IN die lente van 2006 het ek 'n baie sterk woord dit is deesdae voorop in my gedagtes ...
Met die oog van my siel het die Here my 'n blik gegee op die verskillende strukture van die wêreld: ekonomieë, politieke magte, die voedselketting, die morele orde en elemente binne die Kerk. En die woord was altyd dieselfde:
Die korrupsie is so diep dat dit alles moet neerkom.
Die Here was 'n speenkoning van 'n Kosmiese chirurgie, tot op die grondslag van die beskawing. Dit lyk vir my dat hoewel ons vir siele kan en moet bid, die Chirurgie self nou onomkeerbaar is:
Wat kan opregtes doen as fondamente vernietig word? (Psalm 11: 3)
Selfs nou lê die byl aan die wortel van die bome. Daarom sal elke boom wat nie goeie vrugte dra nie, afgekap word en in die vuur gegooi word. (Lukas 3: 9)
Aan die einde van die sesduisendste jaar moet alle goddeloosheid van die aarde af verwyder word, en geregtigheid sal duisend jaar heers [Op 20: 6]... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 nC; Vroeë kerkvader en kerklike skrywer), Die Goddelike Instellings, Vol. 7.
SONDE EN SKEPPING
Die skepping werk deur, en is 'n produk van God se orde:
U het alles volgens maat, getal en gewig gerangskik. (Wis 11:20)
Hy is die "gom" van alle geskape dinge:
Alle dinge is deur hom en vir hom geskep. Hy is voor alle dinge, en in Hom hou alles bymekaar. (Kol 1: 16-17)
Wanneer die mens met God se orde begin speel en verder die "gom" van daardie orde verwerp, begin die skepping self uitmekaar raak. Ons sien dit vandag oral rondom ons as ons oseane begin sterf, verskillende land- en seediere op onverklaarbare wyse verdwyn, byebevolkings verminder, weerpatrone wisselvalliger word, en plae, hongersnood, hittegolwe, droogtes, oorstromings en wind, ys , en haelstorms verwoes landelike lande meer gereeld.
Omgekeerd, as sonde die skepping kan beïnvloed, kan dit ook heiligheid. Dit is deels hierdie heiligheid wat geopenbaar moet word in die kinders van God, waarop alle skeppings wag.
Want die skepping wag met gretige verwagting op die openbaring van die kinders van God; want die skepping is onderworpe aan nietigheid, nie uit eie beweging nie, maar vanweë die een wat dit onderwerp het, in die hoop dat die skepping self vrygemaak sou word van slawerny aan korrupsie en deel sou hê aan die glorieryke vryheid van die kinders van God. Ons weet dat die ganse skepping tot nou toe kreun in kraampyne ... (Rom 8: 19-22)
'N NUWE PINKSTER
Die Kerk bid en hoop op 'n dag wanneer die Gees sal kom en 'die aangesig van die aarde sal vernuwe'. Wanneer Hy in 'n tweede Pinksterfees kom om 'n era van vrede in te lui, sal die skepping ook tot 'n mate hernu word - volgens die begrip wat die Vroeë Kerkvaders ons gegee het van daardie 'duisend jaar' periode van vrede (Op 20: 6):
En dit is reg dat wanneer die skepping herstel word, al die diere gehoorsaam moet wees en aan die mens onderwerp moet word en terugkeer na die voedsel wat oorspronklik deur God gegee is, dit wil sê die produksies van die aarde. St. Irenaeus van Lyons, kerkvader (140–202 n.C.); Adversus Haereses, Irenaeus van Lyon, passim Bk. 32, hfst. 1; 33, 4, The Fathers of the Church, CIMA Publishing Co .; (St. Irenaeus was 'n student van St. Polycarpus wat die apostel Johannes persoonlik geken het en van hom geleer het, en later deur Johannes as biskop van Smirna ingewy is)
Omdat die tugtiging wat uit die Hemel kom baie van die infrastruktuur tot stof sal verminder, sal die mensdom as geheel weer van die land af leef.
So sê die Here HERE: As Ek jou reinig van al jou misdade, sal Ek die stede weer volbring, en die puinhope sal herbou word; die verlate land sal bewerk word, wat vroeër 'n woesteny was wat blootgestel is aan die blik van elke verbyganger. "Hierdie woeste land is gemaak in 'n tuin van Eden," sal hulle sê. (Eseg 36: 33-35)
Skepping, wedergebore en bevry van slawerny, sal 'n oorvloed voedsel van alle soorte oplewer uit die hemelse dou en die vrugbaarheid van die aarde. -St. Irenaeus, Adversus Haereses
Die aarde sal sy vrugbaarheid open en van nature die meeste vrugte voortbring; die rotsagtige berge drup van heuning; strome wyn stroom af, en riviere vloei van melk; kortom, die wêreld self sal bly wees, en die hele natuur sal verhef word, gered en bevry van die heerskappy van boosheid en onheil, en skuld en dwaling. —Caecilius Firmianus Lactantius, Die Goddelike Instellings
Onthou weer van Deel I die Joodse fees Shavuoth:
Die kos wat op hierdie dag geëet word, moet melk en heuning simboliseer ['n simbool van die beloofde land], en bestaan uit suiwelprodukte. -http://lexicorient.com/e.o/shavuoth.htm
Die beskrywing van 'n land wat oorloop van 'melk en heuning' is hier simbolies soos in die Heilige Skrif. Die komende "paradys" is hoofsaaklik a geestelike een, en op sommige maniere sal dit 'n hoër mate van eenheid met God bereik as wat Adam en Eva geniet het. Dit is omdat ons verhouding met die Vader deur Christus se dood en opstanding nie net herstel word nie, maar dat ons self 'n nuwe skepping geword het wat in God se eie heerlikheid kan deel (Rom 8:17). Dus, met verwysing na Adam se sonde, roep die Kerk van vreugde: O felix culpa, quae talum ac tantum meruit habere Redemptorem ("O gelukkige skuld, wat vir ons 'n groot Verlosser gekry het!")
EVANGELIE VAN DIE LEWE
Gedurende die era van vrede, voor die einde van die tyd, het Onse Here self gesê dat die Evangelie tot aan die uithoeke van die aarde verkondig sou word:
Hierdie evangelie van die koninkryk sal oor die hele wêreld verkondig word as 'n getuienis vir alle nasies en dan die einde sal kom. (Matt 24:14)
Die Evangelie is eerstens 'n Evangelie van die lewe. Die mens sal nog swoeg, maar sy werk sal vrugbaar wees. Sy middele sal vereenvoudig word, maar vrede sal sy beloning wees. Geboorte sal steeds pynlik wees, maar die lewe sal floreer:
Dit is die woorde van Jesaja aangaande die millennium: 'Want daar sal 'n nuwe hemel en 'n nuwe aarde wees, en aan die eerstes sal daar nie gedink word nie en hulle sal nie in hulle hart kom nie, maar hulle sal bly wees en bly wees oor hierdie dinge wat Ek skep ... Daar sal nie meer 'n baba van dae wees nie, en geen ou man wat sy dae nie vol maak nie; want die kind sal honderd jaar oud sterf ... Want soos die dae van die boom van die lewe, so sal die dae van my volk wees, en die werke van hulle hande sal vermeerder word. My uitverkorenes sal tevergeefs arbei en kinders nie verwek vir 'n vloek nie; want hulle sal 'n regverdige saad wees wat deur die Here geseën is, en hulle nageslag by hulle. -St. Justin martelaar, Dialoog met Trypho, Ch. 81, The Fathers of the Church, Christian Heritage; vgl. Is 54: 1
As die Kerk in die Goddelike Wil leef, sal dit die "teologie van die liggaam" uitleef wanneer die skeppende en egtelike dade van getroude liefde nie net die wil van God nie, maar ook die Heilige Drie-eenheid self sal weerspieël, soos God dit bedoel het. hierdie dade moet wees en doen.
In die bostaande aanhaling van St. Justin Martyr verwys hy nie na die "nuwe hemel en nuwe aarde" wat na die einde van t verskyn nie.
ime, maar eerder na 'n nuwe era wat kom wanneerLaat u koninkryk kom, u wil geskied net soos in die hemel."Hoe kan die aangesig van die aarde nie op een of ander manier vernuwe word as die Skepper Spiritus kom? Met Satan en sy legioene vasgeketting in die afgrond, met die mens wat die skepping respekteer en gebruik soos God bedoel het, en deur die lewegewende krag van die Heilige Gees, sal die skepping 'n nuwe vryheid ervaar.
TYDELIKE VRAGWAG
Sowel die Heilige Skrif as die Kerkvaders verwys na 'n tyd op aarde wanneer die opstand van die natuur teen die mens opgeskort lyk. St Irenaeus sê:
Al die diere wat die produkte van die grond gebruik, sal in vrede en in harmonie met mekaar wees, heeltemal op die mens se versoek. -Adversus Haereses
Dan sal die wolf 'n gas van die lam wees, en die luiperd sal saam met die bokkie gaan lê; Die kalf en die jong leeu sal saam blaai, met 'n klein kindjie om hulle te lei ... Die baba sal by die kobra se kuil speel, en die kind lê sy hand op die adder se lêplek. Daar sal geen skade of verderf wees op my hele heilige berg nie; want die aarde sal vol wees van kennis van die HERE, soos water die see bedek ... (Jes 11: 6, 8-9)
Selfs die kosmos kan weer bestel word weens die kosmiese omwenteling wat die sondes van die mens oor hom gebring het:
Op die dag van die groot slagting, wanneer die torings val, sal die lig van die maan wees soos die van die son en die lig van die son sewe keer groter (soos die lig van sewe dae). Op die dag dat die HERE die wonde van sy volk verbind, sal hy die kneusplekke wat deur sy houe gelaat word, genees. (Jes 30: 25-26)
Die son sal sewe keer helderder word as nou. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 nC; Kerkvader en vroeë kerklike skrywer), Die Goddelike Instellings
Pous Johannes Paulus beweer dat hierdie vernuwing van die skepping bloot die vrug is van God se Koninkryk wat uiteindelik aanvaar is:
Dit is ons groot hoop en ons oproep: 'U koninkryk kom!' - 'n Koninkryk van vrede, geregtigheid en kalmte, wat die oorspronklike harmonie van die skepping weer sal vestig. —POPE JOHN PAUL II, algemene gehoor, 6 November 2002, Zenith
Weereens is dit moeilik om te weet hoeveel van wat die kerkvaders gepraat het, simbolies is van 'n geestelike vernuwing op aarde, en hoeveel letterlik is. Wat wel seker is, is dat God se geregtigheid sal geld. Dit is ook seker dat die hemel en die volmaaktheid van die ganse skepping sal nie kom voordat die tyd ophou nie.
Aangesien die mens altyd vry bly en sy vryheid altyd broos is, is die koninkryk van goeie wil
moet nooit finaal in hierdie wêreld gevestig word nie. -Spe salvi, Ensikliese brief van POPE BENEDICT XVI, n. 24b
Aan die einde van die tyd, die Koninkryk van God sal in sy volheid kom ... Die Kerk ... sal haar volmaaktheid slegs in die heerlikheid van die hemel ontvang. -Kategismus van die Katolieke Kerk, n. 1042
KRUISING VAN DIE DRANK VAN HOOP
Pous Johannes Paulus II het ongetwyfeld geweet van die komende era, want dit is ook deur ons vrou van Fatima belowe as 'n 'periode van vrede'. 'N Paar jaar na sy verkiesing tot die setel van Peter, het hy gesê:
Mag daar aanbreek vir almal die tyd van vrede en vryheid, die tyd van waarheid, van geregtigheid en van hoop. —POPE JOHN PAUL II, Radioboodskap tydens die seremonie van verering, danksegging en toevertrouing aan die maagd Maria Theotokos in die basiliek van Saint Mary Major: Insegnamenti van Giovanni Paolo II, IV, Vatikaanstad, 1981, 1246; Die boodskap van Fatima, www.vatikaan.ca
Dit lyk asof ons in daardie dae oorsteek. Ja, kruising. Die lyding van hierdie huidige tyd sal nie vergelyk word met die tyd van vrede wat God aan sy kerk sal gee nie - 'n geweldige voorsmakie van die ewige vreugdes van die hemel wat op die getroue pelgrims van die aarde wag. Dit is dit waarop ons moet let, en soos nog nooit tevore moet bid dat ons soveel as moontlik siele na die 'beloofde land' sal neem nie.
Ons bely wel dat 'n koninkryk op die aarde aan ons belowe word, alhoewel voor die hemel, slegs in 'n ander bestaansstaat; in soverre dit na die opstanding vir 'n duisend jaar in die goddelike gebou Jerusalem sal wees ... Ons sê dat hierdie stad deur God voorsien is vir die ontvangs van die heiliges tydens hul opstanding, en hulle verfris met die oorvloed van alle werklik geestelike seëninge. , as 'n vergelding vir diegene wat ons óf verag óf verloor het ... —Tertullianus (155-240 n.C.), Nicene Kerkvader; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Uitgewers, 1995, Vol. 3, pp. 342-343)
Eers aan die einde, wanneer ons gedeeltelike kennis ophou, as ons God 'van aangesig tot aangesig' sien, sal ons die maniere waarop God - selfs deur die dramas van die bose en die sonde - sien, die skepping tot die definitiewe sabbatsrus gelei het wat Hy hemel en aarde geskape het. -Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 314
Die eerste keer gepubliseer op 9 Maart 2009.
