ኦፕት መታሰቢያ
የቅዱስ ሮማን ቤተክርስቲያን የመጀመሪያዎቹ ሰማዕታት
"የአለም ጤና ድርጅት ልትፈርድ ነው?
መልካም ምግባርን ይመስላል ፣ አይደል? ነገር ግን እነዚህ ቃላት ሥነ ምግባራዊ አቋም ከመያዝ ለማፈን ፣ የሌሎችን ሀላፊነት እጃቸውን ለመታጠብ ፣ በፍትሕ መጓደል ሳቢያ ያልተያዙ ሆነው ለመቆየት ሲጠቀሙበት… ከዚያ ፈሪነት ነው ፡፡ የሞራል አንፃራዊነት ፈሪነት ነው ፡፡ እና ዛሬ ፣ እኛ በፈሪዎች ውስጥ ታጥበናል - እና መዘዙ ትንሽ አይደለም። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ calls
...የዘመኑ እጅግ አስፈሪ ምልክት… በራሱ መጥፎ ወይም በራሱ መልካም የሚባል ነገር የለም ፡፡ “የሚሻል” እና “የከፋ” ብቻ ነው ያለው። በራሱ ጥሩም መጥፎም ነገር የለም ፡፡ ሁሉም ነገር በሁኔታዎች እና በእይታ መጨረሻ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ -ፖፕ ቤኔዲክት XVI ፣ ለሮማውያን ኪሪያ አድራሻ ፣ እ.ኤ.አ. ታህሳስ 20 ቀን 2010 ዓ.ም.
በጣም አስፈሪ ነው ፣ ምክንያቱም በእንደዚህ ዓይነት የአየር ሁኔታ ውስጥ ጥሩ እና ስህተት የሆነውን ፣ ማንን ዋጋ ያለው እና ያልሆነን በራሳቸው የሚለዋወጥ መስፈርት መሰረት በማድረግ የሚወስነው ጠንካራው የህብረተሰብ ክፍል ነው። ከአሁን በኋላ ሥነ ምግባራዊ ፍጹማንን ወይም የተፈጥሮ ሕግን አይከተሉም ፡፡ ይልቁንም በዘፈቀደ መመዘኛዎች መሠረት “ጥሩ” የሆነውን ይወስና “መብት” ብለው ይመድቡታል ከዚያም ደካማ በሆነው ክፍል ላይ ይጥላሉ። እናም እንደዚህ ይጀምራል…
Nothing አንዳችም በእርግጠኝነት ምንም የማይቀበል አንጻራዊ የሆነ አንባገነናዊ አገዛዝ እና የአንድ ሰው ግስጋሴ እና ምኞቶች ብቻ የመጨረሻ ልኬት ሆኖ የሚተው። እንደ ቤተክርስቲያኗ እምነት ግልጽ የሆነ እምነት መኖር ብዙውን ጊዜ እንደ መሠረታዊነት ይሰየማል። ሆኖም አንጻራዊነት ፣ ማለትም ራስን በመወርወር እና ‘በትምህርቱ ነፋስ ሁሉ እንዲወስድ’ መተው ፣ በዛሬው ደረጃዎች ተቀባይነት ያለው ብቸኛ አስተሳሰብ ይመስላል። - የካርዲናል ራትዚንገር (ፖፕ ቤኔዲክ XVI) ሆሚሊ ቅድመ-ፍፃሜ ፣ ሚያዝያ 18 ቀን 2005
ስለሆነም በማንም ላይ “መፍረድ የለብንም” እና ሁሉንም “መቻቻል” የለብንም በሚል የሃይማኖታዊ እና የወላጅነት ስልጣንን በሚቀበሉበት ጊዜ እምብዛም ፍትሃዊ ወይም ታጋሽ የሆነ የራሳቸውን የሞራል ስርዓት ይፈጥራሉ ፡፡ እናም እንደዚህ…
Abst ረቂቅ ፣ አሉታዊ ሃይማኖት ሁሉም ሰው መከተል ያለበት የግፈኛ ደረጃ እየተደረገ ነው… በመቻቻል ስም መቻቻል እየተሻረ ነው ፡፡ —ፓፕ ቤንዲክቲክ ኤክስቪ ፣ የአለም ብርሃን ፣ ከፒተር መዋልድ ጋር የተደረገ ውይይት፣ ገጽ 52-53
እኔ እንደጻፈው ድፍረት… እስከ መጨረሻ, በዚህ አዲስ የጭካኔ አገዛዝ ፊት ለቅቆ እና ፈሪ ለመሆን ወደኋላ ለመመለስ እና ለመደበቅ እንፈተናለን ፡፡ ስለዚህ ፣ “ማንን ነው የሚፈርዱት?” ለሚለው ጥያቄ መልስ መስጠት አለብን ፡፡
ኢየሱስ በፍርድ ላይ
ኢየሱስ ሲናገር “መፍረድ አቁሙ አይፈረድብዎትም ፡፡ ማውገዝ አቁሙ አይፈረድብዎትም ” ምን ማለት ነው?[1]ሉቃስ 6: 37 እነዚህን ቃላት መረዳት የምንችለው አንድ ነጠላ ዓረፍተ-ነገርን ከማግለል በተቃራኒው በሕይወቱ እና በትምህርቱ ሙሉ አውድ ውስጥ ብቻ ነው ፡፡ እርሱ ደግሞ አለ። “ትክክል የሆነውን በራሳችሁ ላይ ለምን አትፈርዱም?” [2]ሉቃስ 12: 57 እና እንደገና በመልክ መፍረድ አቁሙ ፣ ግን በፍትህ ፍረዱ። ” [3]ዮሐንስ 7: 24 እኛ እንዴት በፍትህ እንፈርዳለን? መልሱ ለቤተክርስቲያን በሰጠው ተልእኮ ውስጥ ነው
ስለዚህ ሂድና አሕዛብን ሁሉ ደቀ መዛሙርት አድርጌ… ያዘዝኋችሁን ሁሉ እንዲጠብቁ እያስተማራችኋቸው። (ማቴዎስ 28: 19-20)
በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፣ ኢየሱስ በሌሎች ልብ (ገጽታ) ላይ እንዳንፈርድ እየነገረን ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለቤተክርስቲያኑ በሞራል ትእዛዛት እና በተፈጥሮ ህግ በተገለፀው የሰው ልጅ ወደ እግዚአብሔር ፈቃድ ለመጥራት መለኮታዊ ስልጣንን ይሰጣታል ፡፡
በሕያዋንና በሙታን ላይ በሚፈርድ በእግዚአብሔርና በክርስቶስ ኢየሱስ ፊት እንዲሁም በመታየቱና በንጉሣዊ ኃይሉ እመሰክርላችኋለሁ ፤ ቃሉን አውጁ ፤ አመቺም ሆነ የማይመች ጽኑ መሆን; በትእግስት እና በማስተማር ማሳመን ፣ መገሰጽ ፣ ማበረታታት። (2 ጢሞ 4 1-2)
ታዲያ በሥነ ምግባር አንፃራዊነት ወጥመድ ውስጥ የወደቁ ክርስቲያኖች “እኔ የምፈርድ እኔ ማን ነኝ?” ሲሉ መስማት ስኪዞፈሪኒክ ነው ፡፡ ኢየሱስ ሁሉንም ወደ ንስሐ እንድንጠራና በቃሉ እንድንኖር በግልፅ ሲያዝዘን ፡፡
ፍቅር በእውነቱ የክርስቶስ ተከታዮች የሚያድነውን እውነት ለሰው ሁሉ እንዲያውጁ ይገፋፋቸዋል ፡፡ ነገር ግን በሀሰተኛ ወይም በቂ ባልሆኑ ሀሳቦች ውስጥ ቢዘዋወርም ስህተቱን (ምንጊዜም ቢሆን ውድቅ መሆን አለበት) እና በስህተት ውስጥ ያለን ሰው ፣ እንደ ሰው ክብሩን የማያጣ መሆኑን መለየት አለብን ፡፡ ፈራጅና ልብን የሚመረምር እግዚአብሔር ብቻ ነው ፡፡ በሌሎች ውስጣዊ ጥፋተኝነት ላይ ፍርድን እንዳንሰጥ ይከለክለናል ፡፡ —ዳግማዊ ቫቲካን ፣ ጋውዲየም እና እስቴስ ፣ 28
ትክክለኛ ፍርድ
አንድ የፖሊስ መኮንን ለፍጥነት አንድን ሰው ሲጎትት እሱ ውስጥ ያለውን ሰው ፍርድ እየሰጠ አይደለም 
መኪናው. እሱ አንድ እያደረገ ነው ዓላማ በሰውየው ድርጊት ላይ የፍርድ ሂደት: - እነሱ በፍጥነት እየፈጠኑ ነበር ፡፡ ከመንኮራኩሩ በስተጀርባ ያለው ሴት ነፍሰ ጡር መሆኗን እና ምጥ ላይ መሆኗን እና በችኮላ… ወይም እንደሰከረች ወይም በቀላሉ ግድየለሽ መሆኗን የሚረዳው ወደ ሾፌሩ መስኮት እስኪሄድ ድረስ አይደለም ፡፡ ከዚያ በኋላ ብቻ ቲኬት ይጽፋል ወይም አይሆንም ፡፡
ስለዚህ እኛም እንደ ዜጋ እና ክርስቲያኖች ፣ በቤተሰብ ወይም በከተማ አደባባይ ህብረተሰብ ውስጥ የፍትሃዊ ስርዓት እና የፍትህ ስርዓት እንዲሰፍን ይህ ወይም ያ ድርጊት በእውነቱ ጥሩ ወይም መጥፎ ነው ማለት መብት እና ግዴታ አለብን ፡፡ ፖሊሱ ራዳሩን በተሽከርካሪ ላይ እንዳመለከተ እና በእውነቱ ህጉን እየጣሰ ነው የሚል ድምዳሜ ላይ እንደደረሰው እኛም እንዲሁ የተወሰኑ እርምጃዎችን ተመልክተን በእውነተኛ ሥነ ምግባር የጎደላቸው ናቸው ማለት እንችላለን ፣ ይህ ከሆነ ደግሞ ለጋራ ጥቅም ነው ፡፡ ግን አንድ ሰው “በልብ መስኮት” ውስጥ ሲመረመር ብቻ ነው። በአንድ ሰው ጥፋተኛነት ላይ የተወሰነ ፍርድ ሊሰጥ ይችላል… አንድ ነገር በእውነቱ እግዚአብሔር ብቻ ነው ሊያደርገው የሚችለው ወይም ያንን ሰው መግለጥ ይችላል።
ምንም እንኳን አንድ ድርጊት በራሱ ከባድ ጥፋት ነው ብለን መፍረድ የምንችል ቢሆንም የሰዎችን ፍርድ ለእግዚአብሄር ፍትህና ምህረት አደራ አለብን ፡፡ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ 1033 እ.ኤ.አ.
ነገር ግን የቤተክርስቲያኗ ተጨባጭ ሚና ከዚህ ያነሰ አልቀነሰም።
የማኅበራዊ ሥርዓትን የሚመለከቱትን ጨምሮ የሥነ ምግባር መርሆዎችን የማወጅ እንዲሁም በማንኛውም ሰብዓዊ ጉዳዮች ላይ ሰብአዊ መብቶች ወይም የነፍስ ማዳን በሚፈልጉት መጠን ውሳኔዎችን የማድረግ መብት ሁል ጊዜ እና በየትኛውም ቦታ ለቤተ ክርስቲያን ነው ፡፡ . -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ ን. 2246
“በቤተክርስቲያን እና በመንግስት መለያየት” የሚለው ሀሳብ ቤተክርስቲያኑ በአደባባይ አደባባይ የላትም የሚለው አሳዛኝ ውሸት ነው። የለም ፣ የቤተክርስቲያኗ ሚና ጎዳናዎችን መገንባት ፣ ወታደራዊ ኃይልን ማስተዳደር ወይም ህግ ማውጣት ሳይሆን የፖለቲካ አካላት እና ግለሰቦችን በአደራ በተሰጣት መለኮታዊ ራእይ እና ስልጣን መምራት እና ማብራት እና ጌታዋን በመምሰል ማድረግ ነው።
በእርግጥ ፖሊስ የማንንም ስሜት ላለመጉዳት የትራፊክ ህጎችን ማስከበር ቢያቆም ጎዳናዎቹ አደገኛ ይሆናሉ ፡፡ እንደዚሁም ቤተክርስቲያን በእውነቱ ድም theን ካላሰማች የብዙዎች ነፍስ አደጋ ላይ ትሆናለች ማለት ነው። ግን ደግሞ ጌታችን እንዳሳየችው አክብሮትና ጣዕም እያንዳንዱን ነፍስ እየቀረበች ጌታዋን በመምሰል መናገር አለባት ፣ በተለይ ኃጢአተኞችን ለመቅበር ፡፡ እርሱ የወደዳቸው ፣ ኃጢአት የሠራ ማንኛውም ሰው የኃጢአት ባሪያ መሆኑን ስለተገነዘበ ነው [4]ዮሐ 8 34; እነሱ በተወሰነ ደረጃ እንደጠፉ ፣[5]ማቴ 15 24 ፣ LK 15: 4 እና ፈውስ ይፈልጋሉ ፡፡[6]ሚክ 2 17 ይህ ሁላችንም አይደለንም?
ግን ይህ እውነትን በጭራሽ አላቀነሰም ወይም የሕጉን አንድ ፊደል አላጠፋም ፡፡
[ጥፋቱ] እንደ ክፋት ፣ ድህነት ፣ ሁከት ያን ያህል ይቀራል። ስለሆነም አንድ ሰው የሞራል ህሊና ስህተቶችን ለማረም መሥራት አለበት ፡፡ -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ 1793
ዝም አይበሉ!
ማንን ነው የሚፈርድ? እንደ ክርስቲያን እና እንደ ዜጋ በአላማ ወይም በክፉ ላይ ለመፍረድ መቼም ቢሆን መብት እና ግዴታ አለዎት ፡፡
በመልክ መፍረድ ያቁሙ ፣ ግን በፍትህ ይፍረዱ። (ዮሃንስ 7:24)
ግን በዚህ እያደገ ባለው በአንፃራዊ አምባገነናዊ አገዛዝ ውስጥ እርስዎ ፈቃድ ችግርን ይገናኙ ፡፡ አንቺ ፈቃድ ስደት ግን ይህ ዓለም ቤትዎ እንዳልሆነ እራስዎን ማሳሰብ ያለብዎት እዚህ ነው ፡፡ ወደ ትውልድ አገር ስንሄድ እንግዶችና መጻተኞች እንደሆንን ፡፡ ወንጌልን እንደገና መስማት ለሚፈልግ ትውልድ “አውቀዋለሁ” በማወቅም ባላወቅም “አሁን ያለውን ቃል” እየተናገርን ባለንበት ሁሉ ነቢያት እንድንሆን ተጠርተናል ፡፡ ለእውነተኛ ነቢያት አስፈላጊነት እንደዚህ ያለ ወሳኝ ሆኖ አያውቅም…
ይህንን አዲስ የጣዖት አምልኮ የሚቃወሙ ሰዎች አስቸጋሪ አማራጭ አጋጥሟቸዋል ፡፡ ወይ ከዚህ ፍልስፍና ጋር ይጣጣማሉ ወይም የሰማዕትነት ተስፋ ገጥሟቸዋል ፡፡ - የእግዚአብሔር አገልጋይ አባት ጆን ሃርዶን (1914-2000) ፣ ዛሬ ታማኝ ካቶሊክ ለመሆን እንዴት? ለሮማ ጳጳስ ታማኝ በመሆን; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
በእኔ ምክንያት ሲሰድቧችሁና ሲያሳድዱአችሁ በእኔም ላይ ክፉውን ክፉ ነገር ሁሉ በእናንተ ላይ ሲናገሩ ብፁዓን ናችሁ ፡፡ ዋጋህ በሰማይ ታላቅ ይሆናልና ደስ ይበልህ ደስ ይበልህ። ስለዚህ ከእርስዎ በፊት የነበሩትን ነቢያትን አሳደዱ ፡፡ (ማቴ 5 11-12)
ግን ፈሪዎች ፣ ከሃዲዎች ፣ ርኩሶች ፣ ነፍሰ ገዳዮች ፣ ሥነ ምግባር የጎደላቸው ፣ አስማተኞች ፣ ጣዖት አምላኪዎች እና ሁሉም ዓይነት አታላዮች ፣ ዕጣ ፈንታቸው በሚነደው በእሳት እና በሰልይ ገንዳ ውስጥ ነው ፣ ይህም ሁለተኛው ሞት ነው ፡፡ (ራእይ 21: 8)
የተዛመደ ንባብ
በሊቀ ጳጳሳት ፍራንሲስ አስተያየት ላይ ማን እኔ ለመፍረድ ነውን?
ተወደሃል ፡፡
በ ውስጥ ከማርቆስ ጋር ለመጓዝ የ አሁን ቃል,
ከዚህ በታች ባለው ሰንደቅ ላይ ጠቅ ያድርጉ ለደንበኝነት.
የእርስዎ ኢሜል ለማንም ሰው አይጋራም ፡፡
