar grimering in non-gewoontes. Dit is moeilik om 'n katolieke bisdom in die wêreld voor te stel wat gay parades verdedig - maar dit is presies die soort verdraagsaamheid wat blykbaar deur die bisdom Bathurst vereis word.
DIE CRUX ... DIE KRUIS
Aan die kern van Bathurst se verdediging om Fr. Gionet se vermoëns is dat hy blykbaar nie die "doel" van die bisdom kon haal nie. Weereens:
Ons moet mense op hul eie reis respekteer. Die eerste boodskap van Christus was om aan ons 'n liefdevolle Vader en 'n barmhartige Vader te openbaar en dat ons almal geroep is om sy kinders te wees en dat ons almal onvoorwaardelik deur Hom liefgehad word.
Dit was eintlik nie die eerste boodskap van Christus nie. dit was:
Jesus het na Galilea gekom en die evangelie van God verkondig: “Dit is die tyd van vervulling. Die koninkryk van God is naby. Bekeer u en glo in die evangelie. ” (Markus 1:15)
Oral waar ek nou preek, hetsy in Kanada of die Verenigde State of in die buiteland, herhaal ek altyd hierdie vraag aan my toehoorders: 'Waarom het Jesus gekom?' Dit was nie om 'n buiteklub met die naam die Katolieke Kerk te stig nie, waar u elke week u twee dollar in die mandjie sit, u geld betaal en dat u goed is vir die hemel. Geen! Daar is nie so 'n kaartjie na die paradys nie. Inteendeel, Jesus het ons kom red. Maar waaruit?
Sy sal 'n seun baar, en jy moet hom Jesus noem, want hy sal sy volk van hulle sondes red. (Matt 1:21)
Christus se eerste boodskap aan elke mens was “Bekeer.Later volg Hy hierdie gebod met 'wees lief vir mekaar.”Dit wil sê, laat sonde en volg 'n nuwe wet, die wet van liefde, want ...
... elkeen wat sonde doen, is 'n slaaf van die sonde. (Johannes 8:34)
Dit is dan ook die hele rede vir Christus se koms: om die waarheid te verkondig wat ons sou bevry van die slawerny van die sonde, en betaal uiteindelik die boete vir ons sonde sodat ons deur sy eie bloed vergewe en genees kan word van ons oortredings.
Vir vryheid het Christus ons vrygemaak; staan dus vas en moet u nie weer onderwerp aan die juk van slawerny nie. (Gal 5: 1)
Let daarop dat wanneer die engel vir ons sê dat die Messias Jesus genoem moet word omdat “hy sal sy volk van hulle sondes verlos, ” Matteus voeg 'n paar verse later die woorde van die profeet Jesaja toe:
Kyk, die maagd sal swanger wees en 'n seun baar, en hulle sal hom 'Emmanuel' noem, wat beteken 'God is met ons'. (Matt 1:23; vgl. Jesaja 7:14)
Dit wil sê dat Jesus nie gekom het om ons in ons sonde te veroordeel nie, maar ons daaruit geroep het. Eerder, om lei ons daaruit. As 'n goeie herder bly Hy by ons, stap saam met ons, voed ons en lei ons na die weivelde van vryheid. God is met ons.
Dit is in skrille kontras met die oënskynlike 'doel' van die Bathurst-bisdom. Die woorde klink goed, dit is selfs waar, maar nie in hul konteks nie. Want wat hulle blykbaar sê, is dat ons mense moet liefhê
waar hulle is - en laat hulle daar. Maar Jesus het die owerspel nooit in die stof gelaat nie; hy het nooit vir Matthew verlaat om belasting te steel nie; hy het nooit vir Peter verlaat om sy wêreldse strewes voort te sit nie; hy het Saggeus nooit in die boom gelos nie; hy het die verlamde man nooit in sy bedjie gelos nie; hy het nooit die duiwelaars in kettings gelaat nie ... Jesus het hulle sondes vergewe en hulle toe beveel om 'sondig nie meer nie." [1]vgl. Johannes 8:11 Sy liefde was so dat Hy dit nie kon verduur om die pragtige beeld waarin hulle geskep is te sien nie, om te vergaan in die misleiding wat die sonde is.
... sy doel was inderdaad nie net om die wêreld in sy wêreldsheid te bevestig en sy metgesel te wees en dit heeltemal onveranderd te laat nie. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Duitsland, 25 September 2011; www.chiesa.com
Vr. Gionet betreur nie net die omhelsing van sonde in die wêreld nie, maar ook die sonde binne die kerk. Want wat ons vandag sien, is die totstandkoming van 'n parallel kerk wat nie Katoliek of Christelik is nie, maar in die praktyk 'n nuwe godsdiens van individualisme.
REGTIGE PRAAT OOR HOMOSEXUALITEIT
Die Katolieke Kerk hou vol wat sy deur die eeue heen geleer het en wat deur die millennia nagekom is: dat die neiging tot dieselfde geslag onordelik is. Aangesien 'n mens nie 'n kat 'n kat kan noem nie, is 'n appel 'n perske, of 'n boom 'n blom, so ook, is die verskille tussen geslagte 'n biologiese feit, met gevolge vir hul beoogde voortplantingsfunksies. Rose bestuif nie lelies nie. Handelinge wat die eie aard weerspreek, kan dus nie as goed beskou word nie, maar as 'n euwel teenoor jouself of ander.
... mans en vroue met homoseksuele neigings “moet met respek, deernis en sensitiwiteit aanvaar word. Elke teken van onregverdige diskriminasie in hul verband moet vermy word. ” Hulle word, soos ander Christene, geroep om die deug van kuisheid na te leef. Die homoseksuele neiging is egter 'objektief versteur' en homoseksuele gebruike is 'sondes wat in stryd is met kuisheid'. -Oorwegings rakende voorstelle om vakbonde tussen homoseksuele persone wettig te erken; n. 4; Gemeente vir die geloofsleer, 3 Junie 2003
Die kern van die kerk se leer is liefdadigheid. Vryheid! Waarheid! Wanneer die regering wetgewing gee dat 'n mens nie kan drink en bestuur nie, betoog hulle haat teenoor mense wat bloot na werk 'n paar biere wil drink? Nee, hulle sê dat sulke optrede jouself en ander kan benadeel. Dit is nie onverdraagsaamheid nie, maar omsigtigheid. Dit is deel van die Kerk se mandaat om te leer en te dissipel, om siele te help wys op die heelheid wat Christus kom herstel het. Dit is verstandigheid en liefdadigheid.
Die Kerk ... is van plan om voort te gaan om haar stem te verhef ter verdediging van die mensdom, selfs wanneer die beleid van die state en die meerderheid van die openbare mening in die teenoorgestelde rigting beweeg. Waarheid put inderdaad krag uit homself en nie uit die hoeveelheid toestemming wat dit wek nie. —POPE BENEDICT XVI, Vatikaan, 20 Maart 2006
Dit is omdat vryheid beperkings het. Ek is byvoorbeeld nie vry om 'n voetganger te loop wat toevallig in die pad is nie.
Vryheid is nie die vermoë om iets te doen wat ons wil, wanneer ons wil nie. Inteendeel, vryheid is die vermoë om die waarheid van ons verhouding met God en met mekaar verantwoordelik te kan leef. —POP JOHN PAUL II, St. Louis, 1999
Mense moet dus al die aspekte van ons bestaan in ag neem wat goed en wat nie is nie, van ons sosiologiese interaksie tot ons seksuele funksies. Elke aksie kan en moet in die lig van die waarheid gehou word. Die Kerk se rol in hierdie verband is om menslike ontwikkeling te belig deur die Openbaring wat Christus deur sy lewe en bediening gebring het, en deur die leiding van die Heilige Gees, gegee om ons in die volheid van die waarheid te lei.
Sedert hierdie skrywe-apostolaat 'n paar jaar gelede begin het, het verskeie homoseksuele mans my geskryf, en bedank my dat ek die waarheid gepraat het en hulle gehelp het om volgens die Evangelie te leef.. Hulle sukkel soms nog; hulle het versoekings en twyfel; maar in hul eie woorde sien hulle duidelik deur die mis wat hulle op 'n pad gelei het in teenstelling met wie hulle was en is. Ja, dit is die stryd van die hele Kerk: om Jesus op die nou pad te volg om te word wie ons werklik is. En dit is die rol van die herders om die skape volgens Christus se leer te lei.
ONWAAR herders onder ons
Dit is ironies dat terselfdertyd Fr. Gionet is afgedank, elke priester dwarsdeur die Christendom lees in sy briefie St. Augustine se preek Oor leraars die afgelope paar weke. Daarin reflekteer die playboy-draai-heilige Esegiël se waarskuwing aan die herders wat nie die skape kan voer nie.
Die vriende van die bruidegom praat nie met hul eie stem nie, maar hulle is baie bly om na die stem van die bruidegom te luister. Christus is self die herder wanneer hulle as herders optree. 'Ek voed hulle,' sê hy, want sy stem in hulle stem, sy liefde in hul liefde. —St. Augustinus, Liturgie van die ure, Vol IV, P. 307
Maar as hulle met hul eie stem praat en nie die van die Kerk nie,
As hy die sondaar nie tot bekering roep nie, is sulke herders, sê hy, 'dood'.
Watter herders is dood? T slang wat soek na wat aan hulle behoort en nie na wat christusse is nie. —Ibid., P. 295
En wat is dit weer eens aan Christus as om ons uit sonde tot vryheid te roep? Wat aan Christus behoort, is die hele liggaam van die waarheid - die Heilige tradisie - wat aan die Kerk toevertrou is as deel van die heilsboodskap.
U het nie die swakkes versterk of die siekes genees of die beseerdes gebind nie. U het nie die verdwaalde teruggebring of die verlorenes gesoek nie ... Hulle is dus verstrooi uit gebrek aan 'n herder en het voedsel geword vir al die wilde diere. (Esegiël 34: 4-5)
Moet ons toegee aan die druk van sekularisasie en modern word deur die geloof af te water? —POPE BENEDICT XVI, 23 September 2011, vergadering met die Duitse Evangeliese Kerkraad in Erfurt, Duitsland
DIE DWALENDE SKAAP
Tog wil baie nie gevind word nie. Hulle wil nie hierdie boodskap hoor nie. Inteendeel, hulle het die leuen geglo dat ons 'n groot groep drukkie moet kry, en die stem van die waarheid, die stem van ons gewete wat ons roep om te lewe, uit te wis. waarheid in liefde. Wat ek aanneem, dwing Fr. Gionet, wat my dwing, wat die Kerk al 2000 jaar dwing, is dit dit gaan nie oor ons nie. Dit gaan daaroor om ja te sê vir Jesus in samewerking met sy verlossing deur sy stem in die duisternis te wees om elke siel in die lig te roep, soos Hy elkeen van ons persoonlik geroep het.
'Hoekom wil jy ons hê? Waarom soek u ons? ” vra hulle, asof hulle verdwaal en verlore gaan nie juis die rede is waarom ons hulle wil hê en hulle soek nie. Wil u dus afdwaal en verlore gaan? Hoeveel beter dat ek dit nie ook wil hê nie. Sekerlik, durf ek sê, ek is onwelkom. Maar ek luister na die apostel wat sê: Verkondig die woord; dring daarop aan, welkom en onwelkom. Onwelkom by wie? In alle opsigte welkom vir diegene wat dit wil hê; onwelkom vir diegene wat dit nie doen nie. Hoe onwelkom ek ook al durf sê: “U wil afdwaal, u wil verlore gaan; maar ek wil dit nie hê nie. ” —St. Augustinus, Liturgie van die ure, Vol IV, P. 290
Ek haat nie homoseksuele nie. Ek betwyfel opreg Fr. Gionet haat homoseksuele. Die Kerk haat ook nie egbrekers, diewe, aborsiste en dronkaards of diegene wat geneig is tot een van die bogenoemde nie. Maar sy roep elke persoon op om te ontvang en te lewe in die lewe wat Jesus kom gee het. [2]John 10: 10 Of dit nou homoseksuele of heteroseksuele sonde is, die boodskap bly dieselfde:
Bekeer u en glo in die evangelie. ” (Markus 1:15)
Daar is niks meer liefdevol. Maar vandag lei die boodskap toenemend tot die kruisiging van siele. En dit is 'n werklikheid waarvoor priesters sowel as leek hulle in die komende dae moet voorberei.
Diegene wat hierdie nuwe heidendom uitdaag, staan voor 'n moeilike opsie. Of hulle voldoen aan hierdie filosofie of hulle word voor die vooruitsig van martelaarskap gekonfronteer. —Vr. John Hardon (1914-2000), Hoe kan ons vandag 'n lojale katoliek wees? Deur lojaal te wees aan die biskop van Rome; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
VERDERE LEES
Klik hieronder om hierdie bladsy in 'n ander taal te vertaal:
