ክፍል III አብረቅራቂውን ተከትሎ የሰባት ዓመት ሙከራ መጀመሪያን ይመረምራል ፡፡
ታላቁ ምልክት
መልአኩ በወረደ ጊዜ ከሰማይ ታላቅ የሚያበራ መስቀል አየሁ ፡፡ በእሱ ላይ ቁስሉ በመላው ምድር ላይ ብሩህ ጨረሮችን ከፈተበት አዳኙ በእሱ ላይ ተሰቀለ። እነዚያ የከበሩ ቁስሎች ቀይ ነበሩ - መሃላቸው ወርቅ-ቢጫ… የእሾህ አክሊል አልለበሰም ፣ ግን ከራሱ ቁስል ሁሉ በራሪ ጨረሮች ፡፡ ከእጆቹ ፣ ከእግሩ እና ከጎን ያሉት እንደ ፀጉር ጥሩ እና በቀስተ ደመና ቀለሞች ያበራሉ; አንዳንድ ጊዜ ሁሉም አንድ ሆነው በዓለም ዙሪያ ባሉ መንደሮች ፣ ከተሞች እና ቤቶች ላይ ወድቀዋል also እንዲሁም የሚያበራ ቀይ ልብ በአየር ላይ ሲንሳፈፍ አየሁ ፡፡ ከአንድ ወገን አንድ የአሁኑን ነጭ ብርሃን ወደ የተቀደሰ ጎን ቁስል ፈሰሰ ፣ ከሌላው ደግሞ ሁለተኛው ጅረት በብዙ ክልሎች በቤተክርስቲያኑ ላይ ወደቀ ፡፡ በውስጡ ጨረሮች በልብ እና አሁን ባለው የብርሃን ብርሃን ወደ ኢየሱስ ጎን የገቡ ብዙ ነፍሳትን ይስባሉ ፡፡ ይህ የማርያም ልብ ነው ተባልኩ ፡፡ ከእነዚህ ጨረሮች ጎን ፣ ወደ ሰላሳ ያህል መሰላል ወደ ምድር ሲወርዱ ከሁሉም ቁስሎች ሁሉ አየሁ ፡፡ -ብፁዕ አን ካትሪን ኤሜሪች ፣ Emmerich፣ ጥራዝ እኔ ፣ ገጽ 569 እ.ኤ.አ.
የተቀደሰ የኢየሱስ ልብ ንፁህ የማርያም ልብ ከጎኑ እንዲከበር ይፈልጋል ፡፡ -ሉሲያ ትናገራለች ፣ III ማስታወሻ፣ የፋጢማ ዓለም ይቅርታ ፣ ዋሽንግተን ፣ ኒጄ: 1976; ገጽ 137
ብዙ ዘመናዊ ምስጢሮች እና ባለ ራዕዮች እንደሚሉት ታላቅ “ተአምር” ወይም “ቋሚ ምልክት” የሚከተለውን ማብራሪያ ይከተላል ፣ ከዚያ ለእነዚህ ፀጋዎች በሰጠው ምላሽ ላይ በመመርኮዝ ከባድነቱ ከሰማይ የሚመጣ ቅጣት ይከተላል። የቤተክርስቲያኗ አባቶች ስለዚህ ምልክት በቀጥታ አልተናገሩም ፡፡ ሆኖም ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት እንዳሉት አምናለሁ ፡፡
ቅዱስ ዮሐንስ ቤተመቅደሱ እንደተከፈተ ካየ በኋላ በመቀጠል “
ታላቅ ምልክት በሰማይ ታየ ፀሐይን ተጐናጽፋ ጨረቃ ከእግሯ በታች ያላት በራስዋም ላይ የአሥራ ሁለት ከዋክብት አክሊል ነበረች ፡፡ (ራእይ 12: 1)
ቅዱስ ዮሐንስ ይህንን “ታላቅ ምልክት” ሴት ብሎ ይጠራታል ፡፡ የተባረከ ካትሪን ራዕይ በመጀመሪያ መብራቱን እና ከዚያ ጋር የተያያዘውን የማሪያን ምልክት የሚገልጽ ይመስላል። Rev 11:19 (ታቦቱ) እና 12 1 (ሴቲቱ) ቅዱስ ዮሐንስ ራሱን ባላስገባበት የምዕራፍ ዕረፍት በሰው ሰራሽ እንደተለዩ ያስታውሱ ፡፡ ጽሑፉ ራሱ በተፈጥሮ ከታቦቱ ወደ ታላቁ ምልክት ይፈሳል ፣ ግን የቅዱሳን መጻሕፍትን የምዕራፍ ቁጥር ማስገባት በመካከለኛው ዘመን ተጀመረ ፡፡ ታቦት እና ታላቁ ምልክት በቀላሉ አንድ ራዕይ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡
አንዳንድ ዘመናዊ ራእዮች እንደሚሉት ታላቁ ምልክት እንደ ጋራባዳልል ፣ እስፔን ወይም ሜድጁጎርጄ ባሉ የተወሰኑ ክልሎች ብቻ እንደሚታይ ይነግሩናል ፡፡ ያ ብፁዕ አኔ ካየችው ጋር ተመሳሳይ ነው-
ከአንዱ ወገን አንድ የአሁኑ ነጭ ብርሃን ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ቁስል ፈሰሰ ፣ ከሌላው ደግሞ ሁለተኛው ጅረት በቤተክርስቲያኑ ላይ ወደቀ ብዙ ክልሎች...
የያዕቆብ ላደር
ታላቁ ምልክት ምንም ይሁን ምን ፣ ይሆናል ብዬ አምናለሁ ቁርባን በተፈጥሮ-በሰላም ዘመን የቅዱስ ቁርባን አገዛዝ ምሳሌያዊ ጥላ ፡፡ ብፁዕ ካትሪን “
ከእነዚህ ጨረሮች ጎን ፣ ወደ ሰላሳ ያህል መሰላል ወደ ምድር ሲወርዱ ከሁሉም ቁስሎች ሁሉ አየሁ ፡፡
ኢየሱስ የተናገረው ይህ ምልክት ነበር?
እላችኋለሁ ሰማይ ተከፍቶ የእግዚአብሔር መላእክት በሰው ልጅ ላይ ሲወጡና ሲወርዱ ታያላችሁ ፡፡ (ዮሐንስ 1:51)
ይህ ወደ ያዕቆብ ህልም ወደ ሰማይ የሚደርስ መሰላል እና መላእክት ሲወጡ እና ሲወርዱ የተመለከተበት ህልም ነው ፡፡ ከእንቅልፉ ሲነቃ ምን ማለቱ ጠቃሚ ነው-
በእውነት ጌታ እዚህ ቦታ ላይ ነው ፣ እኔ ባላውቅም! ” በጣም በሚያስደንቅ ሁኔታ “ይህ መቅደስ እንዴት አስደናቂ ነው! ይህ ሌላ ምንም ነገር አይደለም የእግዚአብሔር ማደሪያ ነው ፣ እናም ወደ ሰማይ መግቢያ በር ነው! ” (ዘፍ 28 16-17)
ወደ ሰማይ ያለው መግቢያ ቁርባን ነው (ዮሐ. 6 51) ፡፡ ብዙዎች ፣ በተለይም የወንጌላውያን ወንድሞቻችን እና እህቶቻችን በቤተክርስቲያኖቻችን መሠዊያዎች ፊት “በእውነት ጌታ ባላውቅም በዚህ ቦታ ጌታ ነው!” ብለው ይደነቃሉ ፡፡ እንዲሁም እነሱ እናት እንዳላቸው ሲገነዘቡ ብዙ የደስታ እንባዎች ይኖራሉ።
በሰማይ ላይ ያለው “ታላቅ ምልክት” ፣ ፀሐይን የለበሰችው ሴት ፣ ለማርያም እና ለቤተክርስቲያን ሁለት ማመሳከሪያ ሳይሆን አይቀርም በቅዱስ ቁርባን ብርሃን ታጥቧል- በአንዳንድ ክልሎች ቃል በቃል የሚታይ ምልክት እና ምናልባትም በብዙ መሠዊያዎች ላይ። ቅድስት ፋውስቲና የዚህ ራእይ ነበራት?
ሁለቱን ጨረሮች ከአስተናጋጁ ሲወጡ አየሁ ፣ እንደ ምስሉ በቅርበት ተገናኝተው ግን አልተጣመሩም ፡፡ እናም በአደራዬ እጅ ፣ ከዚያም በቀሳውስቱ እጅ እና ከእጃቸው ወደ ህዝቡ አለፉ እና ከዚያ ወደ አስተናጋጁ ተመለሱ… -የቅዱስ ፋውቲናና ማስታወሻ ደብተር ፣ ን. 344
ሰባተኛው ማኅተም
ስድስተኛው ማኅተም ከተሰበረ በኋላ ለአፍታ ማቆም አለ - እሱ ነው ማዕበሉን ዐይን. ንስሐ ለመግባት ፈቃደኛ ያልሆኑት በፍትህ በር በኩል ማለፍ ከማለታቸው በፊት እግዚአብሔር የምድር ነዋሪዎችን በምህረት በር በኩል እንዲያልፍ ፣ ወደ ታቦት እንዲገባ እድል ይሰጣቸዋል ፡፡
ከዚህ በኋላ በአራቱ የምድር ማዕዘናት ቆመው አራት መላእክት አየሁ ፣ አራቱንም የምድርን ነፋሳት ወደኋላ በመያዝ በምድርም ሆነ በባህር ወይም በማንኛውም ዛፍ ላይ ነፋስ እንዳይነፍስ ፡፡ ሌላም መልአክ የሕይወትን አምላክ ማኅተም ይዞ ከምሥራቅ ሲወጣ አየሁ ፡፡ ምድሪቱንና ባሕሩን እንዲጎዱ ኃይል ለተሰጣቸው ለአራቱ መላእክት በታላቅ ድምፅ ጮኸ “በአምላካችን አገልጋዮች ግንባር ላይ ማኅተሙን እስክናስቀምጥ ምድሪቱን ወይም ባሕሩን ወይም ዛፎችን አታበላሹ ፡፡ ” በማኅተሙም ምልክት የተደረገባቸውን ሰዎች ቁጥር ሰማሁ ፤ ከእስራኤል ሁሉ ነገድ አንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ምልክት ተደርጎባቸዋል። (ራእይ 7: 1-4)
ማርያም የቤተክርስቲያኗ ምሳሌ ስለሆነች ለእርሷ የሚመለከተው ለቤተክርስቲያንም እንዲሁ ይሠራል ፡፡ ስለሆነም ወደ ታቦቱ እየተሰበሰብን ነው ስንል በመጀመሪያ ዶሮ ጫጩቶsን ከክንፎ bene በታች እንደምትሰበስብ ወደ እናታችን ልብ ቅድስና እና ደኅንነት ውስጥ እንገባለን ማለት ነው ፡፡ ግን እሷ እሷ ለራሷ ሳይሆን ለል for እና በዙሪያዋ እዛ ትሰበስባለች። ስለዚህ በሁለተኛ ደረጃ ፣ እግዚአብሔር ለዚህ የምህረት ጊዜ ምላሽ የሚሰጡትን ሁሉ ወደ አንድ ፣ እውነተኛ ፣ ቅዱስ እና ሐዋርያዊ ታቦት ይሰበስባል ማለት ነው - የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ፡፡ የተገነባው በሮክ ላይ ነው ፡፡ ማዕበሎቹ ይመጣሉ ፣ መሠረቶ againstን ግን አያሸንፉም ፡፡ እሷ የምትጠብቀው እና የምታወጀው እውነት በሚመጣው አውሎ ነፋስ ወቅት ለራሷ እና ለዓለም ተጠብቃ ትኖራለች ፡፡ ስለዚህ ታቦቱ ነው ሁለቱም ሜሪ እና ቤተክርስቲያን - ደህንነት ፣ መጠለያ እና ጥበቃ።
እኔ እንደጻፈው የሰባተኛው ዓመት ሙከራ - ክፍል I፣ ከብርሃን ማብቂያው በኋላ ይህ ጊዜ የነፍሳት መከር እና ብዙዎችን ከሰይጣን ኃይል ነፃ ማውጣት ነው። ሰይጣን ከሰማይ ወደ ምድር የመላእክት አለቃ በቅዱስ ሚካኤል የተወረወረው በዚህ ወቅት ነው (በዚህ ክፍል ውስጥ ያሉት “ሰማያት” የሚያመለክቱት ከቁሳዊው ዓለም በላይ ያሉትን ግዛቶች እንጂ እንደ ገነት አይደለም ፡፡) ዘንዶውን ማስወጣት፣ ይህ የሰማያዊ መንጻት እንዲሁ በሰባተኛው ማኅተም ውስጥ እንደ ሆነ አምናለሁ። እናም እንደዚህ ፣ አለ ዝምታ እንደገና አውሎ ነፋሱ ከመጀመሩ በፊት በሰማይ
ሰባተኛውን ማኅተም በከፈተ ጊዜ በሰማይ ያህል ዝምታ ሆነ ግማሽ ሰዓት. (ራእይ 8 1)
ይህ ዝምታ ሁለቱም እውነተኛ ነው ና የውሸት ሰላም። ይህ የሆነበት ምክንያት ከሴቲቱ ታላቅ ምልክት በኋላ “ሌላ ምልክት” ስለሚመጣ ነው-“አስር ቀንዶች” ያሉት ዘንዶ (ይመልከቱ የሚመጣው የሐሰት ገንዘብ). ራእይ 17 2 ይላል
ያየሃቸው የአስር ቀንዶች ገና ዘውድ ያልተሰጣቸው አሥር ነገሥታትን ይወክላሉ ፡፡ እነሱ ከአውሬው ጋር ንጉሣዊ ሥልጣን ይቀበላሉ አንድ ሰዓት.
ስለዚህ ፣ “ግማሽ ሰዓት ያህል” የሚቆይ የሐሰት ሰላም ይጀምራል ሦስት ዓመት ተኩል የአዲሱ የዓለም ስርዓት እንደ መንግሥት the ፀረ-ክርስቶስ ዙፋኑን እስከ ሰባት ዓመት ሙከራ የመጨረሻ አጋማሽ ድረስ እስኪወስድ ድረስ።
የግርጌ ማስታወሻ
ኢብራሂም እንዲሁ “ማስጠንቀቂያ” ተብሎ ተጠርቷል። ስለሆነም ፣ ከዚህ ክስተት ጋር ተያይዘው የሚከሰቱት ክስተቶች ተመሳሳይ ይሆናሉ ፣ ግን በክርስቶስ ተቃዋሚ መንግሥት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ከሚገኙት ጋር ተመሳሳይ አይደለም። አብረቅራቂው ስለሚመጣው የእግዚአብሔር ፍርድ ማስጠንቀቂያ ነው በኋላ በዚህ ክፍል እንደምናነበው በምህረት በር ለማለፍ ፈቃደኛ ለሆኑት በሙሉ ኃይል ፡፡
አዎን ፣ ሁሉን ቻይ የሆነው ጌታ አምላክ ፣ ፍርዶችዎ እውነተኛ እና ትክክለኛ ናቸው… ሰባተኛው መልአክ ሳህኑን ወደ ሰማይ አፈሰሰ ፡፡ ከቤተ መቅደሱ “ተፈጸመ” የሚል ታላቅ ድምፅ ከዙፋኑ ወጣ። ከዚያ ነበሩ መብረቅ ብልጭታዎች ፣ ጩኸቶች እና ነጎድጓድ እና ታላቅ የምድር ነውጥ…እግዚአብሔር ታላቂቱን ባቢሎን አስታወሰ ፣ በ hisጣውና በ wrathጣው ወይን የተሞላ ጽዋ ሰጣት ፡፡ (ራእይ 16: 7, 17-19)
እንደገና ፣ በመንግሥተ ሰማይ ውስጥ ያለው ቤተመቅደስ እንደገና እንደተከፈተ የመብረቅ ብልጭታ ፣ ጩኸት ፣ የነጎድጓድ ወዘተ. በእርግጥም ኢየሱስ የተገለጠው በዚህ ጊዜ በማስጠንቀቂያ ሳይሆን በፍርድ ነው ፡፡
ከዚያም ሰማያት ተከፍተው አየሁ ፣ ነጭ ፈረስም ነበረ ፡፡ ጋላቢው “ታማኝ እና እውነተኛ” ተብሎ ተጠርቷል። (ራእይ 19:11)
እሱ ለእርሱ ታማኝ ሆነው የቀሩ ሁሉ ይከተላሉ - - ሴቲቱ በሰባት ዓመት ሙከራ ወቅት የወለደችው “አሕዛብን ሁሉ በብረት በትር ይገዛ ዘንድ” (ራእይ 12 5) ፡፡ ይህ ፍርድ ሁለተኛው መከር ነው ፣ እ.ኤ.አ. የወይን ዘሮች መከር ወይም ደም.
የሰማይ ሠራዊት በነጭ ፈረሶች ላይ ተቀምጠው ንፁህ ነጭ የተልባ እግር ለብሰው ተከትለውት ነበር ፡፡ አሕዛብን የሚመታ ስለታም ሰይፍ ከአፉ ወጣ። እርሱ በብረት በትር ይገዛቸዋል ፣ እርሱ ራሱም ሁሉን ቻይ የሆነውን የእግዚአብሔርን የቁጣና የቁጣ የወይን ጠጅ ይረገጣል። በልብሱና በጭኑ ላይ “የነገሥታት ንጉሥ እና የጌቶች ጌታ” የሚል ስም አለው። … አውሬው ተያዘ ከእርሷም ጋር የአውሬውን ምልክት የተቀበሉትንና ምስሉን ያመለኩትን ያሳሳተባቸውን ምልክቶች በፊቱ ያከናወነውን ሐሰተኛ ነቢይ አብሮ ተያዘ ፡፡ ሁለቱ በሕይወት በሰልፈራቸው በሚነድደው ወደ እሳታማ ገንዳ ውስጥ ተጣሉ ፡፡ የቀሩትም በፈረስ ከሚጋልበው አፍ በሚወጣው ጎራዴ የተገደሉ ሲሆን ወፎቹ ሁሉ በሥጋቸው ላይ ጎረፉ ፡፡ (ራእይ 19: 14-21)
የአውሬው እና የሐሰተኛው ነቢይ መጥፋትን ተከትሎ ያለው የሰላም ዘመን የኢየሱስ አገዛዝ ነው ጋር የእርሱ ቅዱሳን - በመጨረሻው የፍርድ ሂደት በመጨረሻው ጊዜ ክርስቶስ በሥጋ ከመመለሱ በፊት በመለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ ራስ እና ሰውነት ሚስጥራዊ አንድነት።
በክፍል አራት ውስጥ ስለ ታላቁ ሙከራ የመጀመሪያዎቹ ሦስት ዓመት ተኩል ጥልቅ እይታ ፡፡
