አንተና ቤተ ሰዎችህ ሁሉ ወደ መርከቡ ግቡ now ከዛሬ ሰባት ቀን በኋላ አርባ ቀንና አርባ ሌሊት በምድር ላይ ዝናብ አዘንባለሁ ፡፡ (ዘፍ 7: 1, 4)
ታላቁ የመሬት መንቀጥቀጥ
በሰባተኛው ጎድጓዳ ሳህን ፈሰሰ ፣ በአውሬው መንግሥት ላይ የእግዚአብሔር ፍርድ እስከ መጨረሻው እየደረሰ ነው።
ሰባተኛው መልአክ ጎድጓዳ ሳህኑን ወደ አየር አፈሰሰ ፡፡ ከቤተ መቅደሱ “ተፈጸመ” የሚል ታላቅ ድምፅ ከዙፋኑ ወጣ። በዚያን ጊዜ የመብረቅ ብልጭታዎች ፣ ጩኸቶችና የነጎድጓድ ፍንጣሪዎች እና ታላቅ የምድር መናወጥ ነበሩ ፡፡ የሰው ልጅ በምድር ላይ ከተጀመረበት ጊዜ አንስቶ እንደዚህ ያለ ኃይለኛ የመሬት መንቀጥቀጥ ነበር ፣ በሰዎች ላይ ከሰማይ እንደ ትልቅ ክብደት ያሉ ትላልቅ የበረዶ ድንጋዮች sky (ራእይ 16: 17-18, 21)
ቃላቱ “ተጠናቅቋል፣ ”የክርስቶስ የመጨረሻ ቃላት በመስቀል ላይ አስተጋቡ ፡፡ ልክ በቀራንዮ ላይ የመሬት መንቀጥቀጥ እንደተከሰተ ሁሉ የምድር ነውጥ በ የተራራ ጫፍ የክርስቶስ አካል “ስቅለት” ፣ የክርስቶስ ተቃዋሚ መንግስትን የሚያሽመደምድ እና ባቢሎንን ሙሉ በሙሉ በማጥፋት (ለዓለማዊ ስርዓት ምሳሌያዊ ነው ፣ ምንም እንኳን ትክክለኛ ስፍራም ሊሆን ይችላል ፡፡) ብርሃኑ እንደ ማስጠንቀቂያ አሁን ወደ ፍጻሜው ደርሷል ፡፡ በነጭ ፈረስ ላይ የተቀመጠው ጋላቢ በማስጠንቀቂያ ሳይሆን በክፉዎች ላይ በፍርድ ውሳኔ አሁን ይመጣል ፣ ስለሆነም እንደገና እንደ ብርሃን ስድስተኛው ማህተም ፣ የፍትህ ነጎድጓድ ተመሳሳይ ምስሎችን እንሰማለን እናያለን-
ከዚያም የመብረቅ ብልጭታዎች ፣ ጩኸቶች እና የነጎድጓድ ፍንጣሪዎች እና ታላቅ የምድር መናወጥ ነበሩ (ራእይ 16 18)
በእውነቱ ፣ በስድስተኛው ማኅተም መፍረስ ላይ “ሰማዩ እንደተከበበ ጥቅል ሰማይ እንደተከፈለ” እናነባለን ፡፡ እንደዚሁም ፣ ኢየሱስ በመስቀል ላይ ከሞተ በኋላ - የአባት ፍርድ በሰው ልጆች ላይ የተላለፈበት ትክክለኛ ጊዜ በልጁ - ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚሉት
እነሆም የመቅደሱ መጋረጃ ከላይ እስከ ታች በሁለት ተቀደደ ፡፡ ምድር ተናወጠች ፣ ዐለቶችም ተሰነጠቁ ፣ መቃብሮች ተከፍተዋል ፣ አንቀላፍተው የነበሩ የብዙ ቅዱሳን አካላትም ተነሱ ፡፡ ከትንሣኤውም በኋላ ከመቃብራቸው ወጥተው ወደ ቅድስት ከተማ ገቡ ለብዙዎችም ታዩ ፡፡ (ማቴ 27 51-53)
ሰባተኛው ቦል ሁለቱ ምስክሮች ከሞት የሚነሱበት ጊዜ ሊሆን ይችላል ፡፡ ቅዱስ ዮሐንስ በሰማዕትነት ካረፉ በኋላ “ከሦስት ቀን ተኩል” ከሞት እንደተነሱ ይጽፋልና ፡፡ ያ ምሳሌያዊ ሊሆን ይችላል ሦስት ዓመት ተኩል፣ ማለትም ፣ በ መጨረሻ የክርስቶስ ተቃዋሚ መንግሥት። በትንሣኤያቸው ወቅት በኢየሩሳሌም ሳይሆን አይቀርም በአንድ ከተማ ውስጥ የመሬት መንቀጥቀጥ እንደተከሰተ እና “ከከተማይቱ አሥረኞችም እንደ ወድቃ” እናነባለን።
በመሬት መንቀጥቀጡ ወቅት ሰባት ሺህ ሰዎች ተገደሉ; የተቀሩት ፈርተው ለሰማይ አምላክ ክብር ሰጡ ፡፡ (ራእይ 11: 12-13)
በጥፋት ጊዜ ሁሉ ለመጀመሪያ ጊዜ ዮሐንስ እንዳለ ሲዘግብ ሰማን ንስሃ “ለሰማይ አምላክ ክብር” እንደሰጡ። የቤተክርስቲያኗ አባቶች በመጨረሻ የአይሁድን መለወጥ በከፊል ለሁለቱ ምስክሮች ለምን እንደሰጡ እናያለን ፡፡
እናም ቴስቢያዊው ሄኖክ እና ኤልያስ ተልከው ‘የአባቶችን ልብ ወደ ልጆች ያዞራሉ’ ማለትም ምኩራቡን ወደ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እና ወደ ሐዋርያት ስብከት ያዙ ፡፡ - ቅዱስ. ጆን ዳማሴን / (686-787 AD) ፣ የቤተክርስቲያን ዶክተር ፣ ደ ፊዴ ኦርቶዶክስ
የማይናወጥ ሀዘን ፣ ዋይታ እና ማልቀስ በሁሉም ስፍራ ይስተናገዳሉ… ወንዶች ከፀረ-ክርስቶስ እርዳታ ይጠይቃሉ እናም እሱ እነሱን መርዳት ስለማይችል እርሱ አምላክ አለመሆኑን ወደ መገንዘብ ይመጣሉ ፡፡ በመጨረሻ እንዴት በከባድ ሁኔታ እንዳሳታቸው ሲረዱ ኢየሱስ ክርስቶስን ይሹታል ፡፡ Stታ. ጉማሬ; ፀረ-ክርስቶስን በተመለከተ ዝርዝሮች, ዶ / ር ፍራንዝ ስፒራጎ
የሁለቱ ምስክሮች ትንሣኤ ከክርስቶስ ትንሣኤ በኋላ በተነሱ እና “ወደ ቅድስቲቱ ከተማ በገቡ” ቅዱሳን ተመስሏል (ማቴ 27 53 ፣ ራእይ 11 12)
ድል
ኢየሱስ ከሞተ በኋላ በሰይጣን ባርነት የተያዙ ነፍሳትን ነፃ ለማውጣት ወደ ሙታን ወረደ ፡፡ እንደዚሁም በሰማይ ያለው የቤተመቅደስ መጋረጃ ተከፍቶ በነጩ ፈረስ ላይ የተቀመጠው ጋላቢ ህዝቡን ከፀረ-ክርስቶስ ጭቆና ለማዳን ይወጣል ፡፡
ከዚያም ሰማያት ተከፍተው አየሁ ፣ ነጭ ፈረስም ነበረ ፡፡ ጋላቢው “ታማኝ እና እውነተኛ” ተብሎ ተጠርቷል of የሰማይ ሠራዊት በነጭ ፈረሶች ላይ ተቀምጠው ንጹህ ነጭ የተልባ እግር ለብሰው followed ከዚያም አውሬውን እና የምድር ነገሥታትንና ሠራዊቶቻቸውን በፈረስ ላይ ከሚጋልበውና ከሠራዊቱ ጋር ለመዋጋት ተሰብስበው አየሁ ፡፡ አውሬው ተያዘ እርሱም የአውሬውን ምልክት የተቀበሉትንና ምስሉን ያመለኩትን ያሳሳተባቸውን ምልክቶችን በዓይኖቹ ፊት ያደረገውን ሐሰተኛው ነቢይ ከእሱ ጋር ተያዘ ፡፡ ሁለቱ በሕይወት በሰልፈራቸው በሚነድደው ወደ እሳታማ ገንዳ ውስጥ ተጣሉ ፡፡ (ራእይ 19:11, 14, 19-20)
እናም እነዚህን ነገሮች ለሦስት ዓመት ከስድስት ወር ብቻ ከፈጸመ በኋላ የክርስቶስ ተቃዋሚዎችን እስትንፋስ በሚገድል አንድያ የእግዚአብሔር ልጅ ፣ ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከሰማይ በክብር ሁለተኛ መምጣት ይጠፋል። ከአፉ ወደ ገሃነም እሳት አሳልፎ ይሰጠዋል። - ቅዱስ. የኢየሩሳሌም ሲረል ፣ የቤተክርስቲያን ዶክተር (ከ 315-386 ገደማ) ፣ ካቴቲካል ትምህርቶች ፣ ትምህርት XV, n.12
ከታላቁ የምድር መናወጥ በኋላ ለእግዚአብሄር ክብርን ለመስጠት እምቢ ያሉ ሰዎች የታቦቱ በር በእግዚአብሔር እጅ እንደታተመ ሁሉ በፍትሕ ፊት ለፊት ይታያሉ ፡፡
እነሱ ተሳደቡ እግዚአብሔር ስለ በረዶ ወረርሽኝ ይህ መቅሰፍት እጅግ የከፋ ስለሆነ… ቀሪዎቹ በፈረስ ከሚጋልበው አፍ በሚወጣው ጎራዴ ተገደሉ (ራእይ 16 21 ፤ 19 21)
ጎራዴዎቻቸው የራሳቸውን ልብ ይወጋሉ ፤ ቀስታቸው ይሰበራል ፡፡ (መዝሙር 37:15)
በመጨረሻ ፣ ቤተክርስቲያኗ ወደ አንድ ስትገባ ሰይጣን ለ “ሺህ ዓመት” (ራእይ 20 2) በሰንሰለት ይታሰራል የሰላም ዘመን።
በዚህ ‹የምዕራቡ ዓለም› ውስጥ የእምነታችን ቀውስ በተወሰነ መልኩ ይኖራል ፣ ግን ሁል ጊዜም የእምነት መነቃቃት ይኖረናል ፣ ምክንያቱም የክርስትና እምነት በቀላል እውነት ስለሆነ ፣ እና እውነቱ በሰው ልጅ ዓለም ውስጥ ሁል ጊዜም ይኖራል ፣ እግዚአብሔርም ሁል ጊዜ እውነት ይሆናል ፡፡ ከዚህ አንፃር በመጨረሻው ብሩህ ተስፋ አለኝ ፡፡ —POPE BENEDICT XVI ፣ ወደ WYD አውስትራሊያ በሚጓዝ አውሮፕላን ላይ ቃለመጠይቅ ፣ LifesiteNews.com, ሐምሌ 14th, 2008
የሰላም ዘመን
ከስድስት ችግሮች ያድንሃል በሰባተኛውም ላይ ክፉ ነገር አይነካህም ፡፡ (ኢዮብ 5:19)
የመጨረሻው ሰሃን ቁጥር “ሰባት” ማለትም የሰባተኛው መለከት ፍፃሜ ነው ፣ አምላካዊ አልባዎቹ የፍርድ ፍፃሜን የሚያመለክቱ እና የመዝሙራዊውን ቃላት ይፈጽማል።
ክፉ የሚያደርጉ ይጠፋሉ ፤ እግዚአብሔርን ተስፋ የሚያደርጉ ግን ምድሪቱን ይወርሳሉ። ጥቂት ጠብቅ ኃጢአተኞችም አይኖሩም ፤ እነሱን ፈልገው እዚያ አይገኙም ፡፡ (መዝሙር 37: 9-10)
ከፍትህ ፀሐይ መውጣት ጋር-ንጋት የጌታ ቀን - ታማኝ ቅሪቶች ምድርን ይወርሳሉ።
በምድር ሁሉ ላይ ይላል እግዚአብሔር ከእነሱ ውስጥ ሁለት ሦስተኛው ይ offረጣል ይጠፋል ሲሶም ይቀራል። አንድ ሦስተኛውን በእሳት አመጣቸዋለሁ ፣ ብርም እንደ ተጣራ አጣራቸዋለሁ ፣ ወርቅም እንደሚፈተን እፈታቸዋለሁ ፡፡ ስሜን ይጠራሉ እኔም እሰማቸዋለሁ። “እነሱ ሕዝቤ ናቸው” እላለሁ ፣ እነሱም “ጌታ አምላኬ ነው” ይላሉ ፡፡ (ዘካ. 13 8-9)
ልክ ኢየሱስ “በሦስተኛው ቀን” ከሙታን እንደተነሳ ሁሉ ፣ የዚህ መከራ ሰማዕታትም ቅዱስ ዮሐንስ “በጠራው” ውስጥ ይነሳሉ ፡፡የመጀመሪያው ትንሣኤ":
በተጨማሪም ስለ ኢየሱስ ምስክር እና ስለ እግዚአብሔር ቃል አንገታቸውን የተቆረጡትን እንዲሁም ለአውሬው ወይም ለምስሉ ያልሰገዱትን እንዲሁም በግምባራቸው ወይም በእጆቻቸው ላይ ምልክቱን ያልተቀበሉ ነፍሳትን አይቻለሁ ፡፡ ወደ ሕይወት መጥተው ሺህ ዓመት ከክርስቶስ ጋር ነገሱ ፡፡ የቀረው ሙታን ሺህ ዓመት እስኪያልፍ ድረስ ሕያው አልነበሩም ፡፡ ይህ የመጀመሪያው ትንሳኤ ነው ፡፡ (ራእይ 20 4)
እንደ ነቢያት ገለፃ የእግዚአብሔር የተመረጡት አምልኮታቸውን በኢየሩሳሌም ውስጥ ለ “ሺህ ዓመታት” ማለትም ለተራዘመ “የሰላም ጊዜ” ነው ፡፡
ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል-ሕዝቤ ሆይ ፣ መቃብሮቼን እከፍታለሁ ከእነሱም ተነስቼ ወደ እስራኤል ምድር እመልሳችኋለሁ ፡፡ በሕይወት እንድትኖሩ መንፈሴን በአንተ ላይ አኖራለሁ ፣ በምድራችሁም ላይ አኖራችኋለሁ ፤ እኔ እግዚአብሔር እንደ ሆንሁ ታውቃላችሁ… ያን ጊዜ የእግዚአብሔርን ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል ፤ እግዚአብሔር እንደ ተናገረው በጽዮን ተራራ ላይ በኢየሩሳሌምም እግዚአብሔር ይጠራቸዋል የሚሉ ይኖራሉና። (ሕዝ. 37: 12-14)ኢዩኤል 3 5)
በነጭ ፈረስ ላይ ጋላቢ መምጣቱ የኢየሱስ የመጨረሻ መመለስ አይደለም በስጋ ለመጨረሻው ፍርድ ሲመጣ ግን እ.ኤ.አ. የከበረ መንፈሱ ሙሉ መፍሰስ በሁለተኛው የበዓለ አምሣ. ሰላምን እና ፍትህን ማረጋገጡ ፍልውሃ ነው ፣ ጥበብን የሚያፀድቅ፣ እና እሱን ለመቀበል ቤተክርስቲያኑን ማዘጋጀት “ንፁህና እንከን የለሽ ሙሽራ.”የቅዱስ ሉዊስ ደ ሞንትፎርት“ የመጨረሻው ዘመን ሐዋርያት ”“ ኃጢአትን በማፍረስ እና የኢየሱስን መንግሥት ለማቋቋም ”ሲነሱ“ በልባችን ”የኢየሱስ መንግሥት ነው። በእመቤታችን ቃል የተገባችበት ፣ በሊቃነ ጳጳሳት የተጸለየች እና በጥንት የቤተክርስቲያን አባቶች የተነበየችው የሰላም ዘመን ነው ፡፡
በነቢያት ሕዝቅኤል ፣ በኢሳያስ እና በሌሎች በተገለፀው መሠረት በሺዎች ዓመት ውስጥ እንደገና በተገነባችው ፣ በተዋበች እና በተስፋፋችው የኢየሩሳሌምን ከተማ ውስጥ አንድ ሺህ የሥጋ ትንሣኤ እንደሚኖር እርግጠኞች ነን ፡፡ የክርስቶስ ሐዋሪያት የሆነው ዮሐንስ የተባለው ዮሐንስ የክርስቶስ ተከታዮች ለአንድ ሺህ ዓመት በኢየሩሳሌም እንደሚኖሩና ከዚያ በኋላ ዓለም አቀፋዊ እና በአጭሩ የዘላለም ትንሣኤ እና ፍርድ እንደሚከናወኑ ተቀብሏል ፡፡ Stታ. ጀስቲን ሰማር ፣ ከ Trypho ጋር የሚደረግ ውይይት፣ Ch. 81 ፣ የቤተክርስቲያኑ አባቶች፣ የክርስቲያን ቅርስ
ያኔ መጨረሻው ይመጣል።
