المناولة في اليد؟ الجزء الثاني

 

SAINT تروي فوستينا كيف أصبح الرب غير سعيد بأشياء معينة تحدث في ديرها:

قال لي يسوع ذات يوم ، سأغادر هذا المنزل…. لأن هناك أشياء هنا تزعجني. وخرج القربان من المسكن واستراح في يدي وأعدته بفرح في المسكن. تكرر هذا مرة ثانية ، وفعلت نفس الشيء. على الرغم من ذلك ، حدث ذلك للمرة الثالثة ، لكن القرب تحول إلى الرب الحي يسوع ، الذي قال لي ، لن أبقى هنا بعد الآن! عند هذا ، نشأ حب قوي ليسوع في روحي ، أجبته ، "وأنا ، لن أدعك تغادر هذا المنزل ، يا يسوع!" ومرة أخرى اختفى يسوع بينما بقي القربان في يدي. مرة أخرى وضعته في الكأس وأغلقه في الخيمة. ومكث يسوع معنا. لقد تعهدت أن أجعل من السجود ثلاثة أيام على سبيل التعويض. -الرحمة الإلهية في روحي ، يوميات ، ن. 44

مرة أخرى ، حضرت القديسة فوستينا القداس بهدف جبر الضرر إهانة الله. كتبت:

كان من واجبي أن أعوض الرب عن كل الإهانات وأعمال عدم الاحترام وأن أصلي لكي لا يتم ارتكاب أي تدنيس في هذا اليوم. في هذا اليوم، اشتعلت روحي بمحبة خاصة للافخارستيا. وبدا لي أنني تحولت إلى نار مشتعلة. عندما كنت على وشك تناول القربان المقدس، سقط قربان آخر على كم الكاهن، ولم أكن أعرف أي قربان سأستقبله. بعد أن ترددت للحظة، أشار الكاهن بيده بفارغ الصبر ليخبرني أنني يجب أن أستقبل المضيف. عندما أخذت القربان الذي أعطاني إياه، سقط الآخر على يدي. ذهب الكاهن على طول حاجز المذبح ليوزع القربان، وكنت أحمل الرب يسوع بين يدي طوال ذلك الوقت. عندما اقترب مني الكاهن مرة أخرى، رفعت القربان له ليعيده إلى الكأس، لأنني عندما قبلت يسوع لأول مرة لم أستطع التحدث قبل أن آكل القربان، وبالتالي لم أستطع أن أخبره أن الآخر قد سقط. لكن بينما كنت أحمل القربان في يدي، شعرت بقوة الحب لدرجة أنني لم أتمكن من تناول الطعام أو العودة إلى صوابي لبقية اليوم. سمعت هذه الكلمات من المضيف: أردت أن أرتاح بين يديك ، ليس فقط في قلبك. وفي تلك اللحظة رأيت يسوع الصغير. لكن عندما اقترب الكاهن ، رأيت القربان مرة أخرى فقط. -الرحمة الإلهية في روحي، يوميات ، ن. 160

قبل أن أعلق على ما ورد أعلاه ، اسمحوا لي أن أكرر لمن لم يقرأ الجزء الأول هنا. إرشادات الكنيسة واضحة: الممارسة المعيارية للكاثوليك في جميع أنحاء العالم هي أن يتلقوا القربان المقدس على اللسان. ثانيًا ، هذه هي الطريقة التي استقبلت بها يسوع لسنوات ، وسأستمر في ذلك طالما استطعت. ثالثًا ، إذا كنت البابا (والحمد لله أنا لست كذلك) ، كنت سأطلب من كل أبرشية في العالم أن تعيد تثبيت سكة متواضعة من شأنها أن تسمح لأبناء الرعية بتلقي القربان المقدس بطريقة مناسبة لمن يتلقون. : الركوع (لمن يستطيع) وعلى اللسان. على رأي القول: ليكس أوراندي ، ليكس كريديندي: "شريعة الصلاة هي شريعة الإيمان". بمعنى آخر ، يجب أن تكون الطريقة التي نعبد بها متوافقة مع ما نؤمن به. ومن ثم ، فإن هذا هو السبب في أن الفن الكاثوليكي والعمارة والموسيقى المقدسة وطريقة تبجيلنا وكل زخارف الليتورجيا التي نمت عبر القرون أصبحت ، في حد ذاتها ، لغة صوفية التي تحدثت بدون كلمات. لا عجب إذن أن الشيطان هاجم الكثير من هذا في الخمسين سنة الماضية من أجل إسكات الإله (انظر في تسليح القداس).

 

لمس يسوع

ومع ذلك ، يمكننا أيضًا أن نستنتج الكثير من روايات القديسة فوستينا. أولاً ، بينما كان الرب مستاءً من بعض الأشياء في منزل الراهبة ، كان من الواضح أن أحدها كان واضحًا ليس فكرة أن تكون في يد شخص ما من أحبه. هو ، في الواقع ، أصر ثلاث مرات على أن تكون في يديها غير المكرستين (أي ليست مقدسة سرًا). ثانيًا ، في نفس القداس حيث تقوم القديسة فوستينا بالتعويض عن "جميع الإساءات وأعمال عدم الاحترام" ، لم يسيء الرب لمس يديها. في الواقع ، لقد "أراد" ذلك. الآن ، لا يعني أي من هذا أن يسوع كان يشير إلى تغيير مفضل في الممارسة الليتورجية في ذلك اليوم (المناولة على اللسان) ، لكن ربنا الإفخارستي ، ببساطة ، "يستريح" مع الشخص الذي يحب بوقار هو ونعم حتى في أيديهم.

لأولئك الذين أذهلتهم هذه الروايات ، أود أيضًا أن أوجه انتباهكم إلى الكتاب المقدس حيث يظهر يسوع للآثني عشر بعد قيامته. في حين لا يزال في حالة من الشك ، يسوع يدعو توما ليضعها أصابعه إلى جانبه ، المكان الذي يتدفق فيه الدم والماء (رمز للأسرار المقدسة).

ثم قال لتوما ، "ضع إصبعك هنا ، وانظر يدي ؛ ومد يدك وضعها بجانبي. لا تكن غير مؤمن بل مؤمن ". (يوحنا 20:27)

ثم كانت هناك امرأة "كانت خاطئة" دخلت البيت حيث كان يسوع. هي…

... أحضرت قارورة من المرمر ، ووقفت وراءه عند قدميه تبكي ، بدأت تبلل قدميه بدموعها ، ومسحتهما بشعر رأسها ، وقبلت رجليه ، ودهنتهما بالمرهم. (لوقا 7: 39)

اشمئز الفريسيون. "لو كان هذا الرجل نبيًا ، لكان قد عرف من وأي نوع من النساء هذا هو لمس له ، لأنها خاطئة ".^[1]ضد 39

وبالمثل ، "كان كثير من الناس يأتون إليه بأولاد حتى يلمسهم" ، و "غضب" التلاميذ. فاجاب يسوع:

دعوا الاولاد يأتون الي ولا تمنعوهم. لان لمثل هؤلاء ملكوت الله. (مرقس 10:14)

كل هذا يعني أن الممارسة الليتورجية لقبول يسوع على اللسان تُعلَّم ، ليس لأن ربنا لا يريد أن يمسنا، ولكن حتى نتذكر من هذا we تلامس.

 

الإجابة على خطاباتك

أود أن أكرر نقطة هذه السلسلة حول المناولة في اليد: للإجابة على أسئلتكم حول ما إذا كان استقبال القربان المقدس بين يديك أمرًا غير أخلاقي أو غير قانوني حيث تجعل الأبرشيات الآن هذا مطلبًا بسبب COVID-19.

تنحية التعليقات الإيجابية من الكهنة والعلمانيين بعد القراءة الجزء الأول، شعر آخرون أنني كنت بطريقة ما "نور" من الشركة في اليد. أصرّ البعض على أنهم سيرفضون القربان المقدس على أي حال وبدلاً من ذلك سيقيمون "شركة روحية". حاول آخرون استبعاد المحاضرات الكاثوليكية القديس كيرلس ربما لا تكون كلماته أو لا تدل في الواقع على الممارسات القديمة. 

الحقيقة هي أن هناك القليل مما كتب عن ممارسة كيف لقد استقبلت القربان المقدس في الأزمنة الأولى. لكن ما يتفق عليه العلماء بالإجماع هو أن العشاء الأخير كان من الممكن أن يكون وجبة يهودية نموذجية من سيدر ، مع باستثناء يسوع ليس المشاركة في "الكوب الرابع".^[2]راجع "البحث عن الكأس الرابعة"، د. سكوت هان هذا يعني أن الرب كان سيكسر الفطير ويوزعه بالطريقة العادية - كل رسول يأخذ الخبز بين يديه واستهلاكها. ومن ثم ، فمن المرجح أن تكون هذه هي ممارسة المسيحيين الأوائل لبعض الوقت.

كان جميع المسيحيين الأوائل يهودًا واستمروا في الاحتفال بعيد الفصح مرة في السنة لسنوات عديدة ، على الأقل حتى تم تدمير الهيكل في القدس في حوالي 70 بعد الميلاد. —Marg Mowczko، ماجستير في الدراسات المسيحية واليهودية المبكرة؛ راجع  "عشاء الفصح والسدر والقربان المقدس"

في الواقع ، نحن نعلم على وجه اليقين أنه خلال القرون الثلاثة أو الأربعة الأولى على الأقل ، تلقى المسيحيون القربان المقدس على راحة أيديهم بطرق مختلفة.

في الكنيسة الأولى ، كان على المؤمنين ، قبل استلام الخبز المكرَّس ، أن يغسلوا راحة أيديهم. —المطران أثناسيوس شايدر ، مؤسسة دومينوس ، ص. 29

يمكن للقديس أثناسيوس (298-373) ، والقديس سيبريان (210-258) ، والقديس يوحنا الذهبي الفم (349-407) ، وثيودور الموبسويست (350-428) أن يشهدوا جميعًا على ممارسة القربان باليد. يشير القديس أثناسيوس إلى غسل اليدين قبل الاستلام. يذكر القديس قبريانوس ، القديس يوحنا الذهبي الفم ، وثيئودور الموبسويستى أشياء مشابهة مثل الاستلام باليد اليمنى ثم العبادة له وتقبيله. - أندريه ليفيسك ، "اليد أو اللسان: الجدل حول الاستقبال القرباني"

واحدة من الشهادات الأكثر لفتًا للانتباه في نفس الفترة تقريبًا مثل القديس سايروس جاءت من القديس باسيليوس الكبير. وكما سأشرح بعد قليل ، فإن هذا ينطبق بشكل خاص على أوقات الاضطهاد.

إنه لأمر جيد ومفيد أن نتواصل كل يوم وأن نشارك في جسد المسيح المقدس ودمه. لأنه يقول صراحة: من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبديةه ... لا داعي للإشارة إلى أن إجبار أي شخص في أوقات الاضطهاد على أخذ القربان بيده ، دون وجود كاهن أو وزير ، لا يعتبر جريمة خطيرة ، طالما أن العرف يعاقب على هذه الممارسة من الحقائق نفسها. جميع الأفراد المنفردين في الصحراء ، حيث لا يوجد كاهن ، يأخذون القربان بأنفسهم ، ويحافظون على الشركة في المنزل. وفي الإسكندرية ومصر ، يحتفظ كل واحد من العلمانيين ، في الغالب ، بالمناولة في منزله ويشارك فيها متى شاء ... وحتى في الكنيسة ، عندما يعطي الكاهن الحصة ، المتلقي يأخذها بقوة تامة ، ويرفعها بيده إلى شفتيه. -رسالة 93

من الجدير بالذكر أن القربان المقدس قد أُخذ إلى المنزل وأنه من الواضح أن على العلمانيين أن يتعاملوا مع القربان بأيديهم (من المفترض أن كل هذا تم بأكبر قدر من الاحترام والاهتمام). ثانيًا ، يلاحظ باسل أنه "حتى في الكنيسة" كان هذا هو الحال. وثالثًا ، خلال "أوقات الاضطهاد" خاصةً أنه يقول: "ليس من الخطيئة" أن تُقبَل في اليد. حسنًا ، نحن . الذين يعيشون في زمن الاضطهاد. فالدولة و "العلم" بالدرجة الأولى هما اللذان يفرضان ويطالبان بهذه القيود ، ويبدو أن بعضها لا أساس له ومتناقض.^[3]بالتواصل في اليد؟ نقطة أنا

لا شيء مما قلته للتو هو عذر واهية للجوء إلى الاستلام باليد عندما لا يزال بإمكانك تلقيها على اللسان. بل هو توضيح نقطتين. الأول هو أن المناولة في اليد ليست من اختراع الكالفينيين ، حتى لو تبنوا هذا الشكل لاحقًا من أجل تآكل الإيمان بالحضور الحقيقي.^[4]المطران أثناسيوس شنايدر مؤسسة دومينوس ، ص. 37-38  ثانيًا ، إنه ليس كاهنك ولا أسقفك ، بل الكرسي الرسولي نفسه الذي منح indult للتواصل في اليد. هذا كله يعني أنه ليس من غير الأخلاقي ولا غير قانوني أن تأخذ القربان في اليد. يظل البابا صاحب السيادة في هذه المسألة ، سواء وافق المرء أم لا.

 

جماعة روحية؟

أصرّ البعض على أنه بدلاً من المناولة باليد ، يجب أن أقوم بتعزيز "الشركة الروحية". علاوة على ذلك ، قال بعض القراء أن كهنتهم كذلك يقول منهم للقيام بذلك. 

حسنًا ، ألم تسمع أن الإنجيليين يفعلون ذلك بالفعل في الشارع؟ نعم ، كل يوم أحد هناك "دعوة للمذبح" ويمكنك أن تأتي إلى الأمام وتدعو يسوع روحياً إلى قلبك. في الواقع ، قد يقول الإنجيليون ، "بالإضافة إلى ذلك ، لدينا موسيقى رائعة وخطباء أقوياء." (المفارقة أن البعض يصرون على ذلك ليس أخذ اليد من أجل مقاومة "البروتستانتية" للكنيسة).

استمع مرة أخرى إلى ما قاله ربنا: "جسدي طعام حقيقي ودمي شراب حقيقي". ^[5]جون 6: 55 ثم قال: "خذ وتناول." ^[6]مات 26: 26 كانت وصية ربنا ألا ينظر ، أو يتأمل ، أو يرغب ، أو يصنع "المناولة الروحية" - جميلة مثل هذه - ولكن من أجل تأكل. ومن ثم ، يجب أن نفعل ما يأمرنا به ربنا بأي طريقة هي ورع و مشروعة. بينما مرت سنوات منذ أن استقبلت يسوع في راحتي ، كلما فعلت ذلك ، كان الأمر كذلك وصف القديس كيرلس. انحنى عند الخصر (حيث لم يكن هناك سكة مناولة) ؛ لقد وضعت "مذبح" كفي للأمام ، وبحب وإخلاص وتداول كبيرين وضعت يسوع على لساني. ثم فحصت يدي قبل أن أبتعد للتأكد من ذلك كل جسيم ربي قد اكل.

أخبرني ، إذا أعطاك أحد حبات الذهب ، أفلا تمسكها بكل الحرص ، وتحتذر من فقدان أي منها ، وتعاني من الخسارة؟ ألن تراقب بحذر شديد ، حتى لا تسقط فتات منك مما هو أثمن من الذهب والأحجار الكريمة؟ -شارع. سيريل القدس ، القرن الرابع ؛ محاضرة إرشادية 23 ، ن. 21

أعترف أنني شخصياً أجاهد مع معرفة أن بعض الكهنة سوف يحرمون قطعانهم من الإفخارستيا لأن الأسقف قد وضع هذا الشكل "المؤقت" في اليد. كما رثى حزقيال:

ويل رعاة اسرائيل الذين يرعون انفسكم. ألا يرعى الرعاة الغنم؟ تأكلون الدهن تلبسون الصوف وتذبحون السمان. لكنك لا تطعم الغنم. الضعيف الذي لم تقوّيه ، والمرضى الذين لم تشفهم ، والمقعدين الذين لم تربطهم ، والضالون الذين لم تعيدهم ، والفقراء الذين لم تبحثوا عنهم ، وبقوة وقسوة حكمتهم. (حزقيال 34: 2-4)

ليس الليبرالية يتم تناولها هنا ولكن الناموسية. كتب لي أحد الكهنة قبل لحظات ، مشيرا إلى:

لقد وصلنا إلى نقطة أن منطقة الفم تشكل مصدر قلق خاص لانتقال [فيروس كورونا] ... الأساقفة يفكرون في هذا الأمر بعناية شديدة ... يجب على الناس أن يسألوا أنفسهم: هل سيصرون على أن يتم التعبير عن تبجيل يسوع من خلال تلقي اللسان - ممارسة قديمة - أو على المذبح الذي تشكله الأيدي - ممارسة قديمة أيضًا. السؤال هو كيف يريد يسوع أن يسلم نفسه لهم ، لا كيف يصرون على قبوله. يجب ألا نكون أبدًا رئيس يسوع الذي يتوق أن يملأنا بحضوره.

في ضوء ذلك ، هنا اعتبار آخر. ربما يكون الإندول الذي يسمح بالتناول باليد ، الذي منحه البابا قبل حوالي خمسين عامًا ، هو تدبير الرب على وجه التحديد لهذه الأيام حتى يتمكن من الاستمرار في إطعام قطيعه عندما تكون الحكومة ، وإلا ، قد تحظر القربان المقدس تمامًا إذا تم الإصرار على "اللسان"؟

هكذا قال الرب الإله: "ها ... لم يعد الرعاة يأكلون أنفسهم. أنقذ خرافي من أفواههم ، حتى لا تكون لهم طعامًا ". (حزقيال 34:10)

يستطيع الله أن يجعل كل الأشياء تعمل للخير. لكن البعض منكم قال ، "آه ، لكن الإساءات في اليد! تدنيس المقدسات! "

 

الأسرار

نعم ، ليس هناك شك في أن القربان المقدس قد دنس مرات لا تحصى من خلال المناولة "في اليد". وهنا ، أنا لا أتحدث فقط عن عبدة الشيطان الذين يبتعدون عنها ولكن متوسط ​​الكاثوليكي يستقبل المضيف عرضًا دون اعتبار أو حتى الإيمان بما يفعلونه. لكن دعونا نتحدث أيضًا عن مأساة أخرى: الفشل الذريع للتعليم المسيحي في عصرنا. قليل من العظات في الوجود الحقيقي ناهيك عن كيفية تلقيها ، وكيفية ارتداء ملابسها في القداس ، وما إلى ذلك. لذلك عندما يصل الكاثوليك بملابس الشاطئ ويتجولون إلى الممر وفي أفواههم علكة ، فمن يقع اللوم؟

علاوة على ذلك ، فإن بعض الآلام الحقيقية التي يشعر بها الكثير منكم الآن يمكن أن يخففها القساوسة ليس فقط عن طريق إعلان قواعد جديدة ولكن بشرح ، بحنان وتفهم ، الصعوبات التي يمثلها ذلك ؛ من خلال شرح إيندولت الكرسي الرسولي وبعد ذلك كيف لتلقي بشكل صحيح على اليد حيث فرض الأسقف هذا الشكل. نحن عائلة والقليل من التواصل يقطع شوطًا طويلاً.

في السبعينيات من القرن الماضي ، شعرت الابنة اليابانية آغنيس ساساغاوا بالندبات المؤلمة في يدها اليسرى ، مما منعها من تلقي القربان بهذه الطريقة. شعرت أنها علامة على أنها ستتلقى على لسانها. نتيجة لذلك ، عاد ديرها بالكامل إلى هذه الممارسة. الاب. كان جوزيف ماري جاك من جمعية الإرساليات الخارجية في باريس أحد شهود العيان (على دموع معجزة لتمثال السيدة العذراء) وعالم لاهوت عرف بعمق عن الحالة الروحية للراهبات في أكيتا. "بخصوص هذا الحدث" ، الأب. واختتم يوسف حديثه قائلاً: "تبين لنا حادثة 1970 يوليو أن الله يريد العلمانيين والراهبات أن يتلقوا القربان على اللسان ، لأن المناولة بأيديهم غير المكرسة تحمل في طياتها خطرًا محتملاً بإيذاء وتقويض الإيمان بالحضور الحقيقي".^[7]اكيتابقلم فرانسيس موتسو فوكوشيما

منذ أن سمح الكرسي الرسولي بالتواصل في اليد، يمكن للقساوسة تجنب "الخطر المحتمل لإيذاء وتقويض الإيمان في الوجود الحقيقي" باستخدام هذه اللحظة لإعادة تعليم المؤمنين عن القربان المقدس وكيفية استقبال يسوع بوقار مناسب. ثانيًا ، يمكن للمؤمنين أن ينتهزوا هذه الفرصة لمناقشة محتويات هذه السلسلة وإعادة النظر في تكريسهم للقربان المقدس وتجديده وإحيائه.

وأخيرًا ، هل يمكننا جميعًا أن نفكر في هذا. كمسيحيين معتمدين ، قال القديس بولس: "جسدك هيكل للروح القدس" ^[8]1 كو 6: 19 - ويشمل ذلك يديك ولسانك. الحقيقة هي أن عددًا أكبر بكثير من الناس يستخدمون أيديهم للبناء والمداعبة والحب والخدمة أكثر من ألسنتهم ، والتي غالبًا ما تمزق وتهزأ وتلعق وتحكم.

أيا كان المذبح الذي تستقبل ربك عليه ... قد يكون مناسبا.

 

القراءة ذات الصلة

في تسليح القداس

المناولة في اليد؟ - الجزء الأول

 

رحلة مع مارك في • الآن كلمة,
انقر فوق لافتة أدناه ل الاشتراك.
لن يتم تقاسمها البريد الإلكتروني الخاص بك مع أي شخص.