በጣም አስፈላጊው Homily

እኛ ብንሆን ወይም ከሰማይ መልአክ
ወንጌልን ሊሰብክላችሁ ይገባል።
ከሰበክንላችሁ ሌላ
ያ የተረገመ ይሁን!
(ገላ 1 8)

እነሱ ትምህርቱን በጥሞና በማዳመጥ ሦስት ዓመታትን በኢየሱስ እግር ላይ አሳልፏል። ወደ መንግሥተ ሰማያት በወጣ ጊዜ፣ “ታላቅ ተልእኮ” ተዋቸው “አሕዛብን ሁሉ ደቀ መዛሙርት አድርጓቸው… ያዘዝኋችሁንም ሁሉ እንዲጠብቁ አስተምሯቸው” ( ማቴ 28፡19-20 ) ከዚያም ላካቸው “የእውነት መንፈስ” ትምህርታቸውን እንዲመሩ (ዮሐ 16፡13)። ስለዚህ፣ የሐዋርያቱ የመጀመሪያ ስብከት የመላዋ ቤተ ክርስቲያንን እና የአለምን አቅጣጫ የሚያስቀምጥ ሴሚናዊ እንደሚሆን ጥርጥር የለውም።

ታዲያ ጴጥሮስ ምን አለ?

የመጀመሪያው Homily

ሐዋርያት ከሰገነት ወጥተው በልሳኖች ስለሚናገሩ ሕዝቡ አስቀድሞ “አስደንጋጭና ድንጋጤ ነበር”^[1]ዝ.ከ. የልሳኖች ስጦታ ና ተጨማሪ በልሳኖች ስጦታ ላይ — እነዚህ ደቀ መዛሙርት የማያውቋቸው ቋንቋዎች፣ የውጭ አገር ሰዎች ግን ተረድተው ነበር። እንደተባለው አልተነገረንም; ነገር ግን ፌዘኞች ሐዋርያትን ሰከሩ ብለው መክሰስ ከጀመሩ በኋላ፣ ያኔ ጴጥሮስ ለአይሁዶች የመጀመሪያውን ስብከቱን የሰበከ ነው።

የተፈጸሙትን ክንውኖች ማለትም የኢየሱስን ስቅለት፣ ሞትና ትንሣኤ እንዲሁም እነዚህ ቅዱሳን ጽሑፎች እንዴት ፍጻሜያቸውን እንዳገኙ ጠቅለል አድርገው ከገለጹ በኋላ ሕዝቡ “ልባቸው ተነካ።^[2]2: 37 የሐዋርያት ሥራ አሁን፣ ለአፍታ ቆም ብለን ምላሻቸውን ማሰላሰል አለብን። በክርስቶስ ስቅለት ውስጥ በሆነ መንገድ ተባባሪ የነበሩት እነዚሁ አይሁዶች ናቸው። ጴጥሮስ የተናገራቸው ቃላት በቁጣ ከማቃጠል ይልቅ በድንገት ልባቸውን የሚወጉት ለምንድን ነው? ከስልጣኑ ውጭ ሌላ በቂ መልስ የለም መንፈስ ቅዱስ በእግዚአብሔር ቃል አዋጅ.

በእርግጥ ፣ የእግዚአብሔር ቃል ሕያውና ውጤታማ ፣ ከማንኛውም ባለ ሁለት አፍ ጎራዴ የተሳለ ፣ በነፍስ እና በመንፈስ ፣ በመገጣጠሚያዎች እና በቅልጥሶች መካከል እንኳን ዘልቆ የሚገባ ፣ እና የልብን ነፀብራቆች እና ሀሳቦች መለየት ይችላል። (ዕብራውያን 4: 12)

የወንጌል ሰባኪው ፍጹም ዝግጅት ያለ መንፈስ ቅዱስ ምንም ውጤት የለውም። መንፈስ ቅዱስ ከሌለ በጣም አሳማኝ ዲያሌክቲክስ በሰው ልብ ላይ ኃይል የለውም። - ፖፕ ሴንት ፓውል VI ፣ ኢቫንጄሊኒ ኑንቲአንዲ፣ ቁ. 75

ይህን አንርሳ! ሦስት ዓመት እንኳን በኢየሱስ እግር ሥር - በእግሩ ላይ! - በቂ አልነበረም. ለተልዕኳቸው መንፈስ ቅዱስ አስፈላጊ ነበር።

ይህ እንዳለ፣ ኢየሱስ ይህን ሦስተኛውን የሥላሴ አካል “መንፈስ የ እውነት.” ስለዚህ የጴጥሮስ ቃላት ክርስቶስ “ያዘዝሁህን ሁሉ” እንዲያስተምር የሰጠውን ትእዛዝ ታዛዥ ባይሆን ኖሮ የተናገራቸው ቃላት ደካማ ይሆናሉ። እናም እዚህ ይመጣል፣ ታላቁ ተልዕኮ ወይም “ወንጌል” ባጭሩ፡-

ልባቸው ስለተነካ ጴጥሮስንና ሌሎቹን ሐዋርያት “ወንድሞቼ፣ ምን እናድርግ?” ብለው ጠየቁአቸው። ጴጥሮስም። “ንስሐ ግቡና ኃጢአታችሁ ይሰረይ ዘንድ እያንዳንዳችሁ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ተጠመቁ። የመንፈስ ቅዱስንም ስጦታ ትቀበላላችሁ። የተስፋው ቃል ለእናንተና ለልጆቻችሁ ጌታ አምላካችንም ወደ ሚጠራቸው በሩቅ ላሉ ሁሉ ተሰጥቷልና። (የሐዋርያት ሥራ 2: 37-39)

ያ የመጨረሻው ዓረፍተ ነገር ቁልፍ ነው፡ የጴጥሮስ አዋጅ ለእነርሱ ብቻ ሳይሆን ለእኛ ለትውልድ ሁሉ "ሩቅ" እንደሆነ ይነግረናል። ስለዚህ የወንጌል መልእክት “ከዘመኑ ጋር” አይለወጥም። ምንነቱን ለማጣት “አይዳብርም”። “አዲስ ነገሮችን” አያስተዋውቅም ነገር ግን በእያንዳንዱ ትውልድ ሁልጊዜ አዲስ ይሆናል ምክንያቱም ቃሉ ነው። ዘለአለማዊ. “ቃል ሥጋ ፈጠረ” የተባለው ኢየሱስ ነው።

ከዚያም ጴጥሮስ የሚከተለውን መልእክት ያስቀምጣል፡- “ከዚህ ብልሹ ትውልድ ራሳችሁን አድኑ ፡፡” (ሐዋርያት ሥራ 2: 40)

በቃሉ ላይ ያለ ቃል፡ ንስሐ ግቡ

ይህ ለእኛ በተግባር ምን ማለት ነው?

ከሁሉም በላይ፣ በ ላይ ያለንን እምነት መመለስ አለብን የእግዚአብሔር ቃል ኃይል. ዛሬ አብዛኛው ሃይማኖታዊ ንግግሮች በክርክር፣ በይቅርታ እና በሥነ መለኮት ደረት መምታት ላይ ያተኮሩ ናቸው - ክርክሮችን ማሸነፍ ማለት ነው። አደጋው የወንጌል ማእከላዊ መልእክት በንግግር ግርግር እየጠፋ መምጣቱ ነው - ቃሉ በቃላት ጠፋ! በሌላ በኩል, የፖለቲካ ትክክለኛነት - በወንጌል ግዴታዎች እና ፍላጎቶች ዙሪያ መጨፈር - በብዙ ቦታዎች የቤተክርስቲያንን መልእክት ወደ ተራ ወሬዎች እና አላስፈላጊ ዝርዝሮች እንዲቀንስ አድርጓል።

ኢየሱስ የእኛን እውነተኛ ደስታ ስለሚፈልግ እየጠየቀ ነው። - ፖፕ ጆን ፓውል II ፣ የዓለም ወጣቶች ቀን መልእክት ለ 2005 ፣ በቫቲካን ከተማ ፣ ነሐሴ 27 ቀን 2004 ፣ ዘኒት

እናም አሁንም እደግመዋለሁ፣ በተለይ ለውድ ካህናቶቻችን እና በአገልግሎት ላይ ላሉ ወንድሞቼ እና እህቶቼ፡ በዐዋጅ ኃይል እምነታችሁን ያድሱ። ኬሪግማ…

…የመጀመሪያው አዋጅ ደጋግሞ መጮህ አለበት፡- “ኢየሱስ ክርስቶስ ይወዳችኋል። አንተን ለማዳን ነፍሱን ሰጥቷል; እና አሁን አንተን ሊያበራህ፣ ሊያበረታህ እና ነፃ ሊያወጣህ በየቀኑ ከጎንህ ይኖራል። ፖፕ ፍራንሲስ ፣ ኢቫንጌሊ ጋውዲየም፣ ቁ. 164

የምንፈራውን ታውቃለህ? ቃሉ ንሰሀ ግባ ፡፡ ለእኔ የሚመስለኝ ቤተክርስቲያን ዛሬ በዚህ ቃል የምታፍር፣የሰውን ስሜት እንዳንጎዳ በመፍራት…ወይም ምናልባትም ይህን በመፍራት። we ካልተሳደዱ ውድቅ ይደረጋል. ሆኖም የኢየሱስ የመጀመሪያ ስብከት ነበር!

መንግሥተ ሰማያት ቀርባለችና ንስሐ ግቡ። (ማክስ 4: 17)

ንስሐ የሚለው ቃል ሀ ቁልፍ የነጻነትን በር የሚከፍት. ኢየሱስ አስተምሯልና። ኃጢአትን የሚያደርግ ሁሉ የኃጢአት ባሪያ ነው ፡፡ ( ዮሃንስ 8:34 ) ስለዚ፡ “ንስኻ” እትብል ካልእ ዓይነት “ነጻ ውጻእ” ማለት እዩ። ይህን እውነት በፍቅር ስንሰብክ በኃይል የተሸከመ ቃል ነው! በጴጥሮስ ሁለተኛ የተቀዳ ስብከት ላይ፣ የመጀመሪያውን አስተጋብቷል፡-

እንግዲህ ንስሐ ግቡና ተመለሱ ኃጢአታችሁም ይደመሰስ ዘንድ ጌታም የመጽናናት ጊዜ እንዲሰጣችሁ... (የሐዋርያት ሥራ 3: 19-20)

ንስሐ የመታደስ መንገድ ነው። እና በእነዚህ ደብተሮች መካከል ያለው ምንድን ነው?

እኔ የአባቴን ትእዛዝ እንደ ጠበቅሁ በፍቅሩም እንደምኖር ትእዛዜን ብትጠብቁ በፍቅሬ ትኖራላችሁ። ደስታዬ በእናንተ እንዲሆን ደስታችሁም ፍጹም እንዲሆን ይህን ነግሬአችኋለሁ። (ጆን 15: 10-11)

እናም፣ የመጀመሪያው ስብከት፣ አስቀድሞ አጭር፣ ሊጠቃለል ይችላል፡ ንስሃ ግቡ እና የክርስቶስን ትእዛዛት በመጠበቅ ተመለሱ፣ እናም በጌታ ነጻነትን፣ እረፍት እና ደስታን ታገኛላችሁ። ያ ቀላል ነው… ሁልጊዜ ቀላል አይደለም፣ አይሆንም፣ ግን ቀላል።

ቤተክርስቲያን ዛሬ ትኖራለች ምክንያቱም የዚህ ወንጌል ሃይል ነጻ አውጥቶ እጅግ የደነደነ ኃጢአተኞችን ነጻ አውጥቶ ስለ ለወጠላቸው ለሞተላቸው ፍቅር ለመሞት ፍቃደኛ እስከሆኑ ድረስ። ይህ ትውልድ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል እንደ አዲስ ሲታወጅ እንዴት መስማት አለበት!

በዓለ ሃምሳ በቤተክርስቲያኗ ታሪክ ሁሉ ተጨባጭ መሆንን አቁሟል ማለት አይደለም ፣ ግን የአሁኑ ዘመን ፍላጎቶች እና አደጋዎች እጅግ በጣም ብዙ ናቸው ፣ የሰው ልጆች አድማስ እጅግ ሰፊ ወደ ዓለም አብሮ መኖር እና እሱን ለማሳካት አቅም የላቸውም ፣ በአዲሱ የእግዚአብሔር ስጦታ ፍሰት ካልሆነ በስተቀር ለእርሱ መዳን አይደለም ፡፡ - ፖፕ ሴንት ፓውል VI ፣ ጓዴቴ በዶሚኖግንቦት 9 ቀን 1975 ሴክቴ. VII