ሰባቱ ቀናት ሲያበቁ ፣
የጥፋት ውሃ በምድር ላይ መጣ ፡፡
(ዘፍጥረት 7: 10)
I የተቀሩትን ተከታታዮች ለማቀናበር ለጥቂት ጊዜ ከልብ መናገር ይፈልጋሉ ፡፡
ያለፉት ሶስት ዓመታት ለእኔ አስገራሚ ጉዞ ሆነው ነበር ፣ ጉዞ ልጀምር የማላውቀው ፡፡ በምንኖርባቸው ቀናት እና በሚመጡት ቀናት ላይ ትንሽ ተጨማሪ ብርሃን እንዲያበራ ጥሪ የሚሰማ ቀለል ያለ ሚስዮናዊ ብቻ ነቢይ ነኝ አልልም ፡፡ ይህ መናገር እጅግ በጣም ከባድ ሥራ ነበር ፣ እናም በብዙ ፍርሃት እና በመንቀጥቀጥ የሚደረግ ነው። ቢያንስ ያን ያህል እኔ ከነቢያት ጋር እጋራለሁ! ግን ደግሞ እንዲሁ ብዙዎቻችሁ በእኔ ምትክ በጸጋ ባቀረቡት እጅግ በጣም ታላቅ የጸሎት ድጋፍ ይደረጋል ፡፡ ይሰማኛል ፡፡ ያስፈልገኛል. እና በጣም አመስጋኝ ነኝ።
ለነቢዩ ዳንኤል እንደተገለጠው የፍጻሜው ዘመን ክስተቶች እስከ መጨረሻው ጊዜ ድረስ መታተም ነበረባቸው ፡፡ ኢየሱስ እንኳን ለደቀመዛሙርቱ እነዚያን ማህተሞች አልከፈተም ፣ እናም የተወሰኑ ማስጠንቀቂያዎችን በመስጠት እና የሚመጡትን አንዳንድ ምልክቶች በመጠቆም ራሱን አቆለለ ፡፡ እንግዲያው ጌታችን “ነቅታችሁ ጸልዩ” እና እንደገና “
እነዚህ ነገሮች ሲከሰቱ ስታዩ የእግዚአብሔር መንግሥት እንደቀረበ እወቁ ፡፡ (ሉቃስ 21:31)
የቤተክርስቲያን አባቶች በበኩላቸው በተወሰነ መጠን ባዶዎቹን የሚሞሉ የዘመን አቆጣጠር ሰጡን። በዘመናችን ፣ እግዚአብሔር እናቱን ጨምሮ ብዙ ነቢያትን ልኮ የሰው ልጆችን ለታላቁ መከራዎች እንዲዘጋጁ እና በመጨረሻም “የዘመኑ ምልክቶች” የበለጠ እንዲበራ በማድረግ ታላቅ ድል አድራጊነትን ላከ።
በመጡልኝ በጸሎት እና በተወሰኑ መብራቶች በተረዳሁት የውስጥ ጥሪ አማካኝነት ጌታ እየጠየቀኝ ያለኝን በጽሑፍ አዳብረዋል - ይኸውም የክስተቶችን ቅደም ተከተል ለማስቀመጥ ፡፡ በክርስቶስ ሕማማት ላይ የተመሠረተ፣ አካሉ የእርሱን ፈለግ እንደሚከተል የሚያስተምረው የቤተክርስቲያን ትምህርት ስለሆነ (የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም 677) ፡፡ ይህ የዘመን አቆጣጠር ልክ እንዳገኘሁት በራእይ ላይ ከቅዱስ ዮሐንስ ራእይ ጋር ትይዩ ይፈሳል ፡፡ የሚያድገው በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ከትክክለኛው ትንቢት ጋር የሚዛመዱ ተከታታይ ክስተቶች ናቸው ፡፡ ሆኖም ግን ፣ ያንን ማስታወስ አለብን ደብዛዛ እናያለን እንደ መስታወት - እና ጊዜ ምስጢር ነው። በተጨማሪም ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት እራሳቸውን የሚደግሙበት መንገድ አላቸው እንደ ጠመዝማዛ፣ እናም ስለሆነም ለሁሉም ትውልዶች ሊተረጎም እና ሊተገበር ይችላል።
ደብዛዛ አያለሁ ፡፡ እነዚህን ነገሮች በእርግጠኝነት አላውቅም ፣ ግን በመንፈሳዊ አቅጣጫ እንደተገነዘበው እና ለቤተክርስቲያኗ ጥበብ ሙሉ በሙሉ በመገዛት እንደ ተሰጠኝ መብራቶች አቅርብላቸው ፡፡
የጉልበት ህመም
አንዲት ነፍሰ ጡር ሴት በእርግዝናዋ ሁሉ የሐሰት የጉልበት ሥራ እንደሚገጥማት ሁሉ ከክርስቶስ ዕርገት በኋላም ዓለም የሐሰት የጉልበት ሥቃይ አጋጥሟታል ፡፡ ጦርነቶች ፣ ረሀቦች እና መቅሰፍቶች መጥተዋል ፣ አልፈዋል ፡፡ የውሸት የጉልበት ህመም ፣ ማቅለሽለሽ እና ድካምን ጨምሮ ፣ ዘጠኝ ወር ሙሉ እርግዝና ሊቆይ ይችላል ፡፡ በእርግጥ ፣ ለችግር ለመዘጋጀት የሰውነት ረጅም ርቀት መንገድ ናቸው እውነተኛ የጉልበት ሥራ. ግን እውነተኛው የጉልበት ሥቃይ ብቻ ነው የሚቆየው ሰዓቶች፣ በአንጻራዊነት አጭር ጊዜ።
ብዙውን ጊዜ አንዲት ሴት እውነተኛ የጉልበት ሥራ እንደጀመረች የሚያሳየው “ውሃዋ ይሰበራል” ነው። ”እንዲሁ ውቅያኖሶች መነሳት ጀምረዋል ፣ እናም ውሃዎች በተፈጥሮ ማዕበሎች የባህር ዳርቻዎቻችንን ሰበሩ (አውሎ ነፋሱ ካትሪና ፣ እስያውያን ሱናሚ ፣ ሚናማር ፣ የቅርቡ የአዮዋ ጎርፍ ፣ ወዘተ.) እናም በጣም ከባድ የወሊድ ህመሞች ናቸው ሴት ልምዶች ፣ ሰውነቷ እንዲንቀጠቀጥ እና እንዲናወጥ ያደርጉታል ፡፡ እንደዚሁም ምድር በቅዱስ ጳውሎስ እንዳስቀመጠው “የእግዚአብሔርን ልጆች መገለጥ” በመጠባበቅ (ሮሜ 8 19) እየተደጋገመች እና እየተጠነከረች መንቀጥቀጥ ትጀምራለች ፡፡
ዓለም እያጋጠማት ያለው የጉልበት ሥቃይ እንደሆነ አምናለሁ አሁን እውነተኛው ነገር ፣ የመጀመሪያዎቹ ናቸው ከባድ የጉልበት ሥራ. እሱ “የመውለድ ነውየአሕዛብ ብዛት. ” የራእይ ሴት መላው እስራኤል ለመዳን መንገድ እየከፈተች ይህን “ወንድ ልጅ” ወለደች ፡፡
“የአሕዛብን ቁጥር በሙሉ” ተከትሎ በመሲሑ መዳን ውስጥ የአይሁድ “ሙሉ መካተት” የእግዚአብሔር ህዝብ “የክርስቶስን የሙሉነት መጠን” ለማሳካት ያስችለዋል ፣ “ እግዚአብሔር በሁሉ ሊሆን ይችላል ”፡፡ -ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች፣ ቁ. 674
ይህ የገባንበት ከባድ ጊዜ ነው ፣ የጉልበት ሥቃይ እየጠነከረ ሲሄድ እና ቤተክርስቲያኗ ቁልቁል መውረድ ሲጀምር ንቁ እና ንቁ ለመሆን ጊዜ ነው ፡፡ የልደት ቦይ.
የትውልድ ቦይ
አብርሆቱ የቅርቡን ጅምር ያሳያል የሚል እምነት አለኝ የሰባት ዓመት ሙከራ. ” የሚመጣው በ ትርምስ ፣ ማለትም ፣ በከባድ የጉልበት ወቅት ነው የራእይ ማኅተሞች.
እኔ እንደጻፈው ማኅተሞቹ መሰባበር፣ የመጀመሪያው ማህተም ቀድሞውኑ እንደተሰበረ አምናለሁ።
አየሁ ፣ ነጭ ፈረስም አለ ፣ ጋላቢውም ቀስት ነበረው ፡፡ ዘውድ ተሰጠው ፣ እናም ድሎቹን ለማስፋት በድል ወጣ ፡፡ (ራእይ 6: 2)
ማለትም ፣ በርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፓየስ አሥራ ሁለተኛ ኢየሱስ ብለው የሚጠሩት ጋላቢ ፣ ብዙ ድሎችን በሚጠይቁ የፍቅር እና የምሕረት ፍላጻዎች ልባቸውን እንደወጋ ብዙዎች ቀድሞውኑ በነፍሳቸው ውስጥ መብራት ወይም መነቃትን እያዩ ነው ፡፡ በቅርቡ ይህ ጋላቢ ራሱን ለዓለም ያሳያል። በመጀመሪያ ግን ፣ ሌሎች ማህተሞች ከሁለተኛው ጀምሮ መሰባበር አለባቸው ፡፡
ሌላ ፈረስ ወጣ ፣ አንድ ቀይ ፡፡ ሰዎች እርስ በርሳቸው እንዲታረዱ ጋላቢው ሰላምን ከምድር ላይ ለማንሳት ኃይል ተሰጠው። እናም ትልቅ ጎራዴ ተሰጠው ፡፡ (ራእይ 6: 4)
ይህ አመፅ እና ትርምስ በጦርነት እና በአመፅ መልክ እና የእነሱ ቀጣይ መዘዞች ብፁዕ አና ማሪያ ታጊ እንደተነበዩት ሰው በራሱ ላይ የሚያመጣ ቅጣት ነው ፡፡
እግዚአብሔር ሁለት ቅጣቶችን ይልካል አንደኛው በጦርነቶች ፣ በማመፅ እና በሌሎች ክፋት መልክ ይሆናል ፡፡ እርሱም ከምድር ነው ፡፡ ሌላው ከገነት ይላካል ፡፡ -የካቶሊክ ትንቢት፣ ኢቭ ዱፖንት ፣ ታን መጽሐፍት (1970) ፣ ገጽ. 44-45
እናም በዚህ መንገድ የሚቀጣኝ እግዚአብሔር ነው እንበል; በተቃራኒው የራሳቸውን ቅጣት እያዘጋጁ ያሉት ሰዎች እራሳቸው ናቸው ፡፡ የሰጠንን ነፃነት በማክበር እግዚአብሔር በቸርነቱ አስጠንቅቀን ወደ ትክክለኛው ጎዳና ይጠራናል ፡፡ ስለሆነም ሰዎች ተጠያቂዎች ናቸው ፡፡ - ኤር. ከፋቲማ ባለ ራእዮች አንዷ የሆነችው ሉሲያ ለቅዱስ አባት በፃፈው ደብዳቤ ግንቦት 12 ቀን 1982 ዓ.ም.
የሚከተሉት ማህተሞች የሁለተኛው ፍሬዎች ይመስላሉ-ሦስተኛው ማህተም ተሰብሯል-የኢኮኖሚ ውድቀት እና የምግብ አቅርቦት; አራተኛው ፣ መቅሰፍት ፣ ረሃብ እና የበለጠ ዓመፅ አምስተኛው ፣ በቤተክርስቲያኗ ላይ የበለጠ ስደት - ጦርነቱን ተከትሎ የህብረተሰቡ መፍረስ መዘዝ ይመስላል። ይህ በክርስቲያኖች ላይ የሚደርሰው ስደት ፣ እንደ “ብሔራዊ ደህንነት” ልኬት በብዙ አገሮች ውስጥ የሚተረተር የወታደራዊ ሕግ ፍሬ ይሆናል ብዬ አምናለሁ ፡፡ ግን ይህ “የእርስ በእርስ ረብሻ” የሚፈጥሩትን “ለመሰብሰብ” እንደ ግንባር ሆኖ ያገለግላል ፡፡ እንዲሁም ወደ ዝርዝር ጉዳዮች ሳይገቡ የርሀብና መቅሰፍት ምንጭ የተፈጥሮ ወይም አጠራጣሪ መነሻ ሊሆን ይችላል ፣ “የህዝብ ቁጥጥሩን” እንደ ተልእኮአቸው የሚቆጥሩ ሰዎች የተቀየሱ ፡፡
ከቦታ ቦታ ኃይለኛ የምድር መናወጥ ፣ ረሃብ እና መቅሰፍቶች ይሆናሉ ፡፡ አስደናቂ እይታዎች እና ታላላቅ ምልክቶች ከሰማይ ይመጣሉ። (ሉቃስ 21:11)
ከዚያ ፣ ስድስተኛው ማኅተም ተሰብሯል - “ምልክቶች ከሰማይ":
ስድስተኛውን ማኅተም ሲከፈት አየሁና ታላቅ የምድር መናወጥ ሆነ ፡፡ ፀሐይ እንደ ጨለማ ማቅ ለብሳ ጠቆረች ጨረቃም ሁሉ እንደ ደም ሆነች ፡፡ በከባድ ነፋስ ከዛፉ እንደተለቀቀ ያልበሰሉ በለስ በሰማይ ላይ ያሉት ኮከቦች በምድር ላይ ወደቁ ፡፡ (ራእይ 6: 12-13)
ስድስተኛው ማኅተም
ቀጥሎ የሚከናወነው እንደ መብራቱ በጣም ይመስላል ፡፡
ከዚያም ሰማዩ እንደተጠቀለለ ጥቅል እንደተከፈለ ሰማዩም እያንዳንዱ ተራራና ደሴት ከቦታው ተዛወረ ፡፡ የምድር ነገሥታት ፣ መኳንንቶች ፣ የጦር መኮንኖች ፣ ሀብታሞች ፣ ኃያላን ፣ እና እያንዳንዱ ባሪያ እና ነፃ ሰው በዋሻዎች ውስጥ እና በተራራ ዓለቶች መካከል ተደበቁ ፡፡ ወደ ተራሮች እና ዓለቶች ጮኹ: - “በላያችን ውደቁ በዙፋኑ ላይ ከተቀመጠው ፊትና ከበጉ ቁጣ እንድንሰውር ፣ ታላቅ የቁጣቸው ቀን ስለ መጣና ማን ሊቋቋም ይችላል? ? ” (ራእይ 6: 14-17)
ለአንዳንድ ሰዎች ይህ ማብራት ወይም ማስጠንቀቂያ ህሊናቸውን ለማስተካከል እንደ “የእግዚአብሔር ቁጣ” እንደመጋፈጥ “እንደ ጥቃቅን ውሳኔ” እንደሚሆን ምስጢራተኞቹ ይነግሩናል። በምድር ላይ ላሉት ሰዎች እንዲህ ዓይነቱን ጭንቀትና እፍረትን የሚያስከትለው የመስቀል ራእይ “እንደተገደለ በግ እንደ ቆመ” ነው (ራእይ 5 6)።
ያኔ ታላቅ የመስቀል ምልክት በሰማይ ላይ ይታያል ፡፡ የአዳኙ እጆች እና እግሮች ከተቸነከሩበት ክፍት ቦታዎች ታላላቅ መብራቶች ይወጣሉ። -የቅዱስ ፋውስቲና ማስታወሻ፣ ቁ. 83
በዳዊት ቤትና በኢየሩሳሌም ነዋሪዎች ላይ የጸጋና የልመና መንፈስን አፈሳለሁ። እናም የወጉትን ይመለከታሉ ፣ እናም አንድ ሰው ለአንድ ልጅ ብቻ እንደሚያዝን ለእርሱም ያዝናሉ ፣ እናም አንድ ሰው በ aር ላይ እንዳዘነ ሁሉ በእርሱም ያዝናሉ ፡፡ (ዘካ 12 10-11)
በእርግጥም ኢብራሂም መቅረብን ያስጠነቅቃል የጌታ ቀን ክርስቶስን ለመፍረድ “በሌሊት እንደ ሌባ” በሚመጣበት ጊዜ ኑሮ. ልክ የመሬት መንቀጥቀጥ የኢየሱስን ሞት በመስቀል ላይ እንደታጀበው ሁሉ የሰማያዊው የመስቀል ብርሃን እንዲሁ አብሮ ይመጣል ታላቅ መንቀጥቀጥ.
ታላቁ መንቀጥቀጥ
ኢየሱስ ለህይወቱ ወደ ኢየሩሳሌም ሲገባ ይህ ታላቅ መንቀጥቀጥ ሲከሰት እናያለን ፡፡ በዘንባባ ቅርንጫፎች እና “ሆሳዕና ለዳዊት ልጅ” በሚል እልልታ ተቀበለ ፡፡ እንዲሁ ፣ ቅዱስ ዮሐንስም ብዙ ሰዎች ሲይዙ ባየበት ስድስተኛው ማህተም ከተሰበረ በኋላ ራእይ አለው የዘንባባ ቅርንጫፎች እናም “መዳን ከአምላካችን ነው” ብሎ ጮኸ።
ግን ኢየሩሳሌም እስክትናወጥ ድረስ አልነበረም ሁሉም ሰው ይህ ሰው ማን እንደ ሆነ በመገመት እንደወጣ
ወደ ኢየሩሳሌምም በገባ ጊዜ መላው ከተማ ተናወጠና “ይህ ማን ነው?” ሲል ጠየቀ ፡፡ ሕዝቡም “ይህ ከገሊላ ናዝሬት የመጣ ነቢዩ ኢየሱስ ነው” ብለው መለሱ ፡፡ (ማቴ 21 10)
ስለዚህ በጣም ብዙ ሰዎች በዚህ አብራሪነት ከተነቁ በኋላ ደንግጠው ግራ ተጋብተው “ይህ ማን ነው?” ብለው ይጠይቃሉ ፡፡ ይህ እየተዘጋጀን ያለነው አዲሱ የወንጌል ስርጭት ነው. ግን ደግሞ አዲስ ደረጃ ይጀምራል ግጭት. የምእመናን ቀሪዎች ኢየሱስ መሲህ ነው ብለው ሲጮሁ ሌሎች ግን እሱ ብቻ ነቢይ ነው ይሉ ይሆናል ፡፡ ከማቴዎስ በዚህ ምንባብ ውስጥ የውጊያው ፍንጭ እናያለን ፣ የ የሚመጣው የሐሰት ገንዘብ የአዲስ ዘመን ሐሰተኞች ነቢያት ስለ ክርስቶስ እና ስለዚህ ፣ ስለ ቤተክርስቲያኑ የሐሰት ጥያቄዎችን ሲዘሩ።
ግን አማኞችን የሚረዳ ተጨማሪ ምልክት ይኖራል- የራእይ ሴት።
አብረቅራቂው እና ሴቷ
ማርያም ለመጀመሪያ ጊዜ ከመስቀሉ በታች እንደ ቆመች እንዲሁ እንዲሁ ከብርሃን መስቀሉ ስር ትገኛለች ፡፡ ስለዚህ ስድስተኛው ማህተም እና ራእይ 11 19 አንድን ክስተት ከሁለት የተለያዩ አመለካከቶች ለመግለፅ ይታያሉ ፡፡
ያኔ በሰማይ ያለው የእግዚአብሔር መቅደስ ተከፈተ የቃል ኪዳኑ ታቦት በቤተ መቅደሱ ውስጥ ይታይ ነበር ፡፡ የመብረቅ ብልጭታዎች ፣ ጩኸቶች እና የነጎድጓድ ፍንጣቂዎች ነበሩ ፣ ሀ የመሬት መንቀጥቀጥ፣ እና ኃይለኛ የበረዶ ውሽንፍር።
ዳዊት የሠራው የመጀመሪያው የቃል ኪዳን ታቦት በነቢዩ ኤርምያስ በዋሻ ውስጥ ተደብቆ ነበር ፡፡ መደበቂያ ስፍራው እስከ ተወሰነ ጊዜ ድረስ አይገለጥም ብለዋል ፡፡
እግዚአብሔር ሕዝቡን እንደገና እስኪሰበስብ ድረስ ቦታው ሳይታወቅ ይቀራል እና ምህረትን ያሳያል. (2 ማክ 2 7)
ማብራት is የምሕረት ሰዓት ፣ ከፍርዱ ቀን በፊት የምሕረት ቀን አንድ ክፍል ፡፡ በዚያ ምህረት ሰዓትም በእግዚአብሔር መቅደስ ውስጥ ታቦቱን እናያለን.
ጌታ ራሱ ማደሪያውን ያደረገላት ማርያም በአካል በአካል የጽዮን ሴት ልጅ ናት የቃል ኪዳኑ ታቦት የጌታ ክብር የሚኖርባት ስፍራ ናት ፡፡ -ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች፣ n.2676
ለምን ማሪያ?
የአዲስ ኪዳን ታቦት ማርያም በቤተመቅደስ ውስጥ ታየ; ግን በመካከሉ መቆሙ በእርግጥ የእግዚአብሔር በግ ነው።
በዙፋኑና በአራቱ ሕያዋን ፍጥረታት ሽማግሌዎችም መካከል ቆመው አየሁ, እንደተገደለ ቆሞ በግ። (ራዕ 5 6)
ለምን ቅዱስ ዮሐንስ ከታቦቱ ይልቅ በበጉ ላይ የበለጠ አያተኩርም? መልሱ ኢየሱስ ቀድሞውን ዘንዶውን ገጥሞ አሸን thatል የሚል ነው ፡፡ የቅዱስ ዮሐንስ ምጽዓት ለማዘጋጀት ተጻፈ ቤተክርስቲያን ለራሷ ሕማማት ፡፡ አሁን የእሱ አካል ቤተክርስቲያንም በሴቲቱ የተመሰለችው ትንቢት እንደተነገረው ጭንቅላቱን በመጨፍለቅ ይህን ዘንዶ መጋፈጥ ነው ፡፡
በአንተና በሴቲቱ ፣ በዘርህና በዘርዋ መካከል ጠላትነትን አደርጋለሁ ፤ ራስህን ትቀጠቅጣለች ፣ ተረከዙንም ትጠብቃለህ። (ዘፍ 3 15 ፤ ዱዋይ-ሪሂም)
ሴትየዋ ማሪያም እና ቤተክርስቲያን ነች ፡፡ እና ማሪያም is
… የመጀመሪያዋ ቤተክርስቲያን እና የቅዱስ ቁርባን ሴት። - ካርዲናል ማርክ ኦውውሌት ፣ ማጉላት: የመክፈቻ ክብረ በዓል እና መንፈሳዊ መመሪያ ለ 49 ኛው የቅዱስ ቁርባን ጉባ Congress ፣ ገጽ.164
የቅዱስ ጆን ራዕይ በመጨረሻ የቤተክርስቲያኗ ድል ነው ፣ ይህም የኢማም ልብ እና የኢየሱስ ቅዱስ ልብ ድል ነው ፣ ምንም እንኳን የቤተክርስቲያኗ ድል እስከ መጨረሻው ጊዜ ድረስ ሙሉ በሙሉ ባይጠናቀቅም-
የክርስቶስ መንግሥት ድል አድራጊነት በክፉ ኃይሎች ያለ አንድ የመጨረሻ ጥቃት አይመጣም ፡፡ -CCC, 680
የሱስ እና ማሪያ
ስለሆነም ለመጀመሪያ ጊዜ ለካትሪን ላውሬ ከተገለጠች በኋላ ተአምራዊው ሜዳልያ እንዲመታ (ከግራ ከታች) ጀምሮ ይህንን የማርያምን እና የመስቀልን ሁለት ምልክት በዘመናዊ መልኩ ተመልክተናል ፡፡ ሜሪ ከሜዳሊያ ፊት ለፊት ላይ ናት የክርስቶስ ብርሃን ከእጆ and እና ከኋላዋ እየፈሰሰ; በሜዳልያው ጀርባ ላይ መስቀሉ አለ ፡፡
ከ 50 ዓመታት በኋላ ለአይዳ ፔርደማን የተገለጠችበትን መንገድ አነፃፅር በይፋ የቤተክርስቲያኗን ተቀባይነት ባገኘችው ምስል (በስተቀኝ በኩል)
እናም ከጃፓን አኪታ የፀደቁ ውቅሮች ሐውልቱ ይኸውልዎት-
እነዚህ የማሪያም ምስሎች በቤተክርስቲያኗ ፊት ለፊቱ ያለው “የመጨረሻው ፍጥጫ” ኃይለኛ ምልክቶች ናቸው-የራሷ ፍላጎት ፣ ሞት እና ክብር
ቤተክርስቲያኗ ወደ መንግስቱ ክብር የምትገባው በዚህ የመጨረሻ ፋሲካ በኩል ጌታዋን በሟቹ እና በትንሳኤው ስትከተል ብቻ ነው። -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ ን. 677
ስለዚህ ማብራት ሀ ምልክት ወደ ቤተክርስቲያን ታላቋ ሙከራዋ እንደመጣች ፣ ግን የበለጠ ፣ እሷ እንደ ሆነች ማረጋገጫ እየወጣች ነው she እሷ ራሷ የአዲሱ ዘመን ጎህ መሆኗን ነው ፡፡
ምርጦቹን ያቀፈች ቤተክርስቲያን ፣ ቀኑ ማለዳ ወይም ንጋት በተገቢ ሁኔታ የምትመሰርተው ቤተክርስቲያን… በውስጠኛው የብርሃን ብርሃን ፍፁም ብርሃን ስትበራ ሙሉ ቀን ትሆናለች ፡፡. Stታ. ታላቁ ግሪጎሪ ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት; የሰዓቶች ሥነ-ስርዓት፣ ጥራዝ III ፣ ገጽ 308 (በተጨማሪ ይመልከቱ) የጭሱ ሻማ ና የሠርግ ዝግጅት የሚመጣውን የድርጅት ምስጢራዊ አንድነት ለመረዳት ፣ ይህም ለቤተክርስቲያኗ “በነፍስ ጨለማ ሌሊት” ይቀድማል።)
ይህ በትክክል የሰላም ዘመንን ወይም ክርስቶስ በቅዱሳኖቹ በኩል ሲነግስ “የእረፍት ቀን” ን በትክክል ይገልጻል በውስጣዊ በጥልቅ ምስጢራዊ ህብረት ውስጥ ፡፡
መብራቱን የሚከተለው በክፍል III Part
ተጨማሪ ንባብ:
- ሌሎቹን ክፍሎች ለማንበብ የሚከተሉትን ይሂዱ- የሰባት ዓመት ሙከራ
