ሊቃነ ጳጳሳቱ ለምን አይጮሁም?

 

አሁን በየሳምንቱ በደርዘን የሚቆጠሩ አዳዲስ ተመዝጋቢዎች በሚመጡበት ጊዜ እንደዚህ ያሉ ጥያቄዎችን ያረጁ ጥያቄዎች እየወጡ ነው-ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ስለ መጨረሻው ጊዜ ለምን አይናገሩም? መልሱ ብዙዎችን ያስገርማል ፣ ሌሎችንም ያረጋጋል እንዲሁም ብዙዎችን ይፈታተናል ፡፡ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው እ.ኤ.አ. መስከረም 21 ቀን 2010 (እ.ኤ.አ.) ይህንን ጽሑፍ አሁን ላለው ጵጵስና አሻሽያለው ፡፡ 

 

I ከጊዜ ወደ ጊዜ የሚጠይቁ ደብዳቤዎችን በመቀበል “ምናልባት የምንኖረው“ በመጨረሻው ዘመን ”ውስጥ ከሆነ ሊቃነ ጳጳሳቱ ይህንን ከጣራ ጣሪያ ለምን አይጮሁም?” የእኔ መልስ “ካሉ እነሱ የሚያዳምጥ አለ?”

እውነታው ይህ መላ ብሎግ የእኔ ነው መጽሐፍጌታዬ በድር ላይ- አንባቢውን እና ተመልካቹን እዚህ ላሉት እና ለሚመጡት ጊዜያት ለማዘጋጀት የታሰቡ ናቸው - በምን ላይ የተመሠረተ ነው ቅዱሳን አባቶች ከመቶ ዓመት በላይ ሲሰብኩ ቆይተዋል ፡፡ እናም ምሥራቹን እና ጥሩውን ደግመን ካልተቀበልን በስተቀር የሰው ልጅ መንገድ ወደ “ጥፋት” እየወሰደ መሆኑን በተከታታይ ፣ በከፍተኛ እና በተከታታይ ሲያስጠነቅቁ ቆይተዋል- እየሱስ ክርስቶስ.

እኔ አይደለሁም ፣ ግን ጳውሎስ ስድስተኛ “

በዓለም እና በቤተክርስቲያን ውስጥ በዚህ ወቅት ታላቅ አለመረጋጋት አለ ፣ እና በጥያቄ ውስጥ ያለው እምነት ነው። በቅዱስ ሉቃስ ወንጌል ውስጥ የኢየሱስን ግልፅ ያልሆነ አባባል ‹የሰው ልጅ ሲመለስ በምድር ላይ አሁንም እምነት ያገኛል?› ብዬ ለራሴ ስናገር አሁን ይከሰታል ፡፡ happens አንዳንድ ጊዜ የመጨረሻውን የወንጌል ክፍል አነባለሁ ፡፡ ጊዜያት እና እኔ አረጋግጣለሁ ፣ በዚህ ጊዜ ፣ ​​የዚህ መጨረሻ አንዳንድ ምልክቶች እየታዩ ናቸው ፡፡ —PUP PUP VI ፣ ምስጢሩ ጳውሎስ VI፣ ዣን Guitton ፣ ገጽ 152-153 ፣ ማጣቀሻ (7) ፣ ገጽ ix.

የቅዱስ ጳውሎስን ቃል በማስተጋባት ‘ክህደት’ ፣ ከእምነት መራቅ የክርስቶስ ተቃዋሚ ወይም “የጥፋት ልጅ” ይቀድማል (2 ተሰ 2) ፣ ጳውሎስ ስድስተኛ “

የካቶሊክ ዓለም በመበታተን የዲያብሎስ ጅራት ይሠራል ፡፡ የሰይጣን ጨለማ ወደ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን እስከ ጫፉ ድረስ ገብቶ ተሰራጭቷል ፡፡ ክህደት ፣ የእምነት መጥፋት በመላው ዓለም እና በቤተክርስቲያኗ ውስጥ ወደ ከፍተኛ ደረጃዎች እየተሰራጨ ነው። - የፋጢማ አፓርታይስ ስድሳኛ አመታዊ ንግግር ጥቅምት 13 ቀን 1977 በጣሊያን ወረቀት ላይ ዘግቧል ያማክራሉ. Sera በገጽ 7 ጥቅምት 14 ቀን 1977 እትም; ማሳሰቢያ፡ ይህ በብዙ የዘመናችን ጸሃፊዎች፣ የአርበኝነት እውቀት ያላቸው የሃይማኖት ሊቃውንትን ጨምሮ፣ የዚህ አባባል ዋና ምንጭ ማግኘት አልቻልኩም፣ እሱም በጣሊያን ወይም በላቲን ነበር። ማህደሮች የ ኮሪሪ ዴላ ሴራ ይህንን ምንባብ አታሳይ። 

ይህ ክህደት ለዘመናት ሲፈነዳ ቆይቷል ፡፡ ግን በተለይ ባለፈው ምዕተ-ዓመት ውስጥ ነበር ወይም ደግሞ የቅዱስ አባታችን እንደ “ክህደት” በይበልጥ በይበልጥ መለየት የጀመሩት እ.ኤ.አ. የመጨረሻ ጊዜያት. በ 19 ኛው መቶ ዘመን መባቻ ላይ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሊዮ አሥራ ሁለተኛ በመንፈስ ቅዱስ ላይ በተጻፈባቸው ጽሑፋቸው ላይ “

The በክፉ እውነትን የሚቃወምና ከእርሷ ዞር ብሎ በመንፈስ ቅዱስ ላይ እጅግ ከባድ ኃጢአት ይሠራል። በዘመናችን ይህ ኃጢአት በጣም ብዙ ከመሆኑ የተነሳ በቅዱስ ጳውሎስ አስቀድሞ የተነገረው እነዚያ ጨለማ ጊዜያት የመጡ እስኪመስሉ ድረስ በእግዚአብሄር ትክክለኛ ፍርድ የታወሩ ሰዎች ሐሰትን ለእውነት የሚወስዱበት እና “በልዑል አለቃ” የሚያምኑበት የዚህ ዓለም ውሸታም እና የእሱ አባት የእውነት መምህር ሆኖ “ሐሰትን አምነው እግዚአብሔር የስሕተትን አሠራር ይልክላቸዋል (2 ተሰ. Ii., 10). በመጨረሻው ዘመን አንዳንዶች የስህተት መናፍስትን እና የሰይጣናትን ትምህርት እየሰሙ ከእምነት ይርቃሉ ” (1 ጢሞ. Iv., 1) -መለኮታዊ ኢሉ ማኑስ፣ ቁ. 10

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ “ከዓለማዊነት መንፈስ” ጋር ክህደትን “ድርድር” በማለት ገልፀዋል-

… ዓለማዊነት የክፋት ሥር ስለሆነ ወጎቻችንን ትተን ሁል ጊዜ ለታማኝ ለእግዚአብሄር ታማኝነታችንን እንድንደራደር ያደርገናል ፡፡ ይህ apost ክህደት ተብሎ ይጠራል ፣ እሱም of “የዝሙት” ዓይነት ነው ፣ ይህም የእኛን ማንነት ማንነት ስንደራደር የሚከናወነው-ለጌታ ታማኝ መሆን. - ፖፕ ፍራንሲስ ከቤተሰብ ፣ ቫቲካን ራዲo ኖ Novemberምበር 18 ቀን 2013 ዓ.ም.

በእርግጥ ፍራንሲስ ከመቶ ዓመት በፊት የተጻፈ መጽሐፍ ቢያንስ ሁለት ጊዜ በመጥቀስ ዓይናፋር አልነበረውም የዓለም ጌታ። ከዘመናችን ጋር ከመመሳሰል ጋር የሚመሳሰል ስለ ፀረ-ክርስቶስ መነሳት የሚናገር እጅግ ጥንታዊ ጥንታዊ መጽሐፍ ነው ፡፡ ምናልባትም ፍራንሲስስን “ስለማይታዩ ግዛቶች” በትክክል እንዲያስጠነቅቅ በተለያዩ አጋጣሚዎች ያነሳሳው ነገር ነው ፡፡ ^[1]ዝ.ከ. አድራሻ ለአውሮፓ ፓርላማ ፣ ስትራስበርግ ፣ ፈረንሳይ ፣ እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 25 ፣ 2014 Zenit  ብሄሮችን ወደ አንድ ነጠላ ስርዓት እየጠነከሩ እና በማስገደድ ላይ ናቸው ፡፡ 

የሁሉም ብሄሮች አንድነት የሚያምር ግሎባላይዜሽን እያንዳንዱ የራሱ የሆነ ልማድ ያለው አይደለም ፣ ይልቁንም የሄግማዊ ተመሳሳይነት ግሎባላይዜሽን ነው ፣ እሱ ነጠላ ሀሳብ. እናም ይህ ብቸኛ አስተሳሰብ የዓለማዊነት ፍሬ ነው ፡፡ - ፖፕ ፍራንሲስ ፣ ሆሚሊ ፣ ኖቬምበር 18 ቀን 2013 ዓ.ም. Zenit

የሕሊና ጌቶች today's በዛሬው ዓለም ውስጥ እንኳን በጣም ብዙ ናቸው ፡፡ - በቤት ውስጥ በካሳ ሳንታ ማርታ ፣ እ.ኤ.አ. ግንቦት 2 ቀን 2014 ዓ.ም. ካዚኖ

የተስፋፋውን የሕፃናት አስተምህሮ ሲያስጠነቅቅ ይህ በግልጽ ታይቷል ፡፡

በሃያኛው ክፍለዘመን ታላላቅ የዘር ማጥፋት አምባገነን መንግስታት ውስጥ ያጋጠመንን የትምህርት ሽንገላ አስፈሪነት አልጠፉም; እነሱ በአሁኑ ጊዜ በልዩ ልዩ ሀሳቦች እና ሀሳቦች ወቅታዊ ጠቀሜታውን ይዘው ቆይተዋል እናም በዘመናዊነት በማስመሰል ሕፃናትን እና ወጣቶችን “በአንድ ዓይነት አስተሳሰብ ብቻ” በአምባገነናዊ ጎዳና እንዲራመዱ ይገፋፋቸዋል ፡፡ - ፖፕ ፍራንሲስ ፣ ለቢሲ (ዓለም አቀፍ የካቶሊክ ሕፃናት ቢሮ) አባላት መልእክት; ቫቲካን ሬዲዮሚያዝያ 11 ቀን 2014 ሁን

ስለክርስቶስ ተቃዋሚ በመናገር ፣ ለመነሳቱ የሚያስፈልጉ ሁኔታዎች ልብ ወለድ ብቻ አይደሉም። ይህ ህገ-ወጥ ሰው በምድር ላይ እንኳን ሊኖር ይችላል የሚል ሀሳብ ያቀረበው ፒየስ ኤክስ ነበር አሁን:

በየቀኑ በየትኛውም ዘመን ካለፈው እና ከዚያ በላይ በመብላት እና ወደ ውስጠ ተፈጥሮው እየመላለሰ ካለው አስከፊ እና ሥር የሰደደ በሽታ እየተሰቃየ ያለው ህብረተሰብ በአሁኑ ጊዜ ካለፈው ከማንኛውም ዘመን በላይ መሆኑን መገንዘቡን ሊያስተውል የሚችል ማነው? ተረድተሽ ወንድሞች ፣ ይህ በሽታ ምን እንደ ሆነ ፣ ከእግዚአብሔር ክህደት እንደሆነ ተረድተዋል… ይህ ሁሉ ሲታሰብ ይህ ታላቅ ጠባይ አስቀድሞ ሊሆን ይችላል ፣ እናም ምናልባት ለያዘው የተከማቸው የእነዚያ ክፋቶች መጀመሪያ ሊሆን ይችላል። የመጨረሻ ቀናት; እንዲሁም በዓለም ላይ ሐዋርያው ​​የሚናገርበት “የጥፋት ልጅ” በዓለም ላይ ሊኖር ይችላል። —POPE ST. PIUS X ፣ ኢ Supremi፣ ኢንሳይክሎፒዲያ በክርስቶስ ሁሉንም ነገሮች መልሶ መቋቋም ፣ መ. 3 ፣ 5; ኦክቶበር 4 ፣ 1903 ሁን

ተተኪው ቤኔዲክት XNUMX ኛ በማህበረሰባዊ ውጣ ውረድ ላይ በማተኮር እ.ኤ.አ. ማስታወቂያ ቢቲሲሚ አፖስቶሎሩም:

በእርግጠኝነት ጌታችን ክርስቶስ ስለ ትንቢት የተናገረው እነዚያ ቀናት በእኛ ላይ የመጡ ይመስላሉ “ጦርነትና የጦርነት ወሬ ትሰማላችሁ — ሕዝብ በሕዝብ ላይ መንግሥትም በመንግሥት ላይ ይነሣልና" (ማቴ 24 6-7) - ኖቬምበር 1, 1914; www.vatican.va

ፒየስ አሥራ አንድ ደግሞ የማቴዎስ 24 የመጨረሻ ጊዜ ምንባብ በእኛ ዘመን ተግባራዊ አድርጓል-

እናም ስለሆነም ፣ ያለፍቃዳችንም ቢሆን ፣ እነዚያ ቀናት ጌታችን ስለ ትንቢት የተናገረው እነዚህ ቀናት እየቀረቡ ነው የሚል ሀሳብ ይነሳል-“ዓመፃም በዝቷልና የብዙዎች ፍቅር ይቀዘቅዛል” (ማቴ. 24 12) ፡፡ —Pipu PIUS XI ፣ ሚሴነሲሳሲስ ሬድመተር፣ የተቀደሰ ልብን ስለመክዳት ኢንሳይክሊካል ፣ n. 17 

እንደ ፒውስ ኤክስ ሁሉ እርሱንም በተለይም በኮሚኒዝም መስፋፋት ላይ ፀረ-ክርስቶስ መምጣት ቅድመ-ዕይታዎችን አስቀድሞ ተመልክቷል-

በእውነቱ እነዚህ ነገሮች በጣም የሚያሳዝኑ ናቸው ፣ እርስዎ እንዲህ ያሉት ክስተቶች “የሀዘን መጀመሪያ” ን የሚያሳዩ እና የሚያሳዩ ናቸው ፣ ማለትም የኃጢአት ሰው ስለሚመጡት ሰዎች “እግዚአብሔር ከተባለ ወይም ከሚመለክ ሁሉ በላይ ከፍ ያለ ማን ነው?" (2 ተሰ 2: 4) -Miserentissimus Redemptor ፣ የተቀደሰ ልብን ስለመክፈል ኢንሳይክሊካል ደብዳቤ ፣ ግንቦት 8 ቀን 1928 ዓ.ም. www.vatican.va

ፖላንድ ውስጥ በሚገኘው መለኮታዊ ምህረት ባዚሊካ ውስጥ ቆሞ የቅዱስ ፋውስቲና ማስታወሻ ደብተርን የጠቀሰው ጆን ፖል II ነበር ፡፡

ከዚህ [ፖላንድ] የሚወጣው ‘ብልጭታ’ መውጣት አለበት ለኢየሱስ የመጨረሻ መምጣት ዓለምን ያዘጋጁ'(ማስታወሻ ደብተር 1732 ይመልከቱ)። ይህ ብልጭታ በእግዚአብሔር ጸጋ መብራት አለበት። ይህ የምህረት እሳት ለዓለም እንዲተላለፍ ያስፈልጋል. - ፖፕ ጆን ፓውል II ፣ 2002 በክራኮቭ ፣ ፖላንድ ውስጥ መለኮታዊ ምህረት ባሲሊካ ሲቀደስ ፡፡

የጵጵስና ሹመቱን ከመረከቡ ከሁለት ዓመት በፊት ከፊታችን ያለውን የዚህን አስደናቂ ውጊያ ድንበር ገልጾ ነበር ፡፡

አሁን በቤተክርስቲያን እና በፀረ-ቤተክርስቲያን ፣ በወንጌል እና በፀረ-ወንጌል መካከል በክርስቶስ እና በክርስቶስ ተቃዋሚ መካከል የመጨረሻ ፍጥጫ እየገጠመን ነው ፡፡ ይህ ውዝግብ በመለኮታዊ ፕሮቪደንስ እቅዶች ውስጥ ይገኛል ፡፡ እሱ መላው ቤተክርስቲያን እና በተለይም የፖላንድ ቤተክርስቲያን ሊወስዱት የሚገባ ሙከራ ነው። ይህ የአገራችንና የቤተክርስቲያናችን ብቻ ሳይሆን ፣ ለሰው ልጅ ክብር ፣ ለግለሰብ መብቶች ፣ ለሰብአዊ መብቶች እና ለአገሮች መብቶች የሚያስከትለውን መዘዝ ሁሉ የ 2,000 ሺህ ዓመታት ባህል እና የክርስቲያን ስልጣኔ ሙከራ ነው ፡፡ - ካርዲናል ካሮል ቮይቲላ (ጆን ፓውል II) ፣ በፊላደልፊያ የፓትርያርክ የቅዱስ ቁርባን ጉባ at ላይ የነፃነት አዋጅ የተፈረመበት ለሁለት ዓመት በዓል; የዚህ አንቀፅ አንዳንድ ጥቅሶች ከላይ እንደተጠቀሰው “ክርስቶስ እና የክርስቶስ ተቃዋሚ” የሚሉትን ቃላት ያካትታሉ ፡፡ ተሰብሳቢው ዲያቆን ኪት ፎርኒየር ፣ ከላይ እንደተጠቀሰው ዘግቧል ፡፡ ዝ.ከ. ካቶሊክ ኦንላይን፤ ነሐሴ 13 ቀን 1976 ሁን

“ፀረ-ቤተክርስቲያን” እና “ፀረ-ወንጌል” ከ “ፀረ-ክርስቶስ” የኮድ ቃላት ”ሌላ ምንም ላይሆኑ ይችላሉ - ስለዚህ ይመስላል ፣ ታዋቂው የካቶሊክ የሃይማኖት ምሁር ዶ / ር ፒተር ክሪፍ በአንባቢዎቼ በተገኙበት ንግግር ፡፡ . በእርግጥ ፣ ጆን ፖል ዳግማዊ ፍትሃዊ እስከመሆን ደርሷል “የፍጻሜው ዘመን” ምን ይመስላል?“በሕይወት ባህል” እና “በሞት ባህል” መካከል የሚደረግ ውጊያ

ይህ ትግል [ፀሐይን የለበሰችውን ሴት እና “ዘንዶውን”] መካከል [ራእይ 11: 19-12: 1-6, 10] ላይ ከተገለጸው የምጽዓት ፍልሚያ ጋር ይመሳሰላል። ሞት በሕይወት ላይ ይዋጋል-“የሞት ባህል” ለመኖር ባልንጀራችን ላይ ለመጫን እና ሙሉ ለሙሉ ለመኖር ይፈልጋል… ሰፊ የህብረተሰብ ክፍሎች በመልካም እና በተሳሳተ ነገር ግራ ተጋብተዋል ፣ እናም ባሉበት ምህረት ላይ ናቸው አስተያየት “የመፍጠር” እና በሌሎች ላይ የመጫን ኃይል።  —ፖፕ ጆን ፓውል ፣ ቼሪ ክሪክ ስቴት ፓርክ ሆሊ ፣ ዴንቨር ፣ ኮሎራዶ ፣ 1993

በቀጣዩ ዓመት ይህንን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምስል እንደገና አሳየ ፡፡

… ምስል ፣ በዘመናችንም ቢሆን ፣ በተለይም በቤተሰብ ዓመት ውስጥ የራሱ የሆነ መገለጫ አለው። በእውነቱ ሴትየዋ ሁሉንም ከመከማቸቷ በፊት በህይወት ላይ የሚከሰቱ ዛቻዎች ወደ ዓለም እንደሚያመጣ ፣ ፀሐይን ወደለበሰች ሴት ዘወር ማለት አለብን [ቅድስት እናት]… -ሬጂና ኮሊ ፣ ኤፕሪል 24h, 1994; ቫቲካን .ካ

በመቀጠልም በ 1884 ሊዮ XIII በጻፈው ልዑል ሊቀ መላእክት ለቅዱስ ሚካኤል የቀረበውን ጸሎት ለማስታወስ ቤተክርስቲያንን ጠርተው ሰይጣን ቤተክርስቲያንን ለመፈተን አንድ መቶ አመት የጠየቀውን ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ውይይት ሰማሁ ተብሏል ፡፡ ^[2]ዝ.ከ. አሌታይያ

ምንም እንኳን ዛሬ ይህ ጸሎት በቅዱስ ቁርባን በዓል ማብቂያ ላይ የማይነበብ ቢሆንም ፣ ሁሉንም ሰው እንዳይዘነጉት እጋብዛለሁ ፣ ግን ከጨለማ ኃይሎች ጋር እና በዚህ ዓለም መንፈስ ላይ በሚደረገው ውጊያ ውስጥ እርዳታ ለመቀበል እንዲያነቡት ፡፡ - አይቢ. 

እንደገና እጠይቃለሁ ፣ የሚሰማ አለ? የጴጥሮስ ተተኪ ምን እንደሚል ማንም ግድ አለው? ምክንያቱም እርሱ ክርስቶስ በምድር ላይ በጎቹ ላይ የሾመው እረኛ ነው (ዮሐ. 21 17) ፡፡ በእውነት ለመናገር ፈቃደኛ ከሆነ ክርስቶስ በእርሱ በኩል ይናገር ነበር። እናም ሊቃነ ጳጳሳቱ በእረኝነት እና በአስተማሪነት የሚናገሩ ከሆነ ኢየሱስ እንደገና ይል ነበር

እርስዎን የሚያዳምጥ እኔን ይሰማል። አንተን የሚጥል ሁሉ እኔን ይጥለኛል ፡፡ (ሉቃስ 10:16)

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን ፖል በጀርመን ከሚኖሩ ምዕመናን ጋር ባደረጉት ንግግር መጪውን መከራ አስመልክቶ ምናልባትም በጣም ግልፅ እና ልዩ የሆነ የጳጳሳት ማስጠንቀቂያ ሰጥተዋል ፡፡

ሩቅ ባልሆነ ጊዜ ውስጥ ታላላቅ ፈተናዎችን ለማለፍ መዘጋጀት አለብን ፤ ህይወታችንን እንኳን ለመስጠት ዝግጁ እንድንሆን እና አጠቃላይ ለክርስቶስ እና ለክርስቶስ የራስን ስጦታን እንድንሰጥ የሚያስፈልጉን ፈተናዎች። በጸሎቶቻችሁ እና በእኔ በኩል ፣ ይህንን መከራ ለማቃለል ይቻላል ፣ ግን ከእንግዲህ እሱን ማስቀረት አይቻልም ፣ ምክንያቱም ቤተክርስቲያንን በብቃት ማደስ የምትችለው በዚህ መንገድ ብቻ ነው። በእርግጥ ስንት ጊዜ የቤተክርስቲያን መታደስ በደም ተፈጽሟል? በዚህ ጊዜ ፣ ​​እንደገና ፣ አለበለዚያ አይሆንም። እኛ ጠንካሮች መሆን አለብን ፣ እራሳችንን ማዘጋጀት አለብን ፣ እራሳችንን ለክርስቶስ እና ለእናቱ አደራ መስጠት አለብን ፣ እናም ለሮዛሪ ጸሎት ትኩረት መስጠት ፣ በጣም በትኩረት መከታተል አለብን። - ፖፕ ጆን ፓውል II ፣ በጀርመን ፉልዳ ካቶሊኮች ጋር እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 1980 www.ewtn.com

 

የቤኔዲክ ትራምፕ

በጽዮን ቀንደ መለከት ይነፉ ፣ በቅዱሱ ተራራዬ ላይ ማንቂያውን ያነፉ! የእግዚአብሔር ቀን እየመጣ ስለሆነ በምድሪቱ የሚኖሩት ሁሉ ይንቀጠቀጡ ፡፡ (ኢዩኤል 2: 1)

በመጽሐፍ ቅዱስ ትርጓሜ መሠረት ጽዮን የቤተክርስቲያን ምሳሌ ወይም ዓይነት ናት ፡፡ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ ያለማቋረጥ እና ጮክ ብሎ እንደ ብሪታንያ በሚያደርገው ጉዞ ላይ ለተወሰነ ጊዜ ከጉባ summitው ቀንደ መለከት እየነፋ:

በአሁኑ ጊዜ ዓለማችንን በእውነተኛነት የሚመለከት ማንም ሰው ክርስቲያኖችን እንደ ተለመደው በንግድ ሥራ ላይ ለመሰማራት አቅም አላቸው ብሎ ማሰብ አይችልም ፣ ማኅበረሰባችንን የደረሰበትን ጥልቅ የእምነት ቀውስ ችላ በማለት ወይም በክርስቲያኖች ምዕተ-ዓመታት ያስረከቡት የእሴቶች ዋና እሴት የህብረተሰባችንን የወደፊት ዕጣ ፈንታ ማነሳሳት እና መቅረጽን ይቀጥሉ. - ፖፕ ቤኔዲክት XVI ፣ ለንደን ፣ እንግሊዝ ፣ መስከረም 18 ቀን 2010 ዓ.ም. ዜኒት

አሁን ካቶሊካዊው አማካይ እንዲህ ዓይነቱን መግለጫ ሲያነብ ምን እንደሚሆን እርግጠኛ አይደለሁም ፡፡ ገጹን አዙረን ቡናችንን መጠጣችንን እንቀጥላለን ወይንስ በጥልቀት ላይ ለማንፀባረቅ ለአፍታ ቆም እናለን? የግል እነዚህን ቃላት ይጠሩ? ወይንስ ልባችን በዘመኑ መንፈስ በጣም ደነደነ ፣ በፖለቲካዊ ትክክለኛነት ደብዛዛ ሆነ ፣ ወይም ምናልባት በዘመናችን ባለው ኃጢአት ፣ ሀብትና ምቾት የተነሳ ደነዘነ ፣ እንዲህ ዓይነቱ ከባድ የማስጠንቀቂያ ማስጠንቀቂያ ነፍሳችንን እንደ ብረት ፍላጻ ያየናል?

በመቀጠል እንዲህ አለ: -

… ምሁራዊ እና ሥነ ምግባራዊ አንፃራዊነት የህብረተሰባችንን መሠረቶች ለማዳከም አስጊ ነው. - ፖፕ ቤኔዲክት XVI, Ibid.

እኛ እዚህ የምንናገረው ስለ አንድ የብሪታንያ ችግር ወይም ስለ አንድ የአሜሪካ ወይም የፖላንድ ጉዳይ ሳይሆን ስለ ሀ ዓለም አቀፍ መሠረት. “እሱ እ.ኤ.አ. ሙሉ ጆን ፖል II “ቤተክርስቲያን የ 2,000 ዓመት የባህል እና የክርስቲያን ስልጣኔ ፈተና እና የ. ብሔራት. "

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ እንኳን እየጨመረ መምጣቱን ሲናገሩ የዓለም አምባገነን ሊሆኑ የሚችሉትን ude

Defin አንዳችም እንደ ምንም የማይቀበል አንጻራዊ አምባገነናዊነት እና የራስን ፍላጎት እና ምኞቶች ብቻ እንደ የመጨረሻ ልኬት የሚተው። እንደ ቤተክርስቲያኗ እምነት ግልጽ የሆነ እምነት መኖር ብዙውን ጊዜ እንደ መሠረታዊነት ይሰየማል። ሆኖም አንጻራዊነት ፣ ማለትም ራስን በመወርወር እና ‘በትምህርቱ ነፋስ ሁሉ እንዲወስድ’ መተው ፣ በዛሬው ደረጃዎች ተቀባይነት ያለው ብቸኛ አስተሳሰብ ይመስላል። - የካርዲናል ራትዚንገር (ፖፕ ቤኔዲክ XVI) ሆሚሊ ቅድመ-ፍፃሜ ፣ ሚያዝያ 18 ቀን 2005

ከዚህ ጋር በተያያዘ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ በቀጥታ የራዕይ ምዕ. በዘመናችን በእውነት ላይ ለሚፈፀም ጥቃት

እኛ ራሳችንን find እኛ ዓለምን ከሚያጠፉ ኃይሎች ጋር የምንገናኝበት ይህ ጦርነት በራእይ ምዕራፍ 12 ላይ ተነግሯል the ዘንዶው ጠፊዋን ሴት ለማባረር በሚሸሽ ሴት ላይ ትልቅ የውሃ ፍሰት ይመራዋል ተብሏል… ይመስለኛል ወንዙ የሚያመለክተውን ለመተርጎም ቀላል እንደሆነ-እነዚህ ሁሉንም ጎኖች የሚቆጣጠሩት እነዚህ ናቸው እናም እንደ ብቸኛ መንገድ እራሳቸውን ከሚጭኑ የእነዚህ ጅረቶች ኃይል ፊት የሚቆምበት ቦታ ያለ አይመስልም ፣ እናም የቤተክርስቲያኗን እምነት ለማስወገድ ይፈልጋሉ ፡፡ ማሰብ ፣ ብቸኛው የሕይወት መንገድ። —POPE BENEDICT XVI ፣ በመካከለኛው ምስራቅ ልዩ ሲኖዶስ የመጀመሪያ ስብሰባ ጥቅምት 10 ቀን 2010

ኢየሱስ ብዙዎችን አስጠነቀቀ “ሐሰተኛ መሲሐቶችና ሐሰተኞች ነቢያት ይነሣሉ ፣ ቢቻላቸውስ የተመረጡትን እንኳ ለማሳት እስከ ታላቅ ድረስ ምልክቶችንና ድንቆችን ያደርጋሉ።”(ማቴ 24 24) ፡፡ እነዚያ የዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰሮች ፣ ፖለቲከኞች ፣ ደራሲያን ፣ ሙያዊ አምላኪዎች ፣ የሆሊውድ አምራቾች እና አዎን ፣ የወደቁ የቤተክርስቲያን መሪዎች እና የማይቀለበስ የተፈጥሮ እና የእግዚአብሔር ሕጎችን የማይቀበሉ የሃሰት ነቢያት እንጂ ምሁራዊ እና ሥነ ምግባራዊ አንፃራዊነት ከየት ይመጣል? እናም እነዚያ ሐሰተኛ መሲህዎች የአዳኝን ቃል ችላ ብለው የራሳቸውን አዳኝ ፣ ለራሳቸው ሕግ ከሆኑት በስተቀር እነማን ናቸው?

በነዲክቶስ በፕላኔቷ ዙሪያ እየተሰራጨ ስላለው ሁኔታ ሲናገሩ ለዓለም ጳጳሳት ግልጽ እና የማያሻማ ደብዳቤ ጽፈዋል ፡፡

በዘመናችን ፣ በዓለም ሰፊ አካባቢዎች እምነቱ ከአሁን በኋላ ነዳጅ እንደሌለው ነበልባል የመሞት አደጋ ውስጥ በሚሆንበት ጊዜ ፣ ​​ዋነኛው ነገር እግዚአብሔር በዚህ ዓለም ውስጥ እንዲኖር ማድረግ እና ወንዶችንና ሴቶችን ወደ እግዚአብሔር መንገድ ማሳየት ነው… በዚህ የታሪካችን ቅጽበት እውነተኛ ችግር እግዚአብሔር ከሰው አድማስ እየጠፋ መሆኑ እና ከእግዚአብሔር በሚመጣው ብርሃን እየደነዘዘ የሰው ልጅ ተሸካሚነቱን እያጣ ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ በግልጽ በሚታዩ አጥፊ ውጤቶች ነው ፡፡ -የቅዱስነታቸው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ XNUMX ኛ ለመላው የዓለም ጳጳሳት የተላከ ደብዳቤ፣ መጋቢት 10 ቀን 2009 ዓ.ም. የካቶሊክ መስመር ላይ

እንደ ፅንስ ማስወረድ ፣ ዩታንያሲያ እና ጋብቻን እንደገና መተርጎም ያሉ ተፅዕኖዎች እንደገለጹት የቀደመው የእርሱን ምንጣፍ ላይ መጥራት ያስፈልጋል-ገዳይ ፣ ኢ-ፍትሃዊ እና ከመጠን በላይ ፡፡

ለእንዲህ ዓይነቱ አስከፊ ሁኔታ ከተጋለጥን ፣ ወደ ምቹ ስምምነቶች ወይም ራስን የማታለል ፈተና ሳንወስድ እውነትን በአይን ለመመልከት እና ነገሮችን በስማቸው ለመጥራት ድፍረትን ከመቼውም ጊዜ በበለጠ አሁን ያስፈልገናል ፡፡ በዚህ ረገድ የነቢዩ ነቀፋ እጅግ ቀጥተኛ ነው-“ክፉውን መልካሙንና ደጉን ክፉ ለሚሉ ፣ ጨለማን ለብርሃን ፣ ጨለማን ለጨለማ ለሚያደርጉ ወዮላቸው” (5:20 ነው). ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ Evangelium Vitae “የሕይወት ወንጌል”፣ ቁ. 58

ቤኔዲክት ጳጳስ ከነበሩ ብዙም ሳይቆይ ያንን “ወዮ” አስተጋቡ ፡፡

የፍርድ ዛቻ እኛንም ይመለከታል ፣ በአውሮፓ ፣ በአውሮፓ እና በአጠቃላይ በምዕራቡ ዓለም… ጌታም ወደ ጆሯችን እየጮኸ ነው repent “ካልተጸጸትኩ ወደ አንተ እመጣለሁ የመቅረዙንም መቅረጫ ከቦታው አነሳለሁ ፡፡” ብርሃን እንዲሁ ከእኛ ሊወሰድ ይችላል እናም “ንስሐ እንድንገባ እርዳን!” ብለን ወደ ጌታ እየጮኽን ይህ ማስጠንቀቂያ ሙሉ በሙሉ በልባችን ውስጥ ሆኖ እንዲሰማ ማድረጉ ጥሩ ነው። - ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ XNUMX ኛ ፣ ቤትን በመክፈት ላይ ፣ የጳጳሳት ሲኖዶስ ጥቅምት 2 ቀን 2005 ሮም ፡፡

ይህ ፍርድ ምንድን ነው? ከሰማይ ነጎድጓድ ነው? የለም ፣ “አጥፊ ውጤቶች” አንድ ህሊናችንን ችላ በማለት ፣ የእግዚአብሔርን ቃል ባለመታዘዝ እና እንደ ፍሬዎች በሚለዋወጠው የአሸዋ አሸዋ ላይ አዲስ ዓለም በመፍጠር አንድ ዓለም በራሱ ላይ የሚያወርዳቸው ናቸው ፡፡ የሞት ባህል- ገና ጥቂት ፍሬዎችን ገምተዋል።

ዓለም በእሳት ባሕር ወደ አመድነት ትቀራለች የሚለው ተስፋ ከአሁን በኋላ ንፁህ ቅ seemsት አይመስልም-ሰው ራሱ ከፈጠራ ሥራዎቹ ጋር የሚነድ ጎራዴውን አፍርቷል ፡፡ [በፋጢማ ውስጥ የታየው የፍትህ መልአክ. - ካርዲናል ጆሴፍ ራትዚንገር ፣ (ፖፕ ቤኔዲክት XVI) ፣ የፊኢሚል መልዕክት, ከ ዘንድ የቫቲካን ድርጣቢያ

ቤኔዲክት ዜሮዎች በርተዋል ቴክኖሎጂከሥነ-ተዋልዶ እና የሙከራ ቴክኖሎጂዎች እስከ ወታደራዊ እና ሥነ ምህዳራዊ

የቴክኒካዊ ግስጋሴ በሰው ልጅ ሥነ-ምግባር ምስረታ ፣ በሰው ውስጣዊ እድገት ውስጥ በተመጣጣኝ እድገት የማይመጣጠን ከሆነ (ኤፌ 3 16 ፤ 2 ቆሮ 4 16)፣ ከዚያ በጭራሽ መሻሻል አይደለም ፣ ግን ለሰው እና ለዓለም ስጋት ነው። —POPE BENEDICT XVI ፣ Encyclopedia ደብዳቤ ፣ ሳሊቪ ተናገር፣ ቁ. 22

ፍቅርን ማስወገድ የሚፈልግ ሰው ሰውን እንደዚሁ ለማስወገድ እየተዘጋጀ ነው ፡፡ —POPE BENEDICT XVI ፣ Encyclopedia ደብዳቤ ፣ ዴስ ካሪታስ እስ (እግዚአብሔር ፍቅር ነው)) ፣ ን. 28 ለ

እነዚህ “ግሎባላይዜሽን” በሚለው ክስተት እና ቤኔዲክት ነፃነትን አደጋ ላይ የሚጥል “ዓለም አቀፍ ኃይል” ብለው የጠሩትን ግልጽ ማስጠንቀቂያዎች ናቸው። 

Truth በእውነት የበጎ አድራጎት መመሪያ በሌለበት ይህ ዓለም አቀፍ ኃይል ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ጉዳት ሊያስከትል እና በሰው ልጆች መካከል አዲስ መለያየትን ሊፈጥር ይችላል…… የሰው ልጅ ለባርነት እና ለአጭበርባሪዎች አዳዲስ አደጋዎችን ያስከትላል ፡፡  —ፓፕ ቤንዲክቲክ ኤክስቪ ፣ ካሪታስ በቬርቴይት ፣ ን. 33

ከራእይ 13 ጋር ያለው ግንኙነት ግልፅ ነው ፡፡ የሚነሳው አውሬ ደግሞ ዓለምን ለመግዛት እና በባርነት ለመያዝ ይፈልጋል ፡፡ በዚህ ረገድ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ ይህንን አውሬ ወደ ግንባሩ የሚያራምዱ የሚመስሉ ሰዎችን በቀጥታ ለይተው የቀደሙትን ፍራቻ በማስተጋባት ላይ ብቻ ነበር-

በዚህ ጊዜ ግን ፣ የክፉ አካላት አንድ ላይ የሚጣመሩ ይመስላል ፣ እናም ፍሪሜሶን የተባሉት ጠንካራ የተደራጀ እና ተስፋፍቶ በነበረው አንድነት የሚመሩ ወይም አንድ ሆነው በታላቅ አንድነት የሚታገሉ ይመስላል ፡፡ የእነሱ ዓላማ ምንም ምስጢር እንዳያደርጉ ፣ አሁን በድፍረቱ በእግዚአብሔር ላይ ይነሳሉ… ይህ የእነሱ የመጨረሻ ዓላማው እራሱን ወደ ግምት ያስገባል - ማለትም የክርስትና ትምህርት የክርስትና ትምህርትን የያዘውን የዓለም እና የሃይማኖታዊ ስርዓት አጠቃላይ ውድቀት ማለት ነው ፡፡ መሠረቶቹ እና ህጎች ከተፈጥሮአዊነት የሚመነጩበት እንደ ሃሳቦቻቸው መሠረት የአዲስ ነገር ምትክ ነው። —ፖፕ LEO XIII ፣ ሂውማን ጂነስ, ኢንሳይክሊካል በፍሪሜሶናዊነት ፣ n.10 ፣ ኤፕሪ 20 ፣ 1884

ይህ የብሔሮች ‘መገርሰስ’ እጅግ የተራቀቀ መሆኑን የሚያመለክቱት ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ የእኛን ዘመን ከሮማ መንግሥት ውድቀት ጋር በማነፃፀር ክፋት እንዴት እንደነበረ በመጥቀስ ያልተገደበ አንዴ የሥነ ምግባር መሠረቶች ከተደመሰሱ - እነዚህ በትክክል የተጠቀሱት የመጀመሪያ ግብ ነው ሚስጥራዊ ማህበራት. 

የሕግ ቁልፍ መርሆዎች መበታተን እና እነሱን መሠረት ያደረጉ መሠረታዊ የሞራል አመለካከቶች እስከዚያ ጊዜ ድረስ በሕዝቦች መካከል ሰላማዊ አብሮ የመኖር ጥበቃ ያደረጉትን ግድቦች ፈነዱ ፡፡ በመላው ዓለም ላይ ፀሐይ እየጠለቀች ነበር ፡፡ ተደጋጋሚ የተፈጥሮ አደጋዎች ይህንን የመተማመን ስሜት የበለጠ ጨምረዋል ፡፡ ለዚህ ማሽቆልቆል ሊያቆም የሚችል በእይታ ውስጥ ምንም ኃይል አልነበረም ፡፡ እንግዲያው ይበልጥ ጠንከር ያለ የእግዚአብሔር ኃይል መማለድ ነበር ፣ እርሱ መጥቶ ከእነዚህ ሁሉ አደጋዎች ህዝቡን እንዲጠብቅ ልመናው ፡፡. - ፖፕ ቤኔዲክት XVI ፣ ለሮማውያን ኪሪያ አድራሻ ፣ ታህሳስ 20 ቀን 2010 ዓ.ም.

በእርግጥ ፣ እሱ ገና ካርዲናል እያለ የተናገረው ብቻ ነበር ፣ የሞራል አንፃራዊነት ሥነ ምግባራዊ የተፈጥሮ ሕግን ችላ ብሎ ማለፍ የማይችል ዓለምን የወደፊት ዕጣ ፈንታ አስጊ ነበር ፡፡

ህገ-መንግስቶች እና የህግ ተግባራት ሊኖሩ የሚችሉት በአስፈላጊዎቹ ላይ እንደዚህ ያለ መግባባት ካለ ብቻ ነው ፡፡ ከክርስቲያናዊ ቅርስ የተገኘው ይህ መሠረታዊ መግባባት አደጋ ላይ ነው… በእውነቱ ይህ ምክንያትን አስፈላጊ የሆነውን እንዳያይ ያደርገዋል ፡፡ ይህንን የአመለካከት ግርዶሽ መቃወም እና አስፈላጊ ነገሮችን የማየት ፣ እግዚአብሔርን እና ሰውን የማየት ፣ ጥሩ እና እውነተኛ የሆነውን የማየት አቅሙን ጠብቆ ማቆየት ፣ በጎ ፍላጎት ያላቸው ሰዎችን ሁሉ አንድ ማድረግ ያለበት የጋራ ፍላጎት ነው ፡፡ የዓለም የወደፊት ዕጣ ፈንታ አደጋ ላይ ነው። - አይቢ. 

እንደገና ወደ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በመመለስ በኢኮኖሚ ፣ በብሔሮችና በሕዝቦች ማዘዋወር በስተጀርባ ያሉ ኃይሎችን እንደ አዲስ አምላክ በመጥራት ይህንን እርምጃ ወስደዋል ፡፡ 

አዲስ የጭካኔ አገዛዝ የተወለደ ፣ የማይታይ እና ብዙውን ጊዜ ምናባዊ ነው ፣ እሱም በተናጥል እና ያለማቋረጥ የራሱን ህጎች እና ህጎች ያስገድዳል this በዚህ ስርዓት ውስጥ ፣ በል በተጨመረው ትርፍ ላይ የሚቆም ነገር ሁሉ ፣ እንደ አካባቢው ተሰባሪ የሆነ ፣ ከ ሀ ፍላጎቶች በፊት መከላከያ የለውም ተዋህ .ል ገበያ ፣ ብቸኛው ደንብ የሚሆነው. - ፖፕ ፍራንሲስ ፣ ኢቫንጌሊ ጋውዲየም ፣ ን. 56 

በእርግጥ ፣ በራእይ 13 ላይ የሚነሣው ይህ ዓለም አቀፋዊ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ኃይል ሁሉም ሰው እንዲያመልኩት እና “ለአውሬው ምስል የማይሰግዱትን እንዲገደሉ” ያስገድዳል ፡፡ ^[3]ዝ.ከ. ራእይ 13:15 የመቆጣጠሪያው መንገዶች በዚህ አዲስ ዓለም ቅደም ተከተል ውስጥ ለመሳተፍ ሁሉም ሰው ሊኖረው የሚገባ “ምልክት” ነው ፡፡ ስለዚህ ሊቀ ጳጳስ ቤኔዲክት እንደ ካርዲናል የተናገሩትን ልብ ማለት ተገቢ ነው-

ምጽዓት ስለ እግዚአብሔር ተቃዋሚ ፣ ስለ አውሬው ይናገራል ፡፡ ይህ እንስሳ ቁጥር እንጂ ስም የለውም ፡፡ [በማጎሪያ ካምፖቹ አስፈሪነት] ውስጥ ፊትን እና ታሪክን ይሰርዛሉ ፣ ሰውን ወደ ቁጥር በመቀየር ፣ እጅግ በጣም ግዙፍ በሆነ ማሽን ውስጥ ወደ ኮጋ እንዲቀንሱ ያደርጉታል ፡፡ ሰው ከተግባር በላይ አይደለም ፡፡ በዘመናችን የማሽኑ ሁለንተናዊ ሕግ ተቀባይነት ካገኘ ተመሳሳይ የማጎሪያ ካምፖች የመቀበል አደጋን የሚያመጣውን ዓለም ዕጣ ፈንታ እንዳሳዩ መዘንጋት የለብንም ፡፡ የተሠሩት ማሽኖች አንድ ዓይነት ሕግ ያወጣሉ ፡፡ በዚህ አመክንዮ መሠረት ሰው መተርጎም አለበት ሀ ኮምፕዩተር እና ይህ የሚቻለው ወደ ቁጥሮች ከተተረጎመ ብቻ ነው ፡፡ አውሬው ቁጥር ሲሆን ወደ ቁጥሮች ይቀየራል። እግዚአብሔር ግን ስም አለው በስም ይጠራል ፡፡ እሱ አካል ነው እናም ሰውየውን ይመለከታል። - የካርዲናል ራትዚንገር ፣ (ፖፕ ቤኔዲክት XVI) ፓሌርሞ ፣ ማርች 15 ቀን 2000 (ፊደል ተጨምሯል)

ወደዚህ አስተሳሰብ እንደተመለሱ ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ “

እኛ በአሁኑ ጊዜ ስለ ታላላቅ ኃይሎች እናስባለን ፣ የማይታወቁ የገንዘብ ፍላጎቶች ሰዎችን ወደ ባሪያነት የሚቀይሩት ፣ ይህም ከእንግዲህ የሰው ልጅ ያልሆኑ ነገሮች ናቸው ፣ ግን ሰዎች የሚያገለግሉበት የማይታወቅ ኃይል ፣ ሰዎች የሚሠቃዩበት እና አልፎ ተርፎም የሚታረዱበት ነው ፡፡ እነሱ ዓለምን የሚያደናቅፍ አጥፊ ኃይል ናቸው። - ቤኔዲክ 11 ኛ ፣ ለሦስተኛው ሰዓት ጽ / ቤቱ ከተነበበ በኋላ ነጸብራቅ ፣ ቫቲካን ከተማ ፣ ጥቅምት XNUMX ፣
2010

 

ቋንቋ

የእግዚአብሔር of የሰው ፍቅር The መወገድ። እነዚህ ተራ ጊዜዎች እንዳልሆኑ እንዴት መስማት ተሳነን? ምናልባት እዚህ ያለው ጉዳይ የቋንቋ ነው ፡፡ ካቶሊኮች መሳለቂያ እንዳይሆኑ በመፍራት ስለ “የፍጻሜ ዘመን” ለመናገር በጣም ርህራሄ ስለነበራቸው ውይይቱን የዓለም ፍጻሜው ቅርብ መሆኑን ለሚያውቁ የምጽዓት ኑፋቄዎች ለሆሊውድ እና ለተጋነኑ የተስፋ መቁረጥ መነጽሮቻቸው ወይም ለሌሎች ያለ ቅዱስ ትውፊት ብርሃን ፣ እንደዚህ ያሉ ሁኔታዎችን የሚያካትቱ የቅዱሳን ጽሑፎችን አጠራጣሪ ትርጓሜዎች የሚያቀርቡመነጠቅ።" 

ብዙ የካቶሊክ ተንታኞች የዘመናችን ሕይወት አፖካፕቲካዊ ንጥረ ነገሮችን በጥልቀት ለመመርመር ሰፊ የሆነ አለመተማመን ለማስወገድ የሚፈልጉት የችግሩ አንዱ አካል እንደሆነ አምናለሁ ፡፡ የአፖካፕቲካዊ አስተሳሰብ በዋነኛነት ለተጠቁት ወይም በከባድ የሽብር ሽብርተኝነት የወደቁት ሰዎች ከሆነ ፣ የክርስቲያን ማኅበረሰብ ፣ መላው የሰው ልጅ ማኅበረሰብ በከፍተኛ ደረጃ በድህነት ተይ isል ፡፡ እና ያ ከጠፋው የሰዎች ነፍስ አንፃር ሊለካ ይችላል ፡፡ - አቱር ፣ ሚካኤል ዲ ኦብሪን ፣ የምንኖረው በአዋልድ ጊዜያት ውስጥ ነው?

በእውነቱ ፣ ሊቃነ ጳጳሳቱ አላቸው እየተናገርኩ ነበር - አይደለም ፣ መጮህ- ምንም እንኳን እኛ የምንገኝባቸው ጊዜያት ፣ ምንም እንኳን እኛ በተለያየ ጊዜ የምንጣጣም (ምንም እንኳን ‹ክህደት› ፣ ‹የጥፋት ልጅ› እና ‹የፍጻሜ ምልክቶች› የሚሉት ቃላት በጭራሽ አሻሚ አይደሉም)) የወንጌላውያን ክርስቲያኖች “የፍጻሜ ዘመን” የሚለውን ቃል ብዙ ጊዜ የሚጠቀሙት “መነጠቅ” ከመጀመሩ በፊት “መዳን” ላይ ያተኮሩ ናቸው ፡፡ ግን ቅዱሳን አባቶች በጠቅላላው የእምነት ክምችት ላይ በመመስረት ነፍሳትን ወደ ሀ ከኢየሱስ ጋር የግል ግንኙነት ፣ የሰውን ልጅ ዋጋ እና ክብር ፣ የክርስቶስን አምላክነት እና የፈጣሪን ህልውና የሚሸረሽሩ የፖለቲካ ፍልስፍናዊ ስርቆችን በቀጥታ በማነጣጠር ላይ ነበሩ ፡፡ እያንዳንዱን ነፍስ ከክርስቶስ ጋር በግል ለመገናኘት እየጠሩ ቢሆንም ፣ ሁለቱም ነፍሳትም ሆኑ አጠቃላይ ቡድኑ አደገኛ ደረጃ ላይ መድረሳቸውን በመገንዘብ ለጋራ ጥቅም ድምፃቸውን ከፍ አድርገዋል ፡፡ እናም “ቀኑን ወይም ሰዓቱን” ስለማናውቅ ፣ የቅዱስ አባቶች የዚህ ዘመን የመጨረሻ ቀናት የሚያጋጥመው ይህ ወይም ያ ትውልድ መሆኑን ላለማወጅ በጣም አስተዋዮች ነበሩ።

ወደ መጨረሻው ተቃርበናልን? ይህ በጭራሽ ማወቅ አንችልም ፡፡ እኛ ሁሌም ዝግጁነታችንን መያዝ አለብን ፣ ግን ሁሉም ነገር ገና በጣም ረጅም ጊዜ ሊቆይ ይችላል ፡፡ —PUP PUP VI ፣ ምስጢሩ ጳውሎስ VI፣ ዣን Guitton ፣ ገጽ 152-153 ፣ ማጣቀሻ (7) ፣ ገጽ ix.

 

የእኛ ምላሽ

የዘመናችንን መመርመር ከተነገረው አንጻር ወይም የዘመኑን ፍፃሜ የሚገልጹ የቅዱሳን ጽሑፎች ምልክቶች ፍርሃት-ነክ ፣ ጤናማ ያልሆነ ቅድመ-ሥራ ወይም ልክ በጣም የሚያስፈራ። እነዚህን ሊቃነ ጳጳሳት ችላ ማለት እና እንደዚህ ያሉትን ጥልቅ ማስጠንቀቂያዎች ማለፍ በመንፈሳዊ ግድየለሽነት እና አደገኛ ነው ፡፡ ነፍሳት እዚህ አደጋ ላይ ናቸው ፡፡ ነፍሶች አደጋ ላይ ናቸው! የምንሰጠው ምላሽ ራስን የማዳን መሆን የለበትም ፣ ግን ርህራሄ ነው ፡፡ እውነት በዓለም ውስጥ ነፍሳት ነፃ የሚያወጡ እውነት እየጠፋች ነው ፡፡ ዝም እየተባለ ፣ እየተዛባና እየተገለባበጠ ይገኛል ፡፡ የዚህ ዋጋ ነው ነፍሳት.

ግን ምን እያልኩ ነው? ዛሬ “ገሃነም” ለመጥቀስ እንኳ በፖለቲካዊ ትክክለኛ በሆኑ ካቶሊኮች መካከል ጭንቅላትን መንቀጥቀጥ ያስከትላል። እናም እኔ እጠይቃለሁ ፣ ምን እያደረግን ነው? እኛ እውነቱን ለማስተዋወቅ ፣ ሳምንታዊ ሳምንታችንን ለመከታተል እና ልጆቻችንን እንደ ካቶሊክ ለማሳደግ ለምን እንቸገራለን? ሁሉም ሰው ወደ ገነት የሚያበቃ ከሆነ ፣ ፍላጎታችንን ለማስደሰት ፣ ሥጋችንን ለመንከባከብ እና መጠነኛ ደስታን ለምን እንጨነቃለን? ሊቃነ ጳጳሳት በዓለም ዙሪያ እየተዘዋወሩ መንግስታትን የሚፈታተኑትና እንደዚህ ባለ ጠንካራ ቋንቋ ለምእመናን የሚያስጠነቅቁት ለምንድነው? ^[4]ዝ.ከ. ሲኦል ለእውነተኛ ነው

መልሱ ነው ነፍሳት እኔ በምጽፍበት ጊዜ አንዳንዶች ከእግዚአብሔር ፣ ከፍቅር ፣ ከብርሃን ፣ ከሰላም እና ከተስፋ ጋር ለዘላለም እስከ ዘላለም ለመለያየት ወደዚያ ዘላለማዊ እና አሳዛኝ እሳት እየገቡ ናቸው። ይህ የማይረብሸን ከሆነ ፣ ከራሳችን ኃጢአት ሊያናውጠን ይቅርና ወደ ርኅራ action እርምጃ ካልወሰደን ፣ እኛ ክርስቲያኖች እንደመሆናችን መጠን በውስጣችን ያለው ኮምፓስ ከጉዞው በጣም ወጥቷል ማለት ነው ፡፡ የኢየሱስን ቃላት በታላቅ ኃይል እንደገና እሰማለሁ ^[5]ዝ.ከ. የመጀመሪያ ፍቅር ጠፋ

You መጀመሪያ ላይ የነበረህን ፍቅር አጥተሃል ፡፡ ምን ያህል እንደወደቁ ይገንዘቡ። ንሰሀ ግባ እና መጀመሪያ ያደረካቸውን ስራዎች አከናውን ፡፡ ያለበለዚያ ወደ አንተ እመጣለሁ ንስሐ ካልገቡ በቀር መቅረዝዎን ከስፍራው ላይ አነሣለሁ ፡፡ (ራእይ 2 2-5)

ካቶሊኮች መካከል ማን ናቸው የምንገኝበትን ጊዜ በመገንዘብ ስለ መጠለያዎች ፣ ስለ ምግብ አቅርቦቶች እና ከአውታረ መረቡ ስለ መኖር ብዙ ውይይቶች አሉ ፡፡ ተግባራዊ ይሁኑ ፣ ግን ያድርጉ ነፍሶች ፕሮጀክትዎ ፣ ነፍሶችን የውጊያዎ ጩኸት ያድርጓቸው!

ነፍሱን ለማዳን የሚፈልግ ሁሉ ያጠፋታል… እናም ስለ እኔ ነፍሱን የሚያጠፋ ሁሉ ያገኛታል። (ሉቃስ 17:33 ፣ ማቴ 10 39)

ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ነገሮች ወደ ቦታ መመለስ አለብን-ጌታ አምላካችንን በሙሉ ልባችን ፣ ነፍሳችን ፣ እና ኃይላችን እንዲሁም ጎረቤታችንን እንደራስ መውደድ። ያ ለጎረቤታችን መዳን ጥልቅ እና ዋነኛው አሳሳቢ ግምት ነው ፡፡

ወንጌልን ለመስበክ [ቤተክርስቲያን] አለች… —PUP PUP VI ፣ ኢቫንጄሊኒ ኑንቲአንዲ፣ ቁ. 24

ቤኔዲክት እንደገና በብሪታንያ እንዳስታወሰን ኢየሱስን ለጎረቤታችን መመስከር ፣ ዛሬ እውነቱን መናገር ዋጋ ያስከፍላል ፡፡

በራሳችን ጊዜ ለወንጌል ታማኝነት የሚከፈለው ዋጋ ከአሁን ወዲያ እየተሰቀለ ፣ እየተሳበ እና እየተከፈለ አይደለም ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ከእጅ መባረር ፣ መሳለቂያ ወይም መባልን ያካትታል ፡፡ እና ግን ፣ ቤተክርስቲያን እንደ ክርስቶስ እና ወንጌልን እንደ ማዳን እውነት ከማወጅ ተግባር በግድ የግላችን የመጨረሻ ደስታ ምንጭ እና የፍትሃዊ እና ሰብአዊ ህብረተሰብ መሠረት ከመሆን ማፈግፈግ አትችልም። - ፖፕ ቤኔዲክት XVI ፣ ለንደን ፣ እንግሊዝ ፣ መስከረም 18 ቀን 2010 ዓ.ም. ዜኒት

ሊቃነ ጳጳሳቱ መሠረቶቹ እየተንቀጠቀጡ እና ጥንታዊ ሕንፃዎች ሊወድቁ እንደሆነ ፣ ወደ አራቱ የምድር ማዕዘናት እየጮኹ ነው ፡፡ የዘመናችን ፍፃሜ ደጅ ላይ መሆናችንን - እና አዲስ ዘመን ፣ አዲስ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነን። ^[6]ዝ.ከ. ጳጳሳት እና ንጋት ኢ የግል ምላሻችን ጌታችን ራሱ ከሚጠይቀው ማነስ መሆን የለበትም-መስቀላችንን ለማንሳት ፣ ንብረቶቻችንን ለመካድ እና እሱን ለመከተል ፡፡ ምድር ቤታችን አይደለችም; የምንፈልገው መንግሥት የራሳችን ሳይሆን የእርሱ መሆን የለበትም. የምንችለውን ያህል ብዙ ነፍሳትን ከእኛ ጋር ወደ ውስጣችን ማምጣት ተልእኳችን ነው ፣ በእሱ እቅድ መሠረት በጸጋው ፣ አሁን በእነዚህ በዓይናችን ፊት መዘርጋት ፣ የማብቂያ ጊዜዎች።

በክርስቶስ እውነት ዓለምን ለማብራት ሕይወትዎን በመስመር ላይ ለማድረግ ዝግጁ ይሁኑ ፤ ለጥላቻ እና ለህይወት ንቀት በፍቅር ምላሽ ለመስጠት; ከሞት የተነሳውን ክርስቶስን ተስፋ በሁሉም የምድር ማእዘን ለማወጅ ፡፡ —ፓፕ ቤንዲክቲክ ኤክስቪ ፣ መልእክት ለ Worl ወጣቶችመ ፣ የዓለም ወጣቶች ቀን ፣ 2008 ዓ.ም.

 

ስለ እርዳታህ አመሰግናለሁ
የዚህ የሙሉ ጊዜ አገልግሎት!

ለመመዝገብ ጠቅ ያድርጉ እዚህ.

 

በየቀኑ በማሰላሰል ከማርቆስ ጋር በየቀኑ 5 ደቂቃዎችን ያሳልፉ አሁን ቃል በቅዳሴ ንባቦች ውስጥ
ለእነዚህ አርባ ቀናት የዐቢይ ጾም ቀናት ፡፡

ነፍስህን የሚመግብ መስዋእትነት!

ይመዝገቡ እዚህ.