Die twee dele

DIE NOU WOORD OOR MASAALESINGS
vir 7 Oktober 2014
Our Lady of the Rosekrans

Liturgiese tekste na hierdie skakel

Jesus met Marta en Maria van Anton Laurids Johannes Dorph (1831-1914)

DAAR is nie iets soos 'n Christen sonder die Kerk nie. Maar daar is geen kerk sonder egte Christene nie ...

Sint Paulus gaan vandag voort om sy getuienis te lewer oor hoe die Evangelie aan hom nie gegee is nie, maar deur 'n 'openbaring van Jesus Christus'. ^[1]Gister se eerste lesing Tog is Paulus nie 'n eensame veldwagter nie; hy bring homself en sy boodskap in en onder die gesag wat Jesus aan die Kerk verleen het, beginnend met die 'rots', Cefas, die eerste pous:

Ek het na Jerusalem gegaan om met Cefas te beraadslaag en vyftien dae by hom gebly.

Soos pous Franciskus vroeër vanjaar gesê het,

U kan 'n Christen nie buite die volk van God verstaan ​​nie. Die Christen is nie 'n nomad nie [maar] behoort aan 'n volk: die Kerk ... 'n Christen sonder kerk is iets suiwer idealisties, dit is nie werklik nie. —Homily, 15 Mei 2014, Vatikaanstad, www.catholicnewsagency.com

Ek herinner my aan St. Jerome, een van die eerste vertalers van die Skrif, wat Evangelicals 'n "bybelgelowige" Christen kan noem. Hieronimus het aan pous Damasus geskryf en gesê:

Ek volg geen leier behalwe Christus nie en tree saam met niemand anders as u geseëndheid, dit wil sê met die voorsitter van Petrus nie. Ek weet dat dit die rots is waarop die Kerk gebou is. —St. Jerome, 396 nC, Briewe 15:2

Maar dan, in die Evangelie, openbaar Jesus dat die kerk veel meer moet wees as net 'n kerk van reëls, hiërargie en streng nakoming van die wette. Die kern daarvan kom na die bron van die liefde en drank van die Verlosser diep daaruit, om Hom in ruil daarvoor lief te hê. Dit kyk in die oë van u Skepper, Hy wat die Psalmdigter sê “Brei my in my baarmoeder”, en om Sy barmhartigheid u volkome te laat verander.

Dit is die hart van die Christendom, die “beter deel”, soos Jesus dit stel. Want as ons op Jesus verlief raak, verruil Hy ons klipperige harte vir 'n hart van vlees, en hierdie bron van liefde en genade begin ons transformeer. Dit beweeg ons om die 'mindere deel', dit wil sê die wil van God in sy gebooie, uit te leef as 'n outentieke uitdrukking van ons liefde vir Hom en ons naaste. ^[2]vgl. Johannes 15:10 saam, nadenke en aksie, vorm 'n enkele deel, of liewer, 'hart' in die Christen. "Wat u ook al doen, doen dit van harte soos vir die Here en nie vir ander nie," ^[3]vgl. Kol 3:2 of soos Paulus dit in die eerste lesing van gister gestel het:

As ek nog steeds mense sou probeer behaag, sou ek nie 'n slaaf van Christus wees nie. (Gal 6:10)

Sint Paulus was die belangrikste versnit van beide Martha en Maria. Sy hele lewe was 'n blik op die Here, en uit hierdie oordenking het aksies voortgespruit wat nie bloot 'n vervulling van die wet was nie, maar die liefde en krag van God in werking deur Hom - die 'twee dele' wat soos een beweeg, soos die ventrikels van 'n hart wat bloed pomp. Oordenking, die lewensbloed van Christus in te trek; aksie, beweeg dit na God en naaste toe.

Daar is net een ding nodig, Sê Jesus vandag vir jou en ek, en dit is liefde in aksie. ^[4]Alhoewel Jesus sê dat Maria die "beter deel" gekies het, beteken dit nie dat Maria nie ook die "mindere deel" gedoen het nie, want dit was in werklikheid die wil van die Here op daardie oomblik dat sy moet stilbly en na haar Leraar moet luister. . Die een bestaan ​​nie sonder die ander nie, nie net 'n Christen kan sonder die Kerk bestaan ​​nie.

Daar is nog een heilige wat ons kan leer hoe om 'n lewe van nadenke en aksie te leef, en sy doen dit die mooiste deur die Rosekrans. Deur hierdie gebed oordink ons ​​nie net die perfekte voorbeeld van haar en haar Seun nie, maar ontvang ons ook die genade om hulle na te volg.

Deur die Rosekrans ontvang die gelowiges oorvloedige genade, asof uit die hande van die Moeder van die Verlosser. - SAINT JOHANNES PAULUS II, Rosarium Virginis Mariae, n. 1; vatikaan.va