أسافر إلى روما هذا الأسبوع لحضور مؤتمر مسكوني مع الكاردينال فرانسيس أرينزي. يرجى الصلاة من أجلنا جميعًا هناك حتى نتمكن من المضي قدمًا نحو ذلك وحدة حقيقية الكنيسة التي يريدها المسيح ويحتاجها العالم. الحقيقة سوف يحررنا…
حقيقة لا يهم أبدا. لا يمكن أن يكون اختياريًا أبدًا. وبالتالي ، لا يمكن أبدًا أن تكون ذاتية. عندما يكون الأمر كذلك ، تكون النتيجة مأساوية دائمًا.
لم يستيقظ هتلر وستالين ولينين وماو وبولبوت وعدد لا يحصى من الطغاة الآخرين في يوم من الأيام وقرروا القضاء على الملايين من سكانهم. وبدلاً من ذلك ، فقد تبنوا ما اعتقدوا أنه "الحقيقة" فيما يتعلق بأفضل نهج للصالح العام لدولهم ، إن لم يكن العالم. عندما تشكلت أيديولوجياتهم واستولوا على السلطة ، رأوا أولئك الذين وقفوا في الطريق لا يمكن الاستغناء عنها - "أضرار جانبية" مؤسفة في بناء نموذجهم الجديد. كيف يمكن أن يكونوا مخطئين؟ أم كانوا كذلك؟ وهل تضادهم السياسيون - البلدان الرأسمالية - هو الحل؟
خلف المعارك السياسية
لم تعد المعركة بين "اليمين" و "اليسار" اليوم مجرد خلاف على السياسة. لقد أصبحت الآن مسألة حياة أو موت - أ 
"ثقافة الحياة" مقابل "ثقافة الموت". لقد بدأنا للتو في رؤية "قمة جبل الجليد" للتوترات الكامنة بين هاتين الرؤيتين للمستقبل.
... نشهد أحداثًا يومية حيث يبدو أن الناس يصبحون أكثر عدوانية وعدوانية ... - البابا بندكتس السادس عشر ، عظة الخمسين ، ٢٧ مايو ٢١٠٢
على المستوى الاقتصادي والسياسي ، يمكن للمرء أن يقلل من الانقسام في نهاية المطاف بين الرأسمالي مقابل وجهة نظر شيوعية للعالم. تتبنى الرأسمالية وجهة نظر مفادها أن الأسواق والمشاريع الحرة يجب أن تقود الازدهار الاقتصادي والنمو ونوعية الحياة للأمة. ترى وجهة النظر الشيوعية أن الحكومة يجب أن توزع بالتساوي الثروة والسلع والخدمات من أجل مجتمع أكثر عدلاً.
يزعم اليسار بشكل متزايد أن الحق هو الخطأ و العكس بالعكس. لكن هل يمكن أن تكون هناك حقيقة على الجانبين ، ومن ثم سبب هذا الانقسام الحاد في هذه الساعة؟
الشيوعية
الشيوعية ، أو بالأحرى ، المجتمع ism هو شكل اجتماعي سياسي للكنيسة الأولى. ضع في اعتبارك هذا:
كل الذين آمنوا كانوا معًا ولديهم كل شيء مشترك ؛ يبيعون ممتلكاتهم وممتلكاتهم ويقسمونها بين الجميع حسب حاجة كل فرد. (أعمال 2: 44-45)
أليس هذا بالضبط ما يقترحه الإيديولوجيون الاشتراكيون / الشيوعيون اليوم من خلال زيادة الضرائب وإعادة التوزيع؟ الفرق هو هذا: ما أنجزته الكنيسة الأولى كان قائمًا على الحرية والمحبة - وليس القوة والسيطرة. كان المسيح قلب المجتمع ، وليس "عزيزي 
زعيم "، كما يطلق على الطغاة في كثير من الأحيان. تأسست الكنيسة الأولى على مملكة المحبة والخدمة. تقوم الشيوعية على مملكة الإكراه والعبودية للنظام في نهاية المطاف. المسيحية تحتفل بالتنوع. الشيوعية تفرض التوحيد. رأى المجتمع المسيحي في خيراتهم المادية وسيلة لتحقيق غاية - الشركة مع الله. ترى الشيوعية أن المادة هي غاية في حد ذاتها - "يوتوبيا" حيث كل الناس متساوون ماديًا. إنها محاولة لـ "الجنة على الأرض" ، ولهذا السبب فإن الشيوعية دائمًا جنبًا إلى جنب مع الإلحاد.
من حيث المبدأ والواقع ، تستبعد المادية جذريًا وجود وعمل الله ، الذي هو روح ، في العالم وقبل كل شيء في الإنسان. هذا في الأساس لأنه لا يقبل وجود الله ، كونه نظامًا ملحدًا بشكل جوهري ومنهجي. هذه هي الظاهرة اللافتة للنظر في عصرنا: الإلحاد... - شارع البابا. جون بول الثاني ، Dominum et Vivificantem ، "على الروح القدس في حياة الكنيسة والعالم" ، ن. 56 ؛ الفاتيكان
على الرغم من أن "الفكرة" هي تحسين "للصالح العام" ، فإن حقيقة الإنسان والله نفسه مهملتان في الرؤية الشيوعية. من ناحية أخرى ، تضع المسيحية شخص في مركز الاقتصاد ، بينما في الشيوعية ، يصبح الزعيم الاستبدادي هو المركز ؛ أي شخص آخر هو مجرد ترس أو ترس في الآلة الاقتصادية.
باختصار ، الزعيم الشيوعي تأليه ذاته.
من الرأسمالية
هل الرأسمالية إذن هي الترياق المضاد للشيوعية؟ هذا يعتمد على. لا يمكن أبدًا استخدام حرية الإنسان لتحقيق غاية أنانية ، بمعنى آخر ، لا يمكن أن تؤدي إلى الفرد تأليه نفسه. بدلاً من ذلك ، يجب أن يكون "الاقتصاد الحر" دائمًا تعبيرًا عن تضامننا مع الآخرين الذي يضع رفاهية ومنفعة الصالح العام في صميم النمو الاقتصادي.
لأن الإنسان هو مصدر الحياة الاقتصادية والاجتماعية ، ومركزها ، والغرض منها. - المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني ، Gaudium et Spes ، ن. 63: أعمال الكرسي الرسولي 58 ، (1966) ، 1084
وهكذا،
إذا كان المقصود بكلمة "الرأسمالية" نظامًا اقتصاديًا يعترف بالدور الأساسي والإيجابي للأعمال والسوق والملكية الخاصة والمسؤولية الناتجة عن وسائل الإنتاج ، فضلاً عن الإبداع البشري الحر في القطاع الاقتصادي ، فإن الإجابة هي بالتأكيد بالإيجاب ... ولكن إذا كان المقصود بكلمة "الرأسمالية" نظامًا لا يتم تقييد الحرية في القطاع الاقتصادي ضمن إطار قانوني قوي يضعها في خدمة حرية الإنسان في مجملها ، والتي تعتبرها نظامًا خاصًا هذه الحرية التي جوهرها أخلاقي وديني فالرد بالنفي بالتأكيد. -شارع. يوحنا بولس الثاني سنتيسيوموس أنوس, ن. 42 ؛ خلاصة وافية للعقيدة الاجتماعية للكنيسة ، ن. 335
فلماذا نرى ثورة حقيقية ضد الرأسمالية اليوم؟ لأن "حرية" الأفراد والشركات والعائلات المصرفية كانت كذلك 
يساء استخدامها بشكل صارخ لتوليد الثروة إما لأنفسهم أو لحملة أسهمهم أو لحفنة من الأقوياء مع خلق فجوة آخذة في الاتساع بسرعة بين الأغنياء والفقراء.
لأن حب المال هو أصل كل الشرور ، وبعض الناس في رغبتهم به انحرفوا عن الإيمان وثقبوا أنفسهم بآلام كثيرة. (1 تيموثاوس 6:10)
اليوم ، تكلفة المعيشة والتعليم والاحتياجات الأساسية مرتفعة للغاية ، حتى في البلدان المتقدمة ، لدرجة أن مستقبل شبابنا قاتم بالفعل. علاوة على ذلك ، فإن استخدام "المركب العسكري" ، وإساءة استغلال أسواق الأوراق المالية والتلاعب بها ، والغزو غير المنضبط للخصوصية من قبل التكنوقراط ، والسعي غير المقيد لتحقيق الربح قد أدى إلى عدم مساواة بشعة داخل دول العالم الأول ، مما أبقى الدول النامية في دائرة. من الفقر وتحويل الأفراد إلى سلعة.
لا توجد متعة كافية على الإطلاق ، ويصبح الإفراط في مخادعة التسمم عنفًا يمزق مناطق بأكملها - وكل هذا باسم سوء فهم قاتل للحرية يقوض في الواقع حرية الإنسان ويدمرها في النهاية. - البابا بندكتس السادس عشر ، بمناسبة عيد الميلاد المجيد ، 20 كانون الأول (ديسمبر) 2010 ؛ http://www.vatican.va/
وهكذا يولد استبداد جديد ، غير مرئي وغالبًا ما يكون افتراضيًا ، والذي يفرض من جانب واحد وبلا هوادة قوانينه وقواعده الخاصة. كما أن الديون وتراكم الفوائد تجعل من الصعب على البلدان تحقيق إمكانات اقتصاداتها ومنع المواطنين من التمتع بقوتهم الشرائية الحقيقية ... في هذا النظام ، الذي يميل إلى افترس كل ما يقف في طريق زيادة الأرباح ، كل ما هو هش ، مثل البيئة ، هو أعزل أمام مصالح مؤله الذي أصبح القاعدة الوحيدة. -البابا فرانسيس، Evangelii Gaudium، ن. 56
هنا مرة أخرى ، الحقيقة الأساسية لل كرامة الإنسان وقيمته الجوهرية تم فقدانه.
... بدون إرشاد الصدقة في الحقيقة ، يمكن أن تتسبب هذه القوة العالمية في أضرار غير مسبوقة وتخلق انقسامات جديدة داخل الأسرة البشرية ... تواجه البشرية مخاطر جديدة من الاستعباد والتلاعب. - البابا بنديكت السادس عشر كاريتاس في التحقق، رقم 33 ، 26
لماذا نحن الآن في المكان المناسب
البشرية تتجه نحو هاوية الدمار التي أعدها الإنسان بأيديهم. توب وارجع إلى مخلصك الوحيد والحقيقي. اعتني بحياتك الروحية. لا أريد أن أجبرك ، لكن ما أقوله يجب أن يؤخذ على محمل الجد. - رسالة سيدة ملكة السلام إلى بيدرو ريجيس ، أوني / ميناس جيرايس ، 30 أكتوبر 2018 ؛ يتمتع بيدرو بدعم أسقفه
كما ترى ، هناك بالفعل حقائق معينة داخل الشيوعية والرأسمالية يمكن للكنيسة أن تؤكدها (إلى حد ما). ولكن عندما لا تكون هذه الحقائق متجذرة في الحقيقة الكاملة للإنسان ، كلاهما ، بطريقتهما الخاصة ، أصبحا "وحشا" يلتهم أمما بأكملها. ما هو الجواب؟
لم يعد العالم مستعدًا لسماعه ، ولا الكنيسة قادرة على تقديمه بمصداقية. الجواب يكمن في العقيدة الاجتماعية للكنيسة الكاثوليكية هذا هو 
تطور من التقليد المقدس والإنجيل نفسه. الكنيسة لا تتخذ أي موقف اقتصادي / سياسي غير موقف حقيقة-حقيقة من نحن ومن هو الله وعلاقتنا به ومع بعضنا البعض وكل ما يعنيه ذلك. من هذا يأتي نور لتوجيه الامم للحرية الإنسانية الأصيلة للجميع.
ومع ذلك ، يقف الجنس البشري الآن على حافة خطيرة تطل على هاوية. لقد فصلت فترة التنوير بكل "مذاهبها" - العقلانية ، والعلمية ، والتطور ، والماركسية ، والشيوعية ، والنسوية الراديكالية ، والحداثة ، والفردية ، وما إلى ذلك - ببطء وثبات بين "الكنيسة والدولة" ، مما أدى بشكل فعال إلى إخراج الله من الساحة العامة. علاوة على ذلك ، لم تعد أجزاء كبيرة من الكنيسة نفسها ، التي أغوتها روح العالم ، واعتناق الحداثة ، وكشف الاعتداء الجنسي من قبل رجال الدين ، قوة أخلاقية ذات مصداقية في العالم.[1]راجع الفشل الكاثوليكي
Iتعتبر خطيئة خطيرة بشكل خاص عندما يقوم شخص ما بالفعل بمساعدة الناس تجاه الله ، والذي يعهد إليه طفل أو شاب بالعثور على الرب ، يسيء إليه بدلاً من ذلك ويقوده بعيدًا عن الرب. ونتيجة لذلك ، يصبح الإيمان في حد ذاته غير قابل للتصديق ، ولم تعد الكنيسة قادرة على تقديم نفسها بمصداقية على أنها مبشر الرب. - البابا بنديكت السادس عشر نور العالم، البابا والكنيسة وعلامات العصر: محادثة مع بيتر سيوالد ، ص. 23-25
A فراغ كبير تم إنشاؤه بحيث تتسول طبيعة الإنسان لملئه. وهكذا ، أ وحش جديد ينهض من الهاوية ، تلك التي تحتضن الحقائق الجماعية للشيوعية ، والجوانب الإبداعية للرأسمالية ، والرغبات الروحية للبشرية ... لكنها تتجاهل الحقيقة الجوهرية للإنسان والمخلص ، يسوع المسيح. لقد تم تحذيرنا وأدعو الله استعدادًا:
قبل مجيء المسيح الثاني ، يجب أن تمر الكنيسة بتجربة نهائية ستهز إيمان العديد من المؤمنين ، والاضطهاد المصاحب لحجها على الأرض سيكشف النقاب عن "سر الإثم" في شكل خداع ديني يقدم للرجال حلاً ظاهريًا مشاكلهم على حساب الردة عن الحق. الخداع الديني الأسمى هو ضد المسيح ، وهو مسيحية زائفة يمجد بها الإنسان نفسه بدلاً من الله ويأتي المسيح في الجسد. بدأ خداع ضد المسيح يتبلور بالفعل في العالم في كل مرة يتم فيها تقديم الادعاء لإدراك في التاريخ أن الرجاء المسيحاني الذي لا يمكن أن يتحقق إلا بعد التاريخ من خلال الدينونة الأخروية. لقد رفضت الكنيسة حتى الأشكال المعدلة لهذا التزييف للملكوت لتندرج تحت اسم العقيدة الألفية ، وخاصة الشكل السياسي "المنحرف جوهريًا" للمسيانية العلمانية. - تعليم الكنيسة الكاثوليكية ، ن. 675-676
نحن الآن نواجه المواجهة النهائية بين الكنيسة وضد الكنيسة ، بين الإنجيل وضد الإنجيل ، بين المسيح وضد المسيح. هذه المواجهة تكمن في خطط العناية الإلهية. إنها محاكمة يجب على الكنيسة كلها ... أن تخوضها ... اختبار 2,000 عام من الثقافة والحضارة المسيحية ، مع كل ما يترتب على ذلك من عواقب على كرامة الإنسان وحقوق الفرد وحقوق الإنسان وحقوق الأمم. —Cardinal Karol Wojtyla (يوحنا بول الثاني) ، من خطاب ألقاه عام 1976 إلى الأساقفة الأمريكيين في فيلادلفيا
القراءة ذات الصلة
الآن الكلمة هي خدمة بدوام كامل
تواصل بدعمكم.
بارك الله فيك وشكرا.
رحلة مع مارك في • الآن كلمة,
انقر فوق لافتة أدناه ل الاشتراك.
لن يتم تقاسمها البريد الإلكتروني الخاص بك مع أي شخص.
الحواشي
| ↑1 | راجع الفشل الكاثوليكي |
|---|