منذ إعادة الافتتاح التدريجي في العديد من مناطق القداس هذا الأسبوع ، طلب مني العديد من القراء التعليق على القيود التي يفرضها العديد من الأساقفة على ضرورة تلقي القربان المقدس "في اليد". قال أحد الرجال إنه وزوجته تلقيا القربان "على اللسان" منذ خمسين عامًا ، ولم يكن في يده أبدًا ، وأن هذا الحظر الجديد قد وضعهما في موقف لا يطاق. يكتب قارئ آخر:
يقول أسقفنا "في اليد فقط". لا أستطيع أن أبدأ في إخبارك كيف كنت أعاني من هذا لأنني آخذه على لساني ولا أريد أن آخذه في متناول اليد. سؤالي: ماذا أفعل؟ قال لي عمي إن لمسها بأيدينا تدنيس للمقدسات ، وهو ما أعتقد أنه صحيح ، لكنني تحدثت مع كاهني وهو لا يشعر أنه صحيح ... لا أعرف ما إذا كان ينبغي علي ألا للذهاب إلى القداس والذهاب إلى العشق والاعتراف؟أعتقد أنه من السخف كل هذه الإجراءات المتطرفة لارتداء الأقنعة إلى القداس. علينا أيضًا التسجيل للذهاب إلى القداس - وهل ستعرف الحكومة بعد ذلك من سيذهب؟ يمكنك الذهاب إلى محلات البقالة بدون هذه الإجراءات المتطرفة. أشعر أن الاضطهاد قد بدأ. إنه أمر مؤلم للغاية ، نعم كنت أبكي. لا معنى له. حتى بعد القداس ، لا يمكننا البقاء للصلاة ، علينا المغادرة على الفور. أشعر أن رعاتنا قد سلمونا للذئاب ...
يمكن للناس الجلوس في مطعم ، والتحدث بصوت عالٍ ، والضحك ، والزيارة ... أكثر مما يستطيع الكاثوليك الذين يرغبون في التجمع بهدوء في كنائس فارغة إلى حد كبير. ويجب ألا يكون لدى المصلين أعداد أقل بكثير فحسب ، بل طُلب منهم ذلك ولا حتى الغناء في بعض الأبرشيات. يُطلب من الآخرين ارتداء الأقنعة (بما في ذلك الكاهن) ، بل يُحظر عليهم قول "آمين" بعد استلام القربان أو استلام القربان المقدس أثناء الركوع.[1]edwardpentin.co.uk وبالفعل ، تطلب بعض الأبرشيات من أبناء الرعية الذين يأتون إلى القداس أن يبلغوا عن هويتهم ومن هم على اتصال بهم."ويل للرعاة الذين يهلكون ويبددون غنم مرعي!" يقول الرب. لذلك. هكذا قال الرب ، إله إسرائيل ، عن الرعاة الذين يرعون شعبي: "بددت غنمي وطردتهم ، ولم تعالجهم". (إرميا 23: 1-2)
لكبار رعاياهم. ومع ذلك ، أخبرني أحد الكهنة أنه عندما طلب من رجل مسن الابتعاد عن القداس من أجل صحته ، قال لي: "من أنت بحق الجحيم لتخبرني ما هو الجيد أو غير الجيد بالنسبة لي؟ يمكنني أن أقرر بنفسي ما إذا كان المجيء إلى القداس يستحق المخاطرة ". ربما تؤكد هذه الفظاظة كيف يشعر الكثير منا: تعاملنا الدولة كما لو كنا خرافًا غبيًا لا نستطيع العمل دون التحكم في كل درجة من حياتنا الآن. لكن الأخطر هو حقيقة أن الكنيسة قد سلمت فعليًا كل قوتها فيما يتعلق بالتساوي كيف سوف تعبر عن إخلاصها. والله وحده يعلم ما هي التشعبات الروحية التي حدثت نتيجة الحرمان من الإفخارستيا (موضوع كامل في حد ذاته).في الواقع ، سيُضطهد كل من يريد أن يعيش دينًا في المسيح يسوع. (القراءة الجماعية الأولى اليوم)
تشاورنا هذا الصباح مع طبيبين بخصوص هذه المسألة ، أحدهما متخصص في علم المناعة في ولاية أوريغون. واتفقوا على أن تناول القربان المقدس على اللسان أو في اليد بشكل صحيح يشكل خطرًا متساويًا إلى حد ما. من الواضح أن خطر لمس اللسان وتمرير اللعاب للآخرين يمثل خطرًا ، ومع ذلك ، فإن فرصة لمس يد شخص ما تكون محتملة بنفس القدر ، كما أن يديه معرضتان بشكل أكبر للجراثيم. —الثاني من مارس 2 ؛ اقرأ ملخص الحساب؛ راجع. catholicnewsagency.com
في اتصال أكبر بكثير بأشياء مثل مقابض الأبواب ، وما إلى ذلك ، يمكن القول أن لمس يد أبناء الرعية يمكن أن يشكل الأكثر من ذلك مخاطرة. علاوة على ذلك ، إذا دخل 50 من المتصلين إلى الكنيسة ولمس جميعهم مقبض باب المدخل الأمامي - وترك أحدهم فيروسًا عليه - فإن استقبال المضيف في يدك ، والذي قد يكون أيضًا على اتصال بمقبض الباب ، قد يكون فعالاً ينقل الفيروس إلى فمك. ومع ذلك ، هناك أيضًا خطر أن تلمس يد الكاهن لسان شخص ما. وبالتالي ، كما يقول الخبراء ، هناك مخاطر "متساوية".... مع الفهم العميق لحقيقة السرّ الإفخارستي وقوّته ووجود المسيح فيه ، نشأ شعور أكبر بالخشوع تجاه هذا السرّ ، وبتواضع أعمق كان يُطلب عند قبوله. وهكذا ، تم تأسيس عادة الوزير بوضع قطعة من الخبز المكرس على لسان المتصل. يجب الإبقاء على طريقة توزيع المناولة هذهآخذين بعين الاعتبار الوضع الحالي للكنيسة في العالم بأسره ، ليس فقط لأن لها قرونًا عديدة من التقليد وراءها ، ولكن بشكل خاص لأنها تعبر عن تقديس المؤمنين للإفخارستيا. لا ينتقص العرف بأي شكل من الأشكال من الكرامة الشخصية لأولئك الذين يقتربون من هذا الحرف S.القدر: هو جزء من هذا التحضير الذي نحتاجه للاستقبال المثمر لجسد الرب. —POPE ST. بول السادس ، ميموريال دوميني، 29 مايو 1969)
ثم أشار إلى أن مسحًا شمل حوالي 2100 أسقف أظهر أن ثلثيهم فعلوا ذلك ليس يؤمنون بضرورة تغيير ممارسة المناولة على اللسان ، مما دفع بولس السادس إلى الاستنتاج: "قرر الأب الأقدس عدم تغيير الطريقة الحالية لإدارة الشركة المقدسة للمؤمنين". لكنه أضاف:
عندما يسود استخدام معاكس ، وهو وضع المناولة المقدسة ، فإن الكرسي الرسولي - الذي يرغب في مساعدتهم على أداء مهمتهم ، التي غالبًا ما تكون صعبة كما هي في الوقت الحاضر - يضع على تلك المؤتمرات مهمة التفكير بعناية في أي ظروف خاصة قد تكون موجودة هناك مع الحرص على تجنب أي خطر عدم الاحترام أو الآراء الخاطئة فيما يتعلق بالافخارستيا المباركة ، وتجنب أي آثار ضارة أخرى قد تتبعها. -المرجع نفسه.
ليس هناك من شك في أن المناولة في اليد قد أدت إلى عدد كبير من تدنيس المقدسات في العصر الحديث ، وبعضها لم يكن ممكنًا أبدًا حتى تم السماح بهذه الممارسة. لقد طغت بعض اللمعان أيضًا على توزيع القربان المقدس والطريقة التي يتم تلقيها بها في العديد من الأماكن. هذا لا يسعه إلا أن يحزننا جميعًا حيث تستمر استطلاعات الرأي في إظهار انخفاض في الإيمان بالحضور الحقيقي في نفس الوقت.[2]pewresearch.org
أعرب القديس يوحنا بولس الثاني عن أسفه لهذه الانتهاكات في دومينيكاي سيني:
في بعض البلدان تم إدخال ممارسة تلقي المناولة باليد. هذه
تم طلب الممارسة من قبل المؤتمرات الأسقفية الفردية وحصلت على موافقة من الكرسي الرسولي. ومع ذلك ، فقد تم الإبلاغ عن حالات عدم احترام مؤسف للأنواع الإفخارستية ، وهي حالات لا تُنسب فقط إلى الأفراد المذنبين بمثل هذا السلوك ولكن أيضًا إلى رعاة الكنيسة الذين لم يكونوا يقظين بما فيه الكفاية فيما يتعلق بموقف المؤمنين. نحو القربان المقدس. يحدث أيضًا ، في بعض الأحيان ، أن الاختيار الحر لأولئك الذين يفضلون الاستمرار في ممارسة تلقي القربان المقدس على اللسان لا يؤخذ في الاعتبار في تلك الأماكن التي تم فيها السماح بتوزيع القربان باليد. لذلك من الصعب في سياق هذه الرسالة عدم ذكر الظواهر المحزنة التي سبقت الإشارة إليها. لا يُقصد بهذا بأي حال من الأحوال الإشارة إلى أولئك الذين يقبلون الرب يسوع في يدهم ، ويفعلون ذلك بإحترام وتفان عميقين ، في تلك البلدان التي سُمح فيها بهذه الممارسة. (ن 11)
لا يزال ، هذا هو البروتوكول في تعليمات عامة عن كتاب القداس الروماني في الولايات المتحدة:
إذا كانت المناولة تُعطى فقط تحت نوع الخبز ، فإن الكاهن يرفع المضيف قليلاً ويظهرها لكل واحد ، قائلاً ، جسد المسيح. يجيب المتصل ، آمين ، ويتلقى القربان إما على اللسان أو ، إذا كان مسموحًا به ، في اليد ، الخيار الذي يقع على المتصل. بمجرد أن يتلقى المتصل المضيف ، فإنه يستهلكه بالكامل. -ن. 161 ؛ usccb.org
حقًا ، أقول لك ، كل ما تربطه على الأرض سيكون مقيدًا في السماء ، وكل ما تحله على الأرض سيحل في السماء. (متى 18:18)
يُترك لك القداس ، في الأبرشيات حيث يُسمح بذلك ، طالما يتم ذلك بوقار وفي حالة نعمة (على الرغم من أن القاعدة ، مرة أخرى ، هي تلقيها على اللسان). ومع ذلك ، أعلم أن هذا لا يريح البعض منكم. ولكن ها هي أفكاري الشخصية ...حقًا ، حقًا أقول لك ، ما لم تأكل لحم ابن الانسان وتشرب دمه. ليس لك حياة فيك. من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية وسأقيمه في اليوم الأخير. (يوحنا 6: 53-54)
بالضبط ما تم تعليمه في الكنيسة الأولى عندما كانت المناولة في اليد وكان تمارس:في الاقتراب لا تأتي معصميك ممدودتين أو أصابعك منتشرة ؛ بل اجعل يدك اليسرى عرشا لليمين كما تأخذ ملكا. وبعد أن أجوف كفك اقبل جسد المسيح قائلا عليه آمين. ثم بعد أن قدس عينيك بعناية بلمسة من الجسد المقدس ، شارك فيه ؛ اصغى لئلا تفقد نصيبا منها. مهما خسرت ، فمن الواضح أنها خسارة لك كما كانت من أحد أعضائك. أخبرني ، إذا أعطاك أحد حبات الذهب ، أفلا تمسكها بكل الحرص ، وتحتذر من فقدان أي منها ، وتعاني من الخسارة؟ ألن تراقب بحذر شديد ، حتى لا يسقط منك فتات ما هو أثمن من الذهب والأحجار الكريمة؟ ثم بعد أن تشترك في جسد المسيح ، اقترب أيضًا من كأس دمه ؛ لا تمد يديك ، بل تنحني ، وتقول بجو العبادة والخشوع ، آمين ، قدس نفسك بالاشتراك أيضًا في دم المسيح. وبينما لا تزال الرطوبة على شفتيك ، المسها بيديك ، وقدس عينيك وجبينك وأجهزة الإحساس الأخرى. ثم انتظر الصلاة وشكر الله الذي جعلك تستحق مثل هذه الأسرار العظيمة. -شارع. سيريل القدس ، القرن الرابع ؛ محاضرة إرشادية 23 ، ن. 21-22
ثم جاء المبعوث إلى القرية واقترب من الكوخ الأول. كان مسكنًا متواضعًا - سقفه من القش ، وأساساته ملتوية ، وإطاره الخشبي مهترئ ومتضرر. عندما طرق على بابه ، اجتمعت الأسرة لتحية زائرهم.
رحلة مع مارك في • الآن كلمة,
انقر فوق لافتة أدناه ل الاشتراك.
لن يتم تقاسمها البريد الإلكتروني الخاص بك مع أي شخص.
Pour lire mes écrits en français، cliquez sur le drapeau:
الحواشي
| ↑1 | edwardpentin.co.uk |
|---|---|
| ↑2 | pewresearch.org |
| ↑3 | التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية, ن. 1324 |