በመለኮታዊ ፈቃድ መኖር

አሁን በጅምላ ንባቦች ላይ ያለው ቃል
ለሰኞ ጥር 27 ቀን 2015 ዓ.ም.
መርጠው ይግቡ የቅዱስ አንጄላ ሜሪቺ መታሰቢያ

ሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፎች እዚህ

የዛሬ ወንጌል ብዙውን ጊዜ ካቶሊኮች የማርያምን እናትነት አስፈላጊነት የፈለሰፉ ወይም የተጋነኑ ናቸው ብለው ለመከራከር ያገለግላሉ ፡፡

እናቴ እና ወንድሞቼ እነማን ናቸው? በክበቡ ውስጥ የተቀመጡትን ዞር ብሎ ሲመለከት “እናቴ እና ወንድሞቼ እዚህ አሉ ፡፡ የእግዚአብሔርን ፈቃድ የሚያደርግ ሁሉ ወንድሜ ፣ እህቴና እናቴ ነው። ”

ግን ያኔ ከል Mary በኋላ ከማርያም ይልቅ የእግዚአብሔርን ፈቃድ በበለጠ ፍፁም ፣ ፍጹም በሆነ ፣ በታዛዥነት የኖረ ማን ነው? ከአዋጁ ቅጽበት ጀምሮ ^[1]እና ከተወለደች ጀምሮ ገብርኤል “በጸጋ ተሞልታለች” ስለሚል ከመስቀሉ በታች እስከሚቆም ድረስ (ሌሎች ሲሸሹ) ፣ ማንም ሰው በፀጥታ የእግዚአብሔርን ፈቃድ በበቂ ሁኔታ የኖረ የለም። ያ ማለት ማንም አልነበረም ማለት ነው ብዙ እናት ከዚህች ሴት ይልቅ ለራሱ ለኢየሱስ።

ቅዱስ ጳውሎስ እኛ ደግሞ እንደ መለኮታዊ ፈቃድ ማሪያም እንድንኖር እንደተጠራን ይነግረናል ፡፡

በዚህ “ፈቃድ” የኢየሱስ ክርስቶስን አካል ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ በማቅረብ ተቀድሰናል። (የዛሬው የመጀመሪያ ንባብ)

የቤተክርስቲያኗ ተልእኮ ብሄሮችን ማወጅ ነው። ግን የቤተክርስቲያን ዕጣ ፈንታ በዘመን መጨረሻ መለኮታዊ ፈቃድ ጋር መመሳሰል ነው - መሆን ኑሮ ክርስቶስም ሆነ ማርያም እንዳደረጉት መለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ ፡፡ ይህ ለዘመናት የተደበቀ ምስጢር ነው ፣ በእነዚህ የመጨረሻ ጊዜያት ለእግዚአብሔር ህዝብ እንደ አስደናቂ ዕቅድ የተገለጠው ፡፡ ቅዱስ ጳውሎስ በክርስቶስ የሕይወት ምሳሌ ገልጦታል-

ይልቁንም የባሪያን መልክ ይዞ በሰው አምሳል ራሱን ባዶ አደረገ ፤ በመልክም ሰው ሆኖ አገኘ ፣ ራሱን አዋረደ ፣ ለሞት ታዛዥ ሆኖ በመስቀል ላይ እንኳ ሞት ሆነ ፡፡ በዚህ ምክንያት እግዚአብሔር እጅግ ከፍ ከፍ አደረገው Phil (ፊል 2 7-9)

ካቴኪዝም ቤተክርስቲያኗ ‘her በሞቷ እና በትንሳኤዋ ጌታዋን እንደምትከተል’ ይናገራል ፡፡ ^[2]ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች፣ n.677 እኛ እንሆናለን የምንልበት ሌላ መንገድ ይህ ነው ከእግዚአብሄር ፈቃድ ጋር መስማማት ፡፡ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ዮሐንስ ሁለተኛ ኛ የቫቲካን ሁለተኛ ምክር ቤት ጥሪ fore

Earthly ምድራዊቷ ከተማ እውነትን ወደምትገዛባት ፣ የበጎ አድራጎት ሕግ እና ወደ ሆነች ወደዚያች የሰማያዊት ከተማ ተመሳሳይነት እንዲመጣ ፣ እንደ አስፈላጊ መሠረት ወደሚያስፈልገው የሰው ልጅ አንድነት የሚወስደውን መንገድ እንደ ሆነ ያዘጋጃል ፣ ያጠናክራል ፡፡ መጠኑ እስከ ዘላለማዊ ነው። - ፖፕ ጆን XXIII ፣ ሁለተኛው የቫቲካን ምክር ቤት መክፈቻ ላይ የተጻፈ አድራሻ ፣ ጥቅምት 11 ቀን 1962 ዓ.ም. www.papalencyclicals.com

ይህ የውሸት አንድነት አይደለም ጥቁር መርከብ ያስታውቃል ፣ ግን አንድነት ለዚያ ክርስቶስ ጸለየ “ሁሉም አንድ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡” ^[3]ዝ.ከ. ዮሃንስ 17:21 አንድ በመለኮታዊ ፈቃድ። የክርስቶስ ሙሽራ እንደ ማሪያ በሚኖርበት ጊዜ-ሙሉ በሙሉ ተስተካክሏልና አካል ፣ ነፍስ ፣ ና መንፈስ ለእግዚአብሔር ፈቃድ-ያን ጊዜ እንደ እርሷ ከበጉ ጋር ለሠርግ እንደተዘጋጀ በመንፈሳችን ንጹሕ እንሆናለን…

And ቅድስና ያለ ነውር እንድትሆን ያለ እድፋት ወይም መጨማደድ ወይም እንደዚህ ያለ ነገር ቤተ ክርስቲያንን በክብሩ ለራሱ እንዲያቀርብ ፡፡ (ኤፌ 5 27)

ይህ “የጌታ ቀን” ዓላማ ነው ፣ የቤተክርስቲያን አባቶች በምሳሌያዊ አነጋገር “ሺህ ዓመት” ብለው የሚጠሩት ፣ ^[4]ዝ.ከ. ራእይ 20:4 እንደዚያ ዘመን በጊዜው የክርስቶስን አገዛዝ በትክክል በ መላ የእግዚአብሔር ህዝብ-አይሁዳዊ እና አሕዛብ - ዓለም ከመጠናቀቁ በፊት።

ጌታ ንግሥናውን ፣ አምላካችን ሁሉን ቻይ አደረገው። ሐሴት እናድርግ ሐሴት እናድርግ ክብርንም እንስጠው ፡፡ የበጉ የሠርግ ቀን መጥቶአልና ፣ ሙሽራዋ እራሷን ዝግጁ አድርጋለች ፡፡ ብሩህ ፣ የተጣራ የተልባ እግር ልብስ እንድትለብስ ተፈቅዶለታል ፡፡ (የተልባ እግር የቅዱሳንን የጽድቅ ሥራ ይወክላል ፡፡) (ራእይ 19 7)

የክርስቶስን ትእዛዛት መጠበቅ መውደድ ነውና ፤ ^[5]ዝ.ከ. ዮሃንስ 15:10 መውደድ ደግሞ “የኃጢአትን ብዛት መሸፈን” ነው። ^[6]ዝ.ከ. 1 ጴጥ 4 8 የጴጥሮስን ባርክ እየመራ እና እየመራ ያለው “እውነት” ይህ ነው።

በእውነት ውስጥ ቀድሳቸው ፡፡ ቃልህ እውነት ነው ፡፡ ወደ ዓለም እንደላክኸኝ እኔም ወደ ዓለም ላክኋቸው ፡፡ እነሱም በእውነት የተቀደሱ እንዲሆኑ እኔ ራሴን ስለእነሱ እቀድሳለሁ። (ዮሐንስ 17: 17-19)

ሁሉም ሰዎች በአዳም አለመታዘዝ እንደሚካፈሉ እንዲሁ ሰዎች ሁሉ በክርስቶስ መታዘዝ የአብ ፈቃድ መሆን አለባቸው ፡፡ መቤ completeት የተጠናቀቀው ሁሉም ሰዎች የእርሱን ታዛዥነት ሲጋሩ ብቻ ነው. - አብ. ዋልተር ሲሴክ ፣ እርሱ ይመራኛል ፣ ገጽ. 116-117 እ.ኤ.አ.

ክርስቶስ በክብር ለመምጣት በሚያዘጋጀን በሁለተኛው ሺህ ዓመት መጨረሻ ፍትህና ሰላም ይስፈን ፡፡ - ፖፕ ጆን ፓውል II ፣ ሆሚሊ ፣ ኤድመንተን አየር ማረፊያ ፣ መስከረም 17 ቀን 1984 ዓ.ም. www.vacan.va