ለምን ማርያም…?

የሮሴዎች ማዶና (1903), በዊሊያም-አዶልፍ ቦጉዌሩ

 

የካናዳ የሞራል ኮምፓስ መርፌውን ሲያጣ በመመልከት ፣ የአሜሪካው አደባባይ ሰላሙን ሲያጣ ፣ እና ሌሎች የአለም ክፍሎች አውሎ ነፋሱ ፍጥነት መውሰዱን ሲቀጥሉ ሌሎች የአለም ክፍሎች ሚዛናቸውን ያጣሉ this ዛሬ ጠዋት በልቤ ላይ የመጀመሪያ ሀሳብ ቁልፍ እነዚህን ጊዜያት ማለፍ “ሮዜሪ ” ነገር ግን ‹ፀሐይ ስለለበሰችው ሴት› ትክክለኛ ፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ግንዛቤ ለሌለው ሰው ምንም ማለት አይደለም ፡፡ ይህንን ካነበቡ በኋላ እኔና ባለቤቴ ለእያንዳንዱ አንባቢዎቻችን ስጦታ መስጠት እንፈልጋለን…

 

ለምን። ዓለም በአየር ሁኔታዎ patterns ፣ በኢኮኖሚ መረጋጋቱ እና ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ በሚሄደው አብዮቶች ላይ ከፍተኛ ለውጥ በማምጣት ላይ ትገኛለች ፣ የአንዳንዶች ፈተና ተስፋ መቁረጥ ይሆናል። ዓለም ከቁጥጥር ውጭ የሆነ ሆኖ እንዲሰማው ፡፡ በአንዳንድ መንገዶች ነው ፣ ግን እግዚአብሔር በፈቀደው መጠን ብቻ ፣ እኛ የዘራነውን በትክክል ለመሰብሰብ በተወሰነ ደረጃ። እግዚአብሄር እቅድ አለው ፡፡ እናም ጆን ፖል II “በቤተክርስቲያኑ እና በፀረ-ቤተክርስቲያን መካከል የመጨረሻ ፍጥጫ እየገጠመን ነው” ሲል እንዳመለከተው አክሎ “

ይህ ግጭት በመለኮታዊ ፕሮቪደንስ እቅዶች ውስጥ ይገኛል - ካርዲናል ካሮል ቮይቲላ (ጆን ፓውል II) ፣ በቅዱስ ቁርባን ኮንግረስ ፣ ፊላደልፊያ ፣ ፒኤ; ነሐሴ 13 ቀን 1976 ዓ.ም. ^[1]“አሁን በቤተክርስቲያኑ እና በፀረ-ቤተክርስቲያን ፣ በወንጌል እና በፀረ-ወንጌል መካከል የመጨረሻ ፍጥጫ እየገጠመን ነው። ይህ ውዝግብ በመለኮታዊ ፕሮቪደንስ እቅዶች ውስጥ ይገኛል ፡፡ እሱ መላው ቤተክርስቲያን እና በተለይም የፖላንድ ቤተክርስቲያን ሊወስዱት የሚገባ ሙከራ ነው። ይህ የአገራችንና የቤተክርስቲያናችን ብቻ ሳይሆን ፣ ለሰው ልጅ ክብር ፣ ለግለሰብ መብቶች ፣ ለሰብአዊ መብቶች እና ለብሔሮች መብቶች የሚያስከትለውን መዘዝ ሁሉ የያዘ የ 2,000 ዓመታት የባህል እና የክርስቲያን ሥልጣኔ ሙከራ ነው ፡፡ - ካርዲናል ካሮል ቮይቲላ (ጆን ፓውል II) ፣ በቅዱስ ቁርባን ኮንግረስ ፣ ፊላደልፊያ ፣ ፒኤ; ነሐሴ 13 ቀን 1976 ዓ.ም.

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነበሩበት ጊዜ እሱንም ጠቁሟል ማለት ቤተክርስቲያን “ፀረ-ቤተክርስቲያን” ን ድል የምታደርግበት

በዚህ ሁለንተናዊ ደረጃ ፣ ድል ከመጣ በማርያም ታመጣለች ፡፡ ክርስቶስ የቤተክርስቲያኗን ድሎች አሁን እና ወደፊት ከእርሷ ጋር እንዲገናኙ ስለሚፈልግ በእሷ በኩል ያሸንፋል… ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ ተስፋን በር ማቋረጥ, ገጽ. 221

ይህ መግለጫ እና እኔ እዚህ ያነሳኋቸው በርካታ የወንጌል ተፅእኖዎች ያደጉ ወይም ያለ ተገቢ መመሪያ ያደጉትን ካቶሊኮችን ሳይጨምር ብዙ የፕሮቴስታንት አንባቢዎቼን ወደ ጭራ ጅረት ልኳቸዋል ፡፡ እኔም በብዙ የጴንጤ ቆስጤዎች እና “በመልካም ማደስ” መካከል አደገ። ሆኖም ወላጆቼም የእምነታችንን ትምህርቶች አጥብቀው ይይዛሉ ፡፡ በእግዚአብሔር ጸጋ ፣ ከኢየሱስ ጋር የግል ግንኙነት ሕያው ተለዋዋጭ ፣ የእግዚአብሔር ቃል ኃይል ፣ የመንፈስ ቅዱስ መገናኘት ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​እርግጠኛ እና የማይለወጡ የእምነት እና የሥነ ምግባር መሠረቶች በእጄ ተገኝቻለሁ ፡፡ በቤተክርስቲያኗ የኑሮ ባህል (ተመልከት።) የግል ምስክርነት).

እኔ ደግሞ እናት እንደ እናት ማለት ምን ማለት እንደሆነ ተገንዝቤአለሁ - የእግዚአብሔር እናት እንደራሴ ናት ፣ እናም ይህ ከቅዱስ ቁርባን ውጭ ከማውቀው ከማንኛውም ሌላ አምልኮ በበለጠ ፍጥነት እና ውጤታማ በሆነ መንገድ ወደ ኢየሱስ እንዴት እንዳቀረበልኝ።

ግን አንዳንድ ካቶሊኮች እንደዚህ አይተውት ፡፡ ከአንባቢ

በቤተክርስቲያኗ ውስጥ የማየው የማርያም ከመጠን በላይ ትኩረት ነው ብዬ የማምነው የክርስቶስን የበላይነት እንደቀነሰ ነው ፣ ምክንያቱም በግልጽ ለመናገር ሰዎች መጽሐፍ ቅዱስን የማያነቡ እና ክርስቶስን ለማወቅ እና እሱን እንዲያውቁት ስለማያደርጉ - የማሪያን አምልኮን ተግባራዊ ያደርጋሉ እና በአካል መልክ “የመለኮት ሙላት በአካል” “የአሕዛብ ብርሃን” “ግልጽ የእግዚአብሔር ምሳሌ” “መንገዱ እውነት እና ሕይወት ”ወዘተ ዓላማው እንዳልሆነ አውቃለሁ - ግን ውጤቱን መካድ ከባድ ነው።

ኢየሱስ ለማንም ከዘገየ - ለአብ ነበር ፡፡ ለሌላ ባለሥልጣን ለሌላ ጊዜ ከዘገየ ቅዱሳት መጻሕፍት ነበሩ ፡፡ ሌሎችን ወደ ኢየሱስ መመለስ የመጥምቁ ዮሐንስ እና በዓለም ውስጥ ያሉ ባለ ራእዮች እና ነቢያት ሁሉ ሚና ነበር ፡፡ መጥምቁ ዮሐንስ “እርሱ መጨመር አለበት ፣ እኔ መቀነስ አለብኝ” ብሏል ፡፡ ሜሪ ዛሬ እዚህ ብትኖር በክርስቶስ ለሚኖሩ የእምነት ባልንጀሮ of ለእርሷ ሳይሆን ለክርስቶስ መመሪያና እውቀት የእግዚአብሔርን ቃል እንዲያነቡ ትነግራቸው ነበር ፡፡ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን “አይናችሁን ወደ ማሪያም አዙሩ” ያለች ይመስላል ፡፡ ኢየሱስ ራሱ በሁለት ጊዜያት “የእግዚአብሔርን ቃል የሰሙና ጠብቀው የያዙት” በትክክለኛው ጎዳና ላይ መሆናቸውን ለተከታዮቹ ማሳሰብ ነበረበት ፡፡

በእርግጥ ለእሷ ክብር እና አክብሮት ይገባታል ፡፡ እስካሁን ድረስ ፣ በምሳሌነቷ የመምህርነት ወይም የመመሪያ ሚናዋን አላየሁም she “አምላኬ ፣ አዳ Savior” ስትሰግድ ለነበረችው ታላቅ በረከት ምላሽ ወደ እግዚአብሔር የጠቀሰችበት መንገድ ነው ፡፡ ኃጢአት የሌለባት ሴት ለምን እግዚአብሔርን አዳ Savior ትለዋለች ብዬ ብዙ ጊዜ አስባለሁ ፡፡ በተለይም የተገለጠው የል child ስም ኢየሱስ መሆኑን ሲያስቡ (ሕዝቡን ከኃጢአታቸው ያድናቸዋልና ስሙን ኢየሱስ ትለዋለህ) ፡፡

ዛሬ ለማጠቃለል በካቶሊክ ትምህርት ቤት ውስጥ አንድ ክስተት አጋራለሁ ፡፡ አስተማሪው በዓለም ላይ ማንም ኃጢአት ሠርቶ አያውቅም ብሎ የጠየቀ ሰው ካለ ማን ነበር? አስገራሚ መልስ “ማርያም!” ግራ የተጋባው ልጄ እጁን ወደ ላይ አነሳና ዓይኖቹን ሁሉ በእርሱ ላይ አድርጎ “ስለ ኢየሱስስ?” አለው ፡፡ አስተማሪው “ኦ ፣ እኔ ኢየሱስም ኃጢአት አልሠራም ብዬ እገምታለሁ” ሲል መለሰለት ፡፡

በመጀመሪያ ፣ አንባቢዬን እስማማለሁ ማለት እችላለሁ ፣ ማርያም ለእምነት ባልንጀሮ Word ወደ እግዚአብሔር ቃል ዘወር እንዲሉ ትናገራለች ፡፡ ከእውነተኛ ከእግዚአብሄር ጋር በግል ግንኙነት ውስጥ ከልብ መጸለይ መማር ጎን ለጎን ይህ በእውነቱ በዓለም ታዋቂ በሆነ የመገለጫ ስፍራ የምትለምነው ነገር ነው ፡፡ በአሁኑ ወቅት በቤተክርስቲያን ምርመራ ላይ. ^[2]ዝ.ከ. በ Medjugorje ላይ ማርያም ግን ያለምንም ማመንታት ወደ ወደ እግዚአብሔር ዞር ትል ነበር ሐዋርያት የተከሰሱባቸው ትምህርት መጻሕፍት ^[3]ተመልከት መሠረታዊ ችግር ፣ እና ስለሆነም ትክክለኛውን ትርጓሜ ይሰጣቸዋል። እሷ ኢየሱስ እንደነገረችን ታስታውስ ይሆን?

እርስዎን የሚያዳምጥ እኔን ይሰማል። (ሉቃስ 10:16)

ያ የሐዋርያትና የተተኪዎቻቸው ስልጣን ያለው ድምጽ ባይኖር ኖሮ ፣ በጣም መሠረታዊ የሆነ የመጽሐፍ ቅዱስ ንባብ ይከሰታል ፣ እናም የክርስቲያን ቤተክርስቲያን ከማገልገል የራቀች ትሆናለች። በቀኑ የበለጠ አስጨናቂ ሆነው በሚቀጥሉት ጊዜያት እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ጉልህ ሚና ሊኖራት ስለሚችል ሌሎች የአንባቢዎቼን ጉዳዮች ልመልስ…

 

መስረቅ የክርስቶስን ቁጥር!

ምናልባት ብዙ ካቶሊኮች እና ካቶሊክ ያልሆኑት ሁሉ ማርያምን በተመለከተ ያላቸው ትልቁ ተቃውሞ በእርሷ ላይ ብዙ ትኩረት አለ ማለት ነው! በሺዎች የሚቆጠሩ የፊሊፒንስ ሰዎች ሐውልቶችን የያዙ ምስሎች አያጠራጥርም ሜሪ በጎዳናዎች ላይ… ወይም በማሪያን መቅደሶች ላይ በሚወርድ ሕዝብ ላይ… ወይም ከቅዳሴ በፊት ጮማ የሚያዩ ፊቶች ሴቶች the በተጠራጣሪ አእምሮ ውስጥ ከሚያልፉ በርካታ ምስሎች መካከል ናቸው ፡፡ እና በአንዳንድ ሁኔታዎች ፣ አንዳንዶች ማርያምን የል Sonን ማግለል አፅንዖት እንደሰጡ ለዚህ እውነት ሊኖር ይችላል ፡፡ ወደ ኋላ ተመል coming ወደ ጌታ በመመለስ ፣ በታላቅ ምህረቱ ላይ በመተማመን ላይ ንግግር ማድረጌን አስታውሳለሁ ፣ ከዚያ በኋላ አንዲት ሴት መጥታ ስለማርያም ቃል አላልኩም ብላ ስትገሥፀኝ ፡፡ ቅድስት እናቷ ከእሷ ይልቅ ስለ አዳኙ ስለ ተነጋገርኩ ስለነበረ እዛው ቆማ እያየኋት ለማየት ሞክሬያለሁ ፡፡ አዝናለሁ, ይህ ነው ማርያምን አይደለም ፡፡ እርሷ እራሷን ሳይሆን ል Sonን እንዲያውቅ ለማድረግ ነው ፡፡ በእራሷ ቃላት:

ነፍሴ የጌታን ታላቅነት ትናገራለች Luke (ሉቃስ 1 46)

የራሷ ታላቅነት አይደለም! የክርስቶስን ነጎድጓድ ከመስረቅ ፣ እሷ መንገዱን የሚያበራ መብረቅ ናት ፡፡

 

ኃይልን እና ስልጣንን መጋራት

እውነታው ፣ የራሱን የበላይነት እየቀነሰ በመምጣቱ ኢየሱስ ጥፋተኛ ነው ፡፡ አንባቢዬ ቅር ተሰኝቷል ምክንያቱም የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ማርያም የእባቡን ጭንቅላት በመጨፍለቅ ረገድ ወሳኝ ሚና እንዳላት ታስተምራለች ፡፡ “ክፉን የሚያሸንፈው ኢየሱስ እንጂ ማርያምን አይደለም!” ተቃውሞው ይምጣ ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት ግን ያ አይደለም ፡፡

እነሆ እኔ ሰጥቻለሁ አንተ ኃይል ‘እባቦችንና ጊንጦችን ለመርገጥ’ እና በጠላት ሙሉ ኃይል ላይ ምንም የሚጎዳዎት ነገር የለም። (ሉቃስ 10:19)

እና ሌላ ቦታ

ዓለምን ያሸነፈ ድል እምነታችን ነው ፡፡ (1 ዮሃንስ 5: 4)

ይህ ማለት ኢየሱስ አሸነፈ ማለት ነው በኩል አማኞች ፡፡ ማሪያም አልነበረችም አንደኛ አማኝ? ዘ አንደኛ ክርስቲያን? ዘ አንደኛ የጌታችን ደቀ መዝሙር? በእርግጥ እሷ እሱን ተሸክማ ወደ ዓለም ያመጣችው የመጀመሪያዋ ነች ፡፡ ታዲያ የአማኞች ባለው ኃይል እና ስልጣን መካፈል የለባትም? እንዴ በእርግጠኝነት. እና በጸጋው ቅደም ተከተል እሷ ትሆናለች አንደኛ. በእውነቱ ፣ ለእሷ እና ለሌላ ለማንም ከዚህ በፊትም ሆነ ከዚያ በኋላ “

ሰላም በጸጋ የተሞላ! ጌታ ከእናንተ ጋር ነው (ሉቃስ 1 28)

ጌታ ከእሷ ጋር ከሆነ ማን ሊቃወም ይችላል? ^[4]ሮማን 8 31 እሷ ከሆነች በጸጋ የተሞላ፣ እና የክርስቶስ አካል አባል ናት ፣ በኢየሱስ ኃይል እና ስልጣን ውስጥ በቀዳሚነት መንገድ አትሳተፍም?

በእርሱ የመለኮት ሙላት ሁሉ በሰውነት ተገልጦ ስለሚኖር እናንተም የአለቆችና የኃይላት ሁሉ ራስ በሆነው በዚህ ሙላት ተካፈሉ። (ቆላ 2 9-10)

ማርያም ከሥነ-መለኮት ብቻ ሳይሆን ባለፉት መቶ ዘመናት ከቤተክርስቲያኗ ሰፊ ልምዶች የላቀ ቦታ እንዳላት እናውቃለን ፡፡ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን ፖል በመጨረሻዎቹ ሐዋርያዊ መልእክቶቻቸው ውስጥ ይህንን ጠቅሰዋል ፡፡

ቤተክርስቲያኗ ሁል ጊዜ ለየት ያለ ውጤታማነት ለዚህ ፀሎት ትሰጣለች ፣ ለሮዝሪ ent በጣም አስቸጋሪ የሆኑትን ችግሮች በአደራ መስጠት። ክርስትና ራሱ በስጋት ውስጥ በሚመስሉባቸው ጊዜያት ፣ ነፃ መውጣቱ ከዚህ ጸሎት ኃይል ጋር ተያይዞ የነበረ ሲሆን የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ምልጃዋ ድነትን ያስገኘች እንደ ሆነች ታመሰግናለች ፡፡ - ሊቀ ጳጳስ ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ ሮዛሪየም ቨርጂኒስ ማሪያ ፣ 40

ወደ ሰማይ ከተረገጠች በኋላ አሁንም በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ የምትጫወተው ሚና ለምን እንደሆነ ለአፍታ አነሳለሁ ፡፡ ግን የቅዱስ አባትን ቃል እንዴት ቸል እንላለን? አንድ ክርስቲያን እንደዚህ ላለው የይገባኛል ጥያቄ በሚገባ የተረጋገጡትን እውነታዎች እና መሠረቶችን ሳይመለከት ይህን መግለጫ እንዴት በቀላሉ ይጥላል? እና ግን ብዙ ክርስቲያኖች የሚያደርጉት እነሱ ስለሆኑ ነው ስሜት እንደነዚህ ያሉት መግለጫዎች “የክርስቶስን ሉዓላዊነት ይቀንሰዋል።” ግን ያኔ አጋንንትን የሚያወጡ ፣ ተአምራት ያደረጉ እና በአረማውያን ብሔራት ውስጥ አብያተ ክርስቲያናትን ስለመሰረቱ ያለፉት ታላላቅ ቅዱሳን ምን እንላለን? የክርስቶስን የበላይነት ቀንሰዋል ማለት ነው? የለም ፣ በእውነቱ ፣ የክርስቶስ የበላይነትና ሁሉን ቻይነት ቆይቷል ይበልጥ የተከበረ በትክክል እሱ በሰው ልጆች ፍጥረታት በኩል በጣም በኃይል ስለሠራ። ከእነዚህም መካከል ማሪያም ነች ፡፡

የሮማ ዋና አጋላጭ አባቶች ጋብሪየል አሞርት ፣ በመታዘዝ አንድ ጋኔን የገለጠውን ይተርካል ፡፡

አንድ ቀን አንድ የሥራ ባልደረባዬ ዲያብሎስን በማባረር ጊዜ ሲናገር ሲናገር ሲሰማ-“እያንዳንዱ ሰላምታ ማርያም እራሴ ላይ እንደመታ ነው ፡፡ ክርስቲያኖች ሮዛሪ ምን ያህል ኃይል እንዳለው ቢያውቁ ኖሮ የእኔ መጨረሻ ይሆን ነበር ፡፡ ” ይህንን ጸሎት ውጤታማ የሚያደርገው ምስጢር ሮዝሬስት ጸሎትም ሆነ ማሰላሰል መሆኑ ነው ፡፡ ለአብ ፣ ለቅድስት ድንግል እና ለቅድስት ሥላሴ የተጻፈ ሲሆን በክርስቶስ ላይ ያተኮረ ማሰላሰል ነው ፡፡ -የሰላም ንግሥት የማርያም አስተጋባ፣ ከመጋቢት እስከ ኤፕሪል እትም ፣ 2003 ዓ.ም.

ይህ በትክክል ነው እንዴት ማርያም በቤተክርስቲያኗ ውስጥ የእግዚአብሔር ኃይለኛ መሳሪያ እንደነበረች እና አሁንም እንደነበረች ነው። እሷ fiat ፣ ለአምላክ ለእሷ አዎን ሁልጊዜ “በክርስቶስ ላይ ያተኮረች” ናት። እራሷ እንደተናገረች

እሱ የሚነግርዎትን ሁሉ ያድርጉ ፡፡ (ዮሐንስ 2: 5)

እናም ይህ የሮዛሪ ዓላማ በትክክል ነው-በማሪያም በል her ሕይወት ላይ ማሰላሰል

ጽጌረዳ ምንም እንኳን በባህርይው በግልጽ ማሪያን ቢሆንም ፣ በልቡ የክርስቲያን ማዕከላዊ ጸሎት ነው the የስበት ማዕከል በ ሃይለ ማርያም።፣ ሁለቱን ክፍሎinsን የሚቀላቀልበት አንጓው ፣ ነው የኢየሱስ ስም። አንዳንድ ጊዜ በችኮላ ንባብ ውስጥ ይህ የስበት ማዕከል ሊታለፍ ይችላል ፣ እናም ከእሱ ጋር ከተሰላሰለ የክርስቶስ ምስጢር ጋር ያለው ግንኙነት ፡፡ ሆኖም በትክክል ለኢየሱስ ስም እና ለእሱ ምስጢር የተሰጠው ትኩረት የሮዛሪ ትርጉም ያለው እና ፍሬያማ ንባብ ምልክት ነው ፡፡ —ጆን ፓውል II ፣ ሮዛሪየም ቨርጂኒስ ማሪያ ፣ ን. 1 ፣ 33

 

ክፍሎች

አንዳንድ “መጽሐፍ ቅዱስን የሚያምኑ” ክርስቲያኖች ቅዱሳን በሰማይ አንዴ ከሰው እንቅስቃሴ ጋር ምንም ግንኙነት እንዳላቸው ይቃወማሉ ፡፡ የሚገርመው ነገር ለእንዲህ ዓይነቱ ተቃውሞ የቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት የለም ፡፡ በተጨማሪም በምድር ላይ የማሪያም መገለጫዎች የአጋንንት ማታለያዎች እንደሆኑ ያምናሉ (እና ምንም ጥርጥር የለውም ፣ አንዳንዶቹ እንደ “ብርሃን” ወይም እንደ ራእይ ተብዬዎች ምናብ ያሉ የሚመስሉ የወደቀ መልአክ ናቸው) ፡፡

ግን በቅዱሳት መጻሕፍት ከሞት በኋላም ነፍሳት እንዳሉ እናያለን አላቸው በምድር ላይ ታየ ፡፡ ማቴዎስ በኢየሱስ ሞት እና ትንሣኤ ወቅት የተከናወነውን ያስታውሳል ፡፡

ምድር ተናወጠች ፣ ዐለቶችም ተሰነጠቁ ፣ መቃብሮች ተከፍተዋል ፣ የወደቁ የብዙ ቅዱሳን አካላትም ተነሱ ፡፡ ከትንሣኤውም በኋላ ከመቃብራቸው ወጥተው ወደ ቅድስት ከተማ ገቡ ለብዙዎችም ታዩ ፡፡ (ማቴ 27 51-53)

ዝም ብለው “ብቅ” ማለታቸው አይታሰብም። ምናልባት እነዚህ ቅዱሳን የኢየሱስን ትንሳኤ ያወጁ ፣ ምናልባትም በሐዋርያው ​​እራሱ ምስክርነት ተአማኒነት ላይ ይጨምራሉ ፡፡ ቢሆንም ፣ ቅዱሳን በምድር ላይ እንዴት እንደተገለጡ እናያለን ስትወያይ በጌታ በራሱ ምድራዊ ሕይወት ውስጥ እንኳን ፡፡

እነሆም ሙሴና ኤልያስ ከእርሱ ጋር ሲነጋገሩ ታዩአቸው ፡፡ (ማቴ 17 3)

ሙሴ በሞተ ጊዜ ኤልያስም ሆነ ሄኖክ እንዳልሞቱ መጽሐፍ ቅዱስ ይነግረናል ፡፡ ሄኖክ እያለ ኤልያስ በእሳት ሰረገላ ተወስዷል…

The ለአሕዛብ ንስሐን እንዲሰጥ ወደ ገነት ተተርጉሟል ፡፡ (መክብብ 44 16)

ቅዱሳት መጻሕፍት እና ትውፊቶች እንደ ራእይ 11: 3 ሁለት ምስክሮች ሆነው ወደ ፍጻሜው ዘመን ወደ ምድር እንደሚመለሱ ያረጋግጣሉ ^[5]ተመልከት የሰባተኛው ዓመት ሙከራ - ክፍል VII:

ከዚያም ሁለቱ ምስክሮች ለሦስት ዓመት ተኩል ይሰብካሉ ፡፡ እና የክርስቶስ ተቃዋሚዎች በቀሪው ሳምንት ውስጥ በቅዱሳን ላይ ይዋጋሉ ፣ ዓለምንም ያጠፋል… - ሂፖሊቱስ ፣ የቤተክርስቲያን አባት ፣ የሂፖሊቱስ ሥራዎች እና ቁርጥራጮች፣ n.39

እናም በእርግጥ ጌታችን ራሱ ለሳውል (ለቅዱስ ጳውሎስ) በደማቅ ብርሃን ተገለጠ ፣ መለወጥን አመጣ ፡፡ ስለዚህ ቅዱሳን ከቤተክርስቲያኑ ጋር “አንድ አካል” ሆነው እንደቀሩ የሚያሳዩ በእውነት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምሳሌ አለ ፡፡ እኛ በመሞታችን ብቻ ከክርስቶስ አካል አልተለየንም ፣ ነገር ግን ይበልጥ ወደ “የአለቆችና የኃይላት ሁሉ ራስ ወደ ሆነ ሙላቱ” ይበልጥ እንገባለን። በእውነቱ ቅዱሳን ናቸው ቅርብ በምድር ላይ ከተመላለሱበት ጊዜ ይልቅ ለእኛ አሁን ከእግዚአብሔር ጋር ሙሉ አንድነት ውስጥ ስለሆኑ ፡፡ ኢየሱስን በልብዎ ውስጥ ካሉት ፣ በመንፈስ ቅዱስ ሕይወትም እንዲሁ እርሱ ከሌለው ጋር ጥልቅ አንድነት አይኖርዎትም?

So እኛ በታላቅ ደመና ምስክሮች ተከብበናል… (ዕብ 12 1)

“ያመነች ብፅዕት ናት” በሚለው አገላለጽ መልአኩ “በጸጋ ተሞልታዋለች” ብላ የተናገረችውን የማርያምን እውነተኛነት የሚከፍትልን “ቁልፍ” አንድ ዓይነት በትክክል ማግኘት እንችላለን ፡፡ እንደ “ፀጋ ሙሉ” በክርስቶስ ምስጢር ውስጥ ለዘለአለም የምትኖር ከሆነ በእምነት አማካይነት በምድራዊ ጉዞዋ ሁሉ ሁሉ በዚያ ምስጢር ተካፋይ ሆነች። እርሷም “በእምነት ጉዞዋ ተሻሽላለች” እናም በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​አስተዋይ ሆኖም ቀጥተኛ እና ውጤታማ በሆነ መንገድ የክርስቶስን ምስጢር ለሰው ልጆች አቅርባለች ፡፡ እና አሁንም ማድረጓን ትቀጥላለች። በክርስቶስ ምስጢር በኩል እሷም በሰው ልጆች ውስጥ አለች። ስለዚህ በወልድ ምስጢር በኩል የእናት ምስጢር እንዲሁ ተገልጧል ፡፡ - ፖፕ ጆን ፓውል II ፣ ሬድሞፕሪስስ ማተር ፣ ን. 2

ታድያ ለምን ማርያም ለዘመናት እንደታየው በምድር ላይ ትገኛለች? አንደኛው መልስ ቅዱሳን መጻሕፍት ናቸው ንገረን የመጨረሻው ዘመን ቤተክርስቲያን እንደምትፈጽም ተመልከት የቤተክርስቲያኗ ምልክት እና ምልክት የሆነችው ይህች “ፀሐይ የተላበሰች ሴት” ናት። በእውነቱ የእሷ ሚና የቤተክርስቲያኗ የመስታወት ምስል እና በመለኮታዊ አቅርቦት እቅዶች ውስጥ የእሷን ልዩ እና የጎላ ሚና ለመረዳት ሌላ ቁልፍ ነው ፡፡

ታላቅ ምልክት በሰማይ ታየ ፀሐይን ተጐናጽፋ ጨረቃ ከእግሯ በታች ያላት በራስዋም ላይ የአሥራ ሁለት ከዋክብት አክሊል ነበረች ፡፡ (ራእይ 12: 1)

 

ብዙ ትኩረት?

እና ግን ፣ አንባቢዬ ለእዚህች ሴት ከፍተኛ ትኩረት እንደተሰጣት ይሰማኛል ፡፡ ሆኖም ቅዱስ ጳውሎስን ያዳምጡ

እኔ ክርስቶስን እንደምመስል እኔን ምሰሉ። (1 ቆሮ 11: 1)

ይህንን በተለያዩ አጋጣሚዎች ይናገራል ፡፡ ለምን “ክርስቶስን ምሰሉ” ብቻ አይሉም? ለምን ትኩረቱን ወደራሱ ይሳባል? ጳውሎስ የክርስቶስን ነጎድጓድ እየሰረቀ ነው? የለም ፣ ጳውሎስ ማስተማር ፣ መምራት እና መምራት ነበር ፣ መከተል ያለበትን አዲስ መንገድ ምሳሌ እየሰጠ ነበር ፡፡ ከማርያምን በተሻለ ኢየሱስን የተከተለው ማነው? ሁሉም ሰው ሲሸሽ ማርያም ከተከተለችው እና ለ 33 ዓመታት ካገለገለች በኋላ ከመስቀሉ በታች ቆመች ፡፡ እናም ኢየሱስ ወደ ዮሐንስ ዘወር ብሎ እናቱ እና እሷ ል to መሆን እንዳለባት አስታወቀ ፡፡ ይህ ኢየሱስ ቤተክርስቲያንን እንድትከተል የፈለገ ምሳሌ ነበር - በደግነት መንፈስ ፣ በትህትና እና በልጆች መሰል እምነት መንፈስ ሙሉ እና ሙሉ መታዘዝ። ከመጨረሻው የመስቀል እርምጃ በዚህ መንገድ “አይናችሁን ወደ ማሪያም አዙሩ” ያለው ኢየሱስ ነበር ፡፡ ወደ ምሳሌዋ እና ወደ እናት ምልጃ እና ጣልቃ ገብነት (ለምሳሌ በቃና ሰርግ ላይ) ኢየሱስን በቀላሉ እሱን እንደምናገኘው ያውቅ ነበር ፣ እርሱ የደካማችንን ውሃ በቀላሉ ወደ ፀጋው ወይን ሊቀይረው እንደሚችል።

ለእሷም “ ራስ ብቻ አይደለሁም ሙሉ ሰውነትም አይደለሁምና አሁን በምድር ላይ ወደሚገኘው አካሌ ዓይኖችህን ወደ ቤተክርስቲያንዬ አዙር ፡፡. ይህንን የምናውቀው ከመጀመሪያው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ ክርስቲያኖች የእግዚአብሄርን እናት በከፍተኛ አክብሮት ስለነበሯቸው ነው ፡፡ የወንጌል ጸሐፊዎች (ማቴዎስ እና ሉቃስ) የድንግልን ልደት እና የል Sonን የሕይወት ዝርዝር መረጃዎች እንደገና ለመተርጎም ይፈልጉት ይሆናል ፡፡ የካታኮምቡስ ግድግዳዎች የእመቤታችን እናት ሥዕሎችንና አዶዎችን ይ containedል ፡፡ የጥንቷ ቤተክርስቲያን ይህች ሴት በእግዚአብሔር ዘንድ የተከበረች እንደነበረች እና በእርግጥ የራሳቸው እናት እንደነበረች ተረድታለች ፡፡

ይህ ከኢየሱስ ይወስዳል? የለም ፣ እሱ የእርሱን የበጎነት ብዛት ፣ ለፍጥረታቱ ልግስናውን እና ቤተክርስቲያንን በዓለም መዳን ውስጥ የነበራትን ነቀል ሚና ያሳያል። መላው ቤተክርስቲያን በመሥዋዕቱ ከፍ ወዳለ ክብር ስለተነሳ እርሱን ያከብረዋል

እኛ የእግዚአብሔር የሥራ ባልደረቦች ነንና። (1 ቆሮ 3: 9)

እና ማርያም “በጸጋ የተሞላ” የሥራ ባልደረባዋ ነበረች። መልአኩ ገብርኤል እንኳን “ሰላም!” አለ ፡፡ ስለዚህ “ስንጸልይማርያም በጸጋ ተሞልታ Ha ” እኛ ካቶሊኮች ለማርያምን በጣም ብዙ ትኩረት እንሰጣለን? ለገብርኤል ንገረው ፡፡ እና እንቀጥላለን… “ከሴቶች መካከል የተባረክክ ነህ… ” ዛሬ ምን ያህል ክርስቲያኖች ለትንቢት ፍላጎት እንዳላቸው ያስደስታል ፣ ግን ያኛው አይደለም ፡፡ ሉቃስ ማርያም በግርማዊቷ ውስጥ ስላወጀችው ይተርካል ፡፡

Now ከአሁን በኋላ ሁሉም ዕድሜዎች ብፁዓን ይሉኛል ፡፡ (ሉቃስ 1:48)

የትንቢታዊ ንግግሯን በሚፈጽሙ የቅዱሳት መጻሕፍት ቃላትን በመጠቀም ጽጌረዳውን አንስቼ ከማርያም ጋር ወደ ኢየሱስ መጸለይ ስጀምር በየቀኑ ፣ ትንቢትን እፈጽማለሁ ፡፡ ለሰይጣን ጭንቅላት ምት የሆነበት አንዱ ምክንያት ይህ ነው ብለው ያስባሉ? ያ ፣ በዚህ ትንሽ በአሥራዎቹ ዕድሜ ድንግል ምክንያት ተሸን ?ል? በመታዘ Because ምክንያት የሔዋን አለመታዘዝ ተስተካክሏል? ሴት በፀሐይ እንደለበሰች በመዳን ታሪክ ውስጥ ቀጣይ ሚናዋ ስለሆነ ዘሮ his ጭንቅላቱን ይደቅቃሉ? ^[6]ዘፍጥረት 3: 15

አዎን ፣ ያ ሌላ ትንቢት ነው ፣ በዲያቢሎስ እና በሴት መካከል በዘርዋ ዘመን ዘላቂ ጠላትነት—በክርስቶስ ዘመን ፡፡

በአንተና በሴትየዋ መካከል እንዲሁም በዘርህና በእርስዋ መካከል ጠላትነትን አደርጋለሁ… (ዘፍ 3 15)

በቃና ሰርግ ላይ ኢየሱስ የወይን ጠጅ ማለቃቸውን ስትጠቁም እናቱን ለመናገር ይህንን ያልተለመደ “ሴት” የሚል ስያሜ ተጠቅሞ ነበር-

ሴት፣ የእርስዎ ጭንቀት እንዴት በእኔ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል? የእኔ ሰዓት ገና አልደረሰም ፡፡ (ዮሃንስ 2: 4)

እና ከዚያ ፣ እሱ እሷን ለማንኛውም አዳምጦ የመጀመሪያ ተአምሩን አደረገ። አዎን ፣ በብሉይ ኪዳን ውስጥ የንግሥት ንግሥቶች በንጉሣዊ ወንዶች ልጆቻቸው ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ እንዳሳደሩ ሁሉ እሷም ከል Son ጋር ሥልጣን የምትይዝ ሴት ናት ፡፡ ከዘፍጥረት እና ራእይ “ሴት” ጋር እሷን ለመለየት “ሴት” የሚል መጠሪያ መጠቀሙ ሆን ተብሎ ነበር።

በጣም ብዙ ትኩረት? ለማርያም ትኩረት መስጠቱ ለኢየሱስ ጥልቅ እና ጥልቅ ትኩረት ሲሰጥ አይደለም Not

 

በትምህርቱ

አንባቢዬ ኃጢአት የሌለባት ሴት “አምላኬ መድኃኒቴ” ለምን እንደምትፈልግ ይጠይቃል ፡፡ መልሱ በቀላል መንገድ ማርያም ያለ ክርስቶስ ፍቅር ፣ ሞት እና ትንሳኤ ብቃቶች ያለ ኃጢአት የለችም ነበር ማለት ነው ፡፡ ክርስቶስ በመስቀል ላይ ያገኘው ነገር በሁሉም ታሪክ ውስጥ እና ለወደፊቱ የሚዘልቅ ዘላለማዊ ተግባር መሆኑ በሁሉም በሁሉም የክርስትና እምነት ተከታዮች ዘንድ መሠረታዊ ሥነ-መለኮት ነው ፡፡ ስለሆነም ፣ የቀራንዮ ድል ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ የነበረ ቢሆንም አብርሃም ፣ ሙሴ እና ኖህ ሁሉም በገነት ውስጥ አሉ ፡፡ በድነት ታሪክ ውስጥ በልዩ ሚናዎቻቸው እግዚአብሔር አስቀድሞ ለወሰነላቸው የመስቀሉ ጠቀሜታዎች ለእነርሱ እንደተተገበሩ ሁሉ እንዲሁ ክርስቶስን ከመወለዷ በፊት ለተለየ ሚናዋም ለማርያም ተፈጻሚ ሆነዋል ፡፡ ሚናዋም እግዚአብሔር ከሥጋዋ ሥጋ ከደሙም ደም እንዲወስድ መፍቀድ ነበር ፡፡ ክርስቶስ በቀደመው ኃጢአት በቆሸሸ መርከብ ውስጥ እንዴት ማረፍ ይችላል? ያለ ንፅህና ያለ ማርያም መፀነስ ያለ ነውርና ነውር የሌለበት የእግዚአብሔር በግ እንዴት ሊሆን ይችላል? ስለሆነም ከመጀመሪያው ጀምሮ በራሷ ብቃቶች ላይ ሳይሆን በልጅዋ ላይ በመመስረት “በጸጋ ተሞልታ” ተወለደች።

Entirely እሷ ሙሉ በሙሉ ለክርስቶስ ተስማሚ መኖሪያ ነበረች ፣ እንደ ሰውነቷ ሁኔታ ሳይሆን ፣ በቀደመው ጸጋዋ። - ፖፕ ፒክስ IX ፣ ኢኒፋብሊ ዴስ፣ የሐዋርያዊ ሕገ መንግሥት የንጹሐን መፀነስ ዶግማ በጥብቅ በመወሰን ላይ ታኅሣሥ 8 ቀን 1854 ዓ.ም.

እርሷ በእርሱ ዳነች ፣ ግን በኃይለኛ እና በግልፅ መንገድ የእግዚአብሔር እናት መሆን ስላለባት ፣ ልክ አብርሃም በእርሱ በኩል በኃይለኛ እና ልዩ በሆነ መንገድ እንደተዳነው ፡፡ እምነት እርጅና ሚስቱ ስትፀነስ “የአሕዛብ ሁሉ አባት” አደረጋት ፡፡ ሶ ፣ ሜሪ አሁን “የሁሉም ብሔሮች እመቤት” ነች  ^[7]በ 2002 ለእመቤታችን የጸደቀ ርዕስ-ይመልከቱ ይህን አገናኝ.

 

ርዕሶች

የቅድመ-ስሟ ማዕረግ የእግዚአብሔር እናት ናት። እናም ይህ በእርግጥ የአጎቷ ልጅ ኤልሳቤጥ የጠራችው-

አንቺ ከሴቶች መካከል አንቺ የተባረክሽ ነሽ ፣ የማኅፀንሽም ፍሬ የተባረከ ነው ፡፡ እና ይህ በእኔ ላይ እንዴት ይከሰታል ፣ ያ የጌታዬ እናት ወደ እኔ መምጣት አለበት? (ሉቃስ 1: 42-43)

እሷ “የጌታዬ እናት” ናት ፣ እርሷም እግዚአብሔር ናት ፡፡ እናም እንደገና በመስቀል ስር ለሁሉም እናት እንድትሆን ተሰጣት ፡፡ አዳም ሚስቱን ሲጠራው ይህ ወደ ዘፍጥረት ያስተጋባል ፡፡

ሰውየው የሕያዋን ሁሉ እናት ስለ ሆነች ሚስቱን ሔዋን ብሎ ጠራት ፡፡ (ዘፍ 3 20)

ቅዱስ ጳውሎስ ክርስቶስ እንደሆነ ያስተምራል አዲስ አዳም. ^[8]1 ቆሮ 15:22, 45 እናም ይህ አዲስ አዳም ማርያም በመንፈሳዊ ፍጥረት ዳግም መወለድ ውስጥ ለሚኖሩ ሁሉ አዲስ እናት መሆን እንደምትችል ከመስቀል ላይ ያውጃል ፡፡

እነሆ እናትህ ፡፡ (ዮሃንስ 19:27)

ለመሆኑ ማርያም የቤተክርስቲያኗን መሪ ኢየሱስን ብትወልድ እርሷም አካሉን ማለትም ቤተክርስቲያንን አትወልድምን?

ሴት ፣ እነሆ ልጅሽ ፡፡ (ዮሐንስ 19:26)

ማርቲን ሉተር እንኳን ይህንን በደንብ ተረድቷል

ማሪያም የኢየሱስ እናት እና የሁላችንም እናት ነች ምንም እንኳን ክርስቶስ ብቻ ቢሆንም በጉልበቷ ተንበርክኮ… እሱ የእኛ ከሆነ እኛ በእሱ ሁኔታ ውስጥ መሆን አለብን ፣ እርሱ ባለበት ስፍራ እኛ ደግሞ መሆን አለብን እና ያለው ሁሉ የእኛ መሆን አለበት እናቱ ደግሞ እናታችን ናት ፡፡ - ማርቲን ሉተር ፣ ስብከት፣ ገና ፣ 1529 ፡፡

ስለዚህ የወንጌላውያን ክርስቲያኖች በመንገድ ላይ የሆነ ቦታ እናታቸውን እንዳጡ ግልፅ ነው! ግን ምናልባት ይህ እየተለወጠ ነው-

… ካቶሊኮች ለረጅም ጊዜ ያከብሯት ነበር ፣ አሁን ግን ፕሮቴስታንቶች የኢየሱስን እናት ለማክበር የራሳቸውን ምክንያት እያገኙ ነው. -የጊዜ መጽሔት ፣ “ሰላምታ ማርያም”፣ ማርች 21 ቀን 2005 ዓ.ም.

እና ግን ፣ ቀደም ሲል እንዳልኩት ምስጢሩ ከዚህ ጥልቅ ነው ፡፡ ማርያም ቤተክርስቲያንን ትመስላለችና። ቤተክርስቲያንም እንዲሁ “እናታችን” ነች።

እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያምን አስመልክቶ ስለ እውነተኛው የካቶሊክ ትምህርት እውቀት ሁልጊዜ የክርስቶስን እና የቤተክርስቲያንን ምስጢር በትክክል ለመረዳት ቁልፍ ይሆናል ፡፡ - ፖፕ ፓውል ስድስተኛ ፣ የኖቬምበር 21 ቀን 1964 ንግግር AAS 56 (1964) 1015 ፡፡

በመጨረሻዎቹ ጊዜያት እዚህ ያሉት አብዛኛዎቹ ጽሑፎች በዚህ ላይ የተመሰረቱ ናቸው ቁልፍ. ግን ያ ለሌላ ጊዜ ነው ፡፡

 

የሚከተለው ኢየሱስ

ፕሮቴስታንቶች የሚያመለክቱት ሌላው ተቃውሞ ደግሞ ኢየሱስ እናቱን ያስቀመጠባቸው የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ናቸው ፣ ስለሆነም ለእርሷ የበለጠ ጠቃሚ ሚና የሚኖር ማንኛውንም አስተሳሰብ ያጠፋ ይመስላል ፡፡ ከሕዝቡ መካከል አንድ ሰው ጮኸ: -

“የወለድሽህ ማህፀን እና ያጠቡሽ ጡቶች የተባረኩ ናቸው!” እሱ ግን “ይልቅ ብፁዓን ናቸው የእግዚአብሔርን ቃል ሰምተህ ታዘዘው ” (ሉቃስ 11: 27-28) አንድ ሰው “እናትህ እና ወንድሞችህ ከአንተ ጋር ለመነጋገር እየጠየቁ በውጭ ቆመዋል” አለው ፡፡ እርሱ ግን ለነገረው መልስ “እናቴ ማን ናት? ወንድሞቼ እነማን ናቸው? ”እጁንም ወደ ደቀ መዛሙርቱ ዘርግቶ“ እናቴ ወንድሞቼ እዚህ አሉ ፡፡ የሰማያዊ አባቴን ፈቃድ የሚያደርግ ሁሉ ወንድሜ ፣ እህቴ እናቴም ነው። ” (ማቴ 12 47-50)

ኢየሱስ የእናቱን ሚና እየቀነሰ መስሎ ቢታይም (“ለማህፀን አመሰግናለሁ ፡፡ አሁን አልፈልገኝም…”) ፣ ግን ተቃራኒው ነው ፡፡ የተናገረውን በጥሞና ያዳምጡብፁዕ የእግዚአብሔርን ቃል ሰምተው የሚታዘዙት ይልቁኑ ነው። ከወንዶችም ከሴቶችም ይበልጥ የተባረከ ማን ነው በትክክል የእግዚአብሔርን መልአክ ቃል ስለሰማችና ስለ ታዘዘች?

እኔ የጌታ ባሪያ ነኝ ፡፡ እንደ ቃልህ ይደረግልኝ። (ሉቃስ 1:38)

ኢየሱስ የማሪያም በረከት ከሥጋዊ ግንኙነት ብቻ የሚመነጭ እንዳልሆነ ፣ ግን ከሁሉም በላይ ሀ መንፈሳዊ በመታዘዝ እና በእምነት ላይ የተመሠረተ። የኢየሱስን አካል እና ደም ለሚቀበሉ ዛሬ ካቶሊኮች ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል ፡፡ ከጌታችን ጋር ያለው አካላዊ ህብረት ልዩ ስጦታ ነው ፣ ግን እምነት እና መታዘዝ ነው የእግዚአብሔር መገኘት ስጦታ በረከትን ለመቀበል ልብን የሚከፍት። አለበለዚያ ዝግ የሆነ ልብ ወይም ልብ ከጣዖታት ጋር የአካላዊ ንክኪ ጸጋን ያጠፋል-

Such በእንደዚህ ዓይነት ልብ ውስጥ ሌላ ሰው ካለ ፣ መሸከም አልችልም እናም ለነፍስ ያዘጋጃቸውን ሁሉንም ስጦታዎች እና ፀጋዎች በመያዝ ያን ልብ በፍጥነት መተው አልችልም ፡፡ እናም ነፍሴ መሄዴን እንኳን አታስተውልም ፡፡ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ውስጣዊ ባዶነት እና እርካታ ወደ [ነፍስ] ትኩረት ይመጣል። —ኢየሱስ ወደ ሴንት ፋውስቲና ፣ በነፍሴ ውስጥ መለኮታዊ ምሕረት፣ ማስታወሻ ደብተር ፣ n 1638 እ.ኤ.አ.

ማርያም ግን እራሷን ሁል ጊዜ እና ሁል ጊዜ ለእግዚአብሄር ተጠበቀች ፡፡ ስለዚህ ኢየሱስ “የሰማያዊ አባቴን ፈቃድ የሚያደርግ ሁሉ ወንድሜ ፣ እህቴ እናቴ ነው” ሲል “ ከእኔ መካከል ከዚህች ሴት በላይ እናቴ ለመሆን የሚመጥን ማንም የለም ፡፡

 

ትንሽ ምስክርነት

አዎ ፣ ስለዚህች ሴት ማለት የምችለው ብዙ ነገር አለ ፡፡ ግን የራሴን ተሞክሮ በማካፈል ልደምድም ፡፡ ከካቶሊክ እምነት አስተምህሮዎች ሁሉ ውስጥ ለእኔ በጣም አስቸጋሪው ማርያም ነበር ፡፡ ይህች ድንግል ለምን ከፍተኛ ትኩረት እንደተሰጠች ፣ እንደ አንባቢዬም ታገልኩ ፡፡ ወደ እሷ በመጸለይ የመጀመሪያውን ትእዛዝ እንደጣስኩ በጣም ፈራሁ ፡፡ ግን እንደ ሉዊስ ዴ ሞንትፎርት ፣ የተባረከች እናት ቴሬሳ እና እንደ ጆን ፖል ዳግማዊ እና ካትሪን ደ ሁች ዶኸር ያሉ የእግዚአብሔር አገልጋዮች እና ማሪያም ወደ ኢየሱስ እንዴት እንደቀረበቻቸው የቅዱሳንን ምስክርነት ሳነብ እነሱ ያደረጉትን ለማድረግ ወሰንኩ ፡፡ ራሴን ለእርሷ ቀድስ. ያም ማለት ፣ ደህና እማማ ፣ ሙሉ በሙሉ የአንተ በመሆን ኢየሱስን ሙሉ በሙሉ ማገልገል እፈልጋለሁ ፡፡

አንድ የማይታመን ነገር ተከስቷል ፡፡ ለእግዚአብሄር ቃል ያለኝ ረሀብ እየጨመረ ሄደ; እምነትን የማካፈል ፍላጎቴ ተጠናከረ; ለኢየሱስ ያለኝ ፍቅርም አበቀለ ፡፡ ከል deeper ጋር ወደ የግል ግንኙነት ጠለቅ ብላ እና ጥልቅ አድርጋኛለች በትክክል ምክንያቱም ከእሱ ጋር እንደዚህ ያለ ጥልቅ ግንኙነት ስላላት ፡፡ ደግሞም በመገረም ለዓመታት የገዛኝ የኃጢአት ምሽግ ፣ ለማሸነፍ አቅም የለኝም የመሰሉኝ ትግሎች መውረድ ጀመሩ ፡፡ በፍጥነት. የሴቶች ተረከዝ መገኘቱ የማይታሰብ ነበር ፡፡

ይህ ማለት ማርያምን ለመረዳት ከሁሉ የተሻለው መንገድ እርሷን ማወቅ ነው ማለት ነው ፡፡ እናትህ ለምን እንደሆንች ለመረዳት ከሁሉ የተሻለው መንገድ እናቷን እንድትሰጥ መፍቀድ ነው ፡፡ ይህ ከሁሉም በላይ ካነበብኳቸው ከማንኛውም የይቅርታ ጥያቄዎች የበለጠ ለእኔ በጣም ኃይለኛ ነው ፡፡ ይህንን ልነግርዎ እችላለሁ-ለማርያም መሰጠት በምንም መንገድ ከኢየሱስ ሊወስድየኝ ቢጀምር ፣ ፍቅሬን ከእሱ እንዳያደናቅፍ ፣ ከመናፍቅ ድንች ይልቅ በፍጥነት እጥላት ነበር ፡፡ ለእግዚአብሔር ምስጋና ይሁን ፣ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ክርስቲያኖችን እና ራሱ ጌታችንን “እነሆ እናትህ” በማለት መጮህ እችላለሁ ፡፡ አዎ, ተባረኪ የኔ ውድ እናቴ ተባረኪ።

 

መጀመሪያ የታተመው የካቲት 22 ቀን 2011 ዓ.ም.