የሰባተኛው ዓመት ሙከራ - ኢፒሎግ

ክርስቶስ የሕይወት ቃል፣ በሚካኤል ዲ ኦብሪየን

እኔ ጊዜውን እመርጣለሁ; በፍትህ እፈርዳለሁ ፡፡ ምድርና ነዋሪዎ all ሁሉ ይንቀጠቀጣሉ ፤ እኔ ግን ምስሶቹን በጥብቅ አቆምኩ። (መዝሙር 75 3-4)

በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የተተነበየው ሁሉ እየሆነ ነው ፣ እናም የዓለም ፍጻሜ ሲቃረብ ሰዎችን እና ጊዜዎችን ይፈትሻል ፡፡ - ቅዱስ. የካርቴጅ ሳይፕሪያን

ከዚህ በታች የተከታታይ ተከታታዮችን በተመለከተ አንዳንድ የመጨረሻ ሀሳቦች ከዚህ በታች ቀርበዋል ፡፡

ሴንት. የጆን ሲምቦሊዝም

ምሳሌያዊ እና ያልሆነውን በእርግጠኝነት ስለማናውቅ ነቅተን መጠበቅ አለብን ፡፡ የዘመኑ ልጆች በምን ሰዓት እንደሚኖሩ በትክክል የሚያውቅ የዘላለም ጌታ ብቻ ነው… 

አሁን ቤተክርስቲያኗ በህያው አምላክ ፊት ይወቅሰሻል ፣ የክርስቶስ ተቃዋሚ ከመድረሱ በፊት ስለነገሩ ነገሮች ይነግራታል። እነሱ በአንተ ጊዜ እንደሚከናወኑ አናውቅም ፣ ወይም ከአንተ በኋላ የሚከሰቱ መሆናቸውን እኛ አናውቅም ፤ ነገር ግን ይህን ማወቅህ ራስህን ቀድሞውኑ ደህና ማድረግህ መልካም ነው። - ቅዱስ. የኢየሩሳሌም ሲረል (315-386 ገደማ) የቤተክርስቲያን ዶክተር ፣ ካቴቲካል ትምህርቶች ፣ ትምህርት XV, n.9

ቀጣዩ ምንድን ነው?

በዚህ ተከታታይ ክፍል II ፣ የራዕይ ስድስተኛው ማኅተም እራሱን እንደ ማብራት ሊሆን የሚችል ክስተት አድርጎ ያቀርባል ፡፡ ከዚያ በፊት ግን እኔ ሌሎች ማህተሞች ይሰበራሉ ብዬ አምናለሁ ፡፡ ጦርነት ፣ ረሃብ እና ቸነፈር ባለፉት መቶ ዘመናት ሁሉ በተደጋጋሚ ማዕበል ቢመጡም ፣ ከሁለተኛው እስከ አምስተኛው ማኅተሞች የእነዚህ ክስተቶች ሌላ ማዕበል ናቸው ፣ ግን በከባድ ዓለም አቀፍ ተጽዕኖዎች አምናለሁ ፡፡ ያኔ ጦርነት (ሁለተኛው ማህተም) ቅርብ ነውን? ወይንስ ሽብርተኝነትን የመሰለ ሌላ ዓይነት ሰላምን ከዓለም የሚያርቅ ተግባር? ይህንን በተመለከተ ለተወሰነ ጊዜ በልቤ ውስጥ ማስጠንቀቂያ ቢሰማኝም ያንን መልስ እግዚአብሔር ብቻ ያውቃል ፡፡

አንዳንድ የምጣኔ ሃብት ባለሙያዎችን ማመን ከፈለግን ይህ ጽሑፍ በሚጽፍበት ጊዜ ቅርብ መስሎ የታየው አንድ ነገር የኢኮኖሚው ውድቀት በተለይም የአሜሪካ ዶላር (በዓለም ላይ ብዙ ገበያዎች የተሳሰሩበት ነው) ምናልባት ምን ሊሆን ይችላል እንዲህ ዓይነቱን ክስተት ያፋጥኑ በእውነቱ አንዳንድ የኃይል ድርጊቶች ናቸው ፡፡ የሚከተለው የሦስተኛው ማኅተም መግለጫ የኢኮኖሚ ቀውስን የሚገልጽ ይመስላል-

ጥቁር ፈረስ ነበር ፣ ጋላቢውም በእጁ ሚዛን ይዞ ነበር ፡፡ በአራቱ ሕያዋን ፍጥረታት መካከል ድምፅ የሚመስል ነገር ሰማሁ ፡፡ ይኸውም “የስንዴ እህል የአንድ ቀን ደመወዝ ሲሆን ሶስት ገብስ ደግሞ የአንድ ቀን ደመወዝ ይከፍላል። (ራእይ 6 5-6)

ዋናው ነገር በአስደናቂ ለውጦች ደፍ ላይ መሆናችንን መገንዘብ ሲሆን ህይወታችንን በማቅለል ፣ እዳችንን በተቻለ መጠን በመቀነስ እና ጥቂት መሰረታዊ ፍላጎቶችን በመለየት አሁኑኑ መዘጋጀት አለብን ፡፡ ከሁሉም በላይ ቴሌቪዥኑን ማጥፋት ፣ በየቀኑ በጸሎት ጊዜ ማሳለፍ እና በተቻለ መጠን ብዙውን ጊዜ ቅዱስ ቁርባንን መቀበል አለብን። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ በአውስትራሊያ የዓለም ወጣቶች ቀን ላይ እንደተናገሩት ፣ በዘመናዊው ዓለም እየተስፋፋ ያለው “መንፈሳዊ በረሃ” አለ ፣ “ውስጣዊ ባዶነት ፣ ስምህ ያልተጠቀሰ ፍርሃት ፣ ጸጥ ያለ የተስፋ መቁረጥ ስሜት ፣” በተለይም ቁሳዊ ብልጽግና ባለበት። በእርግጥ ፣ በዓለም ዙሪያ እየተንሰራፋ ወደ ስግብግብነት እና ወደ ፍቅረ ነዋይ የሚገፋፋንን ይህን ውድቅ ማድረግ አለብን - የቅርቡ መጫወቻ ፣ የተሻለ ይህ ወይም አዲስ የመያዝ ሩጫ - እናም እንደነበረው ፣ ቀላል ፣ ትሁት ፣ በመንፈስ ድሆች - ብሩህ “በረሃ አበቦች ” ዓላማችን ብለዋል ቅዱስ አባታችን…

ሁኔታዊ 

ቅዱሳት መጻሕፍት ስለ ቅጣት ሁኔታዊ ተፈጥሮ የሚናገሩት አንድ ነገር አላቸው ፡፡ ንጉስ አክዓብ የጎረቤቱን የወይን እርሻ በሕገወጥ መንገድ ሲረከብ እጅ ከፍንጅ ተያዘ ፡፡ ነቢዩ ኤልያስ ንጉ Ahabን ንስሐ እንዲገባ ፣ ልብሱንም ቀድዶ ማቅ ለብሶ እንዲያስነሣ ያደረገውን ትክክለኛ ቅጣት በአክዓብ ላይ ተናግሯል ፡፡ እግዚአብሔርም ኤልያስን።እርሱ በፊቴ ራሱን አዋርዶአልና እኔ በጊዜው ክፉን አላመጣም ፡፡ በልጁ የግዛት ዘመን ክፉን በቤቱ ላይ አመጣዋለሁ”(1 ነገሥት 21 27-29) ፡፡ እዚህ እግዚአብሔር ወደ አክዓብ ቤት ሊመጣ የነበረውን የደም መፍሰስ ሲያዘገይ እናያለን ፡፡ ስለዚህ በዘመናችንም ቢሆን ፣ እግዚአብሔር ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ሊሄድ የማይችል መስሎ የሚታየውን ምናልባትም ረዘም ላለ ጊዜ እንኳ ሊዘገይ ይችላል ፡፡

በንስሐ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ሆኖም ግን ፣ የህብረተሰቡን መንፈሳዊ ሁኔታ ከግምት የምናስገባ ከሆነ ፣ የማይመለስበት ደረጃ ላይ ደርሰናል ማለት ተገቢ ይሆናል ፡፡ አንድ ቄስ በቅርቡ በቤተሰብ መግለጫ ላይ እንደተናገሩት ፣ “ገና በትክክለኛው መንገድ ላይ ላሉት ቀድሞውኑ በጣም ዘግይቷል” ብለዋል ፡፡ አሁንም ከእግዚአብሄር ጋር ምንም የማይቻል ነገር የለም ፡፡ 

በሁሉም ነገሮች መጨረሻ ላይ ማገናዘቢያዎች

ሁሉም ከተፈጸመ እና ከተጠናቀቀ በኋላ እና የሰላም ዘመን ከመጣ በኋላ ይህ እንደ ሆነ ከቅዱሳት መጻሕፍት እና ትውፊቶች እናውቃለን አይደለም መጨረሻ. ምናልባትም ከሁሉም በጣም አስቸጋሪ ሁኔታ ጋር ቀርበናል-የመጨረሻውን የክፋት ፍንዳታ

ሺ ዓመቱ ሲጠናቀቅ ሰይጣን ከእስር ቤቱ ይወጣል ፡፡ እርሱ በአራቱ የምድር ማዕዘናት ያሉትን ጎግ እና ማጎግን ለጦርነት እንዲሰበስባቸው ሊያታልላቸው ይወጣል ፡፡ ቁጥራቸው እንደ ባሕር አሸዋ ነው። እነሱ የምድርን ስፋት በመውረር የቅዱሳንን ሰፈር እና የተወደደችውን ከተማ ከበቡ ፡፡ እሳት ግን ከሰማይ ወርዶ በላያቸው ፡፡ እነሱን ያሳታቸው ዲያብሎስ አውሬው እና ሐሰተኛው ነቢይ ወደ ነበሩበት ወደ እሳቱና ወደ ድኝ ገንዳ ውስጥ ተጣለ ፡፡ በዚያም ቀንና ሌሊት ለዘላለም እስከ ዘላለም ይሰቃያሉ። (ራእይ 20 7-10)

የመጨረሻ ጦርነት የሚካሄደው እ.ኤ.አ. ጎግ እና ማጎግ ሌላውን “ፀረ-ክርስቶስን” በምሳሌያዊ አነጋገር የሚወክሉት ማለትም የሰላም ዘመን ማብቂያ ላይ አረመኔ የሚሆኑት እና “የቅዱሳንን ሰፈር” ከበቡ። ከቤተክርስቲያን ጋር ይህ የመጨረሻው ፍልሚያ ይመጣል መጨረሻ ላይ የሰላም ዘመን

ከብዙ ቀናት በኋላ በአንድ ብሔር ላይ ይሰበሰባሉ (በመጨረሻዎቹ ዓመታት ይመጣሉ) ከሰይፍ የተረፈውከብዙ ሕዝቦች የተሰበሰበው (ለረጅም ጊዜ ፍርስራሽ በነበሩት በእስራኤል ተራሮች ላይ) ከሕዝቦች መካከል የተወለደው እና አሁን በደህንነት ውስጥ የሚኖሩት ፡፡ አንተም ሆንክ ጭፍሮችህ ሁሉ እንዲሁም ብዙ ሰዎች ያሉህ ምድርን ለመሸፈን እንደ ደመና እየገሰገሰ እንደ ድንገተኛ አውሎ ነፋስ ይመጣሉ ፡፡ (ሕዝ 38 8-9)

እዚህ ላይ ከጠቀስኩት ባሻገር ፣ ወንጌሎች ሰማያትና ምድር ለመጨረሻ ጊዜ እንደሚናወጡ የሚያመለክቱ ቢሆኑም ስለዚያ ጊዜ ብዙም አናውቅም (ለምሳሌ ፡፡ ማርቆስ 13: 24-27) ፡፡

ስለዚህ የልዑል እና የኃያሉ የእግዚአብሔር ልጅ un ዓመፃን ያጠፋል ፣ ታላቅ ፍርድንም ይፈጽማል እንዲሁም ከሺዎች ዓመት ጋር በሰዎች መካከል የሚሠራውን ጻድቃንን በሕይወት ያስታውሳል። ትእዛዝ… እንዲሁም የክፉዎች ሁሉ ጠራጊ የሆነው የሰይጣኖች አለቃ በሰንሰለት ይታሰራል እናም በሰማያዊው የሺህ ዓመት ጊዜ ውስጥ ይታሰራል… ከሺው ዓመት ማብቂያ በፊት ዲያቢሎስ ከእሳቱ ይለቀቃል እና በቅዱሱ ከተማ ላይ ለመዋጋት አረማዊ ብሔራትን ሁሉ ይሰበስባል ... “የእግዚአብሔር angerጣ የእግዚአብሔር ቁጣ በአሕዛብ ላይ ይመጣል ፣ ያጠፋቸውምማል” በታላቅ ውጊያ ይወርዳል ፡፡ - የ 4 ኛው ክፍለዘመን የቤተክህነት ጸሐፊ ​​ላታንቲየስ፣ “መለኮታዊ ተቋማት”፣ የቀደመ-ኒኪ አባቶች ፣ ጥራዝ 7 ፣ ገጽ. 211

አንዳንድ የቤተክርስቲያን አባት ከዘመኑ ፍጻሜ በፊት የመጨረሻ ተቃዋሚ እንደሚኖር እና ሐሰተኛው ነቢይ እንደሚጠቁሙ ከዚህ በፊት የሰላም ዘመን ለዚህ የመጨረሻ እና በጣም መጥፎ የክርስቶስ ተቃዋሚ ቅድመ ሁኔታ ነው (በዚህ ሁኔታ ውስጥ ሐሰተኛው ነቢይ is የክርስቶስ ተቃዋሚ ፣ እና አውሬው ከቤተክርስቲያን ጋር የተዛመዱ የአህዛብ እና ነገስታት ስብስብ ብቻ ሆኖ ይቀራል)። እንደገና ፣ የክርስቶስ ተቃዋሚ ለአንድ ግለሰብ ብቻ መገደብ አይቻልም። 

ከዚህ በፊት ሰባተኛው መለከት ይነፋል, አንድ ሚስጥራዊ ትንሽ ጣልቃ ገብነት አለ። አንድ መልአክ አንድ ትንሽ ጥቅልል ​​ለቅዱስ ዮሐንስ ሰጠውና እንዲውጠው ጠየቀው ፡፡ በአፉ ውስጥ ጥሩ ጣዕም አለው ፣ ግን በሆድ ውስጥ መራራ ነው ፡፡ ከዚያ አንድ ሰው እንዲህ ይለዋል ፡፡

ስለ ብዙ ሕዝቦች ፣ ብሔራት ፣ ቋንቋዎችና ነገሥታት እንደገና ትንቢት መናገር አለብዎት ፡፡ (ራእይ 10 11)

ማለትም የመጨረሻው የፍርድ ቀንደ መለከት ጊዜ እና ታሪክን ወደ መደምደሚያው ለማምጣት ከመምጣቱ በፊት ቅዱስ ዮሐንስ የጻፋቸው ትንቢታዊ ቃላት ለመጨረሻ ጊዜ መመዝገብ አለባቸው ፡፡ የዚያ የመጨረሻው መለከት ጣፋጭነት ከመደመጡ በፊት ገና አንድ ተጨማሪ የመራራ ጊዜ ይመጣል። የመጀመሪያዎቹ የቤተክርስቲያን አባቶች የተገነዘቡት ይህን ይመስላል ፣ በተለይም የቅዱስ ዮሐንስን ቀጥተኛ ምስክር የሚተርከው ቅዱስ ጀስቲን-

ከመካከላችን ከክርስቶስ ሐዋርያት አንዱ የሆነው ዮሐንስ የሚባል አንድ ሰው የክርስቶስ ተከታዮች ለሺህ ዓመታት በኢየሩሳሌም እንደሚኖሩ የተቀበለው እና የተነበየ ሲሆን ከዚያ በኋላ ሁለንተናዊ እና በአጭሩ ዘላለማዊ ትንሣኤ እና ፍርድ ይሆናል ፡፡ Stታ. ጀስቲን ሰማር ፣ ከ Trypho ጋር የሚደረግ ውይይት, የቤተክርስቲያን አባቶች, የክርስትና ቅርስ

“በመጨረሻው መግባባት” ምን ማለት ነው?

ቤተክርስቲያኗ በወንጌል እና በፀረ-ወንጌል መካከል “የመጨረሻ ፍጥጫ” እንደገጠማት ብዙ ጊዜ የርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን ፖል II የተናገሩትን ደጋግሜ ደጋግሜያለሁ ፡፡ በተጨማሪም ካቴኪዝምን ጠቅ quotedአለሁ

ከክርስቶስ ዳግም መምጣት በፊት ቤተክርስቲያን የብዙ አማኞችን እምነት በሚያናውጥ የመጨረሻ ሙከራ ውስጥ ማለፍ አለባት ፡፡ -ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች፣ ቁ. 675

ያሉ ያሉ ሲመስሉ ይህንን እንዴት እንገነዘባለን ሁለት ተጨማሪ ግጭቶች ቀርተዋል?

ቤተክርስቲያን ከኢየሱስ ትንሳኤ ጀምሮ እስከ ፍጻሜው ጊዜ ድረስ ያለው ጊዜ ሁሉ “የመጨረሻው ሰዓት” እንደሆነ ቤተክርስቲያን ታስተምራለች። ከዚህ አንፃር ፣ ከቤተክርስቲያኗ መጀመሪያ አንስቶ በወንጌሉ እና በፀረ-ወንጌል መካከል በክርስቶስ እና በፀረ-ክርስቶስ መካከል “የመጨረሻ ፍጥጫ” ገጥመናል። በክርስቶስ ተቃዋሚ ራሱ ስደት ውስጥ ስናልፍ በእውነቱ በመጨረሻው ፍጥጫ ውስጥ ነን ፣ ጎግ እና ማጎግ “በቅዱሳን ሰፈር” ላይ በከፈቱት ጦርነት ከሰላም ዘመን በኋላ የሚጠናቀቀው ረዘም ላለ ጊዜ ፍልሚያ የመጨረሻ ደረጃ ላይ ነን ፡፡

የፋጢማ እመቤታችን ቃል የገባችውን አስታውስ-

በመጨረሻ ፣ ንፁህ ልቤ ድል ያደርጋል… እናም የሰላም ጊዜ ለዓለም ይሰጣል።

ማለትም ፣ ሴትየዋ የእባቡን ጭንቅላት ትቀጠቅጠዋለች። በሚመጣው “የሰላም ዘመን” ብሔራትን በብረት በትር የሚያስተዳድር ወንድ ልጅ ትወልዳለች ፡፡ የእሷ ድል ጊዜያዊ ብቻ ነው ብለን ማመን አለብን? ከሰላም አንፃር አዎን ፣ ጊዜያዊ ነው ፣ “ጊዜ” ብላ ስለጠራችው ፡፡ እናም ቅዱስ ዮሐንስ “ሺህ ዓመት” የሚለውን ምሳሌያዊ ቃል ረጅም ጊዜን ለማመልከት ተጠቅሞበታል ፣ ግን በጊዜያዊነት አልተወሰነም ፡፡ ይህ ደግሞ የቤተክርስቲያን ትምህርት ነው-

መንግሥቱ የሚከናወነው በቤተክርስቲያን ታሪካዊ ድል አማካይነት በሂደታዊ እድገት ላይ አይደለም ፣ ነገር ግን በመጨረሻው ክፋት ላይ በሚወጣው የእግዚአብሔር ድል ብቻ ሙሽራይቱ ከሰማይ ይወርዳል ፡፡ በክፉ ዓመፅ ላይ የእግዚአብሔር ድል መንሳት የዚህ የመጨረሻ ዓለም የመጨረሻ አስከፊ ሁከት ካለፈ በኋላ የመጨረሻ ፍርድን መልክ ይይዛል ፡፡. -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ 677

የእመቤታችን ድል ጊዜያዊ የሰላም ጊዜ ከማምጣት እጅግ የላቀ ነው ፡፡ የአሕዛብም ሆነ የአይሁድ የተባበረውን የዚህ “ልጅ” ልደት ለማምጣት ነውየክርስቶስ ሙሉ ቁመት እስከሆንን ድረስ ሁላችንም ወደ የእግዚአብሔር ልጅ የእምነት አንድነት እና የእውቀት አንድነት እስክንደርስ ድረስ።”(ኤፌ 4 13) በእርሱ መንግሥቱ የሚነግስበት ለዘላለምምንም እንኳን ጊዜያዊው መንግሥት በመጨረሻው የጠፈር ለውጥ ጋር ቢደመደም ፡፡

እየደረሰ ያለው እ.ኤ.አ. የጌታ ቀን. ግን እንደጻፍኩት ሌላ ቦታ፣ በጨለማ የሚጀመር እና የሚያልቅ ቀን ነው ፣ የሚጀምረው በዚህ ዘመን መከራ ሲሆን በሚቀጥለው መጨረሻም በመከራው ይጠናቀቃል። ከዚህ አንፃር አንድ ደርሶናል ማለት ይችላል የመጨረሻ “ቀን” ወይም ሙከራ ፡፡ በርካታ የቤተክርስቲያን አባቶች እንደሚያመለክቱት ይህ “ሰባተኛው ቀን” ነው ፣ ይህም ለቤተክርስቲያኑ የእረፍት ቀን ነው። ቅዱስ ጳውሎስ ለዕብራውያን እንደጻፈው ፡፡ “የሰንበት ዕረፍት ለእግዚአብሔር ሕዝብ አሁንም ይቀራል”(ዕብ 4 9) ይህ የሚከተለው ዘላለማዊ ወይም “ስምንተኛ” ቀን ነው-ዘላለማዊ። 

የሁለቱ ምስክሮች ጊዜ

በጽሑፌ የሁለቱ ምስክሮች ጊዜ፣ ለነዚህ ጊዜያት ተዘጋጅተው የነበሩት የቤተክርስቲያን ቅሪቶች በሁለቱ ምስክሮች በሄኖክ እና በኤልያስ “ትንቢታዊ መጎናጸፊያ” ውስጥ ለመመስከር ስለሚወጡበት ጊዜ ተናግሬያለሁ ፡፡ ሐሰተኛው ነቢይ እና አውሬ በብዙ ሐሰተኛ ነቢያት እና በሐሰተኛ መሲሐዎች እንደሚቀደሙ ሁሉ ፣ እንዲሁ ሄኖክ እና ኤልያስ በኢየሱስ እና በማሪያም ልብ ውስጥ የገቡ ብዙ ክርስቲያን ነቢያት ሊኖሩ ይችላሉ ፡፡ ይህ ወደ አባቶች የመጣው “ቃል” ነው ከጥቂት ዓመታት በፊት እኔ እና ካይል ዴቭ እና እኔ ፈጽሞ የማይተወኝ ፡፡ ለግንዛቤዎ እዚህ አቀርባለሁ ፡፡

ምክንያቱም አንዳንድ የቤተክርስቲያን አባቶች ከክርስቶስ ዘመን በኋላ የክርስቶስ ተቃዋሚ ይመጣል ብለው ስለጠበቁ ምናልባት እስከዚያው ድረስ ሁለቱ ምስክሮች ላይታዩ ይችላሉ ፡፡ ይህ ቢሆን ኖሮ ያኔ ከሠላም ዘመኑ በፊት ቤተክርስቲያን በእርግጥ የእነዚህ ሁለት ነቢያት ትንቢታዊ “መጎናጸፊያ” ተሰጥቷታል ፡፡ በእርግጥ ፣ ባለፈው ምዕተ ዓመት ውስጥ ምስጢራዊ እና ባለ ራእዮች መበራከት በቤተክርስቲያን ውስጥ እጅግ አስደናቂ የሆነ የትንቢት መንፈስ በብዙ መንገዶች ተመልክተናል ፡፡

የራእይ መጽሐፍ እጅግ በጣም ተምሳሌታዊ እና ለመተርጎም አስቸጋሪ ስለሆነ የቤተ ክርስቲያን አባቶች ሁል ጊዜ በአንድ ድምፅ አልነበሩም ፡፡ ያ ማለት ፣ አንድ የሰላም ዘመን በፊት እና / ወይም በኋላ የክርስቶስ ተቃዋሚ ምደባ አንድ አባት ከሌላው በበለጠ አንዱን አፅንዖት ቢሰጥም ተቃርኖ አይደለም።

የሕይወት ፍርድ ፣ ከዚያ የሞቱት

የሃይማኖት መግለጫችን ኢየሱስ በሕያዋንና በሙታን ላይ ለመፍረድ በክብር እንደሚመለስ ይነግረናል ፡፡ ታዲያ ወግ የሚያመለክተው ምን ይመስላል ፣ የ ኑሮበምድር ላይ ያለው ክፋት በአጠቃላይ ይከሰታል ከዚህ በፊት የሰላም ዘመን። የ የሞተ በአጠቃላይ ይከሰታል በኋላ ኢየሱስ እንደ ዳኛ ሲመለስ ዘመን በሥጋ

ጌታ ራሱ በትእዛዝ ቃል ፣ በመላእክት አለቃ ድምፅ እና በእግዚአብሔር መለከት ከሰማይ ይወርዳልና በክርስቶስ ያሉት ሙታን ቀድመው ይነሣሉና። ያኔ እኛ በሕይወት የምንኖር ፣ የቀረን ፣ ጌታን በአየር ላይ ለመገናኘት አብረን ከእነርሱ ጋር በደመናዎች እንነጠቃለን። ስለዚህ ሁልጊዜ ከጌታ ጋር እንሆናለን። (1 ተሰ 4 16-17)

የሕይወት ፍርድ (ከዚህ በፊት የሰላም ዘመን):

በፍርድ ላይ የሚቀመጥበት ጊዜ has… በታላቂቱ ባቢሎን እና… አውሬውን ወይም ምስሏን የሚያመልክ ወይም በግንባሩ ወይም በእጁ ላይ ምልክቱን የሚቀበል ሁሉ እግዚአብሔርን በመፍራት ክብርን ስጡት… ከዚያም ሰማያትን አየሁ ተከፍቶ ነጭ ፈረስ ነበረ ፡፡ ጋላቢው “ታማኝ እና እውነተኛ” ተብሎ ተጠርቷል። እርሱ በጽድቅ ይፈርዳል እንዲሁም ይከፍላል… አውሬው እና ሐሰተኛው ነቢይ አብረውት ተይዘዋል rest የተቀሩትም በፈረስ ከሚጋልበው አፍ በሚወጣው ጎራዴ ተገደሉ (ራእይ 14 7-10 ፣ 19 11) ፣ 20-21)

የሞቱ ሰዎች ፍርድ (በኋላ የሰላም ዘመን):

በመቀጠልም አንድ ትልቅ ነጭ ዙፋን እና በእሱ ላይ የተቀመጠው አየሁ ፡፡ ምድርና ሰማይ ከፊቱ ሸሹ ለእነሱም ቦታ አልነበራቸውም ፡፡ ሙታን ፣ ታላላቆችና ትሑታን በዙፋኑ ፊት ቆመው አየሁ ፣ ጥቅልሎችም ተከፈቱ ፡፡ ከዚያ ሌላ ጥቅልል ​​ተከፈተ የሕይወት መጽሐፍ ፡፡ በጥቅልሎች ውስጥ በተጻፈው ሙታን እንደ ሥራቸው ተፈረደባቸው ፡፡ ባሕሩ የሞተውን ሰጠ; ከዚያ ሞት እና ሲኦል ሙታናቸውን ሰጡ ፡፡ ሁሉም ሙታን እንደየሥራቸው ተፈረደባቸው ፡፡ (ራእይ 20 11-13)

እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ይሆናል

እኔ እንደማረጋግጥላችሁ ይህ ተከታታይ ጽሑፍ ለብዙዎቻችሁ እንደምታነበው ለመፃፍ አስቸጋሪ ነበር ፡፡ በተፈጥሮ ላይ የሚደርሰው ጥፋት እና ትንቢቱ አስቀድሞ የተናገረው መጥፎ ነገር እጅግ ከባድ ሊሆን ይችላል። ግን እስራኤላውያንን በግብፅ መቅሰፍት እንዳመጣቸው ሁሉ እግዚአብሔር ህዝቡን በዚህ ሙከራ ውስጥ እንደሚያመጣ መዘንጋት የለብንም ፡፡ የክርስቶስ ተቃዋሚ ኃይለኛ ይሆናል ፣ ግን እርሱ ሁሉን ቻይ አይሆንም ፡፡

አጋንንቶች እንኳ ሳይቀሩ የሚ would .ቸውን እስከማይጎዱ በመልካም መሊእክት ተመርጠዋል ፡፡ በተመሳሳይም ፣ የክርስቶስ ተቃዋሚ የፈለገውን ያህል ጉዳት አያስከትልም ፡፡ Stታ. ቶማስ አቂንስ ፣ ሱማ ቴዎሎኒካ፣ ክፍል 113 ፣ Q.4 ፣ አርት. XNUMX

ምንም እንኳን የክርስቶስ ተቃዋሚ በዓለም ዙሪያ ያለውን “የዘላለማዊ መስዋእትነት” መስዋእትነት ሙሉ በሙሉ ለመሰረዝ ቢሞክርም በይፋ በየትኛውም ስፍራ ባይቀርብም ጌታ ፈቃድ ያቅርቡ በድብቅ የሚያገለግሉ ብዙ ካህናት ይኖራሉ ፣ እናም ስለዚህ የክርስቶስን አካል እና ደም ለመቀበል እና በቅዱስ ቁርባን ውስጥ ኃጢአታችንን መናዘዝ እንችላለን። የዚህ ዕድሎች እምብዛም እና አደገኛ ይሆናሉ ፣ ግን እንደገና ጌታ ህዝቡን በበረሃ ውስጥ “የተደበቀ መና” ይመግባቸዋል።

በተጨማሪም እግዚአብሔር ሰጠን ቅዱስ ቁርባን የእርሱን የጸጋ እና የጥበቃ ቃል ማለትም ቅዱስ ውሃ ፣ የተባረከ ጨው እና ሻማዎች ፣ ስካፕላር እና ተአምራዊ ሜዳሊያ ጥቂቶችን ለመጥቀስ የተሸከሙ።

ብዙ ስደት ይኖራል ፡፡ መስቀሉ በንቀት ይያዛል ፡፡ ወደ መሬት ይጣላል ደምም ይፈስሳል I እንዳሳየሁህ ሜዳሊያ ይምቱ ፡፡ የሚለብሱት ሁሉ ታላቅ ፀጋን ይቀበላሉ ፡፡ - እመቤታችን ወደ ቅድስት ካትሪን ላቦሬ (1806-1876 ዓ.ም.) በተአምራዊው ሜዳሊያ ላይ የእመቤታችን ጽጌረዳ ቤተመፃህፍት ተስፋዬ

ታላላቅ መሣሪያዎቻችን ግን ፣ በከንፈሮቻችን ላይ የኢየሱስ ስም ፣ እና መስቀል በአንድ እጅ እና በሌላ በኩል ደግሞ የቅዱስ ሮዛር ምስጋና ናቸው። ሴንት ሉዊስ ዴ ሞንትፎርት የፍፃሜ ዘመን ሐዋርያትን እንደ እነዚያ ገልፀዋል…

… ለሰራተኞቻቸው ከመስቀሉ ጋር እና ከሮዛሪ ወንጭፋቸው ጋር ፡፡

በዙሪያችን ተአምራት ይኖራሉ ፡፡ የኢየሱስ ኃይል ይገለጣል ፡፡ የመንፈስ ቅዱስ ደስታ እና ሰላም ይደግፈናል። እናታችን ከእኛ ጋር ትሆናለች ፡፡ ቅዱሳን እና መላእክት እኛን ለማጽናናት ይታያሉ ፡፡ የሚያለቅሱ ሴቶች በመስቀሉ መንገድ ላይ ኢየሱስን እንዳጽናኑ እና ቬሮኒካ ፊቱን እንዳበሰች ሁሉ እኛን የሚያጽናኑን ሌሎች ይኖራሉ ፡፡ እኛ የምንፈልገው የሚጎድል ነገር አይኖርም ፡፡ ኃጢአት በሚበዛበት ፣ ጸጋ የበለጠ ይበልጣል። ለሰው የማይቻል ለእግዚአብሄር ይቻለዋል ፡፡

አምላክ በሌለው ዓለም ላይ የጥፋት ውሃ ባመጣ ጊዜ የጽድቅን ሰባኪ የሆነውን ኖኅን እና ሌሎች ሰባት ሰዎችን ከጥፋት ቢጠብቅም ጥንታዊውን ዓለም ባላስለየው ፤ እርሱም የሰዶምንና የገሞራን ከተሞች አመድ ካደረጋቸው በኋላ ለሚመጣው ነገር ፈሪሃ አምላክ ለሌላቸው ሰዎች ምሳሌ ያደርጋቸዋል። በመልካም ሥነ ምግባር የጎደለው ሥነ ምግባር የተጨነቀውን ጻድቅን ሎጥን አድኖ ከሆነ (ያ ቀን በመካከላቸው የሚኖር ጻድቅ ሰው ባየውና በሰማው የዓመፅ ድርጊት በጻድቁ ነፍሱ ዕለት ዕለት ይሰቃይ ነበር) ታዲያ ጌታ እንዴት ያውቃል አምላኬን ከፈተና ለማዳን እና ዓመፀኞች በፍርድ ቀን በቅጣት እንዲቀጡ ለማድረግ (2 ጴጥ 2 9)