የዚህ አብዮት ዘር

አሁን በጅምላ ንባቦች ላይ ያለው ቃል
ለኖቬምበር 9th-21st, 2015 እ.ኤ.አ.

ሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፎች እዚህ

 

ውድ ወንድሞች እና እህቶች ፣ ይህ እና የሚቀጥለው የፅሁፍ ስምምነት በአለማችን ውስጥ በዓለም ዙሪያ ስለ ተሰራጨው አብዮት ፡፡ በአካባቢያችን ምን እየተከናወነ እንዳለ ለመረዳት እውቀት ፣ አስፈላጊ እውቀት ናቸው ፡፡ ኢየሱስ በአንድ ወቅት እንደተናገረው “ሰዓታቸው ሲደርስ እንደነገርኳችሁ እንድታስታውሱ ይህን ነግሬያችኋለሁ ፡፡”^[1]ዮሐንስ 16: 4 ሆኖም ፣ እውቀት መታዘዝን አይተካም; ከጌታ ጋር ያለውን ግንኙነት አይተካም ፡፡ ስለዚህ እነዚህ ጽሑፎች ለበለጠ ጸሎት ፣ ከቅዱስ ቁርባን ጋር የበለጠ ለመገናኘት ፣ ለቤተሰቦቻችን እና ለጎረቤቶቻችን የበለጠ ፍቅር እንዲኖራቸው እንዲሁም በአሁኑ ጊዜ በእውነተኛነት እንዲኖሩ ያበረታቱዎት ተወደሃል ፡፡

 

እዚያ ነው ታላቁ አብዮት በዓለማችን ውስጥ እየተከናወነ ፡፡ ግን ብዙዎች ይህንን አላስተዋሉም ፡፡ እሱ እንደ አንድ ግዙፍ የኦክ ዛፍ ነው። እንዴት እንደ ተተከለ ፣ እንዴት እንዳደገ ፣ እንደ ደረጃው እንደ ችግኝ ደረጃዎቹ አታውቁም ፡፡ ቅርንጫፎቹን ቆም ብለው ከመረመሩ እና ካለፈው ዓመት ጋር ካነፃፀሩ በስተቀር ፣ በእውነቱ እያደገ ሲሄድ አያዩትም። ቢሆንም ፣ እሱ ከላይ ማማዎች ፣ ቅርንጫፎቹ ፀሐይን የሚያግዱ ፣ ቅጠሎቹ ብርሃንን እንደሚያደበዝዙ መገኘቱን ያሳውቃል ፡፡

የአሁኗ አብዮት እንዲሁ ነው ፡፡ እንዴት ሆነ ፣ እና የት እንደሚሄድ ፣ ላለፉት ሁለት ሳምንቶች በቅዳሴ ንባቡ ውስጥ ለእኛ በትንቢታዊነት ተገልጧል ፡፡

 

የሕይወት ዛፎች

እ.ኤ.አ ኖቬምበር 9 ቀን ፣ ውሃ እንደ ወንዝ ስለ ፈሰሰበት “መቅደሱ” እናነባለን ፣ በወንዙ ዳርቻዎች ላሉት የፍራፍሬ ዛፎች ሕይወት ይሰጣል ፡፡ ከመቅደሱ በሚወጣው ፍሰት ያጠጣቸዋልና በየወሩ አዲስ ፍሬ ያፈራሉ ፡፡ ይህ በየዘመናቱ “ፍሬአቸው ለምግብ ፣ ቅጠላቸውም ለሕክምና የሚያገለግሉ” ቅዱሳንን የሚያፈጥር ውብ የቤተክርስቲያን መግለጫ ነው።

ግን እነዚህ ዛፎች ሲያድጉ ሌሎች ዛፎች ሥር ይሰዳሉ-የ ፀረ-ዛፍ. ቅዱሳን ሕይወታቸውን ከጥበብ ወንዝ ሲቀዱ ፣ ፀረ-ዛፎቹ ከሰይጣን ማደሪያ ከሚመነጨው ከሶፊስትሪ ደፋር ውሃ - የተሳሳተ አስተሳሰብ ይመጣሉ ፡፡ ቅዱሳን ከእውነተኛው ጥበብ ይሳሉ ፣ ፀረ-ቅዱሳን ደግሞ ከእባቡ ውሸቶች ናቸው ፡፡

እናም የቅዳሴ ንባቦች ወደ ጥበብ መጽሐፍ ዘወር ብለዋል ፡፡ በሰው ራሱ ብቻ ሳይሆን እግዚአብሔር እንዴት ሊታወቅ እንደሚችል እናነባለን…

Made የራሱን ተፈጥሮ አምሳል አደረገ። (የመጀመሪያ ንባብ ፣ ህዳር 10)

… ግን እርሱ ራሱ በፍጥረት ራሱ ሊታወቅ ይችላል-

ከመጀመሪያው ደራሲያቸው ከፍጥረታት ታላቅነት እና ውበት የመነሻ ደራሲያቸው በምሳሌነት ይታያል… ልጆችዎ ሳይጎዱ እንዲድኑ ተፈጥሮአዊ ሕጎቹን እያገለገሉ ለፍጥረታት ሁሉ በልዩ ልዩ ዓይነቶች እንደገና ተፈጠሩ ፡፡ (የመጀመሪያ ንባብ ፣ ህዳር 13 ፣ ኖቬምበር 14)

ሆኖም ፣ የአብዮት ዘር ከ ይጀምራል አመፅ ፣ ህሊናቸውን ችላ ብለው እና ከማስረጃው በሚመለሱ ሰዎች ውስጥ; እነሱ ከንቱ ሆነው የራሳቸውን ፓራሎሎጂ ይከተላሉ።

Right በትክክል አልፈረድክም ፣ ሕጉን አልጠበቅክም ፣ እንደ እግዚአብሔርም ፈቃድ አልሄድክም First (የመጀመሪያ ንባብ ፣ ህዳር 11th)

“በእርሱ የሚታመኑ ግን እውነትን ይረዳሉ።” ^[2]የመጀመሪያ ንባብ ፣ ህዳር 10 ምክንያቱም “በጥበብ ውስጥ ብልህ ፣ ቅዱስ ፣ ልዩ የሆነ መንፈስ ነው… በንጽሕነቷ ሁሉን ትገባለች እና ትበዛለች”። ^[3]የመጀመሪያ ንባብ ፣ ህዳር 12 ስለዚህ የእግዚአብሔር መንግሥት ዘር ነው መታዘዝ፣ የጥበብ መጀመሪያ።^[4]ዝ.ከ. መዝሙር 111: 10

እነዚህ ሁለት ዓይነቶች ዛፎች ጎን ለጎን ሲያድጉ ፣ እንደ ስንዴው መካከል እንደ እንክርዳድ ፣ ቅዱሳኑ ከጊዜ ወደ ጊዜ እንደ “ለክርስቶስ ቀልዶች” ሆነው ይታያሉ ፣ ወንዶች እና ሴቶች የማታለል ፣ ጥልቅ እና ደካማ የሆኑ ፣ የማሰብ እና የአቅም ማባከን “ጥበበኞቹ” ይልቁንም “ምክንያታዊ” ፣ “ሎጂካዊ” ፣ “ሳይንሳዊ” ናቸው። ስለዚህ ፣

(ጻድቁ) በሞኞች እይታ የሞተ መሰለው ፣ እናም የእነሱ ማለፊያ እንደ መከራ እና ከእኛ መውጣታቸው ፍጹም ጥፋት ይመስላቸው ነበር ፡፡ (የመጀመሪያ ንባብ ፣ ህዳር 10)

የአብዮት ዘር በትክክል ከተዘጋጀ ፣ የአፈሩ ሁኔታ ትክክል ከሆነ ፣ የአመፅ ሥሮች በትክክለኛው የጥርጣሬ መጠን ፣ በክርክር ፣ አለመተማመን እና አለመተማመን ፣ ከዚያ ፀረ-ዛፎች “የሕይወት ዛፎችን” ማነቅ ለመጀመር በቂ ይበቅላሉ ፡፡ ያውና, ክህደት በቤተክርስቲያኑ ውስጥ መስፋፋት ይጀምራል ፣ በእነዚያ በመታዘዝ አፈር ላይ ባልተተከሉ ዛፎች ውስጥ ፣ ግን ለድርድር ፣ ለ ዓለማዊነት.

እንሂድ በዙሪያችን ካሉ አህዛብ ጋር ህብረት እናድርግ; ከእነርሱ ከተለየን ጀምሮ ብዙ ክፋቶች በእኛ ላይ ደርሰዋል ፡፡ (የመጀመሪያ ንባብ ፣ ህዳር 16)

እናም ብዙውን ጊዜ ታማኝ ዛፎች በቤተክርስቲያኑ ጫካ ውስጥ በሚወድቁበት ጊዜ ያ ክፍል ለቁልፍ ይደረጋል አብዮታዊ መታየት

A አንድ የኃጢአት ፍንዳታ ተነሳ ፣ አንጾኪያ ኤፒፋኒስ ፣ የንጉሥ አንጾኪያ ልጅ… (የመጀመሪያ ንባብ ፣ ኅዳር 16)

ያኔ አብዮቱ ሁሉንም በ “ብቸኛ አስተሳሰብ” ማለትም በመንግስት አገዛዝ መሠረት እንዲስገድድ በማስገደድ እና በጉልበት በመጠቀም ሰፊ ተሃድሶ እየሆነ ነው ፡፡

ማለትም ወደ አንድ ልዩ አስተሳሰብ የሚመራዎ ዓለማዊነት እና ወደ ክህደት. ልዩነቶች አይፈቀዱም ሁሉም እኩል ናቸው ፡፡ - ፖፕ ፍራንሲስ ፣ ሆሚሊ ፣ ኖቬምበር 16 ቀን 2015 ዓ.ም. ZENIT.org

እንግዲያው ፣ የውሳኔ ጊዜ ፣ ​​የማጣሪያ ሰዓት ፣ የእምነት መፈተሻ ይሆናል - ስደት ፣ እ.ኤ.አ. ከፍታ የአብዮቱ.

በቃል ኪዳኑ ጥቅልል ​​የተገኘ እና ሕጉን የሚያከብር ሁሉ በንጉሣዊ ድንጋጌ ሞት ተፈረደበት ፡፡ በእስራኤል ውስጥ ግን ብዙዎች ርኩስ የሆነውን ነገር ሁሉ እንዳይበሉ በልባቸው ቆረጡ ፡፡ ርኩስ በሆነ ምግብ ከመረከሱ ወይም ቅዱስ ቃል ኪዳኑን ከማረከስ መሞትን መረጡ ፡፡ እናም ሞቱ ፡፡ (የመጀመሪያ ንባብ ፣ ህዳር 16)

የቅዱሳን ኃፍረት ሳይሆን እጅግ የበለፀገ እና የተትረፈረፈ ፍሬ ሲያፈሩ የክብሩ ጊዜ ነው። ጊዜው ነው ጀግና ምስክር።

ምንም እንኳን ለጊዜው የሰዎችን ቅጣት ባስወግድም ፣ በሕይወትም ሆነ በሞትኩ ሁሉን ቻይ ከሆነው አምላክ እጅ ማምለጥ አልችልም። Ther
ከዚህ በፊት ፣ ሕይወቴን በወንድነት በመክፈል how እንዴት መሞት እንደሚቻል ለታናናሹ ምሳሌ እተዋለሁ በፈቃደኝነት እና በልግስና ለተከበሩ እና ለቅዱሳን ህጎች… ከዚህ ግርፋት በሰውነቴ ላይ ከባድ ህመምን መታገስ ብቻ ሳይሆን ለእሱ ባለኝ ፍቅር በነፍሴም በደስታ እየተሰቃየሁ ነው ፡፡ (የመጀመሪያ ንባብ ፣ ህዳር 17)

የንጉ king'sን ትእዛዝ አልታዘዝም ፡፡ በሙሴ በኩል ለአባቶቻችን የተሰጠውን የሕግ ትእዛዝ እጠብቃለሁ ፡፡ እናንተ ግን ለእብራውያን ሁሉ መከራን ያሰባሰባችሁ እናንተ ከእጅ አያድኑም የእግዚአብሔር። (የመጀመሪያ ንባብ ፣ ህዳር 18)

እኔ እና ልጆቼ እና ዘመዶቼ ለአባቶቻችን ቃል ኪዳን እንጠብቃለን። ህግና ትእዛዛትን ከመተው እግዚአብሔር አይለየን ፡፡ የንጉ kingን ቃል አንታዘዝም በትንሹም ቢሆን ከሃይማኖታችን አንለይም ፡፡ (የመጀመሪያ ንባብ ፣ ህዳር 19)

 

 

አብዮቱ አሁን

ጥቂቱን ከፍ ያለ የኦክ እድገትን እንደሚያስተውሉ ሁሉ ጥቂቱም በመላው ዓለም ላይ ታላቅ ጨለማን የጣለ ቢሆንም በ 16 ኛው ክፍለዘመን ከብርሃን ማብቂያ ዘመን ጀምሮ በነበረው ታላቁ አብዮት በእኛ ዘመን ሲገለጥ ያዩ ጥቂቶች ናቸው ፡፡ ያኔ ነበር ፣ አፈሩ በቤተክርስቲያኗ ውስጥ በተፈጠረው ብልሹነት ፣ በሙሰኛ ነገሥታት ፣ ኢ-ፍትሃዊ በሆኑ ሕጎች እና መዋቅሮች አብዮት. በአፈር ውስጥ እንደ ዘሮች የያዙት በሶፊስቶች ፣ በፍልስፍናዊ ውሸቶች እና በሀገር አፍራሽ ሀሳቦች ተጀመረ ፡፡ እነዚህ ዘሮች እ.ኤ.አ. ዓለማዊነት እንደ አመክንዮአዊነት ፣ ሳይንቲስቶች እና ፍቅረ ንዋይን ከመሳሰሉ ተራ አምሳያዎች የበሰሉ እና ያበቡት ትልልቅ ፀረ-ፀረ-ዛፍ ፣ የማርክሲዝም እና የኮሚኒዝም ሥሮች የእግዚአብሔርን እና የሃይማኖትን ቦታ አንቀው ነበር ፡፡ ሆኖም…

እግዚአብሔርን የሚያገል ሰብአዊነት ኢሰብአዊ ሰብአዊነት ነው ፡፡ —ፓፕ ቤንዲክቲክ ኤክስቪ ፣ ካሪታስ በ Veritate ውስጥ፣ ቁ. 78

እናም ፀረ-ዛፎች በአሁኑ ጊዜ በዓለም ላይ እየበዙ ፣ ኢ-ሰብአዊነትን ጥላ እየጣሉ ፣ እዚህ ደርሰናል ፡፡ የሞት ባህል በመላው ዓለም ላይ ፡፡ ስህተት አሁን ትክክል ሲሆን ትክክለኛም በቀላል ጊዜ ነው መቋቋም የማይቻል.

ይህ ትግል (ራእይ 11 19 - 12: 1-6) ውስጥ ከተገለጸው የምጽዓት ቀን ፍልሚያ ጋር ይመሳሰላል። ሞት ከህይወት ጋር ይዋጋል-“የሞት ባህል” በእኛ ፍላጎት ላይ ለመጫን ይፈልጋል ኑሩ ፣ ኑሩ ፣ ኑሩ እና ኑሩ ast ሰፊው የህብረተሰብ ክፍል ትክክልና ስህተት በሆነው ነገር ግራ የተጋባ ነው ፣ እናም አስተያየት የመፍጠር እና በሌሎች ላይ የመጫን ኃይል ባላቸው ሰዎች ምህረት ላይ ናቸው the “ዘንዶው” (ራዕ 12 3)፣ “የዚህ ዓለም ገዥ” (ዮሐ 12 31) እና “የሐሰት አባት” (ዮሐ 8 44)፣ ለመጀመሪያው ልዩ እና መሠረታዊ የእግዚአብሔር ስጦታ የምስጋና እና የአክብሮት ስሜትን ከሰው ልብ ለማጥፋት ያለማቋረጥ ይሞክራል-የሰው ሕይወት ራሱ ፡፡ ዛሬ ያ ትግል ቀጥተኛ እየሆነ መጥቷል ፡፡ —ፖፕ ጆን ፓውል ፣ ቼሪ ክሪክ ስቴት ፓርክ ሆሊ ፣ ዴንቨር ፣ ኮሎራዶ ፣ 1993

እነዚያ “የሕይወት ዛፎች” ሊነጠቁ እና ሊነቀሉ የሚገባ አረም የሚታሰቡበት ፣ እና ያደጉባቸው የአትክልት ስፍራዎች ፣ በዱር ሣር የተተከሉት እና ተረስቷል ፡፡

ነገር ግን በእነዚህ ያለፉት ቀናት የጅምላ ንባቡ እንደሚያስታውሰን የቅዱሱ ደም የቤተክርስቲያን ዘር ይሆናል - በመስቀል ላይ የተጀመረ እና በጭራሽ ሊጠፋ የማይችል የድል።

በሰው ፊት የሚቀጡ ከሆነ ተስፋቸው ግን የማይሞት ነው። በጥቂቱ ሲቀጡት እግዚአብሔር ይባስ ብሎ ለራሱ ብቁ ሆኖ ስላገኛቸው እጅግ ይባረካሉ። በእቶኑ ውስጥ እንዳለ ወርቅ እርሱ ፈተናቸው ፤ እንደ መስዋእትነትም ወደራሱ ወሰዳቸው ፡፡ በሚጎበኙበት ጊዜ ያበራሉ በእሳተ ገሞራም ውስጥ እንደ ብልጭታ ይበራሉ ፤ እነሱ በአሕዛብ ላይ ይፈርዳሉ በሕዝቦችም ላይ ይነግሳሉ ጌታም ለዘላለም ንጉሣቸው ይሆናል our ጠላቶቻችን ከተደመሰሱ በኋላ መቅደሱን ለማጥራት እና እንደገና ለመቀደስ እንውጣ ፡፡ (የመጀመሪያ ንባብ ፣ ህዳር 10 ፣ ህዳር 20)

 

የተዛመደ ንባብ

አብዮት!

ዓለም አቀፍ አብዮት

ታላቁ አብዮት

የአዲሱ አብዮት ልብ

ሰባቱ የአብዮት ማኅተሞች

 

ስለፍቅርዎ ፣ ስለ ጸሎቶቻችሁ እና ስለ ደገፋችሁ አመሰግናለሁ ፡፡