አነባታው፣ በሄንሪ ኦሳዋ ታነር (1898 ፣ የፊላዴልፊያ የሥነጥበብ ሙዚየም)
እና ስለዚህ ፣ ታላላቅ ለውጦች በሚመጡባቸው ቀናት ላይ ደርሰናል ፡፡ የተሰጡትን ማስጠንቀቂያዎች በአርዕስተ ዜናዎች ውስጥ መዘርጋት ሲጀምሩ ስንመለከት በጣም ከባድ ሊሆን ይችላል ፡፡ እኛ ግን ለእነዚህ ጊዜያት ተፈጠርን ፣ እናም ኃጢአት በሚበዛበት ፣ ጸጋ በበለጠ ይበልጣል። ቤተክርስቲያን ፈቃድ ድል
ከማሪያም ጋር ዛሬ ወንድ ልጅ ለመውለድ እየደከመች ያለችው የራእይ ሴት ቤተክርስቲያን ናት ፣ ይኸውም የክርስቶስ ሙሉ ቁመት ፣ ሁለቱም አይሁድ እና አሕዛብ ፡፡
በቤተክርስቲያን ምስጢር እና በማሪያም መካከል ያለው የጋራ ግንኙነት በራእይ መጽሐፍ ውስጥ በተገለጸው “ታላቅ ምልክት” ውስጥ በግልፅ ይታያል-“ታላቅ ምልክት በሰማይ ታየ ፀሐይን ተጎናጽፋ ጨረቃ ከእግሯ በታች ፣ እና ራሷን የአሥራ ሁለት ከዋክብት ዘውድ ናት ” ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ ኢቫንጌሊየም ቪታይ፣ n.103 (ራእይ 12: 1)
እዚህ እንደገና የሴቶች-ማርያም እና የሴቶች-ቤተክርስቲያን የግንኙነት ምስጢር ቀርበናል-እሱ ነው ቁልፍ የምንኖርባቸውን ቀናት እና የእሷን አስገራሚ መገለጫዎች አስፈላጊነት - “ታላቅ ምልክት” - አሁን በብዙ መቶ ሀገሮች ተከስተዋል የተባሉ ፡፡ እንዲሁም ለመረዳት ቁልፍ ነው ምላሻችን ምን መሆን አለበት በዚህ ፊት የመጨረሻ መጋጨት በሴት-ቤተክርስቲያን እና በፀረ-ቤተክርስቲያን ፣ በወንጌል እና በፀረ-ወንጌል መካከል።
ታላቁ ምስጢር
ቅዱስ አባታችን በቅርቡ በተጻፈባቸው ጽሑፎች ላይ “
ቅድስት ማርያም… ለሚመጣው የቤተክርስቲያን ምስል ሆነሽ… —ፓፕ ቤንዲክቲክ ኤክስቪ ፣ ሳሊቪ ተናገር፣ n.50
ስለ ማርያም የምንለው በቤተክርስቲያን ውስጥ የተንፀባረቀ ነው; ስለ ቤተክርስቲያን የምንለው በማርያም ተንፀባርቋል ፡፡ በእውነቱ በእውነቱ ላይ ማሰላሰል ሲጀምሩ ቤተክርስቲያን እና በተቃራኒው ማሪያም በሁሉም የቅዱሳት መጻሕፍት ገጾች ላይ እንደተጻፉ ታያላችሁ ፡፡
አንድም ሲነገር ትርጉሙ ለሁለቱም ሊገባ ይችላል ፣ ያለ ብቃት ማለት ይቻላል. - የስቴላ ብፁዕ ይስሐቅ ፣ የሰዓቶች ሥነ-ስርዓት፣ ጥራዝ እኔ ፣ ገጽ 252
ከዚህ አንፃር ፣ የቤተክርስቲያኗ ተልዕኮ ቅርፅ እና ለሚገጥሟት አዳዲስ ክፋቶች የሰጠችው ምላሽ አዲስ አቅጣጫን እና አቅጣጫን ይሰበስባል ፡፡ ማለትም በማርያም ውስጥ መልስ እናገኛለን ፡፡
የቤተክርስቲያኗ መንፈሳዊ እናትነት የተገኘው ብቻ ነው - ቤተክርስቲያንም ይህንን ታውቃለች - በምጥ እና በወሊድ “ጉልበት”። (ራእይ 12 2)፣ ማለትም ፣ አሁንም በዓለም ዙሪያ ከሚንከራተቱ እና የሰዎችን ልብ ከሚነኩ የክፋት ኃይሎች ጋር የማያቋርጥ ውጥረት ውስጥ ሆነው ለክርስቶስ ተቃውሞ ያቀርባሉ ፡፡ -ፖፕ ጆን ፓውል II ፣ ኢቫንጌሊየም ቪታይ ፣ n.103
ታላቁ ልደት
እንደገና ፣ ይህ ትውልድ ወይም የሚቀጥለው ትውልድ በስደት ከባድ የጉልበት ሥራ ማለትም በክርስቶስ ተቃዋሚ መቋቋም - “መላው ክርስቶስን” ፣ አይሁድንና አሕዛብን ለመገናኘት ሙሽራይትን በማዘጋጀት ሊወልደው ይችላል ብዬ አምናለሁ ፡፡ ኢየሱስ በኃይል እና በክብር ጊዜ መጨረሻ ሲመለስ። ግን ይህ አዲስ ልደት የት ነው የሚከናወነው? እንደገና ፣ የቤተክርስቲያኗን የራሷ ተልእኮ ምስጢር የበለጠ ለመክፈት ወደ ማርያም ዘወር እንላለን ፡፡
በመስቀሉ ስር፣ በኢየሱስ ቃል ጥንካሬ ፣ የአማኞች እናት ሆነሻል ፡፡ —ፓፕ ቤንዲክቲክ ኤክስቪ ፣ ስፕ ሳልቪ ፣ n.50
It ነው በቤተክርስቲያኗ የራሷ ህማማት ውስጥ የክርስቶስን ሙሉ አካል እንደምትወልድ ፡፡
ከመስቀል አዲስ ተልእኮ ተቀብለዋል ፡፡ ከመስቀል ሆነው በአዲሱ መንገድ እናት ሆኑ-በልጅዎ በኢየሱስ ለሚያምኑ እና እሱን ለመከተል ለሚፈልጉ ሁሉ እናት ፡፡ —ፓፕ ቤንዲክቲክ ኤክስቪ ፣ ስፕ ሳልቪ ፣ n.50
እናታችን በል her ሕማማት ውስጥ ስትሳተፍ ልብ በሰይፍ የተወጋ አልነበረምን? ስለዚህ እንዲሁ ፣ ቤተክርስቲያኑ በሰይፍ ይታጠባል ፣ እንደ ትገፈፋለች ሁል ጊዜም ስለነበሯት ምቾት-የቅዱስ ቁርባን መደበኛነት ፣ የአምልኮ ቦታዎ, እና ያለአቃቤ ህግ እውነትን የመናገር ነፃነትዋ ፡፡ በሆነ መንገድ ጎልጎታ በመጪው ችሎት የቤተክርስቲያኗን ሁለት ራእዮች ታቀርብልናለች ፡፡ አንደኛው ለሰማዕትነት የተጠሩ ሰዎች ዕጣ ፈንታ ነው ፣ በ ውስጥ የተመለከተው አካል የክርስቶስ ፣ የተሰቀለው - እ.ኤ.አ. የመስዋእትነት ሰይፍ. ከዛም “የእይታ” እጦትን ሲታገሱ እና የጨለማው የእምነት ምሽት ሲገቡ በእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ልብስ ስር ተሰውረው እና ተጠብቀው በሙከራው ጊዜ ሁሉ የሚጠበቁ አሉ-የመከራ ሰይፍ. ሁለቱም በቀራንዮ ይገኛሉ ፡፡ የቀድሞው የቤተክርስቲያን ዘር ነው; የኋለኛው ፀንሳ ቤተክርስቲያንን ትወልዳለች ፡፡
እኛ ግን ተራ ሥጋ እና ደም የሆንን እንደዚህ አይነት ሙከራ ፣ እንደዚህ አይነት የወሊድ መወለድ እንዴት እንገጥማለን? ይህ ከ 2000 ዓመታት በፊት በወጣት ድንግል የተጠየቀ ተመሳሳይ ጥያቄ አይደለምን?
ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል…? (ሉቃስ 1:34)
ታላቁ Oversversadering
አትጠራጠር ለማርያም የተሰጠው ለቤተክርስቲያን የነበረና የሚሰጥ ነው
መንፈስ ቅዱስ በአንቺ ላይ ይመጣል ፣ የልዑል ኃይልም ይጸልልሻል። ስለዚህ የሚወለደው ልጅ ቅዱስ ፣ የእግዚአብሔር ልጅ ይባላል። (ቁጥር 35)
ቀደም ብዬ እንደጻፍኩት “ሚኒ-ጴንጤቆስጤ”በብርሃን ወይም በማስጠንቀቂያ ለታማኝ የተሰጠ። መንፈስ ቅዱስ ቤተክርስቲያንን ይጋርዳታል ፣ እናም አሁን ለማይደፈር ዕድሎች የመሰለው በሴት-ቤተክርስቲያን “ማህፀን” ላይ በሚፈሰሱት ፀጋዎች ይሸፈናል።
...ለእግዚአብሄር የሚሳነው ነገር የለምና ፡፡ (ቁጥር 37)
ስለዚህ መልአኩ ገብርኤል ለማሪያም “አትፍራ!” በነዲክቶስ በእነዚህ ኃይለኛ ቃላት ላይ በማሰላሰል እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል ፡፡
በልብዎ ውስጥ ፣ ይህንን ቃል እንደገና ሰምተዋል በጎልጎታ ሌሊት. አሳልፎ ከመስጠቱ ሰዓት በፊት ለደቀ መዛሙርቱ “አይ Beችሁ ፣ እኔ ዓለምን አሸንፌዋለሁ” አላቸው ፡፡ (ዮሐ 16 33). —ፓፕ ቤንዲክቲክ ኤክስቪ ፣ ስፕ ሳልቪ ፣ n.50
በዘመናችን ፣ እነዚህን ቃላት እንደገና የሰማነው በአጋጣሚ ብቻ ነውን?
አትፍራ! - ፖፕ ጆን ፓውል II
ቤተክርስቲያኗ የራሷ ጎልጎታ ምሽት ላይ እንደደረሰች የተናገሩት ከሊቀ ሊቃነ ጳጳሳት የተገኙ ቃላት— “የመጨረሻው ፍጥጫ”!
አትፍራ!
እዚህ ምን እየተባለ እንዳለ አስተውለሃል ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን ፖል እና መንፈስ ቅዱስ ለእኛ እያዘጋጁልን ያለ ይመስላል?
የ የመጨረሻ ሙከራ የቤተክርስቲያን.
እናም እኛ ልንል አንችልም ፣ በጳጳሱ ጆን ፖል ዳግማዊ ጵጵስና ፣ ፀነሰች ሀ አዲስ የወንጌል አገልግሎት: በቤተክርስቲያኗ ማህፀን ውስጥ የነበሩ እና እየተፈጠሩ ያሉ ወጣት ወንዶችና ሴቶች እና ካህናት ፣ እዚህ እና እየመጣ ያለው የወሊድ አካል የሆኑት?
አትፍራ!
እግዚአብሔር ከእናንተ የሚፈልገው ሁሉ ለማርያም የጠየቀው ተመሳሳይ ነገር ነው ፡፡ ታላቁ "አዎ."
ታላቁ አዎ
ሊገጥሟት ከሚታወቁት እና ከማይታወቁ መስቀሎች ጋር ተጋፍጣ ሴት-ማርያም መለሰች ፡፡
እነሆ እኔ የጌታ ባሪያ ነኝ ፡፡ እንደ ቃልህ ይደረግልኝ። (ሉቃስ 1:38)
እሷ ቀላል ሰጠቻት ፣ ታላቁ አዎ! በታላቅ ለውጦች ፊት ጌታችን አሁን ከእርስዎ የሚፈልገው ይህ ብቻ ነው ፣ እ.ኤ.አ. ታላቁ አውሎ ነፋስ መላውን ምድር መሸፈን የጀመረው ፣ እ.ኤ.አ. ታላላቅ ወፎች እና እንደ ሌባ በሌሊት በቤተክርስቲያን ላይ ከባድ የጉልበት ሥቃይ ሊመጣ ነው…. የክርስቶስ አካል “ጨለማ ሌሊት”።
በማየት ሳይሆን በእምነት ይመላለሳሉ?
አዎን ጌታ ሆይ አዎን ፡፡
በጭራሽ እንዳልተውህ ትተማመናለህ?
አዎን ጌታ ሆይ አዎን ፡፡
እንዲያድናችሁ እና አጎናጽፋችሁ ዘንድ መንፈሴን እንደላክሁ ታምናላችሁ?
አዎን ጌታ ሆይ አዎን ፡፡
ስለ እኔ ስትሰደዱ በእኔ ትባረካላችሁን?
አዎን ጌታ ሆይ አዎን ፡፡
ልብህ በሰይፍ ሲወጋ ታምነኛለህን?
አዎን ጌታ ሆይ አዎን ፡፡
በመስቀል ጥላ ታምኛለህን?
አዎ ጌታ ሆይ!
በመቃብሩ ዝምታ እና ጨለማ ታምኛለህን?
አዎ ጌታ ሆይ!
ከዚያ ልጄ ፣ ቃላቶቼን በጥሞና አዳምጥ…. አትፍራ!
በፍጹም ልብህ በእግዚአብሔር ታመን ፣ በራስህ ብልሃት አትመካ ፤ በመንገድህ ሁሉ እርሱን አስብ እርሱም ጎዳናዎችህን ያቀናልሃል ፡፡ (ምሳ 3 5-6)
በተገለጠበት ቀን የተነገረው “አዎ” ማርያም የል disciplesን የማዳኛ ፍቅር በእነሱ ላይ እያፈሰሰች ደቀ መዛሙርት የሚሆኑትን ሁሉ ልጆ childrenን ተቀብላ የምትወልድበት ጊዜ በሚደርስበት የመስቀል ቀን ሙሉ ብስለት ላይ ደርሷል ፡፡ … ለእኛ “የተስፋ ተስፋ እና የመጽናናት ምልክት” የሆነችውን ወደ እርሷ እንመለከታለን ፡፡ -ፖፕ ጆን ፓውል II ፣ ኢቫንጌሊየም ቪታይ ፣ n 103 ፣ 105
ተጨማሪ ንባብ:
- ከመጨረሻው መምጣቱ በፊት አይሁዶች በክርስቶስ አካል ውስጥ ስለመካተታቸው- የኢየሱስ መመለስ በክብር
