Daardie pous Franciskus! Deel III

By
Mark Mallett

 

FR. GABRIEL was besig om na die mis te belê toe 'n bekende stem die stilte onderbreek. 

'Haai, Fr. Gabe! ”

Kevin staan ​​in die deur van die Sacristy, sy oë straal, 'n breë glimlag op sy gesig. Vr. staan ​​'n oomblik stil en bestudeer hom. Dit was nog net 'n jaar, maar Kevin se seunsagtige voorkoms het uitgegroei tot 'n volwasse gesig. 

'Kevin! Wat — was jy hier tydens die mis? ”

'Nee, ek het gedink dit was om 9:00, die gewone.'

'Ag, nie vandag nie,' het Fr. Gabriel het gesê terwyl hy sy kleed in die kas hang. 'Ek het vanoggend 'n vergadering met die biskop gehad, en ek het dit 'n uur teruggestamp.'

'O ... dit is jammer,' het Kevin gesê. 

'Hoekom, wat gaan aan?'

'Ek het gehoop dat ons kon ontbyt eet. Wel, ek bedoel ek wou ook na die mis gaan, maar ek het gehoop dat ons 'n bietjie sou kon besoek. "

Vr. Gabriel kyk op sy horlosie. 'Hm ... Wel, ek dink hoogstens sal my vergadering nie langer as 'n uur duur nie. Hoekom doen ons nie middagete nie? ” 

'Ja, dit is perfek. Dieselfde plek?" 

"Waar anders!" Vr. Gabriel was lief vir die ou eetplek, meer vir die gemak van sy onveranderde interieur en artefakte uit die vyftigerjare as vir die onoorspronklike kos. 'Sien jou middag, Kevin. Nee, maak dit 1950:12, vir ingeval ... ”

---------

Kevin kyk op sy horlosie terwyl hy aan 'n warm koffiebeker vasklou. Dit was 12:40 en geen teken van die priester nie. 

'Kevin?'

Hy kyk op, knip twee keer. 

'Bill?'

Kevin kon nie glo hoeveel hy oud geword het sedert hy hom laas gesien het nie. Bill se hare was meer wit as silwer en sy oë effens versonker. Altyd beleefd, veral vir sy ouderlinge, steek Kevin sy hand uit. Bill gryp dit en skud sterk.  

'Sit jy alleen, Kevin? Wat, het hulle jou uit die kweekskool geskop? '

Kevin laat 'n gedwonge 'Ha' hoor toe hy die teleurstelling op sy gesig probeer wegsteek. Hy werklik wou hê dat Fr. Gabriël heeltemal vir homself. Maar die mense-aangename in Kevin, wat nooit 'nee' kon sê nie, het oorgeneem. 'Ek wag net vir Fr. Gabriël. Hy moet enige oomblik hier wees. Sit gerus."

"Gee jy om?"

'Glad nie,' het Kevin gelieg. 

'Tom!' Bill roep na 'n heer wat deur die kassie gesels. 'Kom ontmoet ons volgende priester!' Tom stap oor en gly in die hokkie langs hom in. 'Tom More,' sê hy en steek sy hand uit. Voordat Kevin nog kon groet, kyk Tom af na die kruis om die nek van die kursusdeskundige en skree: 'Protestantse kruis, nè?'

'Um, wat?'

'Dink net 'n seminaris sal 'n kruisbeeld dra.' 

'Wel, ek ...'

"So watter kweekskool besoek u?" Tom was duidelik in beheer van die gesprek. 

'Ek is by Neumann,' antwoord Kevin met 'n trotse glimlag op sy gesig. Maar dit het vinnig verdwyn toe Tom voortgaan.

'Ag, die bastion van alles wat modernisties is. Sterkte, kind. '

Kevin knip twee keer en dwing 'n oplewing van woede af. St. John Neumann Western Seminary was inderdaad 'n brandpunt van liberale teologie, radikale feministiese ideologie en morele relativisme. Dit het die geloof van nie enkeles skipbreuk gely nie. Maar dit was twintig jaar gelede.

'Wel, biskop Claude het baie daarvan skoongemaak,' antwoord Kevin. 'Daar is 'n paar goeie profs daar - wel, kan wees iemand wat 'n bietjie af is, maar ... '

'Ja, wel, ek het probleme met biskop Claude,' het Tom gesê. 

'Hy is net so swak soos die res van hulle,' het Bill bygevoeg. Kevin se gesig draai, geskok oor Bill se gebrek aan eerbied. Hy was op die punt om die Biskop te verdedig toe Fr. Gabriel stap na die tafel met 'n stywe glimlag. 'Haai ouens,' het hy gesê en die gesigte van al drie gesoek. 'Jammer, Kevin. Die biskop was ook laat. Onderbreek ek? '

'Nee, nee, gaan sit,' het Bill gesê asof hy almal bymekaargemaak het. 

Vr. Gabriel het geweet wie Tom More was - 'n voormalige gemeentelid. Maar Tom vertrek na 'n 'Tradisionele' gemeente langs die pad - St. Pius — en hy het uiteindelik Bill en Marg Tomey saamgeneem. Bill het nog steeds van tyd tot tyd na St. Michael gekom, maar selde na die daaglikse mis. Gabriel het hom eendag gevra waarheen hy verdwyn het, en Bill het eenvoudig geantwoord: 'Aan die outentieke Mis in Landou County. ” Dit was natuurlik vegstryde. 'N Vurige argument het gevolg totdat vr. het gesê dat dit die beste sou wees as hulle die saak sou laat vaar. 

Vr. Gabriël ken die predikant in St. Pius, Fr. Albert Gainley. Dit was die enigste gemeente in die bisdom waar die Latynse Rite elke naweek gesê is. Vr. Albert, 'n priester in sy vroeë sewentigerjare, was 'n eerbiedige en vriendelike siel. Sy Latyn was ongerep en sy maniertjies, hoewel nou 'n bietjie wankelrig, was bereken en waardig. Vr. Gabriel het 'n paar jaar gelede die Tridentine Rite daar bygewoon en was verbaas oor hoeveel jong, groot gesinne dit bygewoon het. Hy het daar gesit en in die antieke rituele en ryk gebede gedompel en die fluisterings van die wierook bo hom ingeasem. En kersrook. Hy was lief vir al die kersrook.

Inderdaad, Fr. Gabriel het dit alles liefgehad en waardeer, alhoewel hy na die Vatikaan II gebore is. Boonop was hy lief vir die toewyding, beskeidenheid en eerbied wat die gemeentes gehad het vanaf die oomblik dat hulle die Nave binnegegaan het. Hy kyk met intrige hoe een gesin binnegaan, hul hande inmekaar geklem Orans, die meisies versluier, die seuns dra pakke. Hulle het almal na die Tabernakel gedraai, en in perfekte sinchronisasie, genuflected, opgestaan ​​en na hul kerkbanke gegaan soos 'n goed gechoreografeerde groep. 'Lekker om jongmense te sien,' dink hy by homself. Aangesien hy in 'n plattelandse gemeente is, het Fr. Gabriël se gemeente was standaard ouer. Daar was niks wat die jeug in die dorpe weerhou nie, want hulle het na die stede gestroom vir werk en onderwys. Maar die twee jong volwassenes wat nog in sy gemeente was, was baie aktief in die koor en in jeugbyeenkomste in die stad.

Hy was lief vir sy rustige gemeente. Hy was mal oor sy mis. Dit was eenvoudig, doeltreffend en toeganklik vir almal. Hy het intuïtief geweet waarom die vaders van die Tweede Vatikaanse Raad van mening was dat die mis bygewerk moes word met die volksmond en so meer. Maar toe hy die 'drama' van die Latynse mis bewonder, was hy hartseer dat die 'hervorming' sy ritueel so kaal gelaat het. In werklikheid is hy so ontroer deur Fr. Albert se liturgie, dat vr. Gabriel het teruggekeer na die Vatikaan II-dokumente en herontdek sommige elemente van die mis wat die vaders nooit van plan was om te verloor nie. Hy het weer 'n bietjie Latyn in die massa-antwoorde begin implementeer, insluitend 'n bietjie gesing. Hy het wierook gebruik wanneer hy kon. Hy het 'n groot kruisbeeld in die middel van die altaar geplaas en gevra of hy die pragtige klere in die agterste sakristie by die naburige gemeente St. 'Neem hulle,' sê vr. Joe, een van die ou “liberale” wag op pad uit. 'Hier is ook 'n paar standbeelde as u dit wil hê. Gaan dit uitgooi. ' Vr. Gabriël het die perfekte plek vir hulle gevind in die agterhoeke van sy eie gemeente. En kerse. Hy het baie kerse gekoop. 

Maar toe hy die biskop vra of hy 'n bietjie kan inskuif ad orientem deur tydens die Eucharistic Prayer na die altaar te kyk, was die antwoord 'n vaste 'nee'. 

Maar dit was ook nie perfek by St. Pius nie, want dit is in geen enkele gemeente nie. Vr. Gabriël was verslae, asook Fr. Albert, by 'n klein randjie wat die Latynse mis bygewoon het, was diegene wat nie net die mees versengende kritiek vir pous Franciskus gereserveer het nie, maar ook die samesweringsteorie na die teorie aangevuur het oor die geldigheid van sy pouslike verkiesing en die bedanking van Benedictus XVI. Hulle het ook die etikette "Valse profeet", "ketter" en "verdraaier-beskermer" aan Francis geheg - en wat hulle ook al in hul kwaai diatribes kon uitbeeld. En dit is alles vinnig op sosiale media geplaas. Maar meer en meer, 'n paar van Fr. Gabriel s’n eie gemeentelede het die groeiende negatiewe tendens begin volg. Bill gehad het baie om daarmee te doen, aangesien hy gereeld, na die mis, gedrukte eksemplare van die vuilgoed wat hy op Francis kon vind, uitgedeel het - totdat Fr. Gabriël het hom gevra om op te hou.

En daarom het vr. Gabriel grimeer toe hy by die eetplek inkom en sien hoe Bill en Tom in die hokkie sit. Niemand het sy reaksie opgemerk nie - behalwe die kelnerin. Sy kyk na die stand en draai dan na Fr. weer met 'n laggie. Sy het Bill en sy 'tirades' baie goed geken. Vr. Gabriel krap sy gesig effens verleë toe hy vir haar knipoog. Toe hy in sy sitplek gly, weet hy wat gaan kom. 

'Lanklaas gesien, Padre', sê Bill. 'Goeie tydsberekening.'

'Hoe gaan dit?' Vr. Vra Gabriel. Hy het die antwoord al geken.

'Wel, Kevin is hier.'

Vr. staar Bill net so terug, net soos Kevin, in afwagting van 'n verduideliking.

'Waaroor praat ons nog as ons saam is? Bergoglio! ”

Vr. Gabriël glimlag en knik sy kop bedank terwyl Kevin nie sy misnoeë kan verberg nie.

'Moenie vir my sê jy gaan Pous verdedig nie Francis se handtekening op daardie antichris-dokument met daardie Moslem-imam? ” Bill het getart.

'N Trotse glimlag kruis Tom se gesig. Kevin was 'n oomblik weg van die vraag dat hy, as hulle nie omgee nie, van plan was om 'n privaat gesprek met Fr. Gabriël. Maar voordat hy sy mond kon oopmaak, het Fr. Gabriel neem die aas.

'Nee, ek is nie, Bill,' antwoord hy. 

'Ag, nou, dan begin jy uiteindelik die lig sien,' sê hy met 'n sweempie bespotting.

'O, bedoel u dat pous Franciskus die Antichris is?' Vr. Antwoord Gabriël droog.

'Nee, die Valse profeet, ”Sê Tom.

Kevin kyk in sy koffiebeker en prewel iets ononderskeibliks. 

'Wel', het Fr. Gabriel het kalm voortgegaan, 'toe ek die sin in die verklaring lees - die een waar dit staan ​​...

Die pluralisme en die verskeidenheid van godsdienste, kleur, seks, ras en taal is deur God gewillig in Sy wysheid ... -Dokument oor 'Menslike broederskap vir wêreldvrede en saamwoon'. —Abu Dhabi, 4 Februarie 2019; vatikaan.va

“... my eerste gedagte was: praat die pous oor God se toelaatbare wil?” 

"Die geweet jy sou dit sê! ” Bill blaf, 'n bietjie te hard.

'Maar, Bill, hou vas. Hoe meer ek daarna gekyk het, hoe meer het ek gevoel dat daardie spesifieke sin die indruk wek dat God is aktief gewillig 'n veelheid van teenstrydige ideologieë en teenstrydige 'waarhede' in 'Sy wysheid'. Ek dink net dat pous Franciskus te veel gelos het ongesê, weereens, en dit, ja, dit kan skandaal veroorsaak. ”

'Kon?' sê Tom en gooi homself terug teen sy sitplek. 'Dit is alreeds het. Bergoglio is 'n ketter, en dit is bewys-positief. Hy vernietig die kerk en mislei mense in hul massas. Wat 'n patetiese verskoning vir 'n herder. '

Bill het daar gesit en gretig geknik, hoewel hy oogkontak met Fr. Gabriël.

'O, is hy?' Vr. antwoord. 

'O ja, hy is', 'het Bill begin, maar Kevin het hom afgesny. 

'Nee, hy is nie die Kerk vernietig. Ek bedoel, ja, ek stem saam met Fr. Gabe dat hy op sekere oomblikke verwarrend was. Maar lees julle sy daaglikse homilies? Hy sê dikwels baie goeie, ortodokse en diepgaande dinge. Een van my profs - ”

'O, gee dit 'n blaaskans,' blêr Bill. 'Ek kan minder omgee as hy elke dag die Kategismus van die kansel af lees. Hy is lê. Hy sê een ding en doen dan 'n ander ding. ' 

Vr. keel skoon gemaak. 'U kan nie omgee as hy elke dag die Katolieke Geloof onderrig nie? Is dit wat jy gesê het, Bill? ' 

'Hy sê een ding ...' Tom het die sin voltooi, '... en dan weerspreek hy homself. So nee, ek gee ook nie om nie. ”

Enersyds het Fr. Gabriël kon nie heeltemal saamstem nie. Pous Franciskus se optrede in China, sy onbelemmerde steun aan twyfelagtige klimaatwetenskap, sommige van die benoemings wat hy gemaak het van adviseurs en ander wat openlik twyfelagtige posisies beklee in opposisie met die kerkonderrig, en sy stilte, sy onwilligheid om die lug skoon te maak ... dit was verwarrend, indien nie frustrerend nie. En hierdie verklaring het hy onderteken ... hy het geglo dat die pous se bedoelings goed en opreg was, maar op die oog af lyk dit soos godsdienstige onverskilligheid. Ten minste is dit hoe dit deur elke Evangeliese radio-gasheer en die meerderheid konserwatiewe Katolieke media geïnterpreteer is. As sodanig het vr. Gabriel het soms gevoel dat hy gedwing word om Francis se verskoning te wees by daardie gemeentelede, vriende, familie en selfs sommige broederpriesters wat maand na maand 'n kortlys met pouslike 'ongelukke' opgestel het. 

'Goed, eerste ding,' sê Fr. Sê Gabriel en leun in die middel van die tafel. 'En ek bedoel dit regtig, ouens ... waar is u geloof in Christus? Ek hou van wat Maria Voce, president van die Focolare-beweging, gesê het:

Christene moet in gedagte hou dat dit Christus is wat die geskiedenis van die Kerk lei. Daarom is dit nie die benadering van die pous wat die kerk vernietig nie. Dit is nie moontlik nie: Christus laat nie toe dat die kerk vernietig word nie, selfs nie deur 'n pous nie. As Christus die Kerk lei, sal die pous van ons tyd die nodige stappe neem om vooruit te gaan. As ons Christene is, moet ons so redeneer. -Vatikaan Insider, 23 Desember 2017

"Wel, hy vernietig miskien nie die Kerk nie, maar hy vernietig siele!" Het Bill uitgeroep.

'Wel, Bill, ek kan ook vir u as predikant en belydenis sê dat hy ook baie siele gehelp het. Maar kyk, ek het in die verlede al verskeie kere vir u gesê dat ek saamstem: die manier waarop die Heilige Vader dinge soms stel, kan baie duideliker gesê word - en dit moet waarskynlik ook - wees. Maar as u hierdie uitsprake vergelyk - wat dikwels deur die media gedraai word om iets anders te beteken - met ander dinge wat hy gesê het, is dit duidelik dat hy nie in, byvoorbeeld, religieuse onverskilligheid glo nie. ” 

'Bewys dit,' daag Tom uit. 

Vr. Gabriel blaai sy foon uit terwyl Kevin hom verskoon om na die waskamer te gaan. 'Ek wil ook hoor wat u te sê het, Fr. Gabe, ”het Kevin bygevoeg.

"Sien?" het Bill gesê, "selfs hierdie seminariërs ken 'n wolf in skaapsklere as hulle een sien."

Kevin het aangehou loop, maar het teruggeskiet, 'Uh, nie heeltemal nie, Bill.' Toe hy die toilet binnekom, begin daar woorde op sy lippe te vorm. 'Wat 'n bast -' maar hy hou sy tong terwyl die woorde van Jesus deur sy gedagtes flits:

... wees lief vir jou vyande, doen goed aan die wat jou haat, seën diegene wat jou vervloek, bid vir diegene wat jou mishandel. Aan die persoon wat u op een wang slaan, bied ook die ander een aan ... (Lukas 6: 27-29)

'Wel,' fluister Kevin vir die Here, 'hy is nie my vyand nie. Maar goed, moet hy so 'n ruk wees? Ag, Here, seën hom, seën hom, ek seën hom. ”

Kevin keer terug na die tafel net toe die priester sy verwysing vind.

'Eintlik', het Fr. Gabriel het gesê: 'Francis het verskeie dinge oor interreligieuse dialoog gesê. Maar dit is die eerste keer van 'n paar jaar gelede:

... die Kerk 'begeer dit al die volke van die aarde kan Jesus ontmoet, om sy barmhartige liefde te ervaar ... [die Kerk] wil met respek, vir elke man en vrou van hierdie wêreld, die Kind aandui wat gebore is tot redding van almal. —Angelus, 6 Januarie 2016; Zenit.org

'Dit is 'n baie duidelike missie,' het hy voortgegaan. 'En dit is presies waarom Francis met Boeddhiste, Moslems, ensovoorts vergader het.'

'Wel,' het Tom beswaar gemaak, 'waar het hy met daardie Imam oor Jesus gepraat? Wanneer het hy hom tot berou geroep, nè? ' As Tom 'n holster gehad het, sou hy sy rookgeweer daarin gesit het. 

'Tom, dink net 'n oomblik,' sê Fr. Antwoord Gabriël, geïrriteerd in sy stem. Net toe kom die kelnerin aan om hul bestellings te neem. Toe sy vertrek, het mnr. vervolg.

'Dink 'n oomblik. Kan u u voorstel as pous Franciskus by die mikrofoon gestaan ​​het en gesê het: 'Ek roep alle Moslems op om te erken dat Jesus Christus God is! Bekeer jou of vergaan in ewige vlamme! ' Daar sou onluste oor die hele wêreld gewees het. Christelike dorpies sou tot op die grond afgebrand gewees het, hul vroue verkrag en hul mans en kinders onthoof is. Daar is 'n gawe van die Heilige Gees genaamd 'Prudence'. ”

'Goed, so wat is die punt van hierdie' broederlike vriendskap '? " Bill het tussenbeide getree. “Waar in die Evangelie noem Christus ons om vriende met heidene te wees? Ek het gedink die goeie Woord sê:

Moenie juk kry met diegene wat anders is nie, maar ook met ongelowiges. Want watter vennootskap het geregtigheid en wetteloosheid? Of watter gemeenskap het die lig met die duisternis? ... wat het 'n gelowige gemeen met 'n ongelowige? (2 Kor 6: 14-15)

'O, oukei,' sê Fr. Gabriel sarkasties. "Verduidelik waarom Jesus by heidene, prostitute en ongelowiges gesit en eet het?" Tom en Bill staar stip. Daarom het hy sy eie vraag beantwoord. 'Die enigste manier om iemand te evangeliseer, is om 'n verhouding met hulle te bou. Sint Paulus het die Grieke dae aaneen betrek en dikwels die waarheid van hul digters en filosowe aangehaal. Hierdie 'interreligieuse dialoog' het die deur na die Evangelie geopen. ' Hy kyk af na sy foon en gaan voort. 'Goed, so hier is die ander aanhaling. Dit is van Evangelii Gaudium dat die pous neergepen het:

Interreligieuse dialoog is 'n noodsaaklike voorwaarde vir vrede in die wêreld, en dit is dus 'n plig vir Christene sowel as ander godsdienstige gemeenskappe. Hierdie dialoog is in die eerste plek 'n gesprek oor die menslike bestaan ​​of bloot, soos die biskoppe in Indië dit gestel het, 'n kwessie van 'oop wees vir hulle, hul vreugde en hartseer deel'. Op hierdie manier leer ons om ander en hul verskillende maniere van leef, dink en praat te aanvaar ... Wat nie nuttig is nie, is 'n diplomatieke openheid wat "ja" sê vir alles om probleme te vermy, want dit sou 'n manier wees om ander te mislei en ontken hulle die goeie wat ons gegee is om mildelik met ander te deel. Evangelisasie en intergodsdienstige dialoog, wat nie teëgestaan ​​word nie, ondersteun en voed mekaar onderling. -Evangelii Gaudium, n. 251, vatikaan.va

Tom slaan skielik sy vuis op die tafel. 'Ek gee nie om nie wat hierdie Bergoglio gesê het. Hierdie man is gevaarlik. Hy het by die Nuwe Wêreldorde aangesluit. Hy skep 'n One World Religion. Hy is Judas, deur God, en as u na hom luister, beland u in dieselfde vuurput as hy. ”

Die spanning is verbreek deur die kelnerin wat nader kom met 'n pot koffie, 'n verbaasde voorkoms op haar gesig. 'Um, het jou mamma jou nie gesê dat jy nie so met priesters moet praat nie?' sê sy toe sy oor Tom se beker blaai. Hy ignoreer haar. 

Vr. Gabriël het van takt verander. Op hierdie stadium voel hy verplig om die mans voor hom reg te stel, of hulle nou luister of nie. Hy sit sy foon weg en kyk Bill en Tom elk 'n paar sekondes in die oë.

'Goed, laat ons nie langer pous Francis aanhaal nie. Van paus Bonifatius VIII gehoor? ” Tom knik. 'Dit is wat hy gesê het.' Vr. Gabriël het dit uit sy kop geweet (aangesien hy die afgelope jaar genoeg gehad het om saam met ander te 'oefen'):^[1]“Hierdie gesag (alhoewel dit aan die mens gegee is en deur die mens uitgeoefen word), is egter nie menslik nie, maar eerder goddelik, en word deur 'n goddelike woord aan Petrus verleen en aan hom (Petrus) en sy opvolgers bevestig deur die Een Wie Petrus bely dat die Here vir Petrus self sê:Alles wat u op die aarde bind, sal ook in die hemel gebonde wees'ens., [Mt 16:19]. Wie hom dan ook weerstaan ​​teen hierdie krag wat deur God bepaal is, weerstaan ​​die verordening van God [Rom 13: 2], tensy hy soos Manicheus twee begin uitvind wat onwaar is en deur ons ketters geoordeel word, omdat dit volgens die getuienis van Moses nie is nie. in die begin maar in die begin dat God die hemel en die aarde geskep het [Gen 1: 1]. ” —POPE VERGOEDING VIII, Unun Sanctum, Bull of Pope Boniface VIII gepromulgeer op 18 November 1302

'Ek onderwerp my nie aan 'n anti-pous as dit is wat u my vertel nie,' snou Tom. 

'O, jammer, Tom,' het Kevin gesê en hom toegesnou. '' Anti-pous ', per definisie, is iemand wat die troon van Petrus met geweld of deur 'n ongeldige verkiesing geneem het.'

Vr. Gabriel het ingespring, wetende dat die samesweringsteorieë wat Tom en Bill gevolg het - van die 'St. Gallen Mafia, ”aan Benedictus wat in die Vatikaan gevange gehou word, aan die emerituspous nie werklik bedank.

'Dit is reg, Kevin, en voordat ons bespreek wat ons reeds bespreek het, Bill, Ek sal net herhaal dat geen enkele kardinaal, insluitend Raymond Burke of enige ander 'konserwatiewe' geestelike, selfs soveel as terloops dat die verkiesing van Francis ongeldig is. En selfs al is dit was, sou dit nog 'n pous en 'n kanonieke proses verg om dit omver te werp - nie 'n Facebook-boodskap wat dit so verklaar nie. ' Hy kyk na Tom; dit was bedoel as 'n teregwysing. Vr. Gabriel het selde Facebook gelees, maar van ander gemeentelede gehoor dat Tom niks teruggehou het in sy vetterige opmerkings daar teenoor die pous nie. 

'So', het Fr. het hy sy hande gevou gesê, 'Julle here het 'n probleem. Christus het vir sy dissipels gesê:

Wie na jou luister, luister na my. Wie jou verwerp, verwerp my. En elkeen wat my verwerp, verwerp die een wat my gestuur het. (Lukas 10:16)

'As u weier om na die Vicar of Christ te luister en aktief ondermyn sy gesag, jy is in materiële skeuring. ” 

'Ons? Is ons die skurke? Hoe durf jy." Tom gluur na Fr. Gabriël.

Kevin spring weer in. 'Goed, Fr. Gabe, laat my dus die advokaat van die duiwel wees. U het pas vroeër saamgestem dat die verklaring wat die pous onderteken verwarrend is. Ek stem saam. So, hoe moet ons na hom luister? wanneer dit lyk asof hy die stem van Christus weerspreek? ”

'Presies!' sê Bill en stamp sy eie vuis op die tafel.  

Vr. Gabriel plaas sy hande teen die rand van die tafel en druk homself terug. Hy het vinnig 'n stille gebed gedoen: 'Here, gee my wysheid - wysheid en begrip.' Dit was nie dat vr. het geen antwoord gehad nie - hy het dit wel gedoen, maar hy het die diepte begin begryp hoe kragtig die Vyand verwarring saai, hoe sterk die demone van vrees, verdeeldheid en twyfel groei. Diaboliese disoriëntasie. Dit is wat sr. Lucia van Fatima dit genoem het. Hy kyk deur die venster en bid weer, 'Help my, Moeder. Druk die slang onder jou hak. ”

Toe hy na die twee mans oorkant hom draai, seëvierend oor hul gesigte geskryf, voel hy 'n intense en onverwagte liefde in hom opkom. Hy het die jammer gevoel wat Jesus eens ervaar het ... 

Met die oog op die skare was sy harte ontferm oor hulle omdat hulle ontsteld en verlate was, soos skape sonder herder. (Matteus 9:36)

Verras deur sy eie emosies, het Fr. Gabriel het trane teruggeveg toe hy Kevin begin antwoord het, wie se eie gesig verwarring verraai het. 

“Toe Jesus Petrus as die 'rots' van die Kerk verklaar, het hy nie verklaar dat hierdie visserman voortaan onfeilbaar in elke woord en daad sou wees nie. In werklikheid, twee hoofstukke later, het Jesus hom uitgeskel en gesê: 'Gaan agter my aan, Satan! ' Die 'rots' het skielik 'n struikelblok, selfs vir Jesus! Maar het dit beteken dat alles wat Petrus gesê het? Van toe af onbetroubaar was? Natuurlik nie. Trouens, toe die skare wegloop na Christus se lewensbrood, het Petrus verklaar:

Meester, na wie toe sal ons gaan? U het die woorde van die ewige lewe. Ons het geglo en is oortuig dat u die Heilige van God is. (Johannes 6:69)

'Hierdie woorde word al 2000 jaar lank van die wêreld se kansels af herhaal en gebid. Petrus praat in die stem van die Goeie Herder. ”

'N Speelsheid kom in sy stem. 'Maar wat het toe gebeur? Petrus het Christus drie keer verloën! Van toe af was Peter beslis onwaardig ooit spreek 'n ander woord namens Christus, nie waar nie? Geen?"

“Inteendeel, Jesus het hom aan die oewer van Tiberias ontmoet en Petrus drie keer genooi om 'voer my skape.' En Petrus het. Nadat die Heilige Gees op Pinkster neergedaal het, het hierdie Petrus, die persoon wat Christus in die openbaar verloën het, in die openbaar verklaar:

Bekeer julle en laat elkeen van julle gedoop word in die Naam van Jesus Christus tot vergewing van u sondes; en u sal die gawe van die Heilige Gees ontvang. (Handelinge 2:38)

'Op daardie oomblik het Peter gepraat in die Goeie Herder se stem. Dus, alles is goed, of hoe? Dit is nou na Pinkster, dus sal Petrus, gelei deur die Gees van die waarheid, nooit weer 'n fout maak nie, nie waar nie? Inteendeel, die arme man het hierdie keer die geloof begin kompromitteer pastoraal. Paulus moes hom in Antiogië van aangesig tot aangesig regstel. Hy het Petrus gewaarsku dat hy ...

... nie op die regte pad in lyn met die waarheid van die evangelie nie. (Gal 2: 9)

'Wat 'n ontklee!' Kevin blêr en lag hardop. 

'Presies,' het Fr. Gabriël. 'Dit is omdat Peter was nie namens die Goeie Herder op daardie oomblik praat of optree. Maar ver van om die gesag van Peter te ontken, hom name te noem en sy reputasie in die Jerusalem Post deur die modder te sleep, het hy die gesag van Peter erken en gerespekteer - en hom aangesê om dit na te kom. ”

Kevin knik terwyl Tom koel na die priester staar. Bill trek sirkels met sy vinger in 'n bietjie suiker wat op die tafel gemors het.  

'Nou, hier is die ding', het Fr. Gaan Gabriel voort, sy stem word sterker. 'Petrus het die briewe aan die kerke geskryf, pragtige briewe wat vandag die onfeilbare Heilige Skrif bevat. Ja, dieselfde man wat aanhou struikel het, is ook voortdurend deur Christus gebruik - ondanks. Dit is alles om dit te sê Christus kan en praat wel deur sy vicarisse, selfs nadat hulle gefouteer het. Dit is ons rol as die hele liggaam van Christus om die Heilige Paulus se voorbeeld te neem van respek en ook teregwysing as dit nodig is. Dit is ons plig om ag te slaan op die stem van Christus in hom en al ons biskoppe wanneer ons onse Here deur hulle hoor praat. ”

'En hoe, liewe Padre, sal ons die Christusstem en nie die bedrieër se stem ken nie?' Vra Tom. 

'Wanneer die pous in die stem van die Heilige Tradisie. Die pousdom is nie een pous nie, Tom. Ek dink dit was Benedictus wat gesê het ...

Die pous is nie 'n absolute soewerein wie se gedagtes en begeertes wet is nie. Inteendeel, die bediening van die pous is die waarborg van die gehoorsaamheid aan Christus en sy woord. —POPE BENEDICT XVI, Homily van 8 Mei 2005; San Diego Union-Tribune

Die kelnerin het met hul stomende maaltye teruggekeer. Hulle sit 'n oomblik in stilte. Vr. Gabriel tel sy mes op en begin sy vleis sny, terwyl Bill skaap in sy koffiebeker kyk. Tom maak stadig sy gedagtes bymekaar en antwoord toe:

'So, jy sê vir my ek moet na Bergoglio luister? Wel, ek hoef my nie aan hierdie man te steur nie. Ek het 'n kategismus, en dit sê vir my ... ”

"Ja, Ja jy doen." Vr. onderbreek. 'Maar Ek is vertel jou nie. Die beskermheer van u gemeente sê vir u:

Hulle loop dus op die pad van gevaarlike dwalinge wat glo dat hulle Christus as die Hoof van die Kerk kan aanvaar, terwyl hulle nie lojaal by Sy Vicar op aarde hou nie. -POP PIUS XII, Mystici Corporis Christi (Oor die mistieke liggaam van Christus), 29 Junie 1943; n. 41; vatikaan.va

'O, dus moet ek die pous gehoorsaam as hy vir my sê dat elke godsdiens dieselfde is? Dit is belaglik, ”spoeg Tom. 

'Natuurlik nie,' het mnr. Gabriël. 'Soos ek gesê het - en dit is in die Kategismus - praat die pous nie heeltyd onfeilbaar nie - en die verklaring was nie 'n onfeilbare dokument nie. Sekerlik, ek wens dinge was nie so verwarrend nie. Ek ontken nie dat dit skade berokken nie. Terselfdertyd laat Christus dit toe. En soos u gesê het, u het 'n kategismus. Geen Katoliek moet 'verward' word nie, want ons geloof is daar in swart en wit. ”

Toe hy hom wend tot Bill, gaan hy voort. 'Ek het jou gesê, as Jesus nie gedink het dat Hy die goeie hieruit kan haal nie, kan hy Franciskus vandag huis toe roep of more in 'n verskyning aan hom verskyn en alles verander. Maar Hy doen dit nie. So ... Jesus, ek vertrou op U. '

Hy draai na sy gereg en neem 'n paar happies terwyl Bill die kelnerin groet vir nog koffie. Tom, sigbaar opgewonde, vou 'n servet op en plaas dit op sy skoot. Kevin begin eet asof hulle hom nooit in die kweekskool gevoer het nie.

'Mans', Fr. sug, “ons moet die Heilige Gees vertrou om ons deur hierdie huidige verhoor te help. Jesus is nog besig om sy kerk te bou - selfs wanneer ons modder in plaas van bakstene vir hom gee. Maar selfs as ons 'n perfekte heilige op die troon van Petrus gehad het, is daar niks dit gaan die Storm wat oor die wêreld heen stop, stop. Die oordeel het sy gang begin lank voor pous Franciskus. ” Hy kyk weer by die venster uit. 'Ons moet vas en bid soos nog nooit tevore nie net vir die pous nie, maar ook vir die loutering van die kerk.'

Skielik lag hy. 'Op sommige maniere is ek bly dat Francis hierdie gemors maak.'

Kevin mond gesnoer. 'Waarom, vr. Gabe? ”

'Omdat dit die pouse van 'n ongesonde voetstuk afneem. Ons het die afgelope eeu sulke teologiese ongerepte pous gehad dat ons na hulle begin kyk het om ons prakties te vertel wat ons vir ontbyt kan eet. Dit is nie gesond nie. Die Kerk het vergeet dat 'n pous kan en nie maak foute, selfs tot die punt waar sy broers en susters hom moet regstel. Meer nog, ek sien hoe katolieke op hul hande sit en wag dat die pous die klag moet lei asof hy verantwoordelik is vir die evangelisering van hul bure. Intussen kyk Our Lady na elkeen van ons en sê: 'Waarvoor wag jy? Wees my apostels van liefde! ' Terloops, die worsies is wonderlik. ”

'Daarmee kan ek saamstem,' het Bill gesê om gereed te wees vir die debat.

Tom haal asem om aan te hou stry, maar Fr. Gabriel het die onderwerp skielik verander. 'Sê my, Kevin, hoe gaan dit daar in St. John's?'

'Awesome,' het hy gesê. 'Ek is redelik seker dat dit my roeping is. Nou, vr., 'Grinnik hy,' ek wil graag geseënde kos eet as u genade sal sê. '

Vr. Gabriël lag onder die besef dat hy vergeet het. En daarmee het al vier mans die teken van die Kruis gemaak.

 

VERWANTE LEES

Daardie pous Franciskus! Deel I

Daardie pous Franciskus! Deel II

 

Aan wie het Hy die sleutels van hierdie Bloed nagelaat?
Aan die glorieryke apostel Petrus en al sy opvolgers
wie is of sal wees tot op die oordeelsdag,
almal het dieselfde gesag as wat Petrus gehad het,
wat nie verminder word deur enige gebrek van hul eie nie.
—St. Catherine van Siena, van die Boek van gesprekke

 

Die Now Word is 'n voltydse bediening wat
gaan voort deur u ondersteuning.
Seën jou, en dankie. 

 

Om saam met Mark in te reis Die Nou Word,
klik op die onderstaande vaandel om skryf.
Jou e-pos sal met niemand gedeel word nie.