በመድሎ ላይ ብቻ

 

አድልዎ ክፉ ነው ፣ ትክክል? ግን በእውነቱ እኛ በየቀኑ እርስ በእርስ እናድላለን…

አንድ ቀን ቸኩያ ነበርኩና ፖስታ ቤቱ ፊት ለፊት የመኪና ማቆሚያ ቦታ አገኘሁ ፡፡ መኪናዬን ስሰልፍ “ለነፍሰ ጡር እናቶች ብቻ” የሚል ጽሑፍ አየሁ ፡፡ እርጉዝ ባለመሆኔ ከዚያ ምቹ ቦታ ተለይቻለሁ ፡፡ እየነዳሁ ስሄድ ሌሎች ሁሉንም ዓይነት አድሎዎች አጋጥመውኛል ፡፡ ምንም እንኳን ጥሩ ሾፌር ብሆንም ፣ ምንም እንኳን በእይታ ውስጥ መኪና ባይኖርም ፣ በመስቀለኛ መንገድ ላይ ለማቆም ተገደድኩ ፡፡ ምንም እንኳን አውራ ጎዳናው ግልፅ ቢሆንም በችኮላዬም ቢሆን በፍጥነት መጓዝ አልችልም ፡፡   

በቴሌቪዥን ውስጥ ስሠራ ትዝ ይለኛል ለሪፖርተር ቦታ ማመልከት ፡፡ ነገር ግን አምራቹ ለሥራ ብቁ መሆኔን ቢያውቁም ሴት ፣ በተለይም የአካል ጉዳተኛ የሆነን ሰው እንደሚፈልጉ ነግሮኛል ፡፡  

እና ከዚያ ታዳጊዎቻቸው ወደ ሌላ ታዳጊ ቤት እንዲሄዱ የማይፈቅዱ ወላጆች አሉ ምክንያቱም እሱ በጣም መጥፎ ተጽዕኖ እንደሚሆን ያውቃሉ። ^[1]“መጥፎ ድርጅት መልካም ሥነ ምግባርን ያበላሻል” 1 ቆሮ 15:33 የተወሰነ ከፍታ ያላቸውን ልጆች በሚጓዙበት ጊዜ የማይፈቅዱላቸው የመዝናኛ መናፈሻዎች አሉ ፡፡ በትዕይንቱ ወቅት የሞባይል ስልክዎን እንዳያቆዩ የማይፈቅዱ ቲያትሮች; በጣም አርጅተው ወይም እይታዎ በጣም ደካማ ከሆነ እንዲነዱ የማይፈቅዱ ሐኪሞች; ምንም እንኳን ገንዘብዎን ቢያስተካክሉ ብድርዎ ደካማ ከሆነ ብድር የማይሰጡዎት ባንኮች; ከሌሎች ይልቅ በተለየ ስካነርስ በኩል እርስዎን የሚያስገድዱ አየር ማረፊያዎች; ከተወሰነ ገቢ በላይ ግብር እንዲከፍሉ የሚጠይቁ መንግስታት; እና ሲሰበሩ እንዳይሰረቁ ፣ ወይም ሲናደዱ መግደል የሚከለክሏችሁ እና ሕግ አውጪዎች

ስለዚህ አየህ የጋራ ጥቅምን ለማስጠበቅ ፣ አናሳ ተጠቃሚዎችን ለመጥቀም ፣ የሌሎችን ክብር ለማክበር ፣ የግል ምስጢሮችን እና ንብረቶችን ለመጠበቅ እንዲሁም የሲቪል ስርዓትን ለማስጠበቅ በየቀኑ እርስ በእርሳችን ባህሪ እናድላለን ፡፡ እነዚህ ሁሉ አድሎዎች ለራሳቸው እና ለሌላው የሞራል ኃላፊነት ስሜት ተጭነዋል ፡፡ ግን ፣ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ፣ እነዚህ ሥነ ምግባራዊ ግዴታዎች ከቀጭ አየር ወይም ከተራ ስሜት አልተፈጠሩም… ፡፡

 

የተፈጥሮ ሕግ

ከፍጥረት ጅማሬ ጀምሮ የሰው ልጅ ምክንያታዊ ብርሃንን በተከተለ መጠን “ከተፈጥሮ ሕግ” በተገኙ የሕግ ሥርዓቶች ላይ ይነስም ይነስም ጉዳዮቹን ይመዝናል ፡፡ ይህ ሕግ “ተፈጥሮአዊ” ተብሎ ይጠራል ፣ ምክንያታዊ ያልሆኑ ፍጥረቶችን ተፈጥሮ ለማመልከት ሳይሆን ፣ በ ምክንያት ምክንያት ፣ በትክክል ከሰው ልጅ ተፈጥሮ ጋር የሚደነግገው

እኛ በእውነት የምንጠራው በዚያ ብርሃን መጽሐፍ ውስጥ ካልሆነ በስተቀር እነዚህ ህጎች የት የተፃፉ ናቸው?… የተፈጥሮ ህግ ከእግዚአብሄር ካስቀመጠን የመረዳት ብርሃን ሌላ ምንም አይደለም ፣ በእሱ በኩል ምን ማድረግ እንዳለብን እና ምን መራቅ እንዳለብን እናውቃለን ፡፡ እግዚአብሔር ይህንን ብርሃን ወይም ሕግ በፍጥረት ላይ ሰጠው ፡፡ Stታ. ቶማስ አቂንስ ፣ ታህሳስ præc I; የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ ን. 1955

ግን ያ የመረዳት ብርሃን በኃጢአት ሊደበዝዝ ይችላል-ምኞት ፣ ምኞት ፣ ንዴት ፣ ምሬት ፣ ምኞት እና የመሳሰሉት ፡፡ ስለሆነም ፣ የወደቀው ሰው እግዚአብሄር ራሱ በሰው ልብ ውስጥ የተቀረፀውን ያንን ከፍ ያለ የአእምሮ ብርሃን በቋሚነት መፈለግ አለበት “ለሰው ልጅ መልካሙንና ክፉን ፣ እውነትን እና ውሸትን በምክንያታዊነት እንዲገነዘብ የሚያስችለውን የመጀመሪያ ሥነ ምግባራዊ ስሜት ፡፡ ” ^[2]ሲ.ሲ.ሲ ፣ ን. 1954 

እናም ይህ በኢየሱስ ክርስቶስ ሕይወት ፣ ቃላት እና ሥራዎች ውስጥ ሙሉ በሙሉ የተገለጠ እና ለቤተክርስቲያን በአደራ የተሰጠው ፣ በአባቶች በኩል የተላለፈው ፣ በነቢያት በኩል የተሰጠው መለኮታዊ ራዕይ ዋና ሚና ነው ፡፡ ስለሆነም የቤተክርስቲያኗ ተልዕኮ በከፊል ማቅረብ is

Moral ጸጋ እና መገለጥ ስለዚህ ሥነ ምግባራዊ እና ሃይማኖታዊ እውነቶች “በተቋሙ ሁሉ ፣ በጽኑ እርግጠኝነት እና የስህተት ውህደት በሌላቸው” ሊታወቁ ይችላሉ። - ፒየስ XNUMX ኛ ፣ ሁኒኒ ጄኔሲስ: - DS 3876; ዝ.ከ. ዲ ፍሊየስ 2፡ DS 3005; ሲ.ሲ.ሲ ፣ ን. 1960

 

መስቀሎች

ሊቀ ካህናት ሪቻርድ ስሚዝ በቅርቡ በካናዳ በአልበርታ በተካሄደው ኮንፈረንስ ላይ እ.ኤ.አ. እድገቶች ፣ ውበት እና ነፃነት አገሪቱ እስካሁን ያገኘችው “መስቀለኛ መንገድ” ላይ ደርሷል ፡፡ በእርግጥም የሰው ልጅ በሙሉ በዚህ መስቀለኛ መንገድ ላይ እንደ ቆመ “ከለውጥ ሱናሚ” በፊት ፡፡ ^[3]ዝ.ከ. የሞራል ሱናሚ ና መንፈሳዊው ሱናሚ ተፈጥሮአዊው ህግ ችላ እየተባለ እና እየተዳከመ የሚሄድበትን “የጋብቻ ፍቺ ትርጉም ፣” “የሥርዓተ-ፆታ ፈሳሽነት” ፣ “ዩታንያሲያ” ወዘተ. ዝነኛው ሮማዊ ተናጋሪ ማርከስ ቱሊየስ ሲሴሮ እንዳሉት-

Law እውነተኛ ሕግ አለ ትክክለኛ ምክንያት ፡፡ እሱ ከተፈጥሮ ጋር በሚጣጣም መልኩ ነው ፣ በሰው ሁሉ ዘንድ ተሰራጭቷል ፣ የማይለወጥ እና ዘላለማዊ ነው ፣ ትዕዛዞቹ ወደ ግዴታ ይጠራሉ; ክልከላዎቹ ከወንጀል ያርቃሉ… እሱን በተቃራኒ ሕግ መተካት ቅድስና ነው ፡፡ ከአንዱ ድንጋጌዎች አንዱን እንኳን አለመተግበሩ የተከለከለ ነው; ሙሉ በሙሉ ሊሽረው የሚችል የለም። -ተወካይ. III, 22,33; ሲ.ሲ.ሲ ፣ ን. 1956

ቤተክርስቲያን ይህ ወይም ያ ድርጊት ሥነ ምግባር የጎደለው ወይም ከተፈጥሮአችን ጋር የማይጣጣም ነው በማለት ድም sayን ከፍ ስታደርግ ፣ አድልዎ ብቻ በተፈጥሮም ሆነ በሥነ ምግባር ሕግ ውስጥ የተመሠረተ ፡፡ ተፈጥሮአዊ የሞራል ህጎች እንደ የማይሳሳት መመሪያ ከሚሰጡት ፍፁም ጋር የሚቃረን የግለሰብ ስሜቶች ወይም አመክንዮዎች በጭራሽ “ጥሩ” ብለው በጭራሽ ሊሉ አይችሉም እያለች ነው ፡፡

በዓለም ዙሪያ እየተንሰራፋ ያለው “የለውጥ ሱናሚ” በሕይወታችን መሠረታዊ ከሆኑት መሠረታዊ ጉዳዮች ማለትም ጋብቻ ፣ ጾታዊ እና ሰብዓዊ ክብር ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ ጋብቻ ፣ ቤተክርስቲያን ታስተምራለች ፣ ይችላል ብቻ በ ሀ መካከል አንድነት ተብሎ ይገለጻል አንድ ና ሴት በትክክል ምክንያቱም በሰው ልጅ ምክንያት ፣ በባዮሎጂያዊ እና ስነ-ሰብአዊ እውነታዎች ላይ የተመሠረተ ፣ እንደ ቅዱስ ቃሉ እንዲሁ ይነግረናል። 

ከመጀመሪያው ፈጣሪ ‘ወንድና ሴት አደረጋቸው’ እና ‘በዚህ ምክንያት ሰው አባቱን እና እናቱን ይተዋል ከሚስቱም ጋር ይተባበራል ሁለቱም አንድ ሥጋ ይሆናሉ’ እንዳላለ አላነበባችሁምን? (ማቴ 19 4-5)

በእርግጥ ፣ የማንኛውንም ሰው ሴሎችን ወስደው በአጉሊ መነፅር ካስቀመጧቸው-ከማህበራዊ ሁኔታ ማስተካከያ ፣ ከወላጆች ተጽዕኖ ፣ ከማህበራዊ ምህንድስና ፣ ከትምህርታቸው እና ከህብረተሰቡ የትምህርት ሥርዓቶች ርቀው - የ ‹XY ክሮሞሶም› ያላቸው ብቻ ሆነው ያገ willቸዋል ፡፡ ወንድ ፣ ወይም XX ክሮሞሶም ሴት ከሆኑ ፡፡ ሳይንስ እና ቅዱስ ጽሑፍ እርስ በርሳቸው ያረጋግጣሉ—fides et ሬሾ. 

ስለሆነም የሕግ አውጭዎች እና እነዚያ ዳኞች የሕጉን ተግባራዊነት በመጠበቅ የተከሰሱ ተፈጥሮአዊውን ህጎች በራስ በሚነዱ ርዕዮተ ዓለም ወይም በአብዛኛዎቹ አስተያየቶች እንኳን ሊሽሩ አይችሉም ፡፡ 

… የፍትሐ ብሔር ሕግ በሕሊና ላይ አስገዳጅ ኃይሉን ሳያጣ ትክክለኛውን ምክንያት ሊቃረን አይችልም ፡፡ እያንዳንዱ ሰው-የተፈጠረው ሕግ ከተፈጥሮ ሥነ-ምግባር ሕግ ጋር የሚጣጣም ፣ በትክክለኛው ምክንያት የሚታወቅ እና የእያንዳንዱን ሰው የማይነጣጠሉ መብቶችን የሚያከብር እስከሆነ ድረስ ህጋዊ ነው። -በግብረ ሰዶማውያን ሰዎች መካከል ላሉት ማህበራት ሕጋዊ ዕውቅና እንዲሰጣቸው የቀረቡ ሀሳቦችን ከግምት ውስጥ ያስገባ; 6.

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ የችግሩን ዋና ነገር እዚህ ጠቅለል አድርገው አቅርበዋል። 

ይበልጥ ነፃ እና ፍትሃዊ በሆነ ማህበረሰብ ስም የወንድ እና ሴት ተጓዳኝነት ፣ የመለኮታዊ ፍጥረት ከፍተኛ ፣ በፆታ አስተሳሰብ እየተባለ ይጠየቃል ፡፡ በወንድና በሴት መካከል ያለው ልዩነት ለተቃዋሚ ወይም ለተገዥ አይደለም ፣ ግን ለ ኅብረት ና ትዉልድ, ሁል ጊዜም በእግዚአብሔር “መልክና አምሳል”። ያለ እርስ በእርስ ራስን መስጠት አንዳቸው ሌላውን በጥልቀት ሊረዱ አይችሉም ፡፡ የጋብቻ ቅዱስ ቁርባን እግዚአብሔር ለሰው ልጆች ያለውን ፍቅር እና የክርስቶስን የመስጠት ምልክት ነው እራሱን ለሙሽሪት ፣ ለቤተክርስቲያን ፡፡ - ፖፕ ፍራንሲስ ፣ ለቫቲካን ከተማ ለፖርቶ ሪካን ጳጳሳት አድራሻ ፣ ሰኔ 08 ቀን 2015 ዓ.ም.

እኛ ግን ትክክለኛውን ምክንያት የሚቃወሙ ከ “ስስ አየር” የፍትሐብሔር ሕጎች ለመፍጠር ብቻ ሳይሆን “በነፃነት” እና “በመቻቻል” ስም የሚሠሩትን ለማድረግ በሚያስችል ፍጥነት ተንቀሳቅሰናል ፡፡ ግን ጆን ፖል II እንዳስጠነቀቁት

ነፃነት በፈለግነው ጊዜ የምንፈልገውን ማንኛውንም ነገር የማድረግ ችሎታ አይደለም ፡፡ ይልቁንም ነፃነት ከእግዚአብሄር ጋር እና ከሌላው ጋር ያለን የግንኙነት እውነት በኃላፊነት የመኖር ችሎታ ነው ፡፡ - ፖፕ ጆን ፓውል II ፣ ሴንት ሉዊስ ፣ 1999

የሚያስገርመው ነገር ፍፁም የለም የሚሉት አንድ እየሰሩ ነው ፍጹም መደምደሚያ; በቤተክርስቲያን የቀረቡት የሞራል ሕጎች ጊዜ ያለፈባቸው ናቸው የሚሉት በእውነቱ ሀ የሞራል ፍርድ፣ ሙሉ በሙሉ አዲስ የሥነ ምግባር ሕግ ካልሆነ። የርዕዮተ ዓለም ዳኞች እና ፖለቲከኞች አንጻራዊ አመለካከቶቻቸውን ለማስፈፀም…

Abst ረቂቅ ፣ አፍራሽ ሃይማኖት ሁሉም ሰው መከተል ያለበት የግፈኛ ደረጃ እየተደረገ ነው ፡፡ ያ ያኔ ነፃነት መስሏል - ከቀደመው ሁኔታ ነፃ መውጣት ብቻ ነው። —ፓፕ ቤንዲክቲክ ኤክስቪ ፣ የአለም ብርሃን ፣ ከፒተር መዋልድ ጋር የተደረገ ውይይት, ገጽ. 52

 

እውነተኛ ነፃነት

ኃላፊነት ያለበት ፣ ጥሩ የሆነው ፣ ትክክል የሆነው ፣ የዘፈቀደ መስፈርት አይደለም። እሱ በምክንያታዊነት ብርሃን እና በመለኮታዊ ራዕይ ከሚመራው የጋራ መግባባት የተወሰደ ነው የተፈጥሮ ሥነ ምግባር ሕግ። በዚህ ሐምሌ 4 ቀን የአሜሪካ ጎረቤቶቼ የነፃነት ቀንን ሲያከብሩ በዚህ ሰዓት እራሱን የሚያረጋግጥ ሌላ “ነፃነት” አለ ፡፡ ከእግዚአብሄር ፣ ከሃይማኖት እና ከስልጣን መላቀቅ ነው ፡፡ እሱ በተለመደው አስተሳሰብ ፣ አመክንዮ እና በእውነተኛ ምክንያት ላይ የሚደረግ አመፅ ነው። እናም በእሱ ፣ አሳዛኝ መዘዞች ከእኛ በፊት መከሰታቸውን ይቀጥላሉ - ግን የሰው ልጅ የሁለቱን ትስስር የሚቀበል አይመስልም። 

ህገ-መንግስቶች እና የህግ ተግባራት ሊኖሩ የሚችሉት በአስፈላጊዎቹ ላይ እንደዚህ ያለ መግባባት ካለ ብቻ ነው ፡፡ ከክርስቲያናዊ ቅርስ የተገኘው ይህ መሠረታዊ መግባባት አደጋ ላይ ነው… በእውነቱ ይህ ምክንያትን አስፈላጊ የሆነውን እንዳያይ ያደርገዋል ፡፡ ይህንን የአመክንዮ ግርዶሽ መቃወም እና አስፈላጊ ነገሮችን የማየት ፣ እግዚአብሔርን እና ሰውን የማየት ፣ ጥሩ እና እውነተኛ የሆነውን የማየት አቅሙን ጠብቆ ማቆየት ፣ በጎ ፍላጎት ያላቸው ሰዎችን ሁሉ አንድ ማድረግ ያለበት የጋራ ፍላጎት ነው ፡፡ የዓለም የወደፊት ዕጣ ፈንታ አደጋ ላይ ነው። - ፖፕ ቤኔዲክት XVI ፣ ለሮማውያን ኪሪያ አድራሻ ፣ ታህሳስ 20 ቀን 2010 ዓ.ም.

ከአሜሪካ ጳጳሳት ጋር በአንድ ውስጥ ሲገናኝ ማስታወቂያ ሊሚና በነዲክቶስ 2012 ኛ የተጎበኙት እ.ኤ.አ. በ XNUMX “የአይሁድ እና የክርስቲያን ባህል መሠረታዊ ሥነ ምግባራዊ አስተምህሮዎችን በቀጥታ የሚቃወም ብቻ ሳይሆን እንደ ክርስትናም የክርስቲያን ጠላትነት እየጨመረ የመጣ” “እጅግ በጣም ግለሰባዊነት” አስጠነቀቁ ፡፡ ቤተክርስቲያንን “በወቅትና በወቅት” በማለት ጠርቶ “የማይለዋወጥ የሞራል እውቀቶችን የሚያቀርብ ብቻ ሳይሆን ለሰው ልጅ ደስታ እና ማህበራዊ እድገት ቁልፍ እንደሆነ በትክክል የሚገልፅ ወንጌል ማወጅ” ብለዋል ፡፡ ^[4]ፖፕ ቤኔዲክት XVI ፣ ለአሜሪካ አሜሪካ ጳጳሳት አድራሻ ፣ አድ ሊሚና ፣ ጃንዋሪ 19 ፣ 2012; ቫቲካን.ቫ  

ወንድሞች እና እህቶች ፣ ይህ አዋጅ ነጋሪ ለመሆን አትፍሩ ፡፡ ምንም እንኳን ዓለም የመናገር እና የሃይማኖት ነፃነትዎን ቢያስፈራራም; እርስዎን የማይታገሱ ፣ ግብረ ሰዶማዊ እና የጥላቻ ቢሉህም; ምንም እንኳን ህይወታችሁን አደጋ ላይ ቢጥሉም እንኳ… እውነት የአእምሮ ብርሃን ብቻ አለመሆኑን ግን አንድ ሰው መሆኑን ፈጽሞ አይርሱ ፡፡ ኢየሱስ እንዲህ አለ “እኔ እውነተኛው ነኝ” ^[5]ዮሐንስ 14: 6 ሙዚቃ ባህሎችን የተሻገረው ለራሱ ቋንቋ እንደሆነ ሁሉ የተፈጥሮ ህግ ደግሞ እያንዳንዱን ሰው ፍጥረትን ወደሚያስተዳድረው “የፍቅር ህግ” በመጥራት ልብን እና አዕምሮን ዘልቆ የሚገባ ቋንቋ ነው ፡፡ እውነቱን ስትናገር አንተ በሌላኛው መካከል “ኢየሱስ” ነው የምትናገረው ፡፡ እምነት ይኑርህ. ድርሻዎን ይወጡ እና እግዚአብሔር የእርሱን ያድርግ። በመጨረሻ እውነት ያሸንፋል…

በእኔ ውስጥ ሰላም እንዲኖር ይህን ነግሬያችኋለሁ ፡፡ በዓለም ውስጥ ችግር ይገጥመዎታል ፣ ግን አይዞህ እኔ ዓለምን አሸንፌዋለሁ ፡፡ (ዮሐንስ) 16: 33)

በእምነት እና በምክንያት መካከል ስላለው ትክክለኛ ግንኙነት አክብሮት ባለው ረዥም ባህሏ ቤተክርስቲያኗ እጅግ በጣም ከፍተኛ በሆነ ግለሰባዊነት ላይ በመመሥረት ከሞራል እውነት የራቁ የነፃነት እሳቤዎችን ለማራመድ የሚሞክሩ ባህላዊ ፍሰቶችን ለመቋቋም ወሳኝ ሚና አላት ፡፡ ባህላችን የሚናገረው በጭፍን እምነት ሳይሆን በእውነተኛ ፍትሃዊ ፣ ሰብአዊ እና የበለፀገ ህብረተሰብ ለመገንባት ያለንን ቁርጠኝነት ከኮስሞስ ለሰው አስተሳሰብ የሚዳረስ ውስጣዊ አመክንዮ መያዙን ካረጋገጥነው የመጨረሻ ማረጋገጫችን ጋር ነው ፡፡ ቤተክርስቲያኗ በተፈጥሮ ህግ ላይ የተመሠረተ ሥነ ምግባራዊ ምከንያት ላይ የተመሠረተችው ይህ ሕግ ለነፃነታችን ሥጋት አለመሆኑን በማመን ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ይልቁንም እራሳችንን እና የመኖራችንን እውነት እንድንረዳ የሚያስችለን “ቋንቋ” ነው ፡፡ ይበልጥ ፍትሃዊ እና ሰብአዊ ዓለምን ቅርፅ ፡፡ ስለሆነም የሞራል ትምህርቷን እንደ መገደብ ሳይሆን የነፃነት መልእክት እና አስተማማኝ የወደፊት ግንባታን መሠረት አድርጋ ታቀርባለች ፡፡ —POPE BENEDICT XVI ፣ ለአሜሪካ አሜሪካ ጳጳሳት አድራሻ ፣ አድ ሊሚና ፣ ጃንዋሪ 19 ፣ 2012; ቫቲካን.ቫ

 

የተዛመደ ንባብ

በግብረ ሰዶማዊ ጋብቻ ላይ

የሰው ልጅ ወሲባዊነት እና ነፃነት

የግርዶሽ ምክንያት

የሞራል ሱናሚ

መንፈሳዊው ሱናሚ

 

  
ተወደሃል ፡፡

 

በ ውስጥ ከማርቆስ ጋር ለመጓዝ የ አሁን ቃል,
ከዚህ በታች ባለው ሰንደቅ ላይ ጠቅ ያድርጉ ለደንበኝነት.
የእርስዎ ኢሜል ለማንም ሰው አይጋራም ፡፡