የቤተክርስቲያኑ መንቀጥቀጥ

 

ለ በነዲክቶስ XNUMX ኛ ከኃላፊነታቸው ከለቀቁ ከሁለት ሳምንት በኋላ ፣ ቤተክርስቲያኗ አሁን እየገባች ያለችው ማስጠንቀቂያ ያለማቋረጥ በልቤ ውስጥ ተሰማ ፡፡ “አደገኛ ቀናት” እና አንድ ጊዜ “ታላቅ ግራ መጋባት” ^[1]ዝ.ከ. ዛፍ እንዴት ትደብቃለህ እነዚያ ቃላት እርስዎ ፣ አንባቢዎቼ ለሚመጣው አውሎ ነፋስ መዘጋጀት አስፈላጊ እንደሚሆን አውቄ ፣ ወደዚህ ጽሑፍ ሐዋርያነት እንዴት እንደምቀርብ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል ፡፡

እና ምን እየመጣ ነው? የቤተክርስቲያን ህማማት መቼ ማለፍ አለባት…

Many የብዙ አማኞችን እምነት በሚያናውጥ የመጨረሻ ሙከራ… ቤተክርስቲያን በሞት እና በትንሳኤ ጌታዋን በምትከተልበት በዚህ የመጨረሻ ፋሲካ ብቻ ወደ መንግስቱ ክብር ትገባለች ፡፡ -ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች, 675, 677

በመጨረሻው እራት ላይኛው ክፍል ውስጥ የተንጠለጠለው ተመሳሳይ ግራ መጋባት እና ህመም እንዲሁ በዚህ ሰዓት ቤተክርስቲያንን ዘልቋል ፡፡ ሐዋርያት ነበሩ ይናወጣሉ ኢየሱስ መከራ እና መሞት አለበት በሚሉት ቃላት; ይናወጣሉ ወደ ኢየሩሳሌም መግባቱ የሚጠብቁት ድል እንዳልሆነ ፣ ይናወጣሉ ከመካከላቸው አንዱ ጌታቸውን አሳልፎ የሚሰጥ መሆኑን ለማግኘት ነው።

በዚያን ጊዜ ኢየሱስ እንዲህ አላቸው-“በዚች ሌሊት ሁላችሁም በእኔ ያመናችሁ እምነት ይንቀጠቀጣል ፤‘ እኔ እረኛውን እመታለሁ የመንጋውም በጎች ይበተናሉ ’ተብሎ ተጽፎአልና” (ማቴዎስ 26 31)

On ይህ ዋዜማ የቤተክርስቲያኗ ህማማት፣ እንዲሁ እኛ ፣ እየተንቀጠቀጥን እና በተመሳሳይ መልኩ በተመሳሳይ ሁኔታ ነው: - በእረኛው መምታት ማለትም, the ተዋረድ።.

 

አህያዎቹ

እስከ አሁን ድረስ የሚከሰቱት የወሲብ ቅሌቶች በክህነት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል ፣ ስለሆነም በብዙ ቦታዎች ፣ ቤተክርስቲያን በአጠቃላይ አመኔታዋን አጥታለች። እሷም አሁን ወደ ኢየሩሳሌም “የውርደት አህያ” እንደምትጋልጥ ነው።

በዚህ ምክንያት ፣ እንደዚህ ያለው እምነት የማይታመን ይሆናል ፣ እናም ቤተክርስቲያን ከእንግዲህ እራሷን እንደ ጌታ ሰባኪ በአክብሮት ማቅረብ አትችልም። —ፓፕ ቤንዲክቲክ ኤክስቪ ፣ የዓለም ብርሃን ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፣ ቤተክርስቲያን እና የዘመኑ ምልክቶች ከፒተር ዋልዋልድ ጋር የተደረገ ውይይት, ገጽ. 25

በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ፣ በጣም ጠንካራ በሆነ ቋንቋ ፣ የጌታችንን ትሕትና በቅርበት በመኮረጅ የሕይወትን ሁኔታ እንዲቀበሉ ክህነትን ተከራክረዋል-የበለጠ ቀላልነት ፣ ግልፅነት እና ተገኝነት ፡፡

እነሆ ንጉስህ የዋህ ሆኖ በአህያ ላይ ተቀምጦ ወደ አንተ ይመጣል (ማቴ 20 5)

ከመደበኛ የጳጳሳት ዋና መስሪያ ቤት ፣ እስከ ሊሞዚን እና እስከ ጳጳሳት አለባበስ ድረስ ያሉ ነገሮች ሁሉ መታቀላቸው የዓለምን ቀልብ ስቧል ፡፡ እነሱም አንድ የሚደነቅ ነገር ሲስተዋሉ አንድ ዓይነት “ሆሳእና” ብለው ጮኹ ፡፡

… መቼ መላው ከተማ ተናወጠ ወደ ኢየሩሳሌም ገባ ፡፡

ግን ሰዎች ስለ ኢየሱስ ያላቸው አመለካከት የተሳሳተ ነው - እሱን አሁንም እንደ ሐሰተኛ መሲሃዊ ተስፋቸው ነቢይ ብቻ አድርገው ይመለከቱታል - እንዲሁ ፣ የርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ የምህረት መልእክት በብዙዎች ዘንድ በሆነ መንገድ በኃጢአት ውስጥ ለመቆየት እንደፈቀደው በተሳሳተ መንገድ ተረድቷል።

"ማን ነው ይሄ?" ሕዝቡም “ይህ ከገሊላ ናዝሬት የመጣ ነቢዩ ኢየሱስ ነው” ብለው መለሱ ፡፡

 

ውሸታሞቹ

መንቀጥቀጡ በክርስቶስ መግቢያ አላበቃም ፣ አንዳቸውም አሳልፎ እንደሚሰጥ ሲያስታውቅ በላይኛው ክፍል ውስጥ መነጋገሩን ቀጠለ ፡፡

በዚህ በጣም የተጨነቁ እርስ በርሳቸው “በእውነት እኔ ጌታ አይደለሁም?” ይሉት ጀመር ፡፡ (ማቴዎስ 26:22)

አንድ ነገር በፍራንሲስ ጳጳስነት እርግጠኛ ነው-ወደ ሀ ታላቅ ማጣሪያ የእያንዳንዳችን “እምነት” በተወሰነ ወይም በሌላ ደረጃ በሚፈተንበት በዚህ ሰዓት ፡፡

Christ ክርስቶስ ለጴጥሮስ ፣ “ስምዖን ፣ ስምዖን ፣ እነሆ ፣ ሰይጣን እንደ ስንዴ ሊያበጥራችሁ ጠየቀህ” እንዳለው ዛሬ “እኛ በዓለም ሁሉ ፊት ሰይጣን ደቀ መዛሙርቱን እንዲያጣራ እንደ ተፈቀደልን አንድ ጊዜ በድጋሜ እናውቃለን። ” - ፖፕ ቤኔዲክት 21 ኛ ፣ የጌታ እራት ቅዳሴ ፣ ኤፕሪል 2011 ቀን XNUMX ዓ.ም.

የዚህ ጳጳስ ድንገተኛ ዘይቤ እና የማይታወቅ አሻሚነት የፓፓ ሰነዶችን በመተርጎም ረገድ ከፍተኛ ልዩነት ብቻ ሳይሆን ወደ እነሱ ለወንጌሎች በጣም ታማኝ የሆኑት ናቸው ፡፡ 

ጴጥሮስም መልሶ “ሁሉም በአንተ ላይ ያላቸው እምነት ቢናወጥም ፣ መቼም የእኔ አይሆንም።” (ማቴዎስ 26:33)

በመጨረሻም ክርስቶስን አሳልፎ የሰጠው ይሁዳ ብቻ ሳይሆን ጴጥሮስ ነበር ፡፡ ይሁዳ ፣ እውነቱን ስለካደ; ጴጥሮስ ፣ በእርሱ ስላፈረበት ፡፡

 

ጁዳስ በእኛ መካከል

ዛሬ የምንመለከተው አሁን ጁዳዎች እየተፈጠሩ ካሉበት የመጨረሻው እራት ጋር የሚመሳሰል ነገር ነው ፡፡ በጥቂቱ በጥላው ውስጥ የነበሩ ጳጳሳት እና ካህናት አሁን ልክ እንደ ይሁዳ በፓፓ ፍራንሲስ መርሃግብር የተበረታቱ በመሆናቸው የአመራር ዘይቤያቸው ያስገኛቸውን አሻሚዎች እየተጫወቱ ነው ፡፡ እነዚህን አሻሚነቶች በሚፈልጉት መንገድ ከመተርጎም ይልቅ - በቅዱስ ትውፊት መነፅር - ከክርስቶስ ጠረጴዛ ተነስተው እውነትን በ “ሰላሳ ብር” ሸጠዋል (ማለትም ባዶ እና ባዶ ተስፋዎች)። ይህ ለምን ሊያስደንቀን ይገባል? በቅዱስ ቅዳሴ ዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ ቢሆን ኖሮ ይሁዳ ጌታን አሳልፎ ለመስጠት የሚነሳው እንዲሁ እንዲሁ እኛ ደግሞ ጌታን አሳልፎ ለመስጠት የሚነሱ መለኮታዊ ድግስ ከእኛ ጋር የሚካፈሉት ናቸው ፡፡ በእኛ የሕማማት ሰዓት ውስጥ. 

እና እንዴት የክርስቶስን አካል አሳልፈው ይሰጣሉ?

ብዙ ሰዎች መጡ ፣ ከአሥራ ሁለቱ አንዱ የሆነው ይሁዳ የሚባለው ሰው እየመራቸው ነበር ፡፡ ሊስመውም ወደ ኢየሱስ ቀረበ ፡፡ ኢየሱስ ግን “ይሁዳ ፣ የሰውን ልጅ በመሳም አሳልፈው ትሰጣለህን?” አለው ፡፡ (ሉቃስ 22: 47-48)

አዎን ፣ እነዚህ ሰዎች የክርስቶስን አካል በሐሰት እና “ለመሳም” ተነሱ ፀረ-ምህረት፣ እንደ “ፍቅር” ፣ “ምህረት” እና “ብርሃን” የሚመስሉ የቃላት casuistry ግን በእውነቱ ጨለማ ናቸው። እነሱ ወደ ነፃ ወደሚያወጣን ወደዚያ እውነት አይወስዱም - ወደ ትክክለኛ ምህረት. ወግ የሚያጣምም የጠቅላላ ጳጳስ ጉባ conዎች ፣ የካቶሊክ ዩኒቨርሲቲዎች መድረክን ለመናፍቃን መስጠት ፣ ለካቶሊካውያን ፖለቲከኞች የሚሸጡ ወይም ግልጽ የወሲብ ትምህርት የሚያስተምሩ የካቶሊክ ትምህርት ቤቶች… በሁሉም የህብረተሰብ እርከኖች ሁሉ ላይ እርሱ እውነት የሆነውን በጥልቀት ሲከዱ እያየን ነው ፡፡

በእርግጥ ብዙ ካቶሊኮች በተለይም በሊቀ ጳጳሳት ፍራንሲስ የተተዉ እንደሆኑ ይሰማቸዋል ይመስላል ግልጽ የሆነውን ቀውስ ችላ ማለት። ከእነዚህ “ሊበራል” ብዙዎችን በዙሪያው ለምን እንደሰበሰበ ጥያቄዎች ለአንዳንዶች ይቀራሉ ፣ እነዚህን የፍርድ ሂደቶች በነፃነት እንዲሰሩ ለምን ፈቀደ? ወይም ለምን ለካርዲናሎቹ “ዱቢያ” በግልፅ እንደማይመልስላቸው - በጋብቻ እና በእውነተኛ ኃጢአት ጉዳዮች ላይ ማብራሪያ እንዲሰጣቸው ያቀረቡትን ጥያቄ ፡፡ አንድ መልስ ነው የሚል እምነት አለኝ የቤተክርስቲያኗ የሕማማት ሰዓት እንደደረሰ እነዚህ ነገሮች መሆን አለባቸው. ቤተክርስቲያኑን “የሚገነባው” ሊቀ ጳጳሱ ሳይሆኑ እሱ ስለሆነ እሱ ይህንን የሚፈቅድ በመጨረሻው ክርስቶስ ነው። ^[2]ዝ.ከ. ማቴ 16:18

ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ ይሁዳ አሳልፎ በሚሰጥበት ጊዜ እና ሐዋርያቱ እርባናየውን ሁሉ ለማቆም ሰይፍ በሚዘሩበት ጊዜ ፣ ​​ኢየሱስ በመጨረሻው ደቂቃ - እሱን ለሚይዙት እንኳን ምህረትን በማሳየት ተጠምዶ ነበር ፡፡

ኢየሱስ “ከዚህ አይብላ!” አለ ፡፡ ጆሮውንም ዳስሶ ፈወሰው ፡፡ (ሉቃስ 22:51)

 

የጴጥሮስ ማስተባበያ

የሚያሳዝነው - ምናልባትም በይሁዳ ከሚታለፈው ክህደት የበለጠ በጣም በሚያሳዝን ሁኔታ - በእኛ መካከል ፒተሮች አሉ። በዚህ ባለፈው ሳምንት በቅዱስ ጳውሎስ ቃል በጣም ተደንቄያለሁ ፡፡

ስለሆነም በደህና ቆሜያለሁ ብሎ የሚያስብ ሁሉ እንዳይወድቅ መጠንቀቅ አለበት ፡፡ (1 ቆሮንቶስ 10:12)

እኔን ያስገረመኝ ወደ ማታ የሚነሱ መናፍቃዊ ካህናት ወይም ተራማጅ ጳጳሳት አይደሉም ፤ በዚያ በሀዘን ምሽት ጴጥሮስ በለቀቀው ተመሳሳይ ቁጣ እና ክህደት ቤተክርስቲያኑን የተቃወሙት ናቸው ፡፡ ጴጥሮስ መጀመሪያ ላይ ኢየሱስ “ይሰቃያል እንዲሁም ይሞታል” የሚለውን አስተሳሰብ ሲቃወም አስታውስ-

በዚያን ጊዜ ጴጥሮስ ወደ ጎን ወስዶ ሊገሥጸው ጀመረ ፣ “እግዚአብሔር አይሁን ፣ ጌታ ሆይ! እንዲህ ያለ ነገር በጭራሽ አይደርስብህም ”አለው ፡፡ ዘወር ብሎ ጴጥሮስን “ወደ ኋላዬ ሂድ ፣ ሰይጣን! እርስዎ ለእኔ እንቅፋት ነዎት ፡፡ የምታስቡት እንደ እግዚአብሔር ሳይሆን የሰው ልጆች እንደሚያደርጉት ነው ፡፡ ” (ማቴ 16 22-23)

ይህ በእራሳቸው አምሳል ያልተሰራ ቤተክርስቲያንን መቀበል የማይችሉ ሰዎች ምሳሌያዊ ነው ፡፡ አሁን ባለው የጳጳሳት ግራ መጋባት ፣ በድህረ-ድህረ-ቫቲካን ሁለተኛ ሥነ-ስርዓት እና በአጠቃላይ የአክብሮት እጦት ግራ ተጋብተዋል (ይህ ሁሉ እውነት ነው) ፡፡ ግን በዚህ በጌቴሰማኔ ከክርስቶስ ጋር ከመቆየት ይልቅ ቤተክርስቲያኑን እየሸሹ ነው። እነሱ እንደ እግዚአብሔር እያሰቡ ሳይሆን እንደሰው ልጆች እያሰቡ ነው ፡፡ ቤተክርስቲያኗም የራሷን ሥቃይ ማለፍ እንዳለባት አይገነዘቡምና። የእነሱ እምነት በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ ወይም ያለፈውን የአንድ ተቋም ክብር ለመመልከት ይህ የአሁኑ ጭንቀት በእውነቱ ፈተና መሆኑን ማየት አይችሉም ፡፡ የክርስቶስን አካል እንደዚህ ባለ ድሃ ርስት ለማየት እንደ ጴጥሮስ ከኢየሱስ ጋር አፍረዋል ፡፡

በዚህ ጊዜ “ሰውየውን አላውቀውም” ብሎ መርገም እና መማል ጀመረ። ወዲያውም ዶሮ ጮኸ ፡፡ (ማቴዎስ 26:74)

እኛም ከቤተክርስቲያኑ እና ከአገልጋዮ the ውስንነቶች ጋር እራሱን መስራቱን ለመቀበል ይከብደናል ፡፡ እኛም በዚህ ዓለም እሱ አቅም እንደሌለው መቀበል አንፈልግም ፡፡ የእርሱ ደቀመዛሙርት መሆን በጣም ውድ ፣ በጣም አደገኛ መሆን ሲጀምር እኛም ሰበብ እናገኛለን ፡፡ ሁላችንም እንደ እግዚአብሔር እና ሰው በእውነቱ ኢየሱስን እንድንቀበል የሚያስችለን መለወጥ ያስፈልገናል ፡፡ የመምህሩን ፈቃድ የሚከተል የደቀመዝሙር ትህትና ያስፈልገናል ፡፡ - ፖፕ ቤኔዲክት 21 ኛ ፣ የጌታ እራት ቅዳሴ ፣ ኤፕሪል 2011 ቀን XNUMX ዓ.ም.

አዎ ፣ ዘፈን ፣ ሻማዎች ፣ ካሶዎች ፣ አዶዎች ፣ ዕጣን ፣ ከፍተኛ መሠዊያዎች ፣ ሐውልቶች እና ባለቀለም መስታወት መስኮቶች እንደማንኛውም ተሐድሶ እወዳለሁ ፡፡ ግን ደግሞ ኢየሱስ ወደ እምነታችን ማዕከል ማለትም እንደገና ወደ መስቀል (እና በሕይወታችን ማወጅ ግዴታችን ነው) እንደገና እኛን ለማምጣት እነዚህን ሙሉ በሙሉ እንደሚነጥቀን አምናለሁ ፡፡ እውነታው ግን ብዙዎች የክርስቶስን አካል አንድነት ከመጠበቅ ይልቅ በላቲን ቋንቋ ቅዳሴውን ማክበሩን ይመርጣሉ።

እናም አካሉ እንደገና እየተሰበረ ነው።

 

የጆን FIAT

ለእኛ ፣ በጌታ የሠርግ ድግስ ጠረጴዛ ላይ ያሉ ባዶ ቦታዎች… ግብዣዎች እምቢ አሉ ፣ ለእሱ ፍላጎት ማጣት እና ቅርብ መሆን ex ይቅርታ ይኑር አይኑር ከአሁን በኋላ ምሳሌ በሆንባቸው በእነዚህ ሀገሮች ምሳሌ እንጂ እውን አይደሉም የእርሱን ቅርበት በልዩ ሁኔታ ፡፡ - ፖፕ ቤኔዲክት 21 ኛ ፣ የጌታ እራት ቅዳሴ ፣ ኤፕሪል 2011 ቀን XNUMX ዓ.ም.

ወንድሞች እና እህቶች ፣ እነዚህን ነገሮች የምናገረው በዚህ በጠራራ ምሽት ፣ ለመወንጀል ሳይሆን ወደምንኖርበት ሰዓት ሊያነቃን ነው ፡፡ እንደ ጌቴሴማኒ እንደ ሐዋርያት ብዙዎች ተኝተዋል…

ለክፉ ደንታ ቢስ እንድንሆን የሚያደርገን በእግዚአብሔር ፊት መተኛታችን ነው-እኛ መታወክ ስለማንፈልግ እግዚአብሔርን አንሰማም እናም ስለዚህ ለክፉ ግድየለሾች ሆነን እንቀራለን… የእንቅልፍ ደረጃው የኛ ነው የኛ የክፉን ሙሉ ኃይል ማየት የማይፈልግ እና ወደ ሕማማቱ ለመግባት የማይፈልግ። - ፖፕ ቤኔዲክት 20 ኛ ፣ የካቶሊክ የዜና አገልግሎት ፣ ቫቲካን ሲቲ ፣ ኤፕሪል 2011 ፣ XNUMX ፣ አጠቃላይ ታዳሚዎች

“በእውነት እኔ ጌታ አይደለሁም?” “በጸጥታ ቆሜያለሁ ብሎ የሚያስብ ሁሉ እንዳይወድቅ ይጠንቀቅ ፡፡”

በወንጌሎች መሠረት የማጣሪያ ጊዜ ሲመጣ ሁሉም ሐዋርያት ከአትክልቱ ስፍራ ሸሹ ፡፡ እናም ስለዚህ ፣ “እኔ ጌታ ሆይ ፣ አሳልፌ እሰጥሃለሁ?” ብለን በተስፋ መቁረጥ ልንፈተን እንችላለን። የማይቀር መሆን አለበት! ”

ሆኖም ኢየሱስን በመጨረሻ ያልተተው አንድ ደቀ መዝሙር ነበር-ቅዱስ ዮሐንስ ፡፡ እና ለምን እዚህ አለ ፡፡ በመጨረሻው እራት ላይ እንዲህ እናነባለን

ከደቀ መዛሙርቱ አንዱ ኢየሱስ ይወደው የነበረው በኢየሱስ ደረት አጠገብ ነበር ፡፡ (ዮሃንስ 13:23)

ጆን ከአትክልቱ ስፍራ ቢሸሽም ወደ መስቀሉ እግር ተመለሰ ፡፡ ለምን? ምክንያቱም ከኢየሱስ ጡት አጠገብ ተኝቶ ነበር ፡፡ ጆን የእግዚአብሔርን የልብ ምት ፣ የእረኛውን ድምፅ ደጋግሞ የሚደግም ፣ “እኔ ምህረት ነኝ ፡፡ እኔ ምህረት ነኝ ፡፡ እኔ ምህረት ነኝ Me በእኔ እመኑ ፡፡ ጆን በኋላ ይጽፋል “ፍፁም ፍቅር ፍርሃትን ያስወጣል…” ^[3]1 ዮሐንስ 4: 18 ጆንን ወደ መስቀሉ ያመራው የእነዚያ የልብ ምቶች ማሚቶ ነበር ፡፡ ከአዳኝ ቅዱስ ልብ ውስጥ የፍቅር ዘፈን የፍርሃትን ድምፅ አጠፋው ፡፡

እኔ እያልኩ ያለሁት በእነዚህ ጊዜያት የክህደት ማከሚያ መከላከያ የቅዱስ ባህልን በጥብቅ መከተል ብቻ አይደለም ፡፡ በእርግጥ ፣ ኢየሱስን እና ፈሪሳውያንን እንዲሰቅሉት የጠየቁት የሕግ ባለሙያዎች ነበሩ ፡፡ ይልቁንም እርሱ እንደ ትንሽ ልጅ ወደ እርሱ የሚመጣ እርሱ የገለጠውን ሁሉ በመታዘዝ ብቻ ሳይሆን በቋሚነት በጸሎት ህብረት ላይ ጭንቅላታቸውን በጡት ላይ ከሚጫኑት ሁሉ በላይ ነው ፡፡ ይህንን ስል ዝም ማለት ቀላል ቃላት ማለቴ አይደለም ፣ ግን ጸሎት ከልብ። ወደ እግዚአብሔር መጸለይ ብቻ ሳይሆን መ ግንኙነት ከእርሱ ጋር “በ“ ጓደኞች ”መካከል የቅርብ መጋራት። ይህ ሁሉ የሚከናወነው በጭንቅላቱ ላይ ብቻ ሳይሆን በተለይም በልብ ውስጥ ነው ፡፡

ልብ እኔ ያለሁበት ፣ የምኖርበት ማደሪያ ነው… ልብ “የምወጣበት” ቦታ ነው life ህይወትን ወይም ሞትን የምንመርጥበት የእውነት ቦታ ነው ፡፡ እሱ የመገናኘት ቦታ ነው ፣ ምክንያቱም እኛ እንደ እግዚአብሔር አምሳል የምንዛመደው-እሱ የቃል ኪዳኑ ስፍራ ነው…። የክርስቲያን ጸሎት በክርስቶስ በእግዚአብሔር እና በሰው መካከል የቃል ኪዳን ግንኙነት ነው ፡፡ ይህ የእግዚአብሔር እና የሰው ተግባር ነው ፣ ከመንፈስ ቅዱስም ሆነ ከእኛ የሚወጣው ፣ ሙሉ በሙሉ ወደ አብ የሚመራው ፣ የእግዚአብሔር ልጅ ከፈጠረው የሰው ልጅ ፈቃድ ጋር በመተባበር ነው… ጸሎት የእግዚአብሔር ልጆች ሕያው ግንኙነት ነው። ከመጠን በላይ ጥሩ ከሆነው ከአባታቸው ፣ ከልጁ ከኢየሱስ ክርስቶስ እና ከመንፈስ ቅዱስ ጋር። የመንግሥቱ ጸጋ “የመላዋ ቅድስና እና ንጉሣዊ ሥላሴ union ከመላው ሰብዓዊ መንፈስ ጋር አንድነት” ነው። ስለዚህ ፣ የጸሎት ሕይወት በሦስት ጊዜ-በተቀደሰ አምላክ ፊት እና ከእርሱ ጋር ህብረት የመሆን ልማድ ነው። -ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች፣ ን 2563-2565 እ.ኤ.አ.

አሁን ወደ ፋሲካ ትሪምየም ስንገባ ፣ ግንቦት 1975 ቀን ሰኞ እ.አ.አ በጳጉስ በተገኙበት በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ በጳጉስ ፊት ለፊት የተሰጠውን የቤተክርስቲያኗን “ስሜት ፣ ሞት እና ትንሳኤ” አስመልክቶ በገዛ ጌታችን የተጠረጠሩትን ቃላት እተውላችኋለሁ ፖል ስድስተኛ

እኔ እወድሻለሁ ፣ ዛሬ በዓለም ውስጥ ምን እንዳደርግ ላሳይዎት እፈልጋለሁ። ለሚመጣው ለሚመጣ ላዘጋጃችሁ እፈልጋለሁ። የጨለማ ቀናት በዓለም ፣ በመከራ ቀናት እየመጡ ናቸው… አሁን የቆሙ ሕንፃዎች አይቆሙም። አሁን ለህዝቤ ያሉ ድጋፎች እዚያ የሉም ፡፡ ወገኖቼ ፣ እኔን ብቻ እንድያውቁ እና ከእኔ ጋር ተጣበቁ እና ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ጥልቀት እንዲኖሩኝ ዝግጁ እንዲሆኑ እፈልጋለሁ። ወደ ምድረ በዳ አመጣዎታለሁ… አሁን አሁን የሚወሰዱትን ነገር ሁሉ እወስድብሻለሁ ፣ ስለሆነም በእኔ ላይ ብቻ ነዎት ፡፡ በዓለም ላይ የጨለማ ጊዜ እየመጣ ነው ፣ ግን ለቤተክርስቲያኔ የክብር ጊዜ እየመጣ ነው ፣ ለህዝቤም የክብር ጊዜ እየመጣ ነው። የመንፈስ ቅዱስን ስጦታዎች ሁሉ ላይ አፈሳለሁ። ለመንፈሳዊ ውጊያ እዘጋጃችኋለሁ ፤ አለም ታይቶ የማያውቀውን የወንጌላዊነት ጊዜ እዘጋጃለሁ…. እና ከእኔ በስተቀር ምንም ነገር ከሌለዎት ፣ መሬት ፣ እርሻዎች ፣ ቤቶች ፣ ወንድሞች እና እህቶች እንዲሁም ፍቅር ከመቼውም ጊዜ በላይ ደስታ እና ሰላም ይኖርዎታል ፡፡ ሕዝቤ ሆይ ፣ ዝግጁ ሁን እኔ ላዘጋጃችሁ እፈልጋለሁ… - ከርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት እና ከከዋክብት ማደስ ንቅናቄ ጋር በተደረገ ስብሰባ ለራልፍ ማርቲን ተሰጠ

 

የተዛመደ ንባብ

ፍራንሲስ እና የቤተክርስቲያኗ መጪ ህማማት

የመጥመቂያው ምግብ

እንክርዳዱ ወደ ራስ ሲጀምር

እኔም እሮጣለሁ?

በክር እየተንጠለጠለ

በሔዋን ላይ

 

ይባርክህ አመሰግናለሁ
ይህንን ጾም ለምጽዋትዎ ለመስጠት!

 

ወደ ውስጥ ከማርቆስ ጋር ለመጓዝ የ አሁን ቃል,
ከዚህ በታች ባለው ሰንደቅ ላይ ጠቅ ያድርጉ ለደንበኝነት.
የእርስዎ ኢሜል ለማንም ሰው አይጋራም ፡፡