الثورة المضادة

سانت ماكسيميليان كولبي

 

استنتجت مسار قائلين إننا نستعد لتبشير جديد. هذا ما يجب أن نشغل أنفسنا به مسبقًا - وليس بناء المخابئ وتخزين الطعام. هناك عودة قادمة. تتحدث السيدة العذراء عن ذلك ، وكذلك الباباوات (انظر الباباوات وعصر الفجر). لذلك لا أسهب في الحديث عن آلام المخاض بل الولادة القادمة. إن تطهير العالم ليس سوى جزء صغير من المخطط الرئيسي يتكشف ، حتى لو كان ينبثق من دماء الشهداء ...

 

IT هل ساعة الثورة المضادة لتبدأ. الساعة التي يُدعى فيها كل واحد منا ، بحسب النعم والإيمان والمواهب التي منحنا إياها الروح القدس ، إلى هذه الظلمة الحاضرة لهيب الحب و نور. لأنه ، كما قال البابا بنديكتوس ذات مرة:

لا يمكننا أن نقبل بهدوء عودة بقية البشر إلى الوثنية مرة أخرى. —كاردينال راتزينغر (البابا بنديكت السادس عشر) ، التبشير الجديد ، بناء حضارة المحبة؛ خطاب لمعلمي التعليم المسيحي والدين ، 12 كانون الأول (ديسمبر) 2000

... يجب ألا تقف مكتوف الأيدي عندما تكون حياة جارك على المحك. (راجع لاويين 19:16)

إنها الساعة التي يجب أن نتحلى فيها بشجاعة ونقوم بدورنا في استعادة كل شيء في المسيح.

تُدعى الكنيسة دائمًا إلى أن تفعل ما طلبه الله من إبراهيم ، وهو التأكد من وجود عدد كافٍ من الرجال الصالحين لقمع الشر والدمار ... إن كلماتي [هي] صلاة لكي تستعيد طاقات الخير قوتها. لذلك يمكنك القول إن انتصار الله ، وانتصار مريم ، هادئ ، ومع ذلك فهو حقيقي. - البابا بنديكت السادس عشر نور العالم، ص. 166 ، حوار مع بيتر سيوالد

إنها الساعة التي يكون فيها ملف المكياج يجب أن يتألق إيماننا مرة أخرى ...

 

عباءة الظلام

يمكن وصف هذا الظلام الحالي بجدارة بأنه قبح. إنه قبح غطى كل شيء مثل عباءة سوداء ملطخة ، من الفن والأدب إلى الموسيقى والمسرح ، إلى الطريقة التي نتحدث بها مع بعضنا البعض في المنتديات والمناقشات والتلفزيون ووسائل التواصل الاجتماعي. أصبح الفن مجردة وغريبة. الكتب الأكثر مبيعًا مهووسة بالجريمة والتنجيم ؛ الأفلام مفعمة بالذهول على الشهوة والعنف والكآبة المروعة ؛ التلفزيون في برامج "الواقع" الضحلة التي لا معنى لها ؛ أصبح تواصلنا وقحًا ومهينًا ؛ والموسيقى الشعبية غالبًا ما تكون قاسية وثقيلة ، إلكترونية وحادة ، تعشق الجسد. هذا القبح منتشر للغاية لدرجة أنه حتى الليتورجيا قد تلوثت بفقدان الإحساس بالدهشة والسمو الذي تم تغليفه مرة واحدة في العلامات والرموز والموسيقى التي تم تدميرها في العديد من الأماكن. أخيرًا ، إنه قبح يسعى حتى إلى تشويه الطبيعة نفسها - اللون الطبيعي للخضروات والفواكه ، وشكل الحيوانات وخصائصها ، ووظيفة النباتات والتربة ، ونعم - حتى لتشويه صورة الله التي خلقنا بها ، ذكر و أنثى.^[1]راجع الجنسانية والحرية البشرية

 

الجمال والأمل

هذا هو القبح المتفشي الذي نحن مدعوون لاستعادته جمال، وبالتالي استعادة أمل. تحدث البابا بنديكت عن "الرابطة العميقة بين الجمال والأمل". ^[2]البابا بنديكت السادس عشر ، خطاب إلى الفنانين ، 22 تشرين الثاني (نوفمبر) 2009 ؛ زينيت.org قال بولس السادس في خطاب نبوي للفنانين:

هذا العالم الذي نعيش فيه يحتاج إلى الجمال حتى لا يغرق في اليأس. الجمال مثل الحقيقة يجلب الفرح إلى قلب الإنسان ، وهو تلك الثمرة الثمينة التي تقاوم تآكل الزمن ، وتوحد الأجيال وتمكنها من أن تكون واحدة في الإعجاب. —8 ديسمبر 1965 ؛ زينيت.org

قال الفيلسوف الروسي فيودور دوستويفسكي ذات مرة: "الجمال سينقذ العالم".^[3]من الرواية والأبله كيف؟ بإثارة الشوق والرغبة في الإنسان مرة أخرى لمن هو الجمال نفسه. لعلنا نعتقد أنها ستكون دفاعية مصقولة وخطب أرثوذكسية وخطابات جريئة ستوقف تآكل القيم الأخلاقية والسلام في عصرنا. لأنها ضرورية ، يجب أن نسأل السؤال: من هو تستمع بعد الآن؟ ما هو مطلوب مرة أخرى هو تأمل المكياج يتكلم بدون كلمات.^[4]انظر تعريف الجواب الصامت

شارك صديق لي كيف أنه بعد وفاة والده ، لا توجد كلمات يمكن أن تريحه في كل اضطرابات المشاعر التي استهلكته. ولكن ذات يوم اشترى باقة من الزهور وضعها أمامه ونظر إلى جمالها. قال إن هذا الجمال بدأ يشفيه.

صديق لي ، ليس في الحقيقة كاثوليكيًا متدينًا ، دخل إلى نوتردام في باريس ، فرنسا قبل بضع سنوات. قال إنه عندما لاحظ جمال هذه الكاتدرائية ، كل ما كان يخطر بباله هو ، "شيء كان يحدث هنا ... "واجه الله ، أو على الأقل انكسارًا لنور الله من خلال أشعة الجمال ... بصيص أمل في وجود شيء ما ، أو بالأحرى ، شخص أعظم منا.

 

الجميلة والوحش

ما يقدمه العالم لنا اليوم غالبًا ما يكون جمالًا زائفًا. لقد طلبنا في منطقتنا عهود المعمودية ، "هل ترفضون بريق الشر؟" الشر اليوم ساحر ، لكنه نادراً ما يكون جميلاً.

في كثير من الأحيان ، على الرغم من ذلك ، فإن الجمال الذي يتم دفعه إلينا هو وهم وخادع ، وسطحي ومسبب للعمى ، مما يترك المتفرج في حالة ذهول ؛ وبدلاً من إخراجه من نفسه وفتحه على آفاق الحرية الحقيقية التي تجذبه عالياً ، فإنه يسجنه في داخله ويزيد من استعباده ، ويحرمه من الأمل والفرح…. ومع ذلك ، فإن الجمال الأصيل يفتح شوق قلب الإنسان ، والرغبة العميقة في المعرفة ، والحب ، والذهاب نحو الآخر ، والوصول إلى ما بعده. إذا اعترفنا بأن الجمال يمسنا عن كثب ، وأنه يجرحنا ، ويفتح أعيننا ، فإننا نعيد اكتشاف متعة الرؤية ، والقدرة على فهم المعنى العميق لوجودنا. —POPE BENEDICT XVI، Address to Artists، November 22nd، 2009؛ POPE BENEDICT XVI، Address to Artists، November XNUMXnd، XNUMX؛ POPE BENEDICT XVI، Address to Artists، November XNUMXnd، XNUMX؛ زينيت.org

جروح التجميل. ماذا يعني هذا؟ عندما نواجه الجمال الحقيقي ، فهو دائمًا شيء من الله. ولأننا خُلقنا من أجله ، فإنه يمسنا في صميم كياننا ، وهو ما يحدث في ذلك الوقت الكينونة يفصلها حجاب الزمن عن الذي خلقني. وهكذا ، فإن الجمال هو لغتها الخاصة ، وهي تتخطى جميع الثقافات والشعوب وحتى الأديان. هذا هو السبب الأساسي وراء ميل البشر دائمًا إلى الدين منذ العصور القديمة: لقد أدرك في جمال الخليقة الخالق ، مما أثار الرغبة في عبادته ، إن لم يكن للخليقة نفسها.^[5]وحدة الوجود هي بدعة مساواة الله بالخليقة التي تؤدي إلى عبادة الخليقة. وهذا بدوره ألهم الإنسان للمشاركة في إبداع الله.

تعد متاحف الفاتيكان خزينة للعالم لأنها تحتوي في كثير من الأحيان على تعبيرات عن الجمال ، ورفعة الله التي رقصت على روح فنان من كل ركن من أركان الأرض. لا يحمي الفاتيكان هذا الفن بالطريقة التي كان هتلر يخزنها ويصادرها. بدلاً من ذلك ، فهي تحمي هذه الخزانة البشرية كاحتفال بالروح البشرية ، ولهذا قال البابا فرانسيس إنه لا يمكن بيعها أبدًا.

هذا سؤال سهل. إنها ليست كنوز الكنيسة ، (لكنها) كنوز البشرية. - مقابلة مع بوب فرانسيس, 6 نوفمبر 2015 ؛ وكالة الأنباء الكاثوليكية

الجمال الأصيل قادر على توجيهنا إلى أصل جميع الثقافات والشعوب كلما تقاطع معها حقيقة و صلاح. كما قال البابا بنديكت ، "طريق الجمال يقودنا ، إذن ، إلى فهم الكل في الجزء ، اللانهائي في النهاية ، الله في تاريخ البشرية." ^[6]خطاب إلى الفنانين ، 22 تشرين الثاني (نوفمبر) 2009 ؛ ZENIT.org

لكن جمال الفن ضاع اليوم أمام وحش المجرد. الجمال في العمارة للوحش الميزانيات جمال الجسد لوحوش الشهوة. جمال الليتورجيا إلى وحش الحداثة ؛ جمال الموسيقى إلى وحش الوثنية. جمال الطبيعة إلى وحش الجشع ؛ جمال الفنون الأدائية إلى وحش النرجسية والمجد الباطل.

يتعرض العالم الذي نعيش فيه لخطر التغيير إلى ما هو أبعد من التعرف عليه بسبب الأفعال البشرية غير الحكيمة التي ، بدلاً من زراعة جمالها ، تستغل مواردها بلا ضمير لصالح قلة من الناس ولا تشوه بشكل متكرر روائع الطبيعة ... 'يمكن للإنسان أن يعيش بدون علم ، يمكنه أن يعيش بدون خبز ، لكن بدون جمال لم يعد يستطيع أن يعيش ... " (نقلا عن دوستويفسكي من الرواية ، الشياطين). —POPE BENEDICT XVI ، خطاب إلى الفنانين ، 22 تشرين الثاني (نوفمبر) 2009 ؛ ZENIT.org

… ما تحتاجه الكنيسة ليس نقادًا بل فنانون… عندما يكون الشعر في مأزق كامل ، فإن الشيء المهم ليس توجيه أصابع الاتهام إلى الشعراء السيئين بل كتابة قصائد جميلة ، وبالتالي فك الينابيع المقدسة. —جورج بيرنانوس ، كاتب فرنسي ؛ برنانوس: وجود كنسي ، مطبعة اغناطيوس يسكن في رائعة ، أكتوبر 2018 ، ص. 71

 

استعادة الجمال

لا يريد الله فقط أن يعيد عروسه ، الكنيسة ، إلى حالة من الجمال والقداسة ، بل كل الخليقة. كل واحد منا لديه دور يلعبه في هذه الأوقات في "استعادة كل الأشياء في المسيح" ، بقدر ما يشكل كل طيف من الضوء قوس قزح: دورك فريد وبالتالي لا غنى عنه.

ما نحتاجه هو استعادة الجمال ، ليس في ما نقوله - على الرغم من أن الحقيقة مرتبطة جوهريًا بالجمال - ولكن كيف نقول ذلك. إنه استعادة الجمال ليس فقط في طريقة لبسنا ولكن كيف نحمل أنفسنا ؛ ليس فقط في ما نبيعه ولكن في كيفية عرض بضاعتنا ؛ ليس فقط فيما نغني ، ولكن كيف نغنيها. إن إعادة إحياء الجمال في الفن والموسيقى والأدب هو الذي يتجاوز الوسط نفسه. إنه تجديد الجمال في الجنس ، نعم ، في هبة حياتنا الجنسية الرائعة التي تمت تغطيتها مرة أخرى بأوراق التين من العار والانحراف والشهوة. الفضيلة هي في الأساس الجمال الخارجي للنفس النقية.

كل هذا يتحدث إلى أ حقيقة هذا هو نفسه متحرك بواسطة الجمال. لأنه "من عظمة وجمال المخلوقات يأتي تصور مناظر لخالقهم." ^[7]راجع التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ، ن. 41

حتى قبل أن يكشف عن نفسه للإنسان بكلمات الحق ، يكشف الله عن نفسه له من خلال اللغة العالمية للخلق ، وعمل كلمته ، وحكمته: نظام الكون وتناغمه - وهو ما يكتشفه كل من الطفل والعالم - "من عظمة وجمال المخلوقات يأتي التصور المقابل لخالقها" ، "لأن مؤلف الجمال خلقها". -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، ن. 2500

الجمال غير طائفي. وهذا يعني أن كل الخلق "جيد" في جوهره.^[8]راجع تك 1: 31 لكن طبيعتنا الساقطة وعواقب الخطيئة حجبت ذلك وشوهته صلاح. أن تصبح مسيحياً هو أكثر من مجرد "أن تخلص". إنه يعني أن تصبح الامتلاء لما خُلقت لتكون ؛ يعني أن تصبح مرآة للحقيقة والجمال والخير. لأن "الله خلق العالم ليُظهر وينقل مجده. أن تشترك مخلوقاته في حقيقته وصلاحه وجماله - هذا هو المجد الذي من أجله خلقهم الله.^[9]التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، ن. 319

ممارسة الصلاح مصحوبة بفرح روحي تلقائي وجمال أخلاقي. وبالمثل ، فإن الحقيقة تحمل في طياتها فرح وبهاء الجمال الروحي ... ولكن يمكن للحقيقة أيضًا أن تجد أشكالًا مكملة أخرى للتعبير البشري ، وقبل كل شيء عندما يتعلق الأمر باستحضار ما هو أبعد من الكلمات: أعماق القلب البشري ، وتمجيد الروح ، سرّ الله. —المرجع نفسه.

 

جمال آسر

كتب سيمون ويل: "يوجد نوع من تجسد الله في العالم ، والجمال هو علامة".^[10]راجع البابا بنديكت السادس عشر ، خطاب إلى الفنانين ، 22 تشرين الثاني (نوفمبر) 2009 ؛ ZENIT.org كل منا مدعو لتجسيد الله في ثنايا حياتنا ، والسماح لـ "الفرح الروحي العفوي والجمال الأخلاقي" لصلاح الله بالخروج من كياننا ، من في غضون. وهكذا ، فإن الجمال الأصيل يأتي من الاتصال مع من هو الجمال نفسه. قال المسيح،

من يعطش ليأتي الي ويشرب. من يؤمن بي كما يقول الكتاب: "تجري من بطنه أنهار ماء حي". (يوحنا 7:38)

نصبح أكثر مثله كلما تأملنا فيه ، وكلما تأملنا في الجمال أكثر جمالا. الصلاة ، إذن ، على وجه التحديد صلاة تأملي، يصبح الوسيلة التي نضغط من خلالها على المصدر من المياه الحية. وهكذا ، خلال زمن المجيء هذا ، أود أن أكتب المزيد عن التعمق في الصلاة حتى نتمكن أنا وأنت من أن نتحول أكثر فأكثر إلى شبهه بينما ننظر "بوجه مكشوف إلى مجد الرب". ^[11]2 كو 3: 18

يتم استدعاؤك إلى هذه الثورة المضادة ضد ثورة عالمية تسعى إلى تشويه الجمال - جمال الدين الحقيقي ، والتنوع الثقافي ، واختلافاتنا الحقيقية والفريدة من نوعها. ولكن كيف؟ لا أستطيع أن أجيب على هذا السؤال شخصيًا. عليك أن تلتفت إلى المسيح وتسأله كيف و ماذا. لانه "ان لم يبن الرب البيت فباطلا يتعب البناؤون". ^[12]مزمور 127: 1

عصر الوزارات ينتهي.

لقد سمعت هذه الكلمات بوضوح في قلبي عام 2011 ، وأشجعك على قراءة تلك الكتابة مرة أخرى هنا. ما هو نهاية ليس خدمة ، في حد ذاته ، لكن العديد من الوسائل والأساليب والهياكل التي أقامها الإنسان والتي بدورها أصبحت أصنامًا ودعائمًا لم تعد تخدم المملكة. على الله أن يُطهّر كنيسته من عالمها حتى يستعيد جمالها. من الضروري التخلص من جلد الخمر القديم للاستعداد للنبيذ الجديد الذي يجدد وجه الأرض.

لذا ، اطلب من يسوع والسيدة استخدامك لتجعل العالم جميلًا مرة أخرى. خلال زمن الحرب ، غالبًا ما كانت الموسيقى والمسرح والفكاهة والفن العفوية هي التي حافظت على الأمل وأعطت الأمل للاسقطين. ستكون هناك حاجة لهذه الهدايا في الأوقات المقبلة. كم هو محزن ، مع ذلك ، أن يستخدم الكثيرون مواهبهم لتمجيد أنفسهم! استخدم المواهب والمواهب التي أعطاها الآب بالفعل لك لإعادة الجمال إلى العالم مرة أخرى. لأنه عندما ينجذب الآخرون إلى جمالك ، سيرون أيضًا صلاحك ، وسيفتح الباب أمامك الحقيقة.

الجمال الأصيل ... يفتح توق قلب الإنسان ، والرغبة العميقة في المعرفة ، والحب ، والتوجه نحو الآخر ، والوصول إلى ما بعده. —POPE BENEDICT XVI ، خطاب إلى الفنانين ، 22 تشرين الثاني (نوفمبر) 2009 ؛ ZENIT.org 

 

جمال الحب

أخيرًا ، هناك جمال متناقض ينبعث من الشخص الذي يموت لنفسه. إن الصليب في نفس الوقت مشهد مروع ... ومع ذلك ، عندما يحدق المرء في معناه ، جمال معين - جمال الحب غير الأناني- يبدأ في اختراق الروح. وهنا يكمن سرّ آخر تُدعى فيه الكنيسة: استشهادها وعاطفتها.

الكنيسة لا تنخرط في التبشير. عوضًا عن ذلك ، فإنها تنمو من خلال "الجذب": تمامًا كما أن المسيح "يجتذب الجميع إليه" بقوة محبته ، وبلغ ذروته في ذبيحة الصليب ، هكذا تحقق الكنيسة رسالتها إلى حد أنها ، بالاتحاد مع المسيح ، تنجز كل عمل من أعمالها في التقليد الروحي والعملي لمحبة ربها. - بنديكت السادس عشر ، عظة افتتاح المؤتمر العام الخامس لأساقفة أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي ، 13 مايو / أيار 2007 ؛ الفاتيكان

الله محبة. وبالتالي ، حب هو تاج الجمال. كان هذا النوع من الحب على وجه التحديد هو الذي أضاء ظلمة أوشفيتز في استشهاد القديس ماكسيميليان كولبي ، ذلك الثائر الحقيقي في الحرب العالمية الثانية.

في وسط وحشية الفكر والشعور والكلمات التي لم تكن معروفة من قبل ، أصبح الإنسان بالفعل ذئبًا مفعمًا بالحيوية في علاقاته مع الرجال الآخرين. وفي هذه الحالة جاءت التضحية البطولية بالنفس للأب كولبي. - حساب الناجي ، جوزيف ستيملر ؛ auschwitz.dk/Kolbe.htm

كان مثل عمود نور قوي في ظلام المخيم. - حساب الناجي ، جيرزي بيليكي ؛ المرجع نفسه.

القديس ماكسيميليان كولبي ، انعكاس للجمال ، ادعو لنا.

 

ها هي قصتي للجمال ... أغنية كتبتها من أجل حب حياتي يا ليا. يتم إجراؤه باستخدام آلة أوتار ناشفيل.

الألبوم متاح في markmallett.com 

 

نُشر لأول مرة في الثاني من كانون الأول (ديسمبر) 2. 

 

دعمكم مطلوب لهذه الوزارة بدوام كامل.
بارك الله فيك وشكرا.

 

انقر على اللافتة أدناه الاشتراك.
لن يتم تقاسمها البريد الإلكتروني الخاص بك مع أي شخص.